《五代史伶官傳序》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

課前準(zhǔn)備：課本、雙色筆檢查背誦：《過秦論》1-5段隨機(jī)檢查秉志圖強(qiáng)可謂壯，耽于享樂何其衰——?dú)W陽修《五代史伶官傳序》①了解歐陽修及《新五代史》；了解唐末五代及北宋的歷史背景。②掌握重點(diǎn)字詞的意義、用法以及特殊句式。③學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。④明白“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，體會(huì)作者對國家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)及文中警句對人生的啟示。學(xué)習(xí)目標(biāo)

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休（致仕、乞骸骨）于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——?dú)W陽修《六一居士傳》了解作者

歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，卒謚文忠。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋八大家”。

歐陽修是北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡潔，豐滿生動(dòng)，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》?！段宕妨婀賯餍颉肥且黄氛?。①古稱演戲的人為伶；在宮廷中授有官職的伶人叫伶官；②“五代史伶官傳”交代了這篇史論的內(nèi)容，“序”標(biāo)明文章的體裁。序，緒也，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的序叫“自序”，多是說明它的內(nèi)容、寫作緣由、經(jīng)過、旨趣和特點(diǎn)；別人代寫的序叫“代序”，多是介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。另有“贈(zèng)序”，多是對于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭；“詩序”多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起?！绢}解】

歐陽修(北宋)為何寫“伶官傳”，還得從“五代”開始講起。五代（907--960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。后唐莊宗李存勖（xù）稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。

寫作背景

100多年后，北宋王朝建立，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。北宋外交上極端軟弱，對不斷進(jìn)犯的契丹、西夏妥協(xié)退讓、屈辱求和。每年都向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。在這樣的歷史背景下，歐陽修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫成了《新五代史?伶官傳》。歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。本文就是歐陽修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。寫作背景借古諷今

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛【以錦囊】，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子【以組】，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者【四】應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！梳理文意·第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

唉！國家盛衰興亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人的作為嗎！推究唐莊宗取得天下和失天下的原因，就可以知道了。道理推其根本難道……的原因人的作為雖然梳理文意·第二段

世人傳說晉王李克用臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我立他為王的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我歸順了梁。判斷句世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。死把箭名作動(dòng)，訂立盟約梳理文意·第二段判斷句

此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。動(dòng)詞，給副詞，表示祈使語氣這三個(gè)人是我到死還感到遺憾、悔恨的事情。給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志愿?！鼻f宗領(lǐng)了箭，將其收藏在祖廟里。遺憾梳理文意·第二段其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。狀語后置，省略：以錦囊盛（之）古：官名，這里泛指一般屬官今：投身到（事業(yè)中去）羊、豬各一頭用等到把箭收藏在祖廟里用祭告其后莊宗出兵的時(shí)候，就派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路，等凱旋時(shí)再把箭收藏在祖廟里。敬辭，表示恭敬、慎重名作狀，向前梳理文意·第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時(shí)候，他意驕氣盛，可以說豪壯極了！狀語后置當(dāng)縛用名作動(dòng)，用匣子裝古：繩索今：組織稟告動(dòng)作名，成功的消息省略：還矢（于）先王狀后、省略：以成功告（之）梳理文意·第三段及仇讎已，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒見到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去。最后剩下的那些將領(lǐng)只落得截?cái)囝^發(fā)，對天發(fā)誓愿意死相報(bào)，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗??！等到名作狀，在夜里仇人。讎，與“仇”同義名作狀，向東形作動(dòng)，作亂看多么梳理文意·第三段難道是取得天下難，而失去天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的原因，都是出自人的原因嗎?《尚書》上說：“驕傲自滿會(huì)招來損害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處?！睉n慮可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。判斷句豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也?；蛘?，還是名作動(dòng)，考察，探究使…興盛使…滅亡安樂梳理文意·第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，沒有誰能與他相爭；到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人把他困住，落得身死國滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己溺愛的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎?

被動(dòng)句全沒有誰被極小的事所溺愛的人或物。溺，沉湎、無節(jié)制狀語后置只是被動(dòng)、狀后句形作名，有勇有謀的人1.請找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者立論的依據(jù)是什么？中心論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！立論依據(jù)：莊宗得天下與失天下。整體感知2.請你參看文下注釋，從不同的時(shí)間點(diǎn)入手，分析莊宗得天下與失天下的過程。由此，作者得出了怎樣的結(jié)論？908年（23歲）受父三矢，繼父遺命913年（28歲）滅燕雪恨，以組系仇923年（38歲）滅梁君臣，建立后唐得天下失天下926年（41歲）身死國滅，為天下笑盛衰之理，豈非人事？憂勞可以興國逸豫可以亡身15年3年對比論證。晉王臨終授矢莊宗，告以遺恨，要莊宗不忘世仇，完成遺志。莊宗重任在肩，惟恐辜負(fù)先人之托，用兵時(shí)負(fù)矢在前，身先士卒，終于一勝再勝，大獲成功。可他大功告成后，便改初衷，寵幸伶人，貪圖享樂，以致政事廢弛，衰敗繼之。作者以莊宗成功時(shí)“意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與其敗時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象對比，鮮明而強(qiáng)烈的對比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，使“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”的結(jié)論，顯示出成敗由人的道理，顯得令人信服，發(fā)人深省。3.為了闡述自己的觀點(diǎn)，作者采用了哪些論證方法來增強(qiáng)說服力呢？請你結(jié)合文本具體分析。舉例論證。第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以晉王三矢這一不能確定為史實(shí)的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何逸豫，但通過晉王三矢這一典型的、生動(dòng)的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的憂勞，突出了人事的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對于莊宗的由盛而衰、由憂勞到逸豫不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。引用論證。引用《尚書》“滿招損，謙得益”的名言，證明后唐莊宗因驕傲而亡國的道理，增強(qiáng)說服力。4.本來行文到第三段課文的論點(diǎn)已經(jīng)得到了證明，文章似乎可以結(jié)束了，那作者為什么還要寫第四段？作者強(qiáng)調(diào)使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬，忘記憂勞興國的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國滅的下場。含蓄批評朝政，諷諫北宋當(dāng)權(quán)者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。引出教訓(xùn)，借古諷今總起提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命