2024-2025學(xué)年上海市浦東新區(qū)高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年上海市浦東新區(qū)高三（上）期中語文試卷一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1），競周容以為度。（屈原《》）（2）飛湍瀑流爭喧豗，。（李白《蜀道難》）（3）司馬遷在《屈原列傳》中稱贊屈原文章“主旨重大、意義深遠(yuǎn)”的兩句是：，。2．（3分）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）專家強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)困難門診并不能解決所有的學(xué)習(xí)問題，更不是提升孩子學(xué)習(xí)成績的“靈丹妙藥”。它是_____，______。_____，_____，____，這樣才能取得良好效果，促進(jìn)孩子健康全面發(fā)展。①解決孩子學(xué)習(xí)困難②尋找方案、提供指導(dǎo)③還是要著眼于細(xì)微的日常教育④通過幫助家長和孩子找到問題原因⑤特別是營造良好的家庭氛圍和教育環(huán)境A．①③⑤②④ B．①②③④⑤ C．④②①③⑤ D．④⑤②①③3．（2分）吃大閘蟹的季節(jié)到了，關(guān)于“大閘蟹不安全”的說法又成了人們關(guān)心的話題。小東從報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)上讀到一些相關(guān)內(nèi)容，以下最不可信的一項(xiàng)是（）A．標(biāo)題：《大閘蟹干不干凈，食客越來越懂經(jīng)》，來源：《蘇州日報(bào)》。 B．標(biāo)題：《震驚！盤中餐竟然長在污水里》，來源：《最新發(fā)現(xiàn)》公眾號(hào)。 C．標(biāo)題：《大閘蟹致癌物超標(biāo)，會(huì)導(dǎo)致多種疾病》，來源：某網(wǎng)站《健康養(yǎng)生》專欄。 D．標(biāo)題：《連續(xù)多年抽檢合格，本地大閘蟹放心吃》，來源：某刊《求證辟謠》專欄。二、閱讀70分（一）（16分）4．（16分）閱讀以下材料，完成下列各題。材料一①假如中國科學(xué)技術(shù)能沿著自己的軌跡以傳統(tǒng)的方式進(jìn)一步加速發(fā)展，那么，即使西方同時(shí)在大踏步前進(jìn)，中國也絕不至于大幅度落后。可事實(shí)是，整個(gè)清代，中國傳統(tǒng)的科技不僅沒有加速發(fā)展，相反，其發(fā)展速度比中國科技的黃金時(shí)代宋代慢得多。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？首先要從傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)體系內(nèi)部找原因，其次應(yīng)該注意清朝特定的社會(huì)條件，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外部條件。中國古代科學(xué)技術(shù)體系的突出特點(diǎn)是它極強(qiáng)的實(shí)用性，在大一統(tǒng)專制社會(huì)中表現(xiàn)為直接滿足專制王朝各方面的需要。由于它的極端實(shí)用性，且現(xiàn)實(shí)不提出直接的要求，它就沒有了發(fā)展的動(dòng)力。這一點(diǎn)與希臘人所開創(chuàng)的科學(xué)體系完全不同。希臘人不講實(shí)用，為理論而理論，這就為科學(xué)的發(fā)展開辟了無限的空間。希臘人的數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)時(shí)隔一千多年后仍然能推動(dòng)歐洲科學(xué)的發(fā)展，充分顯示出理論的力量。而實(shí)用性科學(xué)眼光不夠遠(yuǎn)大，為自己設(shè)定的發(fā)展空間極小。另一方面，由于中國科技直接服務(wù)于大一統(tǒng)專制社會(huì)的需要，大一統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身就為它設(shè)定了一個(gè)發(fā)展的極限。過了這個(gè)極限，除非社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，這種實(shí)用型科技就只有停滯不前。不幸的是，中國的專制社會(huì)太長，延續(xù)了兩千多年中國實(shí)用型科學(xué)技術(shù)體系實(shí)際上在宋元時(shí)期（10世紀(jì)至14世紀(jì)）就達(dá)到了它的高峰或者說它的極限，此后，在大一統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的約束下，不再可能有太大的突破與發(fā)展。明清時(shí)期中國科技發(fā)展明顯變慢就證明了這一點(diǎn)。②中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)要想在清代突飛猛進(jìn)，只有兩條道路：要么從根本上改變實(shí)用性特征，要么改造社會(huì)結(jié)構(gòu)，使其為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展開辟空間。但是，這兩條道路在當(dāng)時(shí)都是行不通的。科學(xué)傳統(tǒng)是整個(gè)民族文化的一部分，要想徹底改變是不可能的。如果沒有巨大的歷史變革（像中國近代史上多次殘酷的流血戰(zhàn)爭），大的改變也是不可能的。正如李約瑟所說，由于中國科學(xué)“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及”的水平，作為這一光輝傳統(tǒng)的繼承者的清朝學(xué)者們，根本不可能設(shè)想對自己傳統(tǒng)的徹底改革和突破，相反，每每表現(xiàn)出天朝大國的優(yōu)越感。③至于改造社會(huì)結(jié)構(gòu)，更不可能。滿清統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的大一統(tǒng)專制統(tǒng)治，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化上實(shí)行極端嚴(yán)厲的控制，限制資本主義的發(fā)展、扼殺思想自由。直到19世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開國門，改造社會(huì)結(jié)構(gòu)的外部力量出現(xiàn)，同時(shí)無數(shù)仁人志士意識(shí)到中國社會(huì)必須變革，打破大一統(tǒng)專制制度的時(shí)機(jī)才真正出現(xiàn)，才真正有可能為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展開辟道路，但這時(shí)中國的科學(xué)已經(jīng)大大落后了。材料二人們一般把“為什么中國近代科學(xué)技術(shù)落后”等同于“為什么中國沒能產(chǎn)生近代歐洲所產(chǎn)生的那種科學(xué)”。這個(gè)等同并不恰當(dāng)，因?yàn)檫@是兩個(gè)完全不同的問題。首先，“中國沒有產(chǎn)生近代科學(xué)”并不意味著中國近代科學(xué)技術(shù)必然落后。其次，“為什么歷史是這樣（出現(xiàn)發(fā)展變慢現(xiàn)象）”與“為什么歷史不是這樣（未出現(xiàn)近代科學(xué)）”是完全不同的兩類問題。前者可以從歷史上找到積極的解答，而后者只能找到消極的解答。對后者的一般回答只能是，中國之所以沒有產(chǎn)生近代科學(xué)，因?yàn)橹袊痪邆錃W洲產(chǎn)生近代科學(xué)的所有決定性條件。盡管我們可以列舉一些條件，如中國缺乏足夠強(qiáng)大的資本主義勢力，中國缺乏希臘式的數(shù)理自然觀，知識(shí)界流行的是有機(jī)自然觀，中國的理論科學(xué)（自然哲學(xué)）與應(yīng)用科學(xué)（技術(shù)）缺乏密切的聯(lián)系、士大夫階層與工匠階層有一道很難跨越的鴻溝等，但這些條件是列舉不完的。更關(guān)鍵的問題是，中國和西方有著完全不一樣的文化基因，有著完全不一樣的歷史條件，因此，問中國為什么沒有產(chǎn)生近代科學(xué)，就相當(dāng)于問蘋果樹上為什么結(jié)不出桃子。我們也許可以說，這是一個(gè)假問題。但是，第一個(gè)問題是一個(gè)有意義的歷史問題，對它的回答是：由于中國科學(xué)的發(fā)展速度變慢，西方發(fā)展變快，所以中國落后了。為什么中國科學(xué)在近代發(fā)展變慢了呢？正是其依附于大一統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的實(shí)用性本質(zhì)使然?！?jié)自吳國盛《近代中國科學(xué)技術(shù)的落后及其原因》有刪改（1）根據(jù)材料一，以下說法屬于“清代科學(xué)技術(shù)落后”的決定性因素的一項(xiàng)是A．科舉考試側(cè)重于儒家經(jīng)典和詩詞歌賦。B．清代中國傳統(tǒng)科技有著極強(qiáng)的實(shí)用性。C．閉關(guān)鎖國政策，限制對外貿(mào)易和交流。D．文字獄等手段控制了自由思想和見解。（2）針對材料一，作者想找?guī)讞l科技成果，來佐證中國古代科學(xué)技術(shù)體系“實(shí)用性”的特點(diǎn)，以下最不可能被引用的一項(xiàng)是A．指南針北宋時(shí)廣泛應(yīng)用于航海，為海上航行提供了重要方向指引。B．火藥的發(fā)明對古代軍事戰(zhàn)爭產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了火器的發(fā)展。C．元末明初已出現(xiàn)現(xiàn)代樣式的算盤，明朝時(shí)珠算已經(jīng)傳播世界各地。D．“勾股定理”即直角三角形的兩條直角邊的平方和等于斜邊的平方。（3）能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是A．依據(jù)材料一，唐宋是中國科學(xué)技術(shù)的黃金時(shí)代。B．依據(jù)材料一，清朝學(xué)者們根本不會(huì)有文化自信。C．依據(jù)材料二，中國近代科學(xué)技術(shù)的落后是歷史必然。D．依據(jù)材料二，中國近代的自然哲學(xué)與技術(shù)密切聯(lián)系。（4）材料二畫線句“蘋果樹上為什么結(jié)不出桃子”中的“隱含前提”是“”，被作者借以類比“不同文化背景之下科學(xué)發(fā)展的獨(dú)特性”，使說理更加通俗易懂。（5）近代中國科學(xué)技術(shù)的落后是與歐洲科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)相比較而言的。請根據(jù)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容，概述歐洲近代科學(xué)快速發(fā)展的原因。（二）（16分）5．（16分）閱讀下文，完成各題。夜來香吳昌勇①記憶中，夜來香開得最繁茂的那一年，夜晚的場院總是那么溫馨，那么芬芳。月光灑滿小小的村莊，輕輕拂動(dòng)的白楊樹葉像無數(shù)雙小手，捧起幽幽花香，將它們送到遠(yuǎn)方。②盛夏的夜晚有些悶熱，我們一家坐在屋外的場院納涼。父親嘴里含著煙卷，斜靠在椅子上，目光投向不遠(yuǎn)處的莊稼。竹林一樣的苞谷地，月光下一片深綠。晌午被烈日炙烤后擰得如繩子一般的苞谷葉，此時(shí)緩緩地舒展開來。蟈蟈和往常一樣聚會(huì)，叫聲此起彼伏。③“得下一場雨，莊稼有點(diǎn)旱了呢?！备赣H摘掉嘴里的煙卷，端起白瓷茶杯咕咚咕咚狂飲了幾口濃茶。母親沒有作聲，不緊不慢地?fù)u著手中的蒲葉扇。其實(shí)，她比父親更盼望一場飽墑?dòng)?。早上去園子里摘菜時(shí)，竹篾籃子顯然沒有往常那樣沉。菜園的豇豆和茄子有點(diǎn)兒發(fā)蔫干癟，黃瓜和辣椒的個(gè)頭也越來越小，就連耐旱的南瓜，也好幾天沒有開新的花朵了。④我將鼻尖湊近母親椅子后面的那一株夜來香。就算在夜里，我依然能找準(zhǔn)方位——房子?xùn)|邊的香櫞樹下，指甲花旁的那一株夜來香，莖稈粗壯，葉子肥綠，每天晚上花開時(shí)能有十幾朵，深紫深紫的，散發(fā)著濃郁的香氣。我蹲在地上，只想離它近點(diǎn)兒，只想靜靜地陪著它。每一朵花，都好似一張活潑可愛的笑臉，在迎著我。耳畔又響起了奶奶的那句話：“晚上開的花兒，膽子小，惹人心疼哩，得陪著它！”⑤“給你的寶貝澆點(diǎn)水，甭讓它渴著?！币娢叶自诨ㄅ裕谖堇飫倓偛料赐甑慕憬悖酥肱杷哌^來。接過水盆，我繞著夜來香的根部淋了一圈，已經(jīng)被太陽曬裂的地，和父親一樣咕咚咕咚地一陣狂飲。很快，一縷雨后能聞到的土腥氣，從夜來香密密匝匝的葉子之間升騰起來，還夾雜著泥土被太陽炙曬后的焦香。⑥夜?jié)u漸有了一絲涼意，樹枝上的蟬聲和稻田里的蛙鳴已經(jīng)沒有白日那么熱烈，隱隱約約有鄰居哼著曲子進(jìn)屋關(guān)門的聲響傳來。一陣風(fēng)吹來，夜來香的氣味越發(fā)濃郁、醉人。絲絲縷縷的花香迎面而來，如黏人的孩子，跌跌撞撞地和長輩撞了個(gè)滿懷。種下這花時(shí)，一向不茍言笑的父親樂呵道：“夜來香晚上開，不作假，不炫耀，是實(shí)誠的花兒。”⑦我們依然沒有一星半點(diǎn)的睡意。父親的茶杯續(xù)了好幾次水，母親一個(gè)勁兒地責(zé)怪他的旱煙太嗆人，委屈了這些晚上才開的花兒。煙卷明明滅滅，芝麻粒大小的火星，映著父親消瘦的面龐，忽明忽暗，像一只螢火蟲在夜色中舞動(dòng)。⑧我在院坎邊一圈一圈地轉(zhuǎn)著，這里種著我早春栽下的花，它們好比我的莊稼，我得陪著它們過完這個(gè)夏季，讓它們把冒出的花骨朵開完。⑨指甲花開花最早，紅色的莖稈托舉著一簇簇小花。每天早晨，只要推開門，就能看見小喇叭一般的牽?；ㄅ罎M藤蔓。美人蕉盡管葉子有些枯黃，但依然冒出淺黃色的花冠。它們的每一次盛開，都能帶給我驚喜，我回家后總是迫不及待地走近它們。這些花是我們家庭的一部分?；ǘ錄]有情緒，沒有愁容，父親母親農(nóng)活再累，愁事再多，只要看看這些花，就眉頭舒展，心里松泛了不少。在他們眼里，和夜來香一樣的各色小花，都是無憂無慮的孩子。⑩家人從不責(zé)怪我將全部心思都放在這些花身上，有時(shí)他們還會(huì)幫我給這些花澆水。我分明看到，他們?nèi)岷偷哪抗庵杏幸环謵蹜z，和對我的情感一樣。莊稼人有時(shí)也有自己的小浪漫，這樣的日子才過得有滋味。?這個(gè)夜晚，我們一家睡得很晚。夜里開放的夜來香，似乎每一朵都盛開在我們的心里，花語是平安喜樂、誠心正意。?“花兒香著哩！”父親從椅子上起身，對著月光下楚楚動(dòng)人的夜來香喃喃自語。母親轉(zhuǎn)過身，仍搖著手中的扇子，似乎要將濃濃的花香送給場院邊的每一株草木、每一只小蟲子。姐姐坐在她最愛的指甲花旁，不言不語。愛美的她，一定是想著明天太陽出來后采摘一些粉紅的花瓣染指甲哩。?蟈蟈的叫聲越發(fā)淺了，聽起來有了倦意，該回屋睡覺了。我們起身，不約而同地回過頭，看了看夜色中的夜來香。每個(gè)人的身上，都落滿了月光和花香?！豆饷魅請?bào)》（2024年07月26日15版）（1）第①段畫線句的描寫很有表現(xiàn)力，請簡要賞析。（2）文中第③段和第⑤段兩次出現(xiàn)“咕咚咕咚狂飲”，請從構(gòu)思角度加以賞析。（3）和第⑥段一樣，朱自清在《荷塘月色》中也寫到“蟬聲”與“蛙鳴”，分析其作用上的異同。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。（《荷塘月色》）（4）本文寫“夜來香”，第⑨段還寫了“指甲花”和“美人蕉”，文末又說：“每個(gè)人的身上，都落滿了月光和花香”，請分析作者的用意。（三）（8分）6．（8分）閱讀下文，完成各題。秋登蘭山寄張五[唐]孟浩然北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。（1）下列對本詩的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“北山白云里，隱者自怡悅”句直接點(diǎn)明詩人隱居的地點(diǎn)和心境。B．“相望試登高，心隨雁飛滅”句表達(dá)登高遠(yuǎn)望而不見的失落心情。C．“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”中“愁”與“興”對立，表達(dá)詩人內(nèi)心的矛盾與掙扎。D．“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”詩人希望能與友人共賞美景，抒發(fā)對友人的思念之情。（2）畫線四句被譽(yù)為全篇精華所在，請結(jié)合全詩賞析。（四）（18分）7．（18分）閱讀下文，完成各題。種樹郭橐駝傳[唐]柳宗元①郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。②其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。③有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”④問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是則與吾業(yè)者其亦有類乎”⑤問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。（1）解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①遂而雞豚②則其天者全而其性得矣（2）結(jié)合文意，為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①故吾不害其長而已A．傷害，損害B．妒忌、忌憚C．災(zāi)害，禍害D．妨礙，不利②以致其性焉爾A．（事物的）性質(zhì)或性能B．脾氣，性情C．（樹木的）自然生長規(guī)律D．范圍，方式（3）第④段畫線部分有五處需加句讀，請用“/”標(biāo)識(shí)出來。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是則與吾業(yè)者其亦有類乎（4）用現(xiàn)代漢語翻譯第③段畫線句子。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。（5）種樹者郭橐駝的形象具有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合全文加以分析。（五）（12分）8．（12分）閱讀下文，完成各題。甲①天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎？夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。②傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。③嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必?zé)o，□知情之所必有邪?。╗明]湯顯祖《牡丹亭記?題詞》）乙【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。（[明]湯顯祖《牡丹亭記?驚夢》）（1）可填入甲文第③段方框處的虛詞是A．方B．乃C．且D．安（2）關(guān)于甲文第①段畫線句，結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?）分析甲文第②段在文中的作用。（4）《紅樓夢》中林黛玉愛看《牡丹亭》，尤其是對【皂羅袍】情有獨(dú)鐘，請結(jié)合人物形象和曲詞內(nèi)容作簡要分析。三、寫作70分9．（70分）生活中，人們常用辨識(shí)力認(rèn)知事物，區(qū)分真?zhèn)巍Ｕ垖懸黄恼?，談?wù)勀銓Α氨孀R(shí)力”的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2024-2025學(xué)年上海市浦東新區(qū)高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析題號(hào)23答案CC一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（屈原《離騷》）（2）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（李白《蜀道難》）（3）司馬遷在《屈原列傳》中稱贊屈原文章“主旨重大、意義深遠(yuǎn)”的兩句是：其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）背繩墨以追曲兮離騷（重點(diǎn)字：墨）（2）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（重點(diǎn)字：砯）（3）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：邇）2．（3分）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）專家強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)困難門診并不能解決所有的學(xué)習(xí)問題，更不是提升孩子學(xué)習(xí)成績的“靈丹妙藥”。它是_____，______。_____，_____，____，這樣才能取得良好效果，促進(jìn)孩子健康全面發(fā)展。①解決孩子學(xué)習(xí)困難②尋找方案、提供指導(dǎo)③還是要著眼于細(xì)微的日常教育④通過幫助家長和孩子找到問題原因⑤特別是營造良好的家庭氛圍和教育環(huán)境A．①③⑤②④ B．①②③④⑤ C．④②①③⑤ D．④⑤②①③【解答】根據(jù)前文“學(xué)習(xí)困難門診并不能解決所有的學(xué)習(xí)問題”，可知，后文應(yīng)接④，解釋學(xué)習(xí)困難門診如何解決學(xué)習(xí)問題；②緊接其后，說明學(xué)習(xí)困難門診的運(yùn)行方式；①說明學(xué)習(xí)困難門診的最終目的，根據(jù)前文“通過幫助家長和孩子找到問題原因”，可知，后文應(yīng)接③，強(qiáng)調(diào)日常教育的重要性，⑤緊接其后，強(qiáng)調(diào)日常教育中的關(guān)鍵之處，即“營造良好的家庭氛圍和教育環(huán)境”。故選：C。3．（2分）吃大閘蟹的季節(jié)到了，關(guān)于“大閘蟹不安全”的說法又成了人們關(guān)心的話題。小東從報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)上讀到一些相關(guān)內(nèi)容，以下最不可信的一項(xiàng)是（）A．標(biāo)題：《大閘蟹干不干凈，食客越來越懂經(jīng)》，來源：《蘇州日報(bào)》。 B．標(biāo)題：《震驚！盤中餐竟然長在污水里》，來源：《最新發(fā)現(xiàn)》公眾號(hào)。 C．標(biāo)題：《大閘蟹致癌物超標(biāo)，會(huì)導(dǎo)致多種疾病》，來源：某網(wǎng)站《健康養(yǎng)生》專欄。 D．標(biāo)題：《連續(xù)多年抽檢合格，本地大閘蟹放心吃》，來源：某刊《求證辟謠》專欄?！窘獯稹緾.選項(xiàng)的標(biāo)題是《大閘蟹致癌物超標(biāo)，會(huì)導(dǎo)致多種疾病》，來源是某網(wǎng)站的《健康養(yǎng)生》專欄。這個(gè)標(biāo)題顯得非常極端，直接將“致癌物超標(biāo)”和“多種疾病”掛鉤，這種結(jié)論性很強(qiáng)的說法往往缺乏詳細(xì)的數(shù)據(jù)支持，并且會(huì)引起公眾的恐慌。而且這種類型的健康類專欄，可能為了吸引眼球而過度夸大了問題，因此該項(xiàng)的可信度較低。故選C。二、閱讀70分（一）（16分）4．（16分）閱讀以下材料，完成下列各題。材料一①假如中國科學(xué)技術(shù)能沿著自己的軌跡以傳統(tǒng)的方式進(jìn)一步加速發(fā)展，那么，即使西方同時(shí)在大踏步前進(jìn)，中國也絕不至于大幅度落后。可事實(shí)是，整個(gè)清代，中國傳統(tǒng)的科技不僅沒有加速發(fā)展，相反，其發(fā)展速度比中國科技的黃金時(shí)代宋代慢得多。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？首先要從傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)體系內(nèi)部找原因，其次應(yīng)該注意清朝特定的社會(huì)條件，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外部條件。中國古代科學(xué)技術(shù)體系的突出特點(diǎn)是它極強(qiáng)的實(shí)用性，在大一統(tǒng)專制社會(huì)中表現(xiàn)為直接滿足專制王朝各方面的需要。由于它的極端實(shí)用性，且現(xiàn)實(shí)不提出直接的要求，它就沒有了發(fā)展的動(dòng)力。這一點(diǎn)與希臘人所開創(chuàng)的科學(xué)體系完全不同。希臘人不講實(shí)用，為理論而理論，這就為科學(xué)的發(fā)展開辟了無限的空間。希臘人的數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)時(shí)隔一千多年后仍然能推動(dòng)歐洲科學(xué)的發(fā)展，充分顯示出理論的力量。而實(shí)用性科學(xué)眼光不夠遠(yuǎn)大，為自己設(shè)定的發(fā)展空間極小。另一方面，由于中國科技直接服務(wù)于大一統(tǒng)專制社會(huì)的需要，大一統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身就為它設(shè)定了一個(gè)發(fā)展的極限。過了這個(gè)極限，除非社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，這種實(shí)用型科技就只有停滯不前。不幸的是，中國的專制社會(huì)太長，延續(xù)了兩千多年中國實(shí)用型科學(xué)技術(shù)體系實(shí)際上在宋元時(shí)期（10世紀(jì)至14世紀(jì)）就達(dá)到了它的高峰或者說它的極限，此后，在大一統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的約束下，不再可能有太大的突破與發(fā)展。明清時(shí)期中國科技發(fā)展明顯變慢就證明了這一點(diǎn)。②中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)要想在清代突飛猛進(jìn)，只有兩條道路：要么從根本上改變實(shí)用性特征，要么改造社會(huì)結(jié)構(gòu)，使其為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展開辟空間。但是，這兩條道路在當(dāng)時(shí)都是行不通的?？茖W(xué)傳統(tǒng)是整個(gè)民族文化的一部分，要想徹底改變是不可能的。如果沒有巨大的歷史變革（像中國近代史上多次殘酷的流血戰(zhàn)爭），大的改變也是不可能的。正如李約瑟所說，由于中國科學(xué)“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及”的水平，作為這一光輝傳統(tǒng)的繼承者的清朝學(xué)者們，根本不可能設(shè)想對自己傳統(tǒng)的徹底改革和突破，相反，每每表現(xiàn)出天朝大國的優(yōu)越感。③至于改造社會(huì)結(jié)構(gòu)，更不可能。滿清統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的大一統(tǒng)專制統(tǒng)治，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化上實(shí)行極端嚴(yán)厲的控制，限制資本主義的發(fā)展、扼殺思想自由。直到19世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開國門，改造社會(huì)結(jié)構(gòu)的外部力量出現(xiàn)，同時(shí)無數(shù)仁人志士意識(shí)到中國社會(huì)必須變革，打破大一統(tǒng)專制制度的時(shí)機(jī)才真正出現(xiàn)，才真正有可能為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展開辟道路，但這時(shí)中國的科學(xué)已經(jīng)大大落后了。材料二人們一般把“為什么中國近代科學(xué)技術(shù)落后”等同于“為什么中國沒能產(chǎn)生近代歐洲所產(chǎn)生的那種科學(xué)”。這個(gè)等同并不恰當(dāng)，因?yàn)檫@是兩個(gè)完全不同的問題。首先，“中國沒有產(chǎn)生近代科學(xué)”并不意味著中國近代科學(xué)技術(shù)必然落后。其次，“為什么歷史是這樣（出現(xiàn)發(fā)展變慢現(xiàn)象）”與“為什么歷史不是這樣（未出現(xiàn)近代科學(xué)）”是完全不同的兩類問題。前者可以從歷史上找到積極的解答，而后者只能找到消極的解答。對后者的一般回答只能是，中國之所以沒有產(chǎn)生近代科學(xué)，因?yàn)橹袊痪邆錃W洲產(chǎn)生近代科學(xué)的所有決定性條件。盡管我們可以列舉一些條件，如中國缺乏足夠強(qiáng)大的資本主義勢力，中國缺乏希臘式的數(shù)理自然觀，知識(shí)界流行的是有機(jī)自然觀，中國的理論科學(xué)（自然哲學(xué)）與應(yīng)用科學(xué)（技術(shù)）缺乏密切的聯(lián)系、士大夫階層與工匠階層有一道很難跨越的鴻溝等，但這些條件是列舉不完的。更關(guān)鍵的問題是，中國和西方有著完全不一樣的文化基因，有著完全不一樣的歷史條件，因此，問中國為什么沒有產(chǎn)生近代科學(xué)，就相當(dāng)于問蘋果樹上為什么結(jié)不出桃子。我們也許可以說，這是一個(gè)假問題。但是，第一個(gè)問題是一個(gè)有意義的歷史問題，對它的回答是：由于中國科學(xué)的發(fā)展速度變慢，西方發(fā)展變快，所以中國落后了。為什么中國科學(xué)在近代發(fā)展變慢了呢？正是其依附于大一統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的實(shí)用性本質(zhì)使然?！?jié)自吳國盛《近代中國科學(xué)技術(shù)的落后及其原因》有刪改（1）根據(jù)材料一，以下說法屬于“清代科學(xué)技術(shù)落后”的決定性因素的一項(xiàng)是BA．科舉考試側(cè)重于儒家經(jīng)典和詩詞歌賦。B．清代中國傳統(tǒng)科技有著極強(qiáng)的實(shí)用性。C．閉關(guān)鎖國政策，限制對外貿(mào)易和交流。D．文字獄等手段控制了自由思想和見解。（2）針對材料一，作者想找?guī)讞l科技成果，來佐證中國古代科學(xué)技術(shù)體系“實(shí)用性”的特點(diǎn)，以下最不可能被引用的一項(xiàng)是DA．指南針北宋時(shí)廣泛應(yīng)用于航海，為海上航行提供了重要方向指引。B．火藥的發(fā)明對古代軍事戰(zhàn)爭產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了火器的發(fā)展。C．元末明初已出現(xiàn)現(xiàn)代樣式的算盤，明朝時(shí)珠算已經(jīng)傳播世界各地。D．“勾股定理”即直角三角形的兩條直角邊的平方和等于斜邊的平方。（3）能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是CA．依據(jù)材料一，唐宋是中國科學(xué)技術(shù)的黃金時(shí)代。B．依據(jù)材料一，清朝學(xué)者們根本不會(huì)有文化自信。C．依據(jù)材料二，中國近代科學(xué)技術(shù)的落后是歷史必然。D．依據(jù)材料二，中國近代的自然哲學(xué)與技術(shù)密切聯(lián)系。（4）材料二畫線句“蘋果樹上為什么結(jié)不出桃子”中的“隱含前提”是“植物的種類決定了其果實(shí)的類型”，被作者借以類比“不同文化背景之下科學(xué)發(fā)展的獨(dú)特性”，使說理更加通俗易懂。（5）近代中國科學(xué)技術(shù)的落后是與歐洲科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)相比較而言的。請根據(jù)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容，概述歐洲近代科學(xué)快速發(fā)展的原因?！窘獯稹浚?）B.結(jié)合“可事實(shí)是，整個(gè)清代，中國傳統(tǒng)的科技不僅沒有加速發(fā)展，相反，其發(fā)展速度比中國科技的黃金時(shí)代宋代慢得多。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？首先要從傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)體系內(nèi)部找原因，其次應(yīng)該注意清朝特定的社會(huì)條件，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外部條件。中國古代科學(xué)技術(shù)體系的突出特點(diǎn)是它極強(qiáng)的實(shí)用性……”可知，本項(xiàng)正確。故選B。（2）D.本項(xiàng)最不具有實(shí)用性。故選D。（3）A.結(jié)合“不幸的是，中國的專制社會(huì)太長，延續(xù)了兩千多年中國實(shí)用型科學(xué)技術(shù)體系實(shí)際上在宋元時(shí)期（10世紀(jì)至14世紀(jì)）就達(dá)到了它的高峰或者說它的極限，此后，在大一統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的約束下，不再可能有太大的突破與發(fā)展。明清時(shí)期中國科技發(fā)展明顯變慢就證明了這一點(diǎn)”可知，本項(xiàng)錯(cuò)誤。B.結(jié)合“正如李約瑟所說，由于中國科學(xué)‘在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及’的水平，作為這一光輝傳統(tǒng)的繼承者的清朝學(xué)者們，根本不可能設(shè)想對自己傳統(tǒng)的徹底改革和突破，相反，每每表現(xiàn)出天朝大國的優(yōu)越感”可知，本項(xiàng)錯(cuò)誤。C.結(jié)合“為什么中國科學(xué)在近代發(fā)展變慢了呢？正是其依附于大一統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的實(shí)用性本質(zhì)使然”可知，本項(xiàng)正確。D.結(jié)合“中國的理論科學(xué)（自然哲學(xué)）與應(yīng)用科學(xué)（技術(shù)）缺乏密切的聯(lián)系”可知，本項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。（4）結(jié)合“更關(guān)鍵的問題是，中國和西方有著完全不一樣的文化基因，有著完全不一樣的歷史條件，因此，問中國為什么沒有產(chǎn)生近代科學(xué)，就相當(dāng)于問蘋果樹上為什么結(jié)不出桃子”可知，材料二畫線句“蘋果樹上為什么結(jié)不出桃子”中的“隱含前提”是植物的種類決定了其果實(shí)的類型。（5）①結(jié)合“如中國缺乏足夠強(qiáng)大的資本主義勢力”可知，近代科學(xué)的興起與歐洲資本主義的成長相伴隨，足夠強(qiáng)大的資本主義勢力為自然科學(xué)創(chuàng)造了進(jìn)行研究、觀察、實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)手段。②結(jié)合“中國缺乏希臘式的數(shù)理自然觀，知識(shí)界流行的是有機(jī)自然觀”可知，近代歐洲人繼承的希臘式數(shù)理自然觀，一千多年后仍然能推動(dòng)歐洲科學(xué)的發(fā)展，充分顯示出理論的力量。③結(jié)合“中國的理論科學(xué)（自然哲學(xué)）與應(yīng)用科學(xué)（技術(shù)）缺乏密切的聯(lián)系”可知，近代理論科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)密切結(jié)合、相互加速，科學(xué)與技術(shù)相互促進(jìn)。④結(jié)合“至于改造社會(huì)結(jié)構(gòu)，更不可能。滿清統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的大一統(tǒng)專制統(tǒng)治，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化上實(shí)行極端嚴(yán)厲的控制，限制資本主義的發(fā)展、扼殺思想自由”可知，與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)的制度以及思想、言論、科學(xué)研究的自由，解放了創(chuàng)造力，為科學(xué)發(fā)展掃清了障礙。答案：（1）B（2）D（3）C（4）植物的種類決定了其果實(shí)的類型（5）①近代科學(xué)的興起與歐洲資本主義的成長相伴隨，足夠強(qiáng)大的資本主義勢力為自然科學(xué)創(chuàng)造了進(jìn)行研究、觀察、實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)手段。②近代歐洲人繼承的希臘式數(shù)理自然觀，一千多年后仍然能推動(dòng)歐洲科學(xué)的發(fā)展，充分顯示出理論的力量。③近代理論科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)密切結(jié)合、相互加速，科學(xué)與技術(shù)相互促進(jìn)。④與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)的制度以及思想、言論、科學(xué)研究的自由，解放了創(chuàng)造力，為科學(xué)發(fā)展掃清了障礙。（二）（16分）5．（16分）閱讀下文，完成各題。夜來香吳昌勇①記憶中，夜來香開得最繁茂的那一年，夜晚的場院總是那么溫馨，那么芬芳。月光灑滿小小的村莊，輕輕拂動(dòng)的白楊樹葉像無數(shù)雙小手，捧起幽幽花香，將它們送到遠(yuǎn)方。②盛夏的夜晚有些悶熱，我們一家坐在屋外的場院納涼。父親嘴里含著煙卷，斜靠在椅子上，目光投向不遠(yuǎn)處的莊稼。竹林一樣的苞谷地，月光下一片深綠。晌午被烈日炙烤后擰得如繩子一般的苞谷葉，此時(shí)緩緩地舒展開來。蟈蟈和往常一樣聚會(huì)，叫聲此起彼伏。③“得下一場雨，莊稼有點(diǎn)旱了呢?！备赣H摘掉嘴里的煙卷，端起白瓷茶杯咕咚咕咚狂飲了幾口濃茶。母親沒有作聲，不緊不慢地?fù)u著手中的蒲葉扇。其實(shí)，她比父親更盼望一場飽墑?dòng)?。早上去園子里摘菜時(shí)，竹篾籃子顯然沒有往常那樣沉。菜園的豇豆和茄子有點(diǎn)兒發(fā)蔫干癟，黃瓜和辣椒的個(gè)頭也越來越小，就連耐旱的南瓜，也好幾天沒有開新的花朵了。④我將鼻尖湊近母親椅子后面的那一株夜來香。就算在夜里，我依然能找準(zhǔn)方位——房子?xùn)|邊的香櫞樹下，指甲花旁的那一株夜來香，莖稈粗壯，葉子肥綠，每天晚上花開時(shí)能有十幾朵，深紫深紫的，散發(fā)著濃郁的香氣。我蹲在地上，只想離它近點(diǎn)兒，只想靜靜地陪著它。每一朵花，都好似一張活潑可愛的笑臉，在迎著我。耳畔又響起了奶奶的那句話：“晚上開的花兒，膽子小，惹人心疼哩，得陪著它！”⑤“給你的寶貝澆點(diǎn)水，甭讓它渴著。”見我蹲在花旁，在屋里剛剛擦洗完的姐姐，端著半盆水走過來。接過水盆，我繞著夜來香的根部淋了一圈，已經(jīng)被太陽曬裂的地，和父親一樣咕咚咕咚地一陣狂飲。很快，一縷雨后能聞到的土腥氣，從夜來香密密匝匝的葉子之間升騰起來，還夾雜著泥土被太陽炙曬后的焦香。⑥夜?jié)u漸有了一絲涼意，樹枝上的蟬聲和稻田里的蛙鳴已經(jīng)沒有白日那么熱烈，隱隱約約有鄰居哼著曲子進(jìn)屋關(guān)門的聲響傳來。一陣風(fēng)吹來，夜來香的氣味越發(fā)濃郁、醉人。絲絲縷縷的花香迎面而來，如黏人的孩子，跌跌撞撞地和長輩撞了個(gè)滿懷。種下這花時(shí)，一向不茍言笑的父親樂呵道：“夜來香晚上開，不作假，不炫耀，是實(shí)誠的花兒?！雹呶覀円廊粵]有一星半點(diǎn)的睡意。父親的茶杯續(xù)了好幾次水，母親一個(gè)勁兒地責(zé)怪他的旱煙太嗆人，委屈了這些晚上才開的花兒。煙卷明明滅滅，芝麻粒大小的火星，映著父親消瘦的面龐，忽明忽暗，像一只螢火蟲在夜色中舞動(dòng)。⑧我在院坎邊一圈一圈地轉(zhuǎn)著，這里種著我早春栽下的花，它們好比我的莊稼，我得陪著它們過完這個(gè)夏季，讓它們把冒出的花骨朵開完。⑨指甲花開花最早，紅色的莖稈托舉著一簇簇小花。每天早晨，只要推開門，就能看見小喇叭一般的牽?；ㄅ罎M藤蔓。美人蕉盡管葉子有些枯黃，但依然冒出淺黃色的花冠。它們的每一次盛開，都能帶給我驚喜，我回家后總是迫不及待地走近它們。這些花是我們家庭的一部分?；ǘ錄]有情緒，沒有愁容，父親母親農(nóng)活再累，愁事再多，只要看看這些花，就眉頭舒展，心里松泛了不少。在他們眼里，和夜來香一樣的各色小花，都是無憂無慮的孩子。⑩家人從不責(zé)怪我將全部心思都放在這些花身上，有時(shí)他們還會(huì)幫我給這些花澆水。我分明看到，他們?nèi)岷偷哪抗庵杏幸环謵蹜z，和對我的情感一樣。莊稼人有時(shí)也有自己的小浪漫，這樣的日子才過得有滋味。?這個(gè)夜晚，我們一家睡得很晚。夜里開放的夜來香，似乎每一朵都盛開在我們的心里，花語是平安喜樂、誠心正意。?“花兒香著哩！”父親從椅子上起身，對著月光下楚楚動(dòng)人的夜來香喃喃自語。母親轉(zhuǎn)過身，仍搖著手中的扇子，似乎要將濃濃的花香送給場院邊的每一株草木、每一只小蟲子。姐姐坐在她最愛的指甲花旁，不言不語。愛美的她，一定是想著明天太陽出來后采摘一些粉紅的花瓣染指甲哩。?蟈蟈的叫聲越發(fā)淺了，聽起來有了倦意，該回屋睡覺了。我們起身，不約而同地回過頭，看了看夜色中的夜來香。每個(gè)人的身上，都落滿了月光和花香?！豆饷魅請?bào)》（2024年07月26日15版）（1）第①段畫線句的描寫很有表現(xiàn)力，請簡要賞析。（2）文中第③段和第⑤段兩次出現(xiàn)“咕咚咕咚狂飲”，請從構(gòu)思角度加以賞析。（3）和第⑥段一樣，朱自清在《荷塘月色》中也寫到“蟬聲”與“蛙鳴”，分析其作用上的異同。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。（《荷塘月色》）（4）本文寫“夜來香”，第⑨段還寫了“指甲花”和“美人蕉”，文末又說：“每個(gè)人的身上，都落滿了月光和花香”，請分析作者的用意?！窘獯稹浚?）結(jié)合“月光灑滿小小的村莊，輕輕拂動(dòng)的白楊樹葉像無數(shù)雙小手”可知，將“白楊樹葉”比喻為“無數(shù)雙溫柔的小手”，形象地描繪了白楊樹葉在微風(fēng)中的搖曳姿態(tài)，既富有畫面感，又充滿情感色彩。結(jié)合“捧起幽幽花香，將它們送到遠(yuǎn)方”可知，動(dòng)詞“捧”“送”細(xì)膩地勾勒出一幅生動(dòng)的場景，使畫面更加生動(dòng)、立體。整個(gè)畫線句通過生動(dòng)的比喻和細(xì)膩的動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了月光下村莊的寧靜與美好，為文章增添了無限的詩意和美感。（2）作者兩次運(yùn)用“咕咚咕咚狂飲”這一形象描述，結(jié)合“父親摘掉嘴里的煙卷，端起白瓷茶杯咕咚咕咚狂飲了幾口濃茶”可知，第③段直寫父親喝水情狀，寫出了天氣的炎熱、解渴的迫切和狂飲的爽快，展現(xiàn)勞動(dòng)者形象。結(jié)合“接過水盆，我繞著夜來香的根部淋了一圈，已經(jīng)被太陽曬裂的地，和父親一樣咕咚咕咚地一陣狂飲”可知，第⑤段通過比喻，寫澆花后“被太陽曬裂的地”吸收水分的情景，表現(xiàn)人對花的關(guān)愛與呵護(hù)，富有想象力和感染力。兩次描述由人及物，巧妙推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使文章更加緊湊、連貫。（3）“蟬聲”與“蛙鳴”都作為環(huán)境描寫的一部分，營造出夏夜的靜謐而又不失生機(jī)。結(jié)合“夜?jié)u漸有了一絲涼意，樹枝上的蟬聲和稻田里的蛙鳴已經(jīng)沒有白日那么熱烈，隱隱約約有鄰居哼著曲子進(jìn)屋關(guān)門的聲響傳來”可知，在《夜來香》中，它們與家庭的溫馨相融合，展現(xiàn)農(nóng)家場院寧靜、和諧的氛圍；結(jié)合“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有”可知，在《荷塘月色》中，它們反襯出作者內(nèi)心的孤寂與落寞，表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對自由、寧靜生活的向往。（4）結(jié)合“指甲花開花最早，紅色的莖稈托舉著一簇簇小花。每天早晨，只要推開門，就能看見小喇叭一般的牽?；ㄅ罎M藤蔓。美人蕉盡管葉子有些枯黃，但依然冒出淺黃色的花冠”可知，第⑨段寫出“指甲花”和“美人蕉”像“夜來香”一樣，在自然環(huán)境中生機(jī)勃勃的狀態(tài)，家人對它們悉心照看，關(guān)愛呵護(hù)有加；結(jié)合“這些花是我們家庭的一部分。花朵沒有情緒，沒有愁容，父親母親農(nóng)活再累，愁事再多，只要看看這些花，就眉頭舒展，心里松泛了不少。在他們眼里，和夜來香一樣的各色小花，都是無憂無慮的孩子”可知，花兒們無憂無慮、不炫耀、不作假，感染著家人，已成為家庭的一員?！懊總€(gè)人的身上，都落滿了月光和花香”表達(dá)每個(gè)家人沐浴在月光和花香之下，既有著寧靜、溫柔與美好，又有著生機(jī)、活力與和諧。讓人感受到自然之美和心靈之寧靜，傳遞出作者對人與自然和諧共生的美好愿望。答案：（1）將“白楊樹葉”比喻為“無數(shù)雙溫柔的小手”，形象地描繪了白楊樹葉在微風(fēng)中的搖曳姿態(tài)，既富有畫面感，又充滿情感色彩。動(dòng)詞“捧”“送”細(xì)膩地勾勒出一幅生動(dòng)的場景，使畫面更加生動(dòng)、立體。整個(gè)畫線句通過生動(dòng)的比喻和細(xì)膩的動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了月光下村莊的寧靜與美好，為文章增添了無限的詩意和美感。（2）作者兩次運(yùn)用“咕咚咕咚狂飲”這一形象描述，第③段直寫父親喝水情狀，寫出了天氣的炎熱、解渴的迫切和狂飲的爽快，展現(xiàn)勞動(dòng)者形象。第⑤段通過比喻，寫澆花后“被太陽曬裂的地”吸收水分的情景，表現(xiàn)人對花的關(guān)愛與呵護(hù)，富有想象力和感染力。兩次描述由人及物，巧妙推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使文章更加緊湊、連貫。（3）“蟬聲”與“蛙鳴”都作為環(huán)境描寫的一部分，營造出夏夜的靜謐而又不失生機(jī)。在《夜來香》中，它們與家庭的溫馨相融合，展現(xiàn)農(nóng)家場院寧靜、和諧的氛圍；在《荷塘月色》中，它們反襯出作者內(nèi)心的孤寂與落寞，表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對自由、寧靜生活的向往。（4）第⑨段寫出“指甲花”和“美人蕉”像“夜來香”一樣，在自然環(huán)境中生機(jī)勃勃的狀態(tài)，家人對它們悉心照看，關(guān)愛呵護(hù)有加；花兒們無憂無慮、不炫耀、不作假，感染著家人，已成為家庭的一員?！懊總€(gè)人的身上，都落滿了月光和花香”表達(dá)每個(gè)家人沐浴在月光和花香之下，既有著寧靜、溫柔與美好，又有著生機(jī)、活力與和諧。讓人感受到自然之美和心靈之寧靜，傳遞出作者對人與自然和諧共生的美好愿望。（三）（8分）6．（8分）閱讀下文，完成各題。秋登蘭山寄張五[唐]孟浩然北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。（1）下列對本詩的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．“北山白云里，隱者自怡悅”句直接點(diǎn)明詩人隱居的地點(diǎn)和心境。B．“相望試登高，心隨雁飛滅”句表達(dá)登高遠(yuǎn)望而不見的失落心情。C．“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”中“愁”與“興”對立，表達(dá)詩人內(nèi)心的矛盾與掙扎。D．“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”詩人希望能與友人共賞美景，抒發(fā)對友人的思念之情。（2）畫線四句被譽(yù)為全篇精華所在，請結(jié)合全詩賞析?！窘獯稹浚?）C.“表達(dá)詩人內(nèi)心的矛盾與掙扎”錯(cuò)誤，“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，意思是薄暮的景色中，我懷著一顆愁心獨(dú)自遠(yuǎn)望，陣陣秋意襲來，不禁心曠神怡，興致盎然?！俺睢迸c“興”的對比，是為了表現(xiàn)詩人對山中景色的喜愛，沒有表現(xiàn)“詩人內(nèi)心的矛盾與掙扎”。故選C。（2）“時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動(dòng)作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實(shí)地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象，展現(xiàn)了詩人對自然美景的熱愛和贊美。答案：（1）C（2）這四句詩用樸素的語言，如實(shí)寫來，平淡而又自然。既顯示了農(nóng)村的靜謐氣氛，又展現(xiàn)了自然界的優(yōu)美景象。詩人從山上四下眺望：天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來，他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭，行動(dòng)從容不迫，略帶幾分悠閑；放眼遠(yuǎn)望，天邊的樹看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在朦朧的黃昏中清晰可見，似乎蒙上了一層月色，創(chuàng)造了一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，為全詩增添了濃郁的詩意，烘托了詩人對友人的思念之情，展現(xiàn)了詩人對自然美景的熱愛和贊美。譯文：面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。在山上時(shí)時(shí)望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。遠(yuǎn)看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。什么時(shí)候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。賞析：這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫登山望見山下之人；九、十兩句，寫遠(yuǎn)望所見；最后兩句寫自己的希望。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體?！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。（四）（18分）7．（18分）閱讀下文，完成各題。種樹郭橐駝傳[唐]柳宗元①郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。②其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。③有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”④問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是則與吾業(yè)者其亦有類乎”⑤問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。（1）解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①遂而雞豚養(yǎng)好②則其天者全而其性得矣使……保全（2）結(jié)合文意，為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①故吾不害其長而已DA．傷害，損害B．妒忌、忌憚C．災(zāi)害，禍害D．妨礙，不利②以致其性焉爾CA．（事物的）性質(zhì)或性能B．脾氣，性情C．（樹木的）自然生長規(guī)律D．范圍，方式（3）第④段畫線部分有五處需加句讀，請用“/”標(biāo)識(shí)出來。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是則與吾業(yè)者其亦有類乎（4）用現(xiàn)代漢語翻譯第③段畫線句子。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。（5）種樹者郭橐駝的形象具有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合全文加以分析?！窘獯稹浚?）①句意：喂大你們的雞和豬。遂：養(yǎng)好。②句意：那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。全：使……保全。（2）①句意：所以我只不過不妨礙它的生長罷了。害：妨礙，不利。故選D。②句意：來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。性：（樹木的）自然生長規(guī)律。故選C。（3）句意：我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？“吾小人輟飧饔以勞吏者”大意是“我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏”，表意完整，其后斷開；“又”表并列，其前斷開；“故”解釋為“所以”，表示得出結(jié)論，有承接之意，其前斷開；“故病且怠”表意完整，其后斷開；“則”有承接之意，其前斷開。綜上斷句為：吾小人輟飧饔以勞吏者/且不得暇/又何以蕃吾生而安吾性耶/故病且怠/若是/則與吾業(yè)者其亦有類乎。（4）爪其膚：掐破樹皮。爪，掐，作動(dòng)詞用；以：表目的，連詞，用來；驗(yàn)：檢驗(yàn)，觀察；生枯：活著還是枯死；疏密：指土的松與緊；日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語和動(dòng)詞，不譯；不我若：不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語時(shí)一般要置于動(dòng)詞前。若，及，趕得上，動(dòng)詞。譯文：更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹皮來驗(yàn)證它是活著還是枯死了，搖晃樹根來觀察它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。（5）①外形丑陋。郭橐駝本名已無人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人“隆然伏行”寫出了人物的形象特征，人們稱他為“駝”。②性情豁達(dá)?！吧跎啤Ｃ夜坍?dāng)”，指其病而為號(hào)，并不雅。他竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格。③技藝高超。郭橐駝種樹，“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”，因而暗示出郭橐駝技術(shù)的全面。“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”，說明他種的樹不怕“移徙”，有“樹挪活”的神奇；另外說明他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”側(cè)面寫出他的技藝高超。④具有政治思想。面對“別有用心”的問者，郭橐駝仍謙遜如故，明確表示“理，非吾業(yè)也”，然后以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論，也不妨說他是一個(gè)以種樹為掩護(hù)的政治觀察家。答案：（1）①養(yǎng)好；②使……保全（2）①D；②C（3）吾小人輟飧饔以勞吏者/且不得暇/又何以蕃吾生而安吾性耶/故病且怠/若是/則與吾業(yè)者其亦有類乎（4）更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹皮來驗(yàn)證它是活著還是枯死了，搖晃樹根來觀察它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。（5）示例：郭橐駝是一位身形佝僂，技藝超群的種樹專家，擁有“順木之天，以致其性”的智慧。他雖背負(fù)殘疾之名，卻以豁達(dá)樂觀的心態(tài)面對生活；早年或許默默無聞，但憑借對種樹的深刻理解和精湛技藝，最終聲名遠(yuǎn)播。參考譯文：郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿郑沧苑Q起“橐駝”來。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時(shí)要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫?huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒?！埃ㄎ澹?2分）8．（12分）閱讀下文，完成各題。甲①天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎？夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。②傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。③嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必?zé)o，□知情之所必有邪?。╗明]湯顯祖《牡丹亭記?題詞》）乙【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。（[明]湯顯祖《牡丹亭記?驚夢》）（1）可填入甲文第③段方框處的虛詞是DA．方B．乃C．且D．安（2）關(guān)于甲文第①段畫線句，結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?）分析甲文第②段在文中的作用。（4）《紅樓夢》中林黛玉愛看《牡丹亭》，尤其是對【皂羅袍】情有獨(dú)鐘，請結(jié)合人物形象和曲詞內(nèi)容作簡要分析?！窘獯稹浚?）句意：只是一味強(qiáng)調(diào)（杜麗娘死而復(fù)生與柳夢梅結(jié)合的事）從理的角度看一定沒有，又怎么知道從情的角度看一定存在呢？結(jié)合句意可知，此處的虛詞表示反問語氣。A.方：副詞，剛剛；B.乃：副詞，才；C.且：副詞，將要；D.安：疑問副詞，怎么。故選D。（2）甲文第①段畫線句“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，意思是像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發(fā)起來，而且越來越深，活著時(shí)可以為情而死，死了又可以為情而生。由“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎？夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢者而生”可知，“有情人”杜麗娘因夢生情即病，自畫真容病重而亡，死后尋得夢中情人柳夢梅，并因情深復(fù)生，可謂“生者可以死，死可以生”，故事對這種至情的生動(dòng)詮釋，展現(xiàn)了情感力量的偉大，超越了生死界限，批判了世俗中僅看重物質(zhì)或形式關(guān)系的淺薄。（3）“傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也”，意思是記述杜太守事跡的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動(dòng)而寫成了這個(gè)劇本。至于杜太守拘押拷打柳夢梅，也就像漢代睢陽王拘押拷打談生了。由句意