2025年人教版選擇性必修3歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版選擇性必修3歷史上冊月考試卷131考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、在敦煌遺書中發(fā)現(xiàn)了多種唐朝時(shí)期流行的佛經(jīng)題材的變文（講唱的話本）有目連變文（講述佛教弟子目連救母出地獄）伍子胥變文、舜子至孝變文、西征記變文（敘說唐朝時(shí)事）這些變文語言通俗，故事曲折，和尚在講唱時(shí)、說唱并用。這反映了唐代A.佛教思想開始本土化B.實(shí)現(xiàn)了對邊疆有效治理C.儒釋思想融合的趨勢D.傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生異變2、印度獨(dú)立后；其推行的文化政策符合史實(shí)的是。

①政治體制學(xué)習(xí)英國②宗教與政治分離③崇尚甘地思想④種姓因素逐漸消失A.①③④B.①②③C.②③④D.①②③④3、世界近代史上，駭人聽聞的黑奴貿(mào)易興起的重要原因是A.非洲人口過剩B.黑人體力強(qiáng)壯C.非洲經(jīng)濟(jì)落后D.印第安人數(shù)量銳減4、圖書館是文化傳承的重要載體,現(xiàn)在已知古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館在（）A.亞述B.中國C.埃及D.英國5、下圖是古希臘某一世界文化遺產(chǎn)的建筑式樣；下列項(xiàng)中有關(guān)該建筑的敘述正確的是。

A.注重人文與審美的結(jié)合B.坐落在雅典衛(wèi)城的最高處C.南邊柱廊矗立著六尊大理石女雕像D.三神殿分別供奉宙斯、赫拉和波塞冬6、《禮記中庸》說“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?；《古今賢文》說“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。這些論述的主旨強(qiáng)調(diào)應(yīng)該尊重A.文明的互補(bǔ)性B.文明的同一性C.文明的排他性D.文明的多樣性7、19世紀(jì)末20世紀(jì)初,梁啟超以西方文化和文明為依據(jù),對中國社會(huì)進(jìn)行批評,試圖引進(jìn)西方道德;而到20世紀(jì)20年代初,梁啟超說西方文化和科技造成人們信奉“金錢至上”和帝國主義興起。促使梁啟超對西方文化看法發(fā)生變化的主要原因是A.列強(qiáng)侵略加深了中國民族危機(jī)B.其對社會(huì)變革方式有新認(rèn)識C.馬克思主義在中國廣泛傳播D.一戰(zhàn)暴露了西方文明的問題8、下表為中國不同時(shí)節(jié)的傳統(tǒng)稻米食俗。據(jù)此可知；中國的稻米食俗。

不同時(shí)節(jié)的稻米食俗。時(shí)間節(jié)日米食活動(dòng)傳說寓意農(nóng)歷正月初一春節(jié)年糕祭祖、吃年糕紀(jì)念伍子胥年年高，幸福安康農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)湯圓看燈展、吃元宵楚昭王喜之合家團(tuán)圓，幸福美滿農(nóng)歷五月初五端午節(jié)粽子賽龍舟、掛蒿草、吃粽子紀(jì)念屈原弘揚(yáng)剛正氣節(jié)農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)重陽糕登高、賞菊、飲酒恒景除瘟疫孝敬老人，長壽健康陽歷十二月二冬至節(jié)赤豆粥祭祖、喝赤豆粥驅(qū)鬼逐疫養(yǎng)生保健，嫉惡揚(yáng)善農(nóng)歷十二月初臘八節(jié)臘八粥祭祖、喝臘八粥紀(jì)念釋迦牟尼養(yǎng)生保健，返璞歸真

A.改善了中華民族的膳食結(jié)構(gòu)B.伴隨著多樣的宗教娛樂活動(dòng)C.體現(xiàn)了尊老孝親的中華美德D.蘊(yùn)含著豐富的中華文化內(nèi)涵9、從1933年到1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，陸續(xù)進(jìn)入上海的歐洲猶太人難民總計(jì)約近30000的人，除了后又離開上海去第三國的那些人，到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)仍在滬的猶太難民數(shù)應(yīng)在25000人左右。專門研究納粹大屠殺的西蒙·維森塔爾中心指出，當(dāng)時(shí)上海接受的猶太難民比加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非和印度五國所接受的總和還多。材料反映了A.中國人民救援猶太難民的人道主義精神B.上海成為歐洲猶太難民的最理想的避難所C.中國的儒家文化傳統(tǒng)和猶太文化傳統(tǒng)具有一定的相似性D.加拿大、澳大利亞等國家限制猶太人入境評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)11、閱讀材料,完成下列要求。

材料一（大秦）以金銀為錢,銀錢十當(dāng)金錢一。與安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人質(zhì)直,市無二價(jià)。谷食常賤,國用富饒。鄰國使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢。其王常欲通使于漢,而安息欲以漢繒彩（絲織品）與之交市,故遮閡（阻礙）不得自達(dá)?！逗鬂h書·西域傳》材料二起步就生機(jī)勃勃的希臘文化并不是無源之水、無本之木,它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點(diǎn)形成的一種多元開放型文化。遠(yuǎn)在愛琴文明時(shí)期,克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心。公元前8世紀(jì)開始,由于古希臘本土人口過剩,耕地不足,希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強(qiáng)了希臘人與東方古國的聯(lián)系。在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊(duì)充當(dāng)了東方文化向希臘傳播的主力。亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí),因其老師亞里士多德對印度哲學(xué)極感興趣,便把一些印度人帶回希臘,使希臘更多地了解到印度哲學(xué)。到東方游歷成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣,許多著名的學(xué)者、文人外出汲取了大量先進(jìn)的古代東方文化,促進(jìn)了希臘文化的繁榮?！幾越鈺砸恪豆畔ＥD文化的東方之源——試論古代東方文化對希臘文化的影響》（1）根據(jù)材料一,簡述大秦的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。

（2）根據(jù)材料二,概括指出古希臘文化的特點(diǎn)及古代東方文化對希臘文化的影響途徑。12、由于諸多因素制約；對外國著作和文本翻譯往往帶有“誤譯”與“誤讀”之處。閱讀材料，回答問題。

材料一由生物進(jìn)化論到社會(huì)進(jìn)化論自“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”起；歐洲開始獨(dú)步世界文明的前列；“發(fā)現(xiàn)新大陸”后，更開始了世界性的擴(kuò)張，到十九世紀(jì)后半期，歐洲列強(qiáng)挾工業(yè)革命喚起的強(qiáng)大威力，基本上實(shí)現(xiàn)了對全球的統(tǒng)治。在那個(gè)時(shí)代，“生存競爭”；“優(yōu)勝劣汰”、“物競天擇”、“適者生存”等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口。于是，達(dá)爾文認(rèn)為僅適用于生物界的“進(jìn)化論”，被“誤讀”為也是“人類社會(huì)”的普遍規(guī)律，“達(dá)爾文主義”變成了“社會(huì)達(dá)爾文主義”。

19世紀(jì)后期嚴(yán)復(fù)被派遣到英國留學(xué)。從一個(gè)“溫良恭儉讓”的政治文化氛圍中；來到一個(gè)充滿競爭精神的國度，加上歐洲社會(huì)的公共傳媒與社會(huì)輿論彌漫的“社會(huì)達(dá)爾文主義”的浸染，使嚴(yán)復(fù)對歐洲文明的認(rèn)知和他對中西文化的比較，不能不受影響。他認(rèn)為：中國應(yīng)當(dāng)向歐洲學(xué)習(xí)的東西，比“堅(jiān)船利炮”和工業(yè)科技以及自然科學(xué)更重要也更為根本的，是歐洲的“人文典章”。嚴(yán)復(fù)把《進(jìn)化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，“進(jìn)化論”適合于“生物界”的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，“進(jìn)化論”就成為專門適合于“人類社會(huì)”的理論了。

——（據(jù)紀(jì)坡民《“誤譯”和“誤讀”，把“倫理學(xué)”丟了——從赫胥黎的〈進(jìn)化論與倫理學(xué)〉到嚴(yán)復(fù)的〈天演論〉》整理）材料二馬戛爾尼來華的信息傳遞。

——（據(jù)陳雍、熊燕軍《信息傳遞與中國傳統(tǒng)官僚的政治心理——以馬戛爾尼訪華為中心》）綜合上述材料，概括指出影響“誤讀”和“誤譯”的主要因素13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一第二次世界大戰(zhàn)以來，歐洲所接納的移民人數(shù)不斷增加，這些移民逐漸成為歐洲社會(huì)的重要組成部分。1945年至20世紀(jì)70年代早期，歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力。而第二次世界大戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時(shí)彌補(bǔ)勞動(dòng)力缺口。這樣，歐洲成為大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)的目的地之一。對此，歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動(dòng)到世界勞動(dòng)力市場上尋找勞工。材料二1973年以后，招募勞工（不管是外籍勞工還是殖民地勞工）在很大程度上已經(jīng)停止，但歐洲共同體內(nèi)部的移民，事實(shí)上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加。到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動(dòng)力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動(dòng)看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動(dòng)開始成為習(xí)慣?！牧弦弧⒍幾匝τ郎稇?zhàn)后歐洲移民與移民問題》材料三在社會(huì)就業(yè)層面上，大量移民對當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力市場也形成了沖擊。盡管移民人口的失業(yè)率遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)厝?，但許多歐洲人和某些政黨依然認(rèn)為，大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間。在國家安全層面上，大量移民的存在對國家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)。由于缺乏有效的一體化社會(huì)融合政策，來自北非的移民及其后代，在社會(huì)教育、就業(yè)、語言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路?！幾詣云健稇?zhàn)后歐洲移民政策與地中海南北移民問題初探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；說明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）根據(jù)材料二；概括1973年至20世紀(jì)90年代初期歐洲移民的特點(diǎn)。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會(huì)的影響。14、文化交流與傳播材料一

材料二

(1)依據(jù)材料一；概括中古時(shí)期東西方文化交流的主要特點(diǎn)，并結(jié)合材料舉例說明。

(2)閱讀材料二，歸納《中國孤兒》與《竊國賊》兩個(gè)劇本的相似之處，并從兩個(gè)劇本中任選其一，分析其背景和影響。15、移民如果人口的分布是天定的，那么人口流動(dòng)便是歷史的發(fā)動(dòng)機(jī)。1750年，歐洲人口約14000萬，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬。在19世紀(jì)，歐洲人是人口向外擴(kuò)張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬歐洲人移居海外，其中3400萬到了美國。西方人征服、有時(shí)甚至消滅了其他民族，開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來。人口輸出可能是近代西方崛起的最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。二戰(zhàn)后，歐洲國家鼓勵(lì)移民的流入以彌補(bǔ)勞動(dòng)力的短缺，移民主要來自于發(fā)展.中國家。1965年，美國取消了偏向于歐洲的移民限額，并徹底修改了相關(guān)法律，使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國人口自然增長率很低，而移民的生殖率高，因此，西方人日益擔(dān)心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊(duì)和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔(dān)心，移民會(huì)搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式。20世紀(jì)末出現(xiàn)了一個(gè)不同以往但規(guī)模更大的移民浪潮。1990年，合法的國際移民有將近1億人，難民約1900萬，處境十分艱難?！幾裕溃┤姞枴ず嗤㈩D《文明的沖突與世界秩序的重建》

閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)，對19世紀(jì)以來的三次移民浪潮進(jìn)行解讀。16、閱讀材料，完成下列要求。材料國家主席習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表講話：“文以載道，文以化人。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識中國人的民族特性、認(rèn)識當(dāng)今中國人精神世界歷史來由的一個(gè)重要途徑?！眹抑飨?xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表講話：“文以載道，文以化人。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識中國人的民族特性、認(rèn)識當(dāng)今中國人精神世界歷史來由的一個(gè)重要途徑?！?/p>

(1)在下面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料；并結(jié)合所學(xué)知識，描述國人對“孔子”評價(jià)的變化。（要求：寫出變化趨向并用具體材料加以驗(yàn)證。）

[資料夾]①《史記》中寫道：“（戰(zhàn)國時(shí)）魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢（漢）高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政?！雹谔聘咦胬顪Y規(guī)定：老子地位在孔子之上，釋迦佛位居第三。武則天時(shí)明令佛教位在道教之上。③宋真宗大中祥符元年（1008年），為孔子加謚“元圣文宣王”；五年后又改謚“至圣文宣王”。④元成宗特詔命孔子加謚為“大成至圣文宣王”，并于大德十一年（1307年）刻《大成至圣文宣王追封碑》。⑤康熙皇帝親題“萬世師表”獻(xiàn)于孔廟。⑥1917年，陳獨(dú)秀發(fā)文強(qiáng)調(diào)：“舊教九流，儒居其一耳。陰陽家明歷法，法家非人治，名家辮名實(shí)，墨家有兼愛節(jié)葬非命諸說，制器敢戰(zhàn)之風(fēng)，農(nóng)家之并耕食力，此皆國粹之優(yōu)于儒家孔子者...應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀?！贝宋脑诋?dāng)時(shí)“批孔”思潮中頗具代表性。⑦20世紀(jì)20年代，孫中山曾對共產(chǎn)國際代表馬林說：“（為說服一個(gè)青年軍官加入國民黨）我向他解釋我是從孔子到現(xiàn)在的中國偉大的改革家的直接繼承者，如果在我生前不發(fā)生重大的變革，中國的進(jìn)一步發(fā)展將推遲六百年。”一位國民黨政要也回憶說：“（孫中山答復(fù)一位俄國革命家）中國有一個(gè)正統(tǒng)的道德思想，自堯、舜、禹、湯、文、式、周公，至孔子而絕。我的思想，就是繼承這一個(gè)正統(tǒng)思想來發(fā)揚(yáng)光大的?！?/p>

⑧2004年3月，時(shí)任國家主席胡錦濤批示，將孔子出生地建成“中華文化標(biāo)志城”，并將對外漢語傳播機(jī)構(gòu)命名為“孔子學(xué)院”。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，運(yùn)用唯物史觀說明人們對“孔子”評價(jià)變化的因素。⑨據(jù)張豈之等現(xiàn)代學(xué)者的研究，隋唐以前的崇儒政策以尊周公為主，但從歷史發(fā)展的趨勢來看，周公的地位是不斷下降的，孔子的地住是不斷上升的。17、閱讀材料，完成下列要求。材料一1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀(jì)元》,描繪了1999年的中國，稱“這個(gè)少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責(zé)任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進(jìn)少年中華之投胎復(fù)活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀(jì)元》,描繪了1999年的中國，稱“這個(gè)少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責(zé)任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進(jìn)少年中華之投胎復(fù)活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗?！幾灾炜∪稹乔锶A《少年中國與青春中華.20世紀(jì)初知識分子對中國形象的重構(gòu)》等1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力，要有了這一個(gè)自信力，才能夠辨別是非，才能認(rèn)清國家和民族的利害，才能夠?yàn)槭澜绲母脑於M力?！?934年及其后，國民政府所發(fā)動(dòng)的一些全國性運(yùn)動(dòng)，一般也多打著“復(fù)興中華民族”的旗號，如：“新生活運(yùn)動(dòng)”、“本位文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)”、“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復(fù)興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。材料二1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力，要有了這一個(gè)自信力，才能夠辨別是非，才能認(rèn)清國家和民族的利害，才能夠?yàn)槭澜绲母脑於M力?！?934年及其后，國民政府所發(fā)動(dòng)的一些全國性運(yùn)動(dòng)，一般也多打著“復(fù)興中華民族”的旗號，如：“新生活運(yùn)動(dòng)”、“本位文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)”、“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復(fù)興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；分析“少年中國說”產(chǎn)生的背景。

(2)根據(jù)材料二；指出南京國民政府對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度并進(jìn)行解釋。

(3)根據(jù)以上兩則材料，結(jié)合所學(xué)知識，概括其共同之處。18、中西方商貿(mào)回眸。從絲路興盛到海路大通，不僅帶來中西方商貿(mào)變化，同時(shí)也產(chǎn)生廣泛深刻的影響。

(1)根據(jù)提示；將時(shí)間軸補(bǔ)充完整。

(2)如果從地理環(huán)境的視角去理解“（陸上）絲綢之路”；以下名稱中最合適的是（單選）

A.沙漠綠洲絲綢之路B.草原絲綢之路C.游牧地區(qū)絲綢之路D.中亞絲綢之路。

(3)以下關(guān)于“絲綢之路”的兩種歷史觀點(diǎn)；在觀察視角上分別有何側(cè)重？綜合兩種觀點(diǎn)，簡要談?wù)劇敖z綢之路”的歷史價(jià)值。

閱讀以下某學(xué)者繪制的示意圖，回答問題。

(4)當(dāng)時(shí)最能體現(xiàn)這一功能的代表性船只當(dāng)是（單選）

A.馬可·波羅來華搭載的商船B.西班牙“馬尼拉大帆船”

C.麥哲倫船隊(duì)的“維多利亞號”D.美國人富爾頓發(fā)明的汽船。

(5)該賦稅制度應(yīng)是（單選）

A.租庸調(diào)制B.兩稅法C.一條鞭法D.攤丁入畝。

(6)“儲(chǔ)藏”；體現(xiàn)明代經(jīng)濟(jì)的主要特征是（單選）

A.商品經(jīng)濟(jì)活躍B.朝貢貿(mào)易主導(dǎo)C.白銀資本雄厚D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體。

(7)綜合上述材料，概括“全球海路大通”對傳統(tǒng)中國帶來的主要影響。評卷人得分四、論述題(共4題，共24分)19、閱讀材判；完成下列要求。

材料古代中國對外交往中的歷史事件（部分）

。時(shí)期。

史實(shí)。

秦漢。

張騫出使西域甘英出使大秦（羅馬帝國）自波斯灣而還。

中國的鑄銅和制漆傳到朝鮮。

隋唐。

唐朝高麗了盛行玄奘西行胡椒；波斯棗、無花果、開心果等傳入中國日本參照漢字草書和楷書的偏旁；創(chuàng)制了自己的文字。

宋元。

設(shè)置節(jié)舶式管理海外貿(mào)易指南針；火藥相繼傳到歐洲刺桐港（泉州港）成為世界第一大港阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國。

明清。

鄭和七下西洋；遠(yuǎn)至非洲；紅海沿岸傳教士利瑪竇來華《本草綱目》、《天工開物》被譯成多種外國文字流傳海外廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對上表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法明確說明需史論結(jié)合。）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料筷子的演變（節(jié)選）

。時(shí)期。

飲食習(xí)慣。

筷子的演變。

新石器時(shí)代到商周。

中國人形成喜熟食；熱食的習(xí)慣。

筷子作為烹飪工具；對正在蒸煮的食物進(jìn)行攪拌和撥弄柴火。

戰(zhàn)國。

北方以蒸煮小米為主食：南方以大米為主食。

勺子為主要餐具；筷子被用于從羹湯中夾取蔬菜：在南方，筷子也用于夫取米飯。

漢到唐。

小麥的普及并由粒食改為粉食；面條；餃子等流行。

筷子傳播到西城；東北、蒙古草原和朝鮮半島、日本、東南亞等地；筷子文化團(tuán)形成。

唐宋元明。

水稻種植推廣；炒菜普及、合食制出現(xiàn)、元代涮羊肉流行。

筷子漸成主要餐具；到明代常成為唯一餐具。

明中葉以后。

玉米；番薯、馬鈴薯等美洲高產(chǎn)作物引進(jìn)中國；成為中國民眾的重要食物。

筷子依然是主要餐具；且取食比伊斯蘭世界的手指取食和基督教世界的刀叉取食更加優(yōu)雅。

——據(jù)王晴佳《筷子：飲食與文化》從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確、持論有據(jù)、論證充分、表達(dá)清晰。）21、閱讀材料；回答問題。

材料然而，在人類文明的朝霞時(shí)期，當(dāng)中華文明同西方文明各古代文明勃興之后，就自然地波浪式的向外擴(kuò)展，影響著各自的周邊地區(qū)，日漸遠(yuǎn)去日久天長，自然會(huì)獲得彼此的最初信息。中國和遙遠(yuǎn)的西方這兩種陌生的文明一經(jīng)接觸，就勢必引出彼此影響，相互吸收的更大興趣與需求?！臃即ㄈf明《古代中西文化交流史話》請從以上材料中提取任意一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國史相關(guān)知識加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯合理，表述清晰）22、閱讀材判；完成下列要求。

材料古代中國對外交往中的歷史事件（部分）

。時(shí)期。

史實(shí)。

秦漢。

張騫出使西域甘英出使大秦（羅馬帝國）自波斯灣而還。

中國的鑄銅和制漆傳到朝鮮。

隋唐。

唐朝高麗了盛行玄奘西行胡椒；波斯棗、無花果、開心果等傳入中國日本參照漢字草書和楷書的偏旁；創(chuàng)制了自己的文字。

宋元。

設(shè)置節(jié)舶式管理海外貿(mào)易指南針；火藥相繼傳到歐洲刺桐港（泉州港）成為世界第一大港阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國。

明清。

鄭和七下西洋；遠(yuǎn)至非洲；紅海沿岸傳教士利瑪竇來華《本草綱目》、《天工開物》被譯成多種外國文字流傳海外廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對上表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法明確說明需史論結(jié)合。）評卷人得分五、簡答題(共3題，共15分)23、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。24、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。25、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

材料中佛經(jīng)題材的變文；記述了儒家思想的相關(guān)內(nèi)容，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)儒佛思想融合交流的趨勢，故C項(xiàng)正確；佛教思想開始本土化是在魏晉南北朝時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法反映唐政府實(shí)現(xiàn)了對邊疆的有效治理，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法反映傳統(tǒng)士；農(nóng)、工、商的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了異變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】2、B【分析】【分析】

【詳解】

印度獨(dú)立后，歷史傳統(tǒng)中的種姓因素仍然影響著印度的政治與社會(huì)生活，故排除④，①②③正確，故B正確，排除ACD。3、D【分析】【分析】

【詳解】

因歐洲殖民者大肆屠殺印第安人，導(dǎo)致美洲種植園缺乏大量勞動(dòng)力，歐洲殖民者發(fā)現(xiàn)販賣黑人奴隸有利可圖，紛紛加入罪惡的黑奴貿(mào)易行列。故選D項(xiàng)；排除ABC。4、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知,古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館是亞述巴尼拔王建立的,故選A；BCD項(xiàng)不符合題意。5、A【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料“古希臘”并結(jié)合所學(xué)知識，可知該建筑是雅典衛(wèi)城，它體現(xiàn)了古希臘文明注重人文與審美的結(jié)合，故選A項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟（又名巴特農(nóng)神廟）坐落在雅典衛(wèi)城的最高處，排除B項(xiàng)；伊瑞克提翁神廟，南邊柱廊矗立著六尊大理石女雕像，排除C項(xiàng)；伊瑞克提翁神廟有三個(gè)神殿，分別供奉希臘的主神宙斯、海神波塞冬、鐵匠之神赫菲斯托斯，奧林匹亞遺址中赫拉神廟供奉著女神赫拉，排除D項(xiàng)。6、D【分析】【分析】

【詳解】

“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”體現(xiàn)了要尊重文化的多樣性，促進(jìn)文化繁榮，故選D；材料信息不能體現(xiàn)文明的互補(bǔ)性，排除A；萬物并育、百花齊放，無法體現(xiàn)文明的同一性，排除B；C項(xiàng)與“萬物并育而不相害”不符合，排除。7、D【分析】【詳解】

梁啟超在19世紀(jì)末20世紀(jì)初高度肯定西方文明,而到了20世紀(jì)20年代初,則認(rèn)為西方文明存在問題,結(jié)合所學(xué)知識可知,這主要是因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)給人們帶來災(zāi)難,暴露出西方文明存在的問題,使以梁啟超為代表的中國知識分子開始反思西方文明,故選D項(xiàng)；A項(xiàng)表述不能解釋梁啟超這一變化的原因,故排除；梁啟超當(dāng)時(shí)依然主張以社會(huì)改良的方式挽救中國,其對社會(huì)變革的方式并沒有發(fā)生變化,故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是主要原因,故排除C項(xiàng)。8、D【分析】【分析】

【詳解】

材料“合家團(tuán)圓；幸福美滿”“弘揚(yáng)剛正氣節(jié)”“孝敬老人，長壽健康”“養(yǎng)生保健，嫉惡揚(yáng)善”體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)文化對傳統(tǒng)節(jié)日的影響，包含著諸多的寓意，D項(xiàng)正確；傳統(tǒng)節(jié)日不能改變中華民族的膳食結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；紀(jì)念伍子胥不屬于宗教活動(dòng)，排除B項(xiàng)；尊老孝親僅是材料的一方面，說法片面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】9、A【分析】【詳解】

根據(jù)題文信息“當(dāng)時(shí)上海接受的猶太難民比加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非和印度五國所接受的總和還多”，展現(xiàn)了中國人民救援猶太難民的人道主義精神，A項(xiàng)正確；上海成為歐洲猶太難民的最理想的避難所，表述太絕對，排除B項(xiàng)；材料的主旨是中國人民救援猶太難民的人道主義精神，沒有提到儒家文化與猶太文化，C項(xiàng)與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒有加拿大、澳大利亞等國家限制猶太人入境的信息，無法得出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)11、略

【分析】【詳解】

第（1）問,根據(jù)材料一“以金銀為錢,銀錢十當(dāng)金錢一市無二價(jià)”可知使用金銀貨幣,市場管理規(guī)范;根據(jù)材料一“谷食常賤,國用富饒”可知經(jīng)濟(jì)繁榮,物產(chǎn)豐饒;根據(jù)材料一“鄰國使到其界首者,乘驛詣王都”可知交通發(fā)達(dá)。

第（2）問,第一小問,根據(jù)材料二“它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點(diǎn)形成的一種多元開放型文化”可以看出是多元開放。第二小問,根據(jù)材料二“克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心”“希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強(qiáng)了希臘人與東方古國的聯(lián)系”“在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊(duì)充當(dāng)了東方文化向希臘傳播的主力”“到東方游歷成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣”等信息可以分析得出包括商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭、游歷等途徑?！窘馕觥浚?）經(jīng)濟(jì)繁榮,物產(chǎn)豐饒;使用金銀貨幣,市場管理規(guī)范,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);交通發(fā)達(dá);對外貿(mào)易頻繁。

（2）特點(diǎn):多元開放。

途徑:商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭、游歷。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

因素：根據(jù)材料一中“十九世紀(jì)后半期，歐洲列強(qiáng)挾工業(yè)革命喚起的強(qiáng)大威力，基本上實(shí)現(xiàn)了對全球的統(tǒng)治”“‘適者生存’等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口”“達(dá)爾文認(rèn)為僅適用于生物界的‘進(jìn)化論’，被‘誤讀’為也是‘人類社會(huì)’的普遍規(guī)律”，對比“嚴(yán)復(fù)把《進(jìn)化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，‘進(jìn)化論’適合于‘生物界’的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，‘進(jìn)化論’就成為專門適合于‘人類社會(huì)’的理論了”可知，作者對材料的選取和運(yùn)用的不同導(dǎo)致了“誤讀”“誤譯”；對比材料二中“（18世紀(jì)）英方所要表達(dá)的原意”“中方官員翻譯稿”，結(jié)合所學(xué)知識可知，作者的立場和價(jià)值觀取向不同導(dǎo)致了“誤讀”“誤譯”；根據(jù)“從一個(gè)‘溫良恭儉讓’的政治文化氛圍中，來到一個(gè)充滿競爭精神的國度，加上歐洲社會(huì)的公共傳媒與社會(huì)輿論彌漫的‘社會(huì)達(dá)爾文主義’的浸染，使嚴(yán)復(fù)對歐洲文明的認(rèn)知和他對中西文化的比較，不能不受影響”等信息，綜合材料一、二可知，影響“誤讀”和“誤譯”的主要因素還包括時(shí)代環(huán)境等?！窘馕觥恳蛩兀鹤髡吡霾煌?；作者的價(jià)值觀取向不同；作者對材料的選取和運(yùn)用不同；時(shí)代環(huán)境的影響等。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）題依據(jù)材料一中“1945年至20世紀(jì)70年代早期；歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力”“而第二次世界大戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時(shí)彌補(bǔ)勞動(dòng)力缺口”“歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動(dòng)到世界勞動(dòng)力市場上尋找勞工”等信息結(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；勞動(dòng)力短缺、國家政府主動(dòng)吸引、西歐福利制度的建立等方面說明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

第（2）題依據(jù)材料二中“但歐洲共同體內(nèi)部的移民；事實(shí)上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加”“到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動(dòng)力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動(dòng)看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動(dòng)開始成為習(xí)慣”等信息結(jié)合所學(xué)從高素質(zhì)人才移民增加；歐共體內(nèi)部人員流動(dòng)性增強(qiáng)等方面概括1973年至20世紀(jì)90年代初期歐洲移民的特點(diǎn)。

第（3）題依據(jù)材料一中“歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力”及材料二中“到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動(dòng)力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動(dòng)看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動(dòng)開始成為習(xí)慣”等信息結(jié)合所學(xué)從彌補(bǔ)了戰(zhàn)后歐洲勞動(dòng)力短缺，促進(jìn)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展、加強(qiáng)了不同文明的交流與融合、加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會(huì)的積極影響。依據(jù)材料三中“大量移民對當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力市場也形成了沖擊”“大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間”“大量移民的存在對國家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)”“來自北非的移民及其后代，在社會(huì)教育、就業(yè)、語言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路”等信息結(jié)合所學(xué)從社會(huì)就業(yè)、國家安全等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會(huì)的消極影響?！窘馕觥浚?）原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；勞動(dòng)力短缺；國家政府主動(dòng)吸引；西歐福利制度的建立。

（2）特點(diǎn)：高素質(zhì)人才移民增加；歐共體內(nèi)部人員流動(dòng)性增強(qiáng)。

（3）積極影響：彌補(bǔ)了戰(zhàn)后歐洲勞動(dòng)力短缺；促進(jìn)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；加強(qiáng)了不同文明的交流與融合；加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。

消極影響：沖擊了歐洲原有的勞動(dòng)力市場，擠壓了歐洲公民的就業(yè)空間；造成了移民地國家的人才流失；對歐洲國家安全構(gòu)成挑戰(zhàn)；引發(fā)了一系列社會(huì)問題。14、略

【分析】【分析】

(1)

特點(diǎn)：材料內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)；天文、哲學(xué)、科技等諸多領(lǐng)域可知；領(lǐng)域廣泛、內(nèi)容豐富；從材料8世紀(jì)印度數(shù)字傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲，經(jīng)歷數(shù)百年可知，歷史悠久、持續(xù)時(shí)間長；從材料中印度文字，中國造紙術(shù)、印刷術(shù)等均由阿拉伯人傳入歐洲來看，阿拉伯人的中介地位；如10世紀(jì)阿拉伯人總結(jié)希臘、印度等地的醫(yī)學(xué)知識,編纂《醫(yī)學(xué)集成》在西方醫(yī)學(xué)研究中使用等，可知體現(xiàn)的過程多元互動(dòng)。

(2)

相似之處：從材料內(nèi)容來看；都吸收外國文藝成果，又結(jié)合本國國情，都進(jìn)行劇本改編的藝術(shù)創(chuàng)作，均抨擊當(dāng)時(shí)本國的專制統(tǒng)治，都在當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾中引起了一定反響。如選擇《中國孤兒》的分析，背景可從西歐處于封建專制王權(quán)和教會(huì)思想束縛下；科學(xué)革命使人們逐漸形成理性思維及思想解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行等角度進(jìn)行分析；影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，有利于借鑒與吸收中國文化，推動(dòng)了民主自由平等觀念的傳播，推動(dòng)了法國戲劇發(fā)展。選擇《竊國賊》的分析，背景：可從中國處于半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)不斷加深、袁世凱為首的北洋軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治，試圖恢復(fù)帝制、新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人們思想解放、西方文化不斷傳入中國等角度進(jìn)行分析；影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，抨擊袁世凱政權(quán)的反動(dòng)統(tǒng)治，傳播了民主觀念，推動(dòng)了中國戲劇發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)特點(diǎn)：領(lǐng)域廣泛；內(nèi)容豐富。內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)、天文、哲學(xué)、科技等諸多領(lǐng)域；歷史悠久、持續(xù)時(shí)間長。8世紀(jì)印度數(shù)字傳入阿拉伯；12世紀(jì)傳入歐洲，經(jīng)歷數(shù)百年；阿拉伯人的中介地位。如印度文字，中國造紙術(shù)、印刷術(shù)等均由阿拉伯人傳入歐洲；過程多元互動(dòng)。東西方多地區(qū)及國家如印度、希臘、中國、阿拉伯之間的文化相互交流，借鑒與融合。如10世紀(jì)阿拉伯人總結(jié)希臘、印度等地的醫(yī)學(xué)知識,編纂《醫(yī)學(xué)集成》在西方醫(yī)學(xué)研究中使用等。（答出任意兩個(gè)特點(diǎn)，并用相應(yīng)的材料說明）

(2)相似之處：都吸收外國文藝成果；又結(jié)合本國國情，都進(jìn)行劇本改編的藝術(shù)創(chuàng)作，均抨擊當(dāng)時(shí)本國的專制統(tǒng)治，都在當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾中引起了一定反響。（答出任意兩點(diǎn)）

選擇《中國孤兒》的分析：背景：西歐處于封建專制王權(quán)和教會(huì)思想束縛下；科學(xué)革命使人們逐漸形成理性思維；文藝復(fù)興；宗教改革及啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人們思想解放；影響：有利于借鑒與吸收中國文化，推動(dòng)了民主自由平等觀念的傳播，推動(dòng)了法國戲劇發(fā)展。

選擇《竊國賊》的分析：背景：中國處于半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)不斷加深；袁世凱為首的北洋軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治，試圖恢復(fù)帝制；新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人們思想解放；西方文化不斷傳入中國。影響：抨擊袁世凱政權(quán)的反動(dòng)統(tǒng)治，傳播了民主觀念，推動(dòng)了中國戲劇發(fā)展。15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1750年，歐洲人口約14000萬，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識，工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致19世紀(jì)歐洲人口快速增長，帶來了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴(kuò)張和對殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。根據(jù)材料“在19世紀(jì)，歐洲人是人口向外擴(kuò)張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬歐洲人移居海外，其中3400萬到了美國?！笨煞治龀龃舜我泼裰饕菤W洲人流向美洲和大洋洲。根據(jù)材料“西方人征服、有時(shí)甚至消滅了其他民族，開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來?！笨煞治龀鲆泼窭顺备淖兞水?dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，形成了以歐洲文化為主導(dǎo)的當(dāng)?shù)匚幕Ｅc此同時(shí)，移民對殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場，資本主義進(jìn)一步擴(kuò)展。根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，歐洲國家鼓勵(lì)移民的流入以彌補(bǔ)勞動(dòng)力的短缺，移民主要來自于發(fā)展中國家?！笨煞治龀龆?zhàn)后，歐美發(fā)達(dá)國家需要大量勞動(dòng)力來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮；根據(jù)材料“使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國人口自然增長率很低，而移民的生殖率高，”可分析出此時(shí)期的移民主要是由發(fā)展中國家流向歐美發(fā)達(dá)國家，而美國成為典型的移民國家。根據(jù)材料“因此，西方人日益擔(dān)心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊(duì)和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔(dān)心，移民會(huì)搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式。”可分析出大量移民涌向美國，既促進(jìn)美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來高失業(yè)率、競爭、種族沖突、文化沖突和文化認(rèn)同等問題。結(jié)合所學(xué)知識，20世紀(jì)末，隨著全球化進(jìn)程加速，國際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通工具的改進(jìn)，全球勞動(dòng)力市場形成，出現(xiàn)了一個(gè)規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進(jìn)一步推動(dòng)全球勞動(dòng)力的流動(dòng)。由于戰(zhàn)爭和災(zāi)難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國際社會(huì)日益關(guān)注的重點(diǎn)問題。綜上所述，人口流動(dòng)是歷史的發(fā)動(dòng)機(jī)，在推動(dòng)歷史發(fā)展的同時(shí)，也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題?！窘馕觥抗I(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致19世紀(jì)歐洲人口快速增長，帶來了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴(kuò)張和對殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。此次移民主要是歐洲人流向美洲和大洋洲。移民浪潮改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，形成了以歐洲文化為主導(dǎo)的當(dāng)?shù)匚幕?。與此同時(shí)，移民對殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場，資本主義進(jìn)一步擴(kuò)展。

二戰(zhàn)后，歐美發(fā)達(dá)國家需要大量勞動(dòng)力來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮。此時(shí)期的移民主要是由發(fā)展中國家流向歐美發(fā)達(dá)國家，而美國成為典型的移民國家。大量移民涌向美國，既促進(jìn)美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來高失業(yè)率、競爭、種族沖突、文化沖突和文化認(rèn)同等問題。

20世紀(jì)末，隨著全球化進(jìn)程加速，國際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通工具的改進(jìn)，全球勞動(dòng)力市場形成，出現(xiàn)了一個(gè)規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進(jìn)一步推動(dòng)全球勞動(dòng)力的流動(dòng)。由于戰(zhàn)爭和災(zāi)難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國際社會(huì)日益關(guān)注的重點(diǎn)問題。

綜上所述，人口流動(dòng)是歷史的發(fā)動(dòng)機(jī)，在推動(dòng)歷史發(fā)展的同時(shí)，也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題。16、略

【分析】【詳解】

（1）變化：答案包括兩個(gè)部分；一個(gè)是指出變化的趨向，另一個(gè)是引用資料夾中的資料加以驗(yàn)證；通讀資料夾可知，資料貫穿中國古代；近代和現(xiàn)代，又可以根據(jù)歷代王朝統(tǒng)治者對孔子看法的變化，分為漢武帝以前、漢武帝至唐前期、宋元至清前中期、民國初年及新中國成立后幾個(gè)階段，分階段指出趨向并列舉資料夾中對應(yīng)時(shí)期的資料序號即可。

（2）因素：根據(jù)唯物史觀，對歷史人物的評價(jià)，受到動(dòng)機(jī)、主體（立場或能力）、方法、對象以及外在環(huán)境（國內(nèi)和國際環(huán)境）等因素的影響，再結(jié)合對孔子評價(jià)的具體歷史信息，從以上角度進(jìn)行分析，言之有理即可?！窘馕觥?1)變化：戰(zhàn)國至漢初；孔子作為重要思想家受到統(tǒng)治者和儒生的祭祀和禮遇，資料①中《史記》的記載可驗(yàn)證這一點(diǎn)。漢武帝時(shí)期至唐前期，孔子的地位有所提升，但總體上地位不及周公，資料②⑨可驗(yàn)證這一點(diǎn)。宋元至清前中期，孔子的地位大為提升，專制統(tǒng)治者不斷對其加以追封，資料③④⑤可驗(yàn)證這一點(diǎn)。民國初年，孔子遭到批判，但仍作為中華古代偉大的思想家；政治家代表人物，資料⑥⑦可驗(yàn)證這一點(diǎn)。新中國成立后，尤其是改革開放后，孔子作為中華文脈的延續(xù)者、世界文化名人，成為中外交往的重要名片，資料⑧可驗(yàn)證這一點(diǎn)。

(2)因素：春秋戰(zhàn)國思想史研究的深入；國家建構(gòu)思想“大一統(tǒng)”和傳承中華文化譜系的需要；知識分子對儒家思想的解讀；人民群眾思想解放程度；中外文化交流的深度和孔子的國際形象。（6分；答出三點(diǎn)即可其。

他答案言之有理亦可）17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料信息可知；梁啟超；李大釗等人指出當(dāng)時(shí)中國是茍延殘喘的“老大中國”，對少年中國充滿期望。結(jié)合20世紀(jì)早期的時(shí)代特征，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域進(jìn)行分析；政治上，列強(qiáng)侵略，封建統(tǒng)治腐朽，各階級階層進(jìn)行探索；經(jīng)濟(jì)上落后；思想上，西方啟蒙思想、馬克思主義傳入。

（2）第一小問；根據(jù)材料“復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力”；“國民政府所發(fā)動(dòng)的一些全國性運(yùn)動(dòng)，一般也多打著‘復(fù)興中華民族’的旗號”可得出，借助傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。第二小問，從背景、影響等角度對南京國民政府關(guān)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度進(jìn)行簡要分析；背景方面，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的中國，各類思潮和主義風(fēng)行，文化理念呈現(xiàn)多元化；影響方面，從民族意識、民主革命進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)等角度進(jìn)行分析。

（3）結(jié)合所學(xué)知識可得出，“少年中國說”和南京國民政府對傳統(tǒng)文化的相關(guān)態(tài)度都體現(xiàn)了近代知識分子對民族復(fù)興的期望；有利于促進(jìn)民族覺醒與思想解放，推動(dòng)了中國近代社會(huì)變革?！窘馕觥?1)背景：西方列強(qiáng)的侵略；民族危機(jī)日益加深；封建專制統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)的落后；中國各個(gè)階層進(jìn)行了救亡圖存的斗爭與探索；西方各種思潮以及馬克思主義在中國的傳播，成為不同社會(huì)群體的思想武器。

(2)態(tài)度：借助傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

解釋：經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)；新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的中國；各類思潮和主義風(fēng)行，文化理念呈現(xiàn)多元化，“民族復(fù)興論”的提出有助于中國知識分子重新審視和思考自己民族文化，樹立文化自信，增強(qiáng)民族意識和民族凝聚力。“民族復(fù)興論”的提出在推動(dòng)國民革命，推翻北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治，推動(dòng)“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，發(fā)展民族工業(yè)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國共合作，實(shí)現(xiàn)全民族持久抗戰(zhàn)和民族解放等方面都發(fā)揮了重要作用。

(3)共同之處：反映了近代知識分子對民族復(fù)興的期望；有利于促進(jìn)民族覺醒與思想解放，推動(dòng)了中國近代社會(huì)變革。18、略

【分析】【詳解】

（1）①：結(jié)合所學(xué)知識；公元前138年，張騫受漢武帝的任命，第一次出使西域；②：10世紀(jì)時(shí)，陸上交通受阻，海路漸趨發(fā)達(dá)對應(yīng)宋宋朝（北宋也可）；③：明初，鄭和七下西洋，使古代海上絲綢之路達(dá)到頂峰。

（2）結(jié)合所學(xué)知識；陸上絲綢之路從地理環(huán)境的視角可命名為沙漠綠洲絲綢之路?！吧衬G洲絲綢之路”形成于公元前2世紀(jì)與公元1世紀(jì)之間，直至16世紀(jì)仍在使用。“張騫鑿空西域”的典故便源出于此。這是一條東起長安；西至羅馬的大陸通道，分為南北兩條支線。南路由敦煌出陽關(guān)西行，沿昆侖山麓穿越蔥嶺（帕米爾高原），西達(dá)大月氏（今新疆和阿富汗東北一帶）、安息（今伊朗）、條氏（今阿拉伯半島），最后抵達(dá)大秦（羅馬帝國）。北路由敦煌出玉門關(guān)西行，沿天山南麓跨過蔥嶺（帕米爾高原），經(jīng)大宛、康居（均在今中亞地區(qū)），再向西南行與南路匯合。此道沿途多為沙漠和戈壁，由綠洲逐站相連，恰似串串珍珠。全程約7000余公里，其中4000公里位于我國境內(nèi)，占總長度的二分之一強(qiáng)，A項(xiàng)正確；“草原絲綢之路”開通得比較早，公元5世紀(jì)時(shí)達(dá)到其巔峰。這條路東起蒙古高原，西至哈薩克斯坦丘陵或黑海低地，所經(jīng)之處多為廣袤的草原，其開拓者當(dāng)為古代馬背民族。在位于阿爾泰山麓的古墓中，曾發(fā)現(xiàn)了公元5世紀(jì)前后產(chǎn)自中國的絲綢和瓷器，排除B項(xiàng)；游牧地區(qū)絲綢之路即草原絲綢之路，排除C項(xiàng)；中亞地區(qū)是陸上絲綢之路的必經(jīng)之地，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

（3）側(cè)重：根據(jù)材料“絲綢之路的不同部分；可以分別稱為‘玉石之路’‘香料之路’‘毛皮之路’‘瓷器之路’‘白銀之路’等”可知，觀點(diǎn)一側(cè)重立足不同空間，根據(jù)商路交流之物品進(jìn)行解釋；根據(jù)材料“絲綢之路依次可分為：使節(jié)的時(shí)代；朝圣者的時(shí)代、商人的時(shí)代和傳教士的時(shí)代”及所學(xué)知識可知，觀點(diǎn)二側(cè)重立足不同時(shí)間，根據(jù)商路交流之主體變化進(jìn)行解釋。價(jià)值：結(jié)合所學(xué)絲綢之路的作用可得出絲綢之路是商貿(mào)流通、人員往來、文化互鑒、傳播友誼之路等。

（4）結(jié)合所學(xué)知識；新航路開辟后，西班牙主導(dǎo)了橫跨太平洋的貿(mào)易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進(jìn)行。堅(jiān)固；快速和裝備精良的西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”，運(yùn)載大量中國生產(chǎn)的生絲、絲綢、棉布和瓷器等產(chǎn)品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運(yùn)回馬尼拉。據(jù)研究，自1571年馬尼拉大帆船航線開通后的20年間，平均每年有150噸白銀運(yùn)到馬尼拉，這些白銀也大量流入中國，B項(xiàng)正確；馬可?波羅在17歲時(shí)跟隨父親和叔叔前往中國，于1275年到達(dá)元朝的首都，在中國游歷了17年，馬可?波羅通過陸上絲綢之路到達(dá)中國，排除A項(xiàng)；麥哲倫船隊(duì)進(jìn)行了環(huán)球航海，首次證明了地圓學(xué)說的正確性，排除C項(xiàng)；1807年，美國人富爾頓發(fā)明的汽船，是第一次工業(yè)革命的重大發(fā)明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

（5）根據(jù)材料“生產(chǎn)者出售產(chǎn)品繳納貨幣賦稅”并結(jié)合所學(xué)知識可知；該賦稅制度是一條鞭法。明朝后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與白銀流通量的增加，張居正在全國推行一條鞭法。一條鞭法實(shí)行賦役合并；一概折銀，即不但賦稅折銀征收，而且役也改由丁、田共同承擔(dān)，折成銀兩，統(tǒng)一征收。政府所需的役，由政府從稅銀中拿出一部分統(tǒng)一雇人。一條鞭法是中國賦役制度上的重大變革，C項(xiàng)正確；唐朝前期實(shí)行租庸調(diào)制，排除A項(xiàng)；唐朝中期廢除租庸調(diào)，實(shí)行兩稅法，排除B項(xiàng)；1712年，康熙帝規(guī)定以前一年的丁銀作為定額，不再增加，稱“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝即位后，將這筆丁銀分?jǐn)偟教镔x中，稱“攤丁入畝”。從此，在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

（6）中國古代商人“以末致富；以本守之”，用今天的話說，就是在商海中奮力拼搏，賺了錢后買房買地，才能把賺來的錢牢牢鎖住，體現(xiàn)了明代經(jīng)濟(jì)依然以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)與“儲(chǔ)藏”體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)不符，排除。故選D項(xiàng)。

（7）綜合材料信息和所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等不同角度，或從積極和消極方面等，加以概括。如：經(jīng)濟(jì)：傳統(tǒng)絲綢之路納入全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，大量白銀流入中國；商品經(jīng)濟(jì)漸趨活躍；政府進(jìn)行賦稅改革，緩解財(cái)政危機(jī)。西方力圖進(jìn)一步打開中國大門。政治：殖民者東來；政府逐漸轉(zhuǎn)向閉關(guān)自守政策；專制主義制度開始受到挑戰(zhàn)。文化：傳教士東來，傳播宗教的同時(shí)，客觀上也帶來先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；中國文化隨商貿(mào)交流影響西方等?！窘馕觥?1)①西域；②宋；③鄭和。

(2)A

(3)側(cè)重：觀點(diǎn)一側(cè)重立足不同空間；根據(jù)商路交流之物品進(jìn)行解釋；觀點(diǎn)二側(cè)重立足不同時(shí)間，根據(jù)商路交流之主體變化進(jìn)行解釋。

價(jià)值：商貿(mào)流通；人員往來、文化互鑒、傳播友誼之路等。（任二）

(4)B

(5)C

(6)D

(7)從經(jīng)濟(jì)；政治、文化等不同角度；或從積極和消極方面等，加以概括。

【如：經(jīng)濟(jì)：傳統(tǒng)絲綢之路納入全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，大量白銀流入中國；商品經(jīng)濟(jì)漸趨活躍；政府進(jìn)行賦稅改革，緩解財(cái)政危機(jī)。西方力圖進(jìn)一步打開中國大門。政治：殖民者東來；政府逐漸轉(zhuǎn)向閉關(guān)自守政策；專制主義制度開始受到挑戰(zhàn)。文化：傳教士東來，傳播宗教的同時(shí)，客觀上也帶來先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；中國文化隨商貿(mào)交流影響西方等?！克?、論述題(共4題，共24分)19、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題，解題的思維過程是：首先，認(rèn)真閱讀表格，提出自己的觀點(diǎn)；然后根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識予說明原因即可?！翱捶ā?，由表格信息可知，中國古代秦漢、隋唐、宋元、明清等時(shí)期的對外交往促進(jìn)了中外文明之間的交融，即中國古代對外交往促進(jìn)中外文明的交融。“說明”，依據(jù)所學(xué)知識從漢武帝以來的陸上和海上絲綢之路在促進(jìn)絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國外的同時(shí)，國外的胡椒、波斯棗、高麗樂等也傳入中國，從而豐富了中外人民的生活、有利于中華文化圈的形成和發(fā)展、推動(dòng)了人類社會(huì)的共同進(jìn)步等角度分析?！窘馕觥渴纠嚎捶ǎ褐袊糯鷮ν饨煌龠M(jìn)中外文明的交融。

中國古代對外交往歷史悠久；自古以來，中外在政治；經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了全面交流。漢武帝時(shí)開辟的陸上和海上絲綢之路，成為中外傳統(tǒng)貿(mào)易的重要通道?；钴S在絲綢之路上的中外使者、商人絡(luò)繹不絕。絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國外，胡椒、波斯棗、高麗樂等傳入中國，中外貿(mào)易互通有無，貿(mào)易品種多樣，豐富了中外人民的生活，促進(jìn)了中外政治經(jīng)濟(jì)文化交流。

中國古代對外交往有利于中華文化圈的形成和發(fā)展，擴(kuò)大了中華文化的影響力，推動(dòng)了人類社會(huì)的共同進(jìn)步。20、略

【分析】【詳解】

材料主要涉及的是筷子的演變過程，可從飲食習(xí)慣的角度提煉主題并進(jìn)行說明?？傻贸稣擃}：筷子反映中國人的飲食習(xí)慣。根據(jù)“北方以蒸煮小米為主食：南方以大米為主食。”“勺子為主要餐具，筷子被用于從羹湯中夾取蔬菜：在南方，筷子也用于夫取米飯?！笨傻贸鰬?zhàn)國以來，在以蒸煮小米為主食的飲食習(xí)慣下，筷子和取用主食的勺子相搭配，承擔(dān)了從羹湯中取食蔬菜的輔助餐具功能；根據(jù)“水稻種植推廣、炒菜普及、合食制出現(xiàn)、元代涮羊肉流行?！薄翱曜訚u成主要餐具，到明代常成為唯一餐具?！笨傻贸鎏扑我越?，隨著粉食面食的普及、水稻種植的推廣和炒菜的流行，筷子逐漸成為中國人的主要餐具。最后總結(jié)得出筷子用途的演變反映了中國人飲食習(xí)慣的變遷?！窘馕觥渴纠唬赫擃}：筷子反映中國人的飲食習(xí)慣。

闡述：筷子產(chǎn)生于中國古人喜吃熟食和熱食的飲食習(xí)慣；在食物加工過程中充當(dāng)烹飪工具；戰(zhàn)國以來，在以蒸煮小米為主食的飲食習(xí)慣下，筷子和取用主食的勺子相搭配，承擔(dān)了從羹湯中取食蔬菜的輔助餐具功能；唐宋以降，隨著粉食面食的普及；水稻種植的推廣和炒菜的流行，筷子逐漸成為中國人的主要餐具。

綜上；筷子用途的演變反映了中國人飲食習(xí)慣的變遷。

示例二：論題：筷子推動(dòng)中國文化圈的發(fā)展。

闡述：隋唐以來；筷子在從黃河流域；長江流域廣泛傳播到中國邊疆的同時(shí)，也傳播到了中國周邊國家和地區(qū)，初步形成了一個(gè)獨(dú)特的“筷子文化圈”，其形成的時(shí)間和影響范圍同以儒家思想為核心的中國文化圈基本一致。明清以來，筷子取食已經(jīng)成為與手指取食、刀叉取食并存的世界三大飲食習(xí)慣之一，彰顯了中國文化的獨(dú)特魅力，成為中國文化圈的重要物質(zhì)載體。

綜上；筷子文化圈形成和發(fā)展的歷程，反映了中國文化走向世界的歷程，是以中國為中心的中國文化圈的重要組成部分。

示例三：論題：筷子推動(dòng)了民族交融。

闡述：漢唐以來，