2024高考作文猜想10篇（調(diào)研）

2024高考作文猜想10篇（調(diào)研）

1.（2024?新疆?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國古代詩歌是講究押韻的，押韻可以使詩歌富有音樂美和韻律

感，尤其是格律詩要求更嚴(yán)，一般是“二四六分明”“首句可入韻可

不入”；而同時(shí)又有“一三五不論”的說法，即并不要求“句句押韻”，

這樣可以讓詩歌在整飭中富有變化美與自由感。

詩歌的這種講究和特點(diǎn)，對(duì)于我們?yōu)槿?、做事、處世等方面有?/p>

樣的啟發(fā)？請結(jié)合以上材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

一、材料解讀

作文材料主要圍繞中國古代詩歌的押韻特點(diǎn)進(jìn)行闡述，從中我們

可以提煉出豐富的內(nèi)涵和深層的哲理。

首先，材料提到了“二四六分明”和“首句可入韻可不入”的押

韻規(guī)則，這體現(xiàn)了詩歌在形式上的一種規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。這種規(guī)范不僅僅

是詩歌藝術(shù)上的要求，更隱喻了社會(huì)生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則和原

則。在社會(huì)交往中，我們同樣需要遵循一定的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，這是維持

社會(huì)秩序和和諧的關(guān)鍵。

其次，材料中的“一三五不論”則展現(xiàn)了詩歌押韻的靈活性。這

告訴我們，在遵循基本原則的同時(shí)，也要保持一定的靈活性和變通性。

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在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，我們不能一成不變，而應(yīng)學(xué)會(huì)根據(jù)具體情

況進(jìn)行靈活調(diào)整，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。

進(jìn)一步分析，這種押韻的規(guī)律也體現(xiàn)了詩歌整飭中的變化美和自

由感。這啟示我們在生活中，既要保持一定的秩序和規(guī)律，又要追求

內(nèi)心的自由和個(gè)性的發(fā)展。在遵守社會(huì)規(guī)范的同時(shí)，我們也應(yīng)關(guān)注自

己的內(nèi)心需求，追求個(gè)性化和多樣化的生活方式。

二、立意分析

1.規(guī)矩與變化：從“二四六分明”和“一三五不論”出發(fā)，可以

探討在遵循一定規(guī)則或原則的基礎(chǔ)上，如何保持靈活性和變化性。在

為人處世中，我們既要遵循社會(huì)的基本道德規(guī)范，又要在具體情境中

靈活應(yīng)變。

2.自由與整飭：詩歌在整飭的格律中追求變化美和自由感，這啟

示我們在日常生活中，既要保持一定的秩序和規(guī)律，又要追求內(nèi)心的

自由和個(gè)性的發(fā)展。

3.平衡與和諧：詩歌的押韻規(guī)律體現(xiàn)了平衡與和諧之美，可以引

導(dǎo)我們在人生道路上追求各方面的平衡與和諧，如事業(yè)與家庭、工作

與休閑等。

4.繼承與創(chuàng)新：詩歌的押韻傳統(tǒng)是古人智慧的結(jié)晶，而“一三五

不論”則體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新和突破。這啟發(fā)我們在傳承文化的同時(shí),

也要勇于創(chuàng)新，不斷推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

I_I【參考立意】

1.規(guī)則與靈活同行，現(xiàn)實(shí)與夢想齊飛。

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2.堅(jiān)持規(guī)則，適度靈活。

3.遵守規(guī)矩為根本，適度自由更美好。

【考場佳作】

堅(jiān)持原則誠可貴靈活變通價(jià)亦高

泰戈?duì)栐裕骸吧系墼谒膼劾镂侵醒?，而人卻吻著‘無涯'

之于規(guī)則與靈活變通，亦是如此，它們相輔相成。在發(fā)展瞬息萬變的

時(shí)代，我們要將他們緊緊相依，堅(jiān)持原則的確難能可貴，但是也要因

境靈活變通。

有了規(guī)則的約束，方能更好立身天地間。沒有規(guī)則不成方圓，規(guī)

則為人們界定了一塊肥沃的土地。如若沒有井然有序的黑白斑馬線約

束，我們又怎能有平安踏遍祖國大好山河的自由？如若沒有一絲不茍

的時(shí)間約束，我們又怎能有被夢想叫醒而不懈追求的自由？如若沒有

和平共處五項(xiàng)原則的約束，國與國之間又怎樣收獲合作共贏的相向而

行？有規(guī)則才有秩序，有底線才有方向，當(dāng)我們用規(guī)則約束自己時(shí),

才能在這方寸土壤上尋求動(dòng)人的芬芳。

靈活變通，方能構(gòu)建和諧社會(huì)。交通規(guī)則是人人應(yīng)該遵守的法規(guī)，

而新聞里報(bào)道某司機(jī)因?yàn)榫o急情況的病患闖紅燈，后經(jīng)交警調(diào)取監(jiān)控

核實(shí)免于處罰的事，這難道不是法治社會(huì)下的靈活變通嗎？闖紅燈的

司機(jī)，把生命放在第一位，毫不顧忌自己可能受到處罰。再看交警的

處理，不正是體現(xiàn)了法也容情嗎？有了司機(jī)的靈活變通，為病人爭取

到了寶貴的時(shí)間；有了交警的靈活變通，冰冷的原則也多了一份人性

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在論證過程中，文章采用了豐富的例證和比喻，使得論證過程既

生動(dòng)又具體。例如，通過“黑白斑馬線約束”和“一絲不茍的時(shí)間約

束”的例子，生動(dòng)地說明了規(guī)則在維護(hù)社會(huì)秩序和個(gè)人自由中的重要

作用；通過司機(jī)闖紅燈救人和交警靈活處理的案例，展示了靈活變通

在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值。這些例子既貼近生活實(shí)際，又具有很強(qiáng)的

說服力，使得文章的觀點(diǎn)更加深入人心。

此外，文章在論述“堅(jiān)持原則”與“靈活變通”的關(guān)系時(shí)，采用

了對(duì)比和辯證的論證方法。文章明確指出，堅(jiān)持原則并非一味死守教

條，靈活變通也并非毫無底線。這種辯證的思維方式使得文章的論述

更加全面、深入，避免了片面性和絕對(duì)化。同時(shí)，文章通過“一國兩

制”的例子，進(jìn)一步闡述了堅(jiān)持原則與靈活變通在國家治理中的具體

應(yīng)用，使得文章的觀點(diǎn)更加具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

在結(jié)構(gòu)上，文章采用了“總分總”的論述方式。開頭部分總述觀

點(diǎn)，中間部分分別論述“堅(jiān)持原則”和“靈活變通”的重要性，結(jié)尾

部分再次總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)了二者的價(jià)值和意義。這種結(jié)構(gòu)方式使得文

章條理清晰、層次分明，有利于讀者理解和把握文章的主旨。

最后，文章的語言表達(dá)流暢、準(zhǔn)確、生動(dòng)。作者運(yùn)用了豐富的詞

匯和修辭手法，使得文章既具有思想深度，又具有文學(xué)美感。同時(shí),

作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)能夠深入淺出、通俗易懂，使得讀者在閱讀過程中

既能夠感受到作者的思想魅力，又能夠輕松理解文章的內(nèi)容。

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2.（2024?安徽合肥?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

.A

被譽(yù)為“一部三坊七巷，半部中國近代史”的福州三坊七巷，是

里坊制度活化石；被嘆為“四百米古道詩與畫”的成都錦里古街，“聚

川西舊俗，匯蜀漢遺風(fēng)”；被稱為流動(dòng)的“清明上河圖”的黃山屯溪

老街保持著傳統(tǒng)的徽州古建筑風(fēng)格……老街，積淀著淳樸厚重的人文,

承載著人間煙火的真情，見證著現(xiàn)代文明的時(shí)代變遷。走進(jìn)老街，是

聆聽歷史，是守護(hù)記憶，是尋找新的歸宿。

請你以老街守護(hù)人的身份，結(jié)合以上材料，寫一篇演講稿，在班

級(jí)“走進(jìn)老街”主題班會(huì)中進(jìn)行交流。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

一、材料解讀

本題提供的材料主要描述了福州三坊七巷、成都錦里古街和黃山

屯溪老街等老街的文化價(jià)值和歷史意義。這些老街不僅作為里坊制度

的活化石、川西舊俗和蜀漢遺風(fēng)的匯聚地，以及徽州古建筑風(fēng)格的代

表，還承載著淳樸厚重的人文和人間煙火的真情，同時(shí)見證了現(xiàn)代文

明的時(shí)代變遷。

這個(gè)作文材料的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

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1.老街的歷史與文化價(jià)值：材料中提到的福州三坊七巷、成都錦

里古街和黃山屯溪老街都是中國歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚的老街。這

些老街不僅作為歷史文化遺產(chǎn)，見證了各個(gè)時(shí)代的變遷，更是地方文

化的重要載體。它們承載著豐富的歷史信息和地方特色，是研究和了

解中國傳統(tǒng)文化和地方文化的重要窗口。

2.老街的社會(huì)與情感價(jià)值：老街不僅僅是歷史的遺跡和文化的載

體，更是社會(huì)生活的重要組成部分。它們承載著人們的生活記憶和情

感聯(lián)系，是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾獔鏊?。走進(jìn)老街，人們可以感受到

濃厚的人情味和淳樸的民風(fēng)，可以聽到流傳已久的民間故事和傳說,

可以品嘗到地道的特色美食和飲品。這種與老街的情感聯(lián)系，使得老

街成為了人們心中的重要?dú)w宿。

3.老街在現(xiàn)代社會(huì)的意義：在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，老街面臨

著許多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，隨著城市化進(jìn)程的加速和現(xiàn)代生活方式

的變化，老街的傳統(tǒng)文化和生活方式逐漸消失。另一方面，老街作為

歷史文化遺產(chǎn)和旅游資源，具有重要的開發(fā)價(jià)值。如何在保護(hù)老街傳

統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)前社會(huì)面臨的

重要問題。

4.老街守護(hù)人的責(zé)任與使命：作為老街守護(hù)人，不僅要有對(duì)老街

深厚的感情和責(zé)任感，更要有對(duì)老街歷史、文化和社會(huì)的深刻理解和

認(rèn)識(shí)。他們需要積極參與到老街的保護(hù)和傳承中來，通過挖掘和整理

老街的歷史文化資源，傳承和弘揚(yáng)老街的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)老街的現(xiàn)代

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化轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，他們還需要引導(dǎo)和教育公眾正確認(rèn)識(shí)老

街的價(jià)值和意義，提高公眾的保護(hù)意識(shí)和參與度。

二、立意分析

1.老街的歷史價(jià)值：可以從老街作為歷史文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，

探討老街在傳承歷史文化、展現(xiàn)地方特色等方面的作用。

2.老街的文化意義：可以深入分析老街所承載的傳統(tǒng)文化、民俗

風(fēng)情等，強(qiáng)調(diào)老街在文化傳承和弘揚(yáng)中的重要性。

3.老街的社會(huì)價(jià)值：可以討論老街在現(xiàn)代社會(huì)中的功能和價(jià)值，

如旅游開發(fā)、社區(qū)建設(shè)、文化傳承等方面，以及老街對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文

化的推動(dòng)作用。

4.老街與人的情感聯(lián)系：可以從個(gè)人與老街的情感聯(lián)系出發(fā)，探

討老街在人們心中的地位，以及老街對(duì)人們生活和情感的影響。

【參考立意】

1.老街積淀著淳樸厚重的人文色彩。

2.老街承載著人間煙火的真情。

3.老街見證著現(xiàn)代文明的時(shí)代變遷。

4.走進(jìn)老街，聆聽歷史，守護(hù)記憶，尋找新的歸宿。

5.老街的守護(hù)，是傳承與創(chuàng)新，個(gè)性與特色，形式與內(nèi)涵的融合。

【考場佳作】

尋一脈古韻清香，覓老街典藏記憶

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

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流眄于微風(fēng)皖韻的黃山屯溪老街,典雅蘊(yùn)藉的徽派建筑讓我感念”

此心安處是吾鄉(xiāng)“；踱步于”四百里古道詩與畫”的成都錦里古街,我仿

佛置身于千年之前古蜀國流光溢彩的畫卷.漫步于老街,細(xì)嗅遠(yuǎn)古文

化透來的陣陣清香,從街坊文字的背后尋得血脈的根基，以老術(shù)守護(hù)

人的身份，我將帶領(lǐng)大家”尋一脈古韻清香，覓老街典藏記憶，

”寄身于山川則情滿于山，寓情于景則情滿于景.“走進(jìn)老街,寄身

于街巷則情滿于史.老街,用它陳年的手翻開歷史厚重的書頁，用它滄

桑的聲音為我們講述一個(gè)個(gè)永無磨滅的歷史故事.

聽!從福州三坊七巷的門縫里傳來的，是洋人的堅(jiān)船利炮轟擊的聲

音.看!那街邊潺潺的小溪,可是百年前小巷居民的淚水?街頭船政學(xué)

堂榴金的牌訪下面,是否還傳來陣陣?yán)世蕰?？是否走出一批批中?/p>

近現(xiàn)代化的功臣?縱身于真實(shí)的老街口，仿佛歷史的痕跡歷歷在目，仿

佛我是那居諸不息的洪流中，雙手合十的虔誠的蜉蟒,街巷青石板上

的彈孔，悄然地訴說著那一段沉痛的回憶,激蕩起少月的漣漪,將無數(shù)

前仆后繼的中華兒女熾熱的心，化為永恒,黃鶴樓的武昌街,鵬舉將軍

仍屹立在巷前,他的手是那樣堅(jiān)定地指向長江對(duì)岸，似乎一個(gè)重生的

岳將軍,將沖破雕塑，收復(fù)失地....

歲月失語,惟石能言，流淌在我們身休里的血液，與老街有著千絲

萬縷的聯(lián)系;攜到進(jìn)基因里的文化血脈,經(jīng)老街回溯起記憶的史詩.

圓月濃云,醇酒香花，山頭溪邊老街口，對(duì)黃山屯溪老街的眷戀,不

經(jīng)意間藏進(jìn)徽高侃侃面談的經(jīng)銷中，月牙泉下絲綢之路紀(jì)念街里，似

乎被各色的語言、琳瑯的商品充斥著,讓人徜徉在絲路不尋常的異域

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溫情之中。正如余秋雨在《文化苦旅》中所言.”一切古典的蒼老的建

筑或墻壁，都在獨(dú)特的人文情懷中煥發(fā)出往日的生機(jī).“粉黛青瓦夜

白粉漆,牛角檐頭下,新一代“徽商”通過現(xiàn)代化的方式康續(xù)著”商之大

者,為鄉(xiāng)為民”的道義，福州三坊七巷街頭歡愉的少年,用新思想和新

知識(shí)武裝著自己熱愛的大地。老街,是心的歸宿，是文明復(fù)興的花季.

我以老街守護(hù)人的身份,呼吁大家走進(jìn)老街,覓得自己心負(fù)的根基,

尋一方人性之美，唱響家國之情.而老街翻新，“故”事“新”講亦是我們

又不容辭的責(zé)任.且看那六尺巷”一紙翻書只為墻，讓他三尺又何妨”

的寬廣胸襟,屯溪老街”樹上的鳥兒成雙對(duì)”的黃梅佳戲,便都是我輩

貫徹守護(hù)老街、守護(hù)故土、守護(hù)精神的最好素材.要守護(hù)，更要傳承；

要傳承,更要?jiǎng)?chuàng)新.

愿吾你皆能”尋一脈古韻清香，竟老街典藏記憶”.從老街尋根守

護(hù)精神家園，謝謝大家！

【寫作借鑒】

主題鮮明，立意高遠(yuǎn)。作者以老街為載體，通過對(duì)老街歷史、文

化和現(xiàn)代價(jià)值的描繪，展現(xiàn)了老街在人們心中的重要地位。同時(shí)，作

者也提出了保護(hù)和傳承老街文化的重要性，呼吁人們關(guān)注并參與到這

項(xiàng)工作中來。這種主題的選擇和立意的表達(dá)，不僅符合題目要求，也

體現(xiàn)了作者對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的深刻認(rèn)識(shí)和高度責(zé)任感。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。作者采用了總分總的結(jié)構(gòu)方式，先引出話

題和觀點(diǎn)，然后分別從老街的歷史價(jià)值、文化意義、現(xiàn)代功能以及與

人的情感聯(lián)系等方面進(jìn)行闡述，最后總結(jié)全文并強(qiáng)調(diào)老街的重要性。

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這種結(jié)構(gòu)方式使得文章條理清晰，邏輯嚴(yán)密，有利于讀者理解和接受

作者的觀點(diǎn)。

語言生動(dòng)，感染力強(qiáng)。作者運(yùn)用了豐富的詞匯和修辭手法，如“流

眄于徽風(fēng)皖韻的黃山屯溪老街”、“踱步于‘四百里古道詩與畫'的

成都錦里古街”等，使得文章語言生動(dòng)形象，富有感染力。同時(shí)，作

者還通過具體的描寫和細(xì)膩的刻畫，如“街巷青石板上的彈孔”、“粉

黛青瓦，夜白粉漆”等，讓讀者仿佛置身于老街之中，感受到了老街

的歷史韻味和文化氣息。

觀點(diǎn)鮮明，呼吁有力。作者在演講中明確表達(dá)了自己對(duì)老街保護(hù)

的看法和呼吁，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)和傳承老街文化的重要性。同時(shí)，作者也

提出了具體的行動(dòng)建議，如“要守護(hù)，更要傳承；要傳承，更要?jiǎng)?chuàng)新”

等，這些建議既具有針對(duì)性，又具有可操作性，有助于引導(dǎo)人們積極

參與到老街保護(hù)工作中來。

II'!*■■■■

3.（2024-四川德陽?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

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本試卷論述類文本閱讀中提到“每一符號(hào)在歷史發(fā)展中都積淀了

豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含了特定的觀念和情感”，揭示了符號(hào)在人類社

會(huì)和文化發(fā)展中的重要作用。各種符號(hào)，看似只是人們通過視覺得到

的圖像，如色彩、圖騰、線條、光影、構(gòu)圖及組合等，實(shí)則無時(shí)無刻

不傳遞著豐富的信息。

請以“符號(hào)”為話題寫一篇文章。

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要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

—I【審題指導(dǎo)】

一、材料解讀

首先，我們需要仔細(xì)閱讀題目中給出的材料。材料中提到“每一

符號(hào)在歷史發(fā)展中都積淀了豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含了特定的觀念和情

感”，這句話為我們揭示了符號(hào)的重要性和其背后的文化內(nèi)涵。符號(hào)，

不僅僅是視覺上的圖像，更是文化和歷史的載體，它們承載著人們的

觀念、情感和記憶。

二、理解“符號(hào)”

在審題過程中，我們需要明確“符號(hào)”的含義。符號(hào)可以是一種

圖像、一種聲音、一種文字，甚至是一種行為或儀式。它們在不同的

文化、不同的歷史時(shí)期，都有特定的含義和作用。符號(hào)可以是一個(gè)簡

單的標(biāo)記，也可以是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，如文字、宗教儀式等。

三、確定立意

在明確了“符號(hào)”的含義后，我們需要選擇一個(gè)角度來確定文章

的立意。可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.符號(hào)的歷史與文化價(jià)值：探討符號(hào)在歷史和文化中的地位和作

用，分析它們?nèi)绾蝹鞒泻捅磉_(dá)文化。

2.符號(hào)的社會(huì)意義：分析符號(hào)在社會(huì)交往、信息傳播中的功能，

以及它們?nèi)绾斡绊懭藗兊乃枷牒托袨椤?/p>

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3.符號(hào)與個(gè)人情感的聯(lián)系：探討符號(hào)如何成為個(gè)人情感、記憶和

身份的載體，以及它們對(duì)個(gè)人生活的意義。

4.符號(hào)的創(chuàng)新與發(fā)展：思考在現(xiàn)代化和全球化的背景下，如何創(chuàng)

新和發(fā)展符號(hào)，以適應(yīng)新的社會(huì)需求和文化環(huán)境。

【參考立意】

1.理解符號(hào)內(nèi)涵，傳承文化血脈。

2.中華符號(hào)，凝聚中華精神。

3.創(chuàng)中華符號(hào)，展現(xiàn)中國面貌。

【考場佳作】

一橫長城長，一豎字鏗鏘

你從古老的龜殼上走來，帶著甲骨文的深?yuàn)W；你從天朗氣清的蘭

亭中走來，帶著宣紙的墨香、行書的飄逸。你，是中國文化的符號(hào),

是漢字，是龍文，是圖騰。

若不是你，漢字，那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的張

揚(yáng)鮮艷恐歸于灰白；那“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的宮商

角羽恐湮于風(fēng)沙；那“相見時(shí)難別亦難”的滾燙愁緒，恐囿于時(shí)空的

局限，無法令今人感同身受。于數(shù)萬漢字中，挑出幾十言，以精妙構(gòu)

思與才情，創(chuàng)作出古風(fēng)詩韻，勾勒出一幅幅獨(dú)具“中國風(fēng)”的唯美畫

卷。

若不是你，漢字，那“去留肝膽兩昆侖”的仰天長嘯無法振聾發(fā)

瞧；那“還我青島”的血紅印染無法令群情激憤；那“富強(qiáng)民主文明

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和諧”的鏗鏘字眼無法于潛移默化中教化國民。除了國風(fēng)唯美，漢字

還承載著深厚的愛國熱情，穿古越今，經(jīng)年不變。

放眼國內(nèi)，我們?nèi)孕牢坑谛W(xué)生們一筆一劃地練著方塊字，而非

學(xué)習(xí)拼音打字，因?yàn)檫@是中華文化的根，是應(yīng)該從小就被刻在中國人

骨子里的“精神基因”。放眼世界，國際友人們熱衷刺中文紋身，認(rèn)

為這很“酷”；帶有中國文化印記的“鴻蒙”“麒麟”等電子科技產(chǎn)

品熱銷歐美，廣受好評(píng)；“神州”飛天，“玉兔”登月，簡短的中文

編號(hào)卻寄寓著國人自古以來“上九天攬?jiān)隆敝硐搿Ｆ浜教烊蝿?wù)的完

成，令外媒交口稱贊。這些'“硬實(shí)力”透過漢字的取名，使世界對(duì)

中國文化有了更深的理解。

除了“硬實(shí)力”上的文化自信，“軟實(shí)力”上的文化力量也不容

小覷。中國漢字博大精深，晦澀難懂，更不用說中華文化了。為此,

我們需要許淵沖這樣的文化使者，將中國文學(xué)譯成優(yōu)美的外文，使世

界聽見中國人在漢字中流露出的和諧仁美。我們需要孔子學(xué)院在四海

扎根，通過教授的每一個(gè)漢字，輸出中國人愿與世界融通的心意與獨(dú)

有的東方智慧。我們本身，更需要在日常生活中，寫好每一個(gè)漢字,

才能免于被外人指責(zé)“忘根忘祖”的尷尬境地。同時(shí)，也希望有更多

的年輕人，愿意為中國文化的傳播做貢獻(xiàn)，成為溝通中國與世界的文

化橋梁。

橫豎撇捺點(diǎn)，筑構(gòu)漢字筋骨。剛勁蒼遒或飄逸靈動(dòng)，彰顯國人性

格。愿以漢字為基因，使中華文化薪火相傳，歷久彌新；愿以漢字為

紐帶，溝通世界，彰顯國之自信。

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一I【寫作借鑒】

一、立意高遠(yuǎn)，主題鮮明

文章以“漢字”為話題，從多個(gè)角度展現(xiàn)了漢字的文化魅力和時(shí)

代價(jià)值。作者不僅看到了漢字作為文字工具的基本功能，更深入挖掘

了漢字背后的文化內(nèi)涵和歷史傳承，以及在國際交流中的橋梁作用，

立意高遠(yuǎn)，主題鮮明。

二、論據(jù)充分，論證有力

文章通過豐富的歷史典故、文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)例子，充分論證了漢

字的文化價(jià)值和社會(huì)意義。例如，通過引用古詩詞來展現(xiàn)漢字在文學(xué)

創(chuàng)作中的獨(dú)特魅力，通過講述歷史事件來體現(xiàn)漢字在愛國情感中的重

要作用，通過介紹國際交流中的漢字應(yīng)用來展現(xiàn)漢字在國際舞臺(tái)上的

影響力。這些論據(jù)充分有力，使得文章的論證更加有力。

三、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰

文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)，先總述漢字在中國文化中的重要地位,

然后分別從文學(xué)、歷史、國際交流等角度展開論述，最后總結(jié)全文,

強(qiáng)調(diào)漢字的文化價(jià)值和時(shí)代意義。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，層

次分明，使得讀者能夠清晰地理解作者的思路和觀點(diǎn)。

四、語言優(yōu)美，富有感染力

文章的語言優(yōu)美，富有感染力。作者運(yùn)用了豐富的修辭手法和生

動(dòng)的語言描繪，使得讀者在閱讀過程中能夠感受到漢字的文化魅力和

時(shí)代價(jià)值。例如，通過描繪漢字在文學(xué)創(chuàng)作中的獨(dú)特魅力，讓讀者感

受到漢字的詩意美；通過講述歷史事件中的漢字應(yīng)用，讓讀者感受到

15

漢字的歷史厚重感；通過介紹國際交流中的漢字應(yīng)用，讓讀者感受到

漢字的國際影響力。

五、結(jié)尾有力，升華主題

文章的結(jié)尾部分有力而富有深意，作者以“橫豎撇捺點(diǎn)，筑構(gòu)漢

字筋骨”為引，強(qiáng)調(diào)了漢字在中華文化中的核心地位。同時(shí)，作者呼

吁以漢字為基因，使中華文化薪火相傳；以漢字為紐帶，溝通世界,

彰顯國之自信。這樣的結(jié)尾不僅升華了文章的主題，也激發(fā)了讀者的

愛國情感和文化自信。

4.（2024?福建漳州?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運(yùn)用II中，在總結(jié)發(fā)現(xiàn)“垂直分布”規(guī)律后說了

這樣一句話：“是的，這些偉大的人物教給了我們觀察大地、觀察自

然的基本方法。”

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

—I【審題指導(dǎo)】

一、理解材料內(nèi)容

首先，我們要深入理解材料給出的這句話：“這些偉大的人物教

給了我們觀察大地、觀察自然的基本方法?！边@句話的核心在于“觀

察大地、觀察自然的基本方法”，而“這些偉大的人物”則是對(duì)這一

方法的傳授者。我們需要思考的是，這些“偉大的人物”是誰？他們

16

是如何教給我們觀察大地和自然的方法的？以及這些方法對(duì)我們有

何重要意義。

二、確定立意角度

1.偉大人物的觀察方法：可以從歷史上著名的科學(xué)家、探險(xiǎn)家、

哲學(xué)家等人物入手，分析他們是如何通過觀察大地和自然來發(fā)現(xiàn)規(guī)律、

形成理論的。比如伽利略的望遠(yuǎn)鏡觀察、達(dá)爾文的物種進(jìn)化觀察等。

2.觀察方法的重要性：可以從觀察方法在科學(xué)研究、文化傳承、

社會(huì)進(jìn)步等方面的作用出發(fā)，論述掌握正確觀察方法的重要性。比如

觀察方法對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的作用，對(duì)文化理解的加深等。

3.觀察方法的實(shí)踐與應(yīng)用：結(jié)合個(gè)人或社會(huì)的實(shí)際情況，探討如

何運(yùn)用這些觀察方法來更好地認(rèn)識(shí)世界、解決問題。比如通過觀察自

然現(xiàn)象來預(yù)測天氣，通過觀察社會(huì)現(xiàn)象來理解人性等。

【參考立意】

1.旖旎、璀璨，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，

2.學(xué)會(huì)觀察，享受探索未知世界的奧秘。

3.探索，讓你認(rèn)清世界的本質(zhì)。

4.探索無處不在。

5.有志者常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。

【考場佳作】

大地上的痕跡

——致敬那些教我們觀察自然的導(dǎo)師

17

在廣袤的大地上，每一道痕跡都訴說著一個(gè)故事，每一片葉子都

記錄著一份變遷。那些偉大的觀察者，他們用敏銳的眼光，教給我們

觀察大地、觀察自然的基本方法。

當(dāng)我聽到這句話，我的內(nèi)心涌起一股深深的敬意。我想到了那些

在科學(xué)探索的道路上，堅(jiān)持不懈的人們。他們像是土地上的耕耘者,

不畏艱辛，用智慧和汗水澆灌著知識(shí)的種子，讓我們看到了世界的奧

秘和美麗。

我想到了達(dá)爾文，他在自然的懷抱中，觀察著那些微小的生物，

用他的眼，他的心，他的筆，記錄下生命的奇跡。他教會(huì)我們，要用

心去觀察，去發(fā)現(xiàn)，去理解，才能真正懂得自然。

我想到了梭羅，他在瓦爾登湖畔的森林中，與大自然對(duì)話，與湖

水、樹木、花草、動(dòng)物為伴。他用純凈的心靈，去感受自然的呼吸,

去聆聽自然的聲音。他教會(huì)我們，要用心去感受，去體驗(yàn)，去珍惜,

才能真正熱愛自然。

我想到了李時(shí)珍，他在醫(yī)學(xué)的道路上，不畏艱難，親自嘗百草，

親自觀察藥性。他用他的堅(jiān)持和勇氣，為我們留下了《本草綱目》，

那是他用心血和汗水寫下的自然之書。他教會(huì)我們，要用心去探索,

去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，才能直正理解自然。

這些偉大的觀察者，他們用他們的眼睛，他們的心靈，他們的智

慧，去觀察自然，去理解自然，去熱愛自然。他們教會(huì)我們，要用心

去觀察，去發(fā)現(xiàn)，去理解，去熱愛，才能真正懂得自然，真正與自然

和諧相處。

18

我想，我們每個(gè)人都應(yīng)該是這樣的觀察者，用我們的心去感受大

地的脈搏，用我們的眼去發(fā)現(xiàn)自然的美麗，用我們的智慧去理解自然

的奧秘。只有這樣，我們才能真正懂得自然，真正與自然和諧相處。

讓我們向那些偉大的觀察者致敬，他們是我們的導(dǎo)師，他們是我

們的榜樣。讓我們學(xué)習(xí)他們，用心去觀察大地，用心去觀察自然，用

心去感受、理解和熱愛自然。只有這樣，我們才能真正懂得自然，真

正與自然和諧相處。

讓我們像那些偉大的觀察者一樣，用我們的心，用我們的眼，用

我們的智慧，去觀察自然，去理解自然，去熱愛自然。讓我們在大地

上留下我們自己的痕跡，讓我們成為自然的伙伴，一起分享自然的喜

悅，一起承受自然的考驗(yàn)，一起創(chuàng)造自然的奇跡。

讓我們向那些偉大的觀察者學(xué)習(xí)，讓我們成為他們的傳承者，讓

我們用我們的行動(dòng)，去證明我們是對(duì)自然有愛的人，讓我們用我們的

生命，去證明我們是自然的伙伴。

讓我們用心去觀察大地，用心去觀察自然，用心去感受、理解和

熱愛自然。讓我們向那些偉大的觀察者致敬，他們是我們的導(dǎo)師，他

們是我們的榜樣。讓我們學(xué)習(xí)他們，像他們一樣，成為自然的伙伴,

一起分亨自然的喜悅，一起承受自然的考臉，一起創(chuàng)造自然的奇跡。

M【寫作借鑒】

主題明確，情感真摯：

作文的主題非常明確，即向那些教會(huì)我們觀察自然的偉大導(dǎo)師致

敬，并表達(dá)了對(duì)自然的熱愛和敬畏之情。作者通過引用歷史上的偉大

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觀察者，如達(dá)爾文、梭羅和李時(shí)珍等人物，展現(xiàn)了他們對(duì)自然的深入

觀察和探索精神，情感真摯而深沉。

結(jié)構(gòu)清晰，條理分明：

文章的結(jié)構(gòu)非常清晰，采用了總分總的結(jié)構(gòu)形式。首先引出主題，

然后分別介紹了幾位歷史上的偉大觀察者及其觀察方法，接著表達(dá)了

作者對(duì)這些觀察者的敬意和學(xué)習(xí)愿望，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)觀察自然

的重要性。整篇文章條理分明，邏輯嚴(yán)密，讓人一目了然。

語言優(yōu)美，文采斐然：

作者的語言表達(dá)能力非常強(qiáng)，用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，句式多變，文采

斐然。例如，”在廣袤的大地上，每一道痕跡都訴說著一個(gè)故事，每

一片葉子都記錄著一份變遷”這句話，運(yùn)用了比喻和擬人等修辭手法,

形象生動(dòng)地表達(dá)了自然的神奇和美麗。整篇文章語言優(yōu)美，讀起來讓

人賞心悅目。

思考深入，感悟豐富：

作者在文章中不僅表達(dá)了對(duì)自然的熱愛和敬畏之情，還深入思考

了觀察自然的重要性以及我們應(yīng)該如何去觀察自然。作者認(rèn)為，觀察

自然需要用心去感受、去理解、去熱愛，只有這樣才能真正懂得自然，

真正與自然和諧相處。這種深入的思考和豐富的感悟，使文章具有了

一定的思想性和啟發(fā)性。

結(jié)尾有力，呼應(yīng)主題：

文章的結(jié)尾部分非常有力，作者再次強(qiáng)調(diào)了觀察自然的重要性，

并呼吁大家向那些偉大的觀察者學(xué)習(xí)，成為自然的伙伴。這種結(jié)尾方

20

式既呼應(yīng)了文章的主題，又表達(dá)了作者的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念，具有

很強(qiáng)的感染力和號(hào)召力。

5.（2024?海南?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在現(xiàn)代社會(huì)中，科技的進(jìn)步與發(fā)展已日益成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重

要力量。無論是人工智能的崛起，還是大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用，或是生物

科技的日新月異，科技正在以其獨(dú)特的方式改變著我們的生活、工作

和學(xué)習(xí)方式。

請你結(jié)合自身的理解和體驗(yàn)，從以下三個(gè)方向中選擇一個(gè)進(jìn)行寫

作：（1）描述一項(xiàng)你關(guān)注的科技進(jìn)展，并分析它對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義。

（2）談?wù)効萍既绾斡绊懩愕娜粘Ｉ?，以及你?duì)此的看法。（3）展

望未來，你認(rèn)為科技將如何繼續(xù)改變我們的生活，并給出你的理由。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

一、材料解讀

首先，我們需要仔細(xì)閱讀材料，理解材料的核心要點(diǎn)。材料提到

“科技的進(jìn)步與發(fā)展已日益成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重要力量”，這是文

章的出發(fā)點(diǎn)和核心。接著，材料列舉了人工智能、大數(shù)據(jù)、生物科技

等科技進(jìn)展的例子，表明科技已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，并正

在改變著我們的世界。

二、選擇寫作方向

21

題目給出了三個(gè)寫作方向，我們可以根據(jù)自己的興趣和積累選擇

一個(gè)進(jìn)行寫作。

1.描述一項(xiàng)你關(guān)注的科技進(jìn)展，并分析它對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義：

選擇一個(gè)你熟悉的科技進(jìn)展，如人工智能在醫(yī)療、教育或交通領(lǐng)

域的應(yīng)用。

描述該科技進(jìn)展的具體內(nèi)容、特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀。

分析它對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義，如提高生產(chǎn)效率、改善人們的生活質(zhì)

量、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等。

2.談?wù)効萍既绾斡绊懩愕娜粘Ｉ?，以及你?duì)此的看法：

選擇幾個(gè)具體的科技產(chǎn)品或服務(wù)，如智能手機(jī)、在線支付、智能

家居等。

描述這些科技產(chǎn)品或服務(wù)如何影響你的日常生活，如提高便利性、

豐富娛樂方式等。

表達(dá)你對(duì)此的看法，可以分析科技帶來的正面影響（如提高效率、

增強(qiáng)生活品質(zhì)）和可能的負(fù)面影響（如隱私泄露、人際疏離等）。

3.展望未來，你認(rèn)為科技將如何繼續(xù)改變我們的生活，并給出你

的理由：

預(yù)測未來科技發(fā)展的可能趨勢，如虛擬現(xiàn)實(shí)、量子計(jì)算、基因編

輯等。

分析這些科技趨勢將如何改變我們的生活，如工作方式、生活方

式、社會(huì)結(jié)構(gòu)等。

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給出你的理由，可以基于當(dāng)前科技的發(fā)展速度、社會(huì)對(duì)科技的依

賴程度等因素進(jìn)行分析。

L【參考立意】

①科技引領(lǐng)未來—項(xiàng)科技進(jìn)展的社會(huì)意義。

②生活因科技而美好。

③預(yù)見未來，走進(jìn)科技新紀(jì)元。

④合理使用科技，避免負(fù)面影響（如人際關(guān)系疏離、思維能力的

退化、隱私泄露、就業(yè)壓力等）。

⑤科技引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。

⑥讓人類與科技和諧共生，保持人類社會(huì)的道德底線和人文關(guān)懷。

【考場佳作】

科技火炬，照亮未來

在莊嚴(yán)的鳥巢運(yùn)動(dòng)場里，冬奧會(huì)火炬交接儀式正如火如荼地進(jìn)行。

從老一輩的60后運(yùn)動(dòng)員，到朝氣蓬勃的70后、80后、90后，直至

肩負(fù)重任的00后，火炬在他們手中緩緩傳遞，神圣而莊重。當(dāng)最后

一棒被點(diǎn)燃,冰雪世界霎時(shí)閃亮，掌聲雷動(dòng),這來自奧林匹亞的至火，

再次為北京紫禁城注入了新的活力。

然而，這冬奧會(huì)火炬的背后，更是中國科技火炬的閃耀。我們仿

佛看到，騰飛的科技產(chǎn)業(yè)如同火炬一般在每一代人的手中傳承與創(chuàng)新,

它的光芒不僅照亮了紫禁城，更是照亮了整個(gè)北京、全中國乃至全世

界。這束科技火炬，將永不停息地燃燒，照亮我們前進(jìn)的道路。

23

中國科技的火炬，長明不息，光芒愈發(fā)璀璨。從改革開放初期

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，到如今習(xí)近平主席提出的“科

技強(qiáng)國”戰(zhàn)略，這些政策如同火炬的燃料，不斷為中國的科技事業(yè)。

技注術(shù)入投新的入活逐力年增長，科研人才如雨后春筍般涌現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)研究從曾經(jīng)的

艱辛逐漸變得得心應(yīng)手。中國科技火炬的光芒，從古代的四大發(fā)明傳

承至如今的“新四大發(fā)明”，其熱度與亮度始終不減，精神永遠(yuǎn)傳承。

中國科技的火炬，明亮而不刺眼，溫暖而不炙熱。它注重實(shí)用與

理論的結(jié)合，既能站在國際科技的前沿，又能深入到普通民眾的生活

中。中國科技始終致力于提升人民福祉與國家實(shí)力，從不搞技術(shù)封鎖、

歧視他國。正是因?yàn)檫@樣的大愛風(fēng)范，非洲大陸上的百姓才能乘坐中

國制造的高鐵馳騁在廣袤的大地上，沙漠地區(qū)的人民才能在中國建設(shè)

的智能大棚中收獲豐收的喜悅，深居內(nèi)陸的孩子才能通過中歐班列感

受到世界的多彩多姿。星星之火可以燎原，中國科技火炬正在以一國

之力，努力讓這個(gè)世界在美好的道路上越走越遠(yuǎn)。

中國科技的火炬，呼喚著一代又一代人的接續(xù)。我們銘記先輩的

教誨，感嘆他們櫛風(fēng)沐雨、嘔心瀝血的付出與堅(jiān)持。但新一代人已經(jīng)

接過這束火炬，并繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)?？?，90后人民警察在疫情期間

連夜攻關(guān)，利用杭州“城市大腦”研發(fā)出健康碼系統(tǒng)；千萬學(xué)子回到

鄉(xiāng)村，將傳統(tǒng)與科技結(jié)合，讓農(nóng)活煥發(fā)新的生機(jī)；女性科學(xué)家們以柔

韌而有力的力量，為新時(shí)代的科技事業(yè)注入了新的活力。我們在科技

這座高臺(tái)上不斷筑就新的輝煌，向先輩們致敬。

24

回望冬奧火炬，我們感受到即使在零下40度的嚴(yán)寒中，它依然鮮

活跳躍，散發(fā)著溫暖的光芒。這不僅僅是對(duì)冬奧精神的傳承，更是中

國科技實(shí)力的展現(xiàn)°2022年，全世界都看到了中國火炬的光；未來

的道路，也將由這科技之光繼續(xù)點(diǎn)亮。讓我們攜手前行，在科技的引

領(lǐng)下，共同創(chuàng)造更加美好的未來。

【寫作借鑒】

這篇作文《科技火炬，照亮未來》以冬奧會(huì)火炬交接儀式為引子，

巧妙地引出了對(duì)中國科技發(fā)展的深入探討和展望。文章結(jié)構(gòu)清晰，論

點(diǎn)明確，情感充沛，展現(xiàn)了作者對(duì)科技與社會(huì)發(fā)展的深刻理解和獨(dú)到

見解。

首先，文章的開篇非常吸引人。通過描繪冬奧會(huì)火炬交接儀式的

莊重與熱烈，為后文引出中國科技火炬的閃耀做了很好的鋪墊。這樣

的開篇既符合題目要求，又能夠迅速抓住讀者的眼球，引發(fā)讀者的閱

讀興趣。

接下來，文章從多個(gè)角度論述了中國科技發(fā)展的成果與意義。作

者首先提到了改革開放初期”科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，以及

習(xí)近平主席提出的“科技強(qiáng)國”戰(zhàn)略，這些政策背景為科技發(fā)展提供

了堅(jiān)實(shí)的支撐。接著，作者通過具休的事例和數(shù)據(jù)，如技術(shù)投入的

增長、科研人才的涌現(xiàn)等，生動(dòng)地展示了中國科技事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

此外,作者還提到了中國科技在國際上的地位和影響力，如非洲高鐵

、智能大棚等項(xiàng)目，這些例子不僅體現(xiàn)了中國科技的大愛風(fēng)范，也展

示了中國科技對(duì)全球發(fā)展的積極貢獻(xiàn)。

25

在論述中國科技的影響時(shí)，作者并沒有停留在表面，而是深入探

討了科技如何改變?nèi)藗兊纳詈蛧业陌l(fā)展。從提升人民福祉到增強(qiáng)

國家實(shí)力，從解決實(shí)際問題到推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，作者用豐富的實(shí)例和深

刻的分析，讓讀者感受到了科技的力量和魅力。

在文章的結(jié)尾部分，作者通過回顧冬奧火炬的輝煌，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)

了科技對(duì)于未來發(fā)展的重要性。作者呼吁大家攜手前行，在科技的引

領(lǐng)下共同創(chuàng)造更加美好的未來。這樣的結(jié)尾既呼應(yīng)了文章的主題，也

展現(xiàn)了作者的豪情壯志和遠(yuǎn)大理想。

6.（2023?陜西?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

和為貴、和氣生財(cái)、和氣致祥、和衷共濟(jì)、家和萬事興，都說的

是“和”。中華傳統(tǒng)文化中的“和”的倫理觀念，包含著自然的和諧、

人與自然的和諧、人與人的和諧、人自我身心的和諧、不同民族與信

仰間的和諧等等。人類自古至今，因“不和”而產(chǎn)生了無數(shù)沖突，甚

至戰(zhàn)爭。

請你結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“和”的認(rèn)識(shí)和理解。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

—【審題指導(dǎo)】

材料的主題為“和”，中華文化歷來就主張“和”，有許多有關(guān)

“和”的倫理觀念。既有人與人的和諧，也有人與自我、人與自然的

和諧以及不同種族與信仰間的和諧。材料的最后提到人類歷史中因

“不和”產(chǎn)生了無數(shù)沖突，甚至戰(zhàn)爭，造成惡劣后果。由此，可以看

26

出“和”的重要性，“和”則多方受益，“不和”則各方受損。材料

意在引導(dǎo)考生正確認(rèn)識(shí)“和”的重要性，并辯證思考如何做到“和"

做到何種“和”等。立意時(shí)，可從自我發(fā)展、邦國之交等角度進(jìn)行思

考。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“和”的不同內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，

“和”的重要意義和價(jià)值，如何做到“和”等角度展開具體論證。在

論證“'和'的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度展開具

體論證，使論證更深入。在論述“如何做到'和'，做到何種‘和'”

時(shí),可以從不同角度切入辯證分析,如我們應(yīng)做到自我和諧，不偏執(zhí)，

不懶散，了解自己，接納自己，在身心和諧中不斷前進(jìn)；我們應(yīng)做到

與自然和諧相處，敬畏自然，在自然中獲取前進(jìn)動(dòng)力；我們應(yīng)秉持“和

而不同”的理念，在國際風(fēng)云中走出和平發(fā)展之路，構(gòu)建人類命運(yùn)共

同體。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種

論證方法。如可以列舉中國“一帶一路”政策的出臺(tái)、“人類命運(yùn)共

同體”理念的設(shè)想與踐行等事例，論證和平和諧是未來發(fā)展之道，無

論是人與人還是國與國都應(yīng)該以和為貴。也可以引用費(fèi)孝通先生“各

美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的名言，以及《論語》中

“君子和而不同，小人同而不和”的語錄，論證“和”的重要性。

I_I【參考立意】

1.和而不同，美美與共。

2.以和為貴，協(xié)和萬邦。

27

3.求同存異，和諧互惠。

4.以和諧之舟楫，渡發(fā)展之洪流。

【考場佳作】

以和為貴

冬蟲和夏草，兩者和氣生長，最終成了一種名貴藥材；萬物和諧

生存，最終造就了一個(gè)五彩繽紛的世界。自然界都講究和諧共贏，我

們?nèi)祟惛院蜑橘F。

中國文化綿延五千年，華夏文明是世界上唯一一支沒有中斷過的

文明。如果中國文化精神的核心用最簡單的話來闡述，那就是“和”

字。

和是萬事之基礎(chǔ)。一個(gè)人沒有一個(gè)和諧的家庭，那么你也不會(huì)把

你的全部精力集中到事業(yè)上去，也就不會(huì)有太大的輝煌；一個(gè)國家沒

有一個(gè)穩(wěn)定和諧的政治環(huán)境，那么要想取得經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展只是一句

空話。

一根筷子，輕輕被折斷；十根筷子，牢牢抱成團(tuán)。這時(shí)再把筷子

折斷，恐怕并非一件易事了吧。一根筷子的力度比較弱，十根筷子把

力度和起來，那么它們的力量是不可估量的。勾踐十年如一日，臥薪

嘗膽，吊死者，問傷者，富民利業(yè)，上下一團(tuán)和氣，最后一舉滅了吳

國。這是夫差所不及的，也是吳國最終滅亡的原因。還有歷史上著名

的“開元盛世”貞觀之治”“康乾盛世”都是在天下太平、人民一團(tuán)

和氣下出現(xiàn)的。

28

和使國家強(qiáng)盛，不和則會(huì)使發(fā)展倒退。人類自古至今，因“不和”

而產(chǎn)生了無數(shù)沖突，甚至戰(zhàn)爭，兩次世界大戰(zhàn)以血的教訓(xùn)告訴我們“和”

的重要性，文化大革命的陰影在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中永遠(yuǎn)無法抹去。

當(dāng)時(shí)，人們沒有和平共處，齊心協(xié)力，而是互相打擊，以致我國在那

十年損失慘重，經(jīng)濟(jì)倒退了幾十年。歷史的血淚教訓(xùn)讓我們不能忘記：

“和”則多方受益，“不和”則各方受損，萬事和為貴。

如今我們又面臨著新的挑戰(zhàn)。一些臺(tái)獨(dú)分子不自量力，要把臺(tái)灣

分隔出去，他們的詭計(jì)是不能得逞的，因?yàn)閮砂锻男氖沁B在一起

的。臺(tái)灣與大陸和起來才是中華民族。我們必須在堅(jiān)持一個(gè)中國的原

則下，發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)。不同的經(jīng)歷，不同的挑戰(zhàn)都昭示著我們，萬

事以和為貴。只有這樣，我們才能克服阻擋在我們面前的種種困難和

挫折，最終踏入成功的大門。

當(dāng)今，我國進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)多元化的時(shí)代，一個(gè)企業(yè)，只有以和為貴，

上下齊心，才能于殘酷的競爭中站穩(wěn)腳跟；各個(gè)企業(yè)之間更要以和為

貴，須知道爾虞我詐，只會(huì)兩敗俱傷，只有真誠合作，才能達(dá)到經(jīng)濟(jì)

的共榮。和是人立足的奠基石，和是五彩的生命潮夕，和是成功碑塔

下靈活的辯證石，萬事以和為貴，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

以和為貴，因和而愛，由和而合，和是興家之本，是旺國之基。

惟有和方能成就自我，惟有和方能成就社會(huì)，惟有和方能發(fā)達(dá)國家。

和者，成天下。

I

【寫作借鑒】

29

1.主題明確，立意深遠(yuǎn)：文章緊扣“以和為貴”的主題，從個(gè)人、

社會(huì)、國家三個(gè)層面展開論述，層層遞進(jìn)，逐步深入，展現(xiàn)了“和”

在不同領(lǐng)域的深遠(yuǎn)影響。這種主題明確、立意深遠(yuǎn)的寫作方式，使得

文章具有很強(qiáng)的針對(duì)性和說服力。

2.論據(jù)豐富，論證有力：文章引用了大量的歷史案例和現(xiàn)實(shí)情況

來支持論點(diǎn)，如勾踐滅吳、開元盛世、文化大革命等，這些案例都與

“和”與“不和”的主題緊密相關(guān)，使得文章論證有力，論據(jù)豐富。

同時(shí)，作者還通過對(duì)比不同歷史時(shí)期的“和”與“不和”帶來的不同

結(jié)果,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“和”的重要性。

3.語言流暢，表達(dá)清晰：文章語言流暢，表達(dá)清晰，作者運(yùn)用生

動(dòng)的比喻和形象的描繪，使得文章更具感染力和說服力。例如，“一

根筷子，輕輕被折斷；十根筷子，牢牢抱成團(tuán)”等句子，既形象又生

動(dòng)地說明了“和”的力量。

4.邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整：文章邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整，從個(gè)人到社

會(huì)再到國家，層層遞進(jìn)，逐步深入。每個(gè)部分都緊扣主題，相互呼應(yīng)，

使得整篇文章形成一個(gè)有機(jī)的整體。同時(shí)，文章還通過正反對(duì)比、舉

例論證等多種方式，進(jìn)一步增強(qiáng)了文章的說服力。

5.思考深入，觀點(diǎn)獨(dú)特：作者在文章中不僅提出了“和”的重要

性，還進(jìn)一步思考了如何實(shí)現(xiàn)“和”的問題。例如，作者提出在堅(jiān)持

一個(gè)中國原則下發(fā)展經(jīng)濟(jì)、企業(yè)之間真誠合作等觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)都具

有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。同時(shí)，作者還通過引用“和者，成天下”

等名言警句，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“和”的普遍價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。

30

7.（2023?貴州黔東南?一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫

作。

重慶森林山火已被撲滅，但“最燃中國式救援”仍在國內(nèi)外社交

媒體刷屏。挺身而出、逆火而行的英勇身姿，軍民一心、并肩戰(zhàn)斗的

魚水深情，深深烙印在國人記憶深處。我們守住的不僅僅是一座山或

一座城，更是我們所堅(jiān)守的信仰。守望相助，同心同向，成就了“最

燃中國式救援”。哪里需要援助，哪里就有團(tuán)結(jié)的中國人的身影C因

為，我們不只是一個(gè)單一的人，還是一個(gè)中國中的“人”。

復(fù)興中學(xué)正在舉辦“中國精神”征文活動(dòng)，請結(jié)合以上材料寫一

篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料中主要介紹了重慶森林山火中的“最燃中國式救援”彰顯的

中國人之間的團(tuán)結(jié)與擔(dān)當(dāng)，即守望相助、同心同向。結(jié)合寫作任務(wù)分

析材料內(nèi)容可知，此作文實(shí)際是要從重慶森林山火這一事件出發(fā)，表

達(dá)對(duì)“最燃中國式救援”體現(xiàn)出的中國精神的理解?！败娒褚恍?、并

肩戰(zhàn)斗”“守望相助，同心同向”“哪里需要援助，哪里就有團(tuán)結(jié)的

中國人的身影”是關(guān)鍵信息，可見材料中“最燃中國式救援”體現(xiàn)的

是中國人團(tuán)結(jié)的精神。所以，要圍繞“團(tuán)結(jié)”來立意，另外，還要注

意，材料中的“中國式”“我們不只是一個(gè)單一的人，還是一個(gè)中國

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中的‘人"'中國精神'征文活動(dòng)”，提示立意還要落到國家層

面。

行文時(shí)，要把握住題目中所給出的話題指導(dǎo)，圍繞中國人民眾志

成城、守護(hù)家園、根植家國、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)瘸绺呔襁M(jìn)行寫作。如選擇

“團(tuán)結(jié)一致，淬火成鋼”作為論點(diǎn)，就可以從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度分

別展開論證，從追憶中國人民團(tuán)結(jié)一心對(duì)抗災(zāi)難的歷史和中華民族血

濃于水、同舟共濟(jì)走向未來的現(xiàn)實(shí)兩方面對(duì)“團(tuán)結(jié)一致”的積極意義

進(jìn)行闡述，適當(dāng)援引論據(jù)加強(qiáng)說服力，最后回扣材料，總結(jié)全文。

一【參考立意】

1.聚無數(shù)微光，成無窮力量。

2.以團(tuán)結(jié)之基，筑中華之振興。

3.以團(tuán)結(jié)之信仰，成中國式救援。

【考場佳作】

眾志成城，憑團(tuán)結(jié)護(hù)眾生

重慶森林山火已被撲滅，但“最燃中國式救援”仍在國內(nèi)外社交

媒體刷屏。為什么說是“最燃中國式救援”？因?yàn)閰⑴c救援的人不僅

有軍還有民，軍民團(tuán)結(jié)一心，共同抵抗天災(zāi)，讓救援更加震撼人心。

“一方有難，八方支援”深深刻在中國人的骨髓里，在災(zāi)難面前，每

個(gè)中國人身上都表現(xiàn)出中國精神，眾志成城，憑團(tuán)結(jié)護(hù)眾生。

俗話說：“一箭易折，十箭難斷?！敝袊藲v來都相信團(tuán)結(jié)的力

量?！皩⑾嗪汀眰鳛槊勒?，就是因?yàn)樘A相如知道，他和廉頗同為趙國

重臣，唯有團(tuán)結(jié)才能守衛(wèi)國家；劉備能夠成為三國時(shí)期三足鼎立中的

32

一方霸主，也正是因?yàn)樗軌驁F(tuán)結(jié)關(guān)羽、張飛，以“桃園三結(jié)義”開

啟事業(yè)版圖。獨(dú)木難成林，單絲不成線。團(tuán)結(jié)可以調(diào)動(dòng)一切可調(diào)動(dòng)的

力量，團(tuán)結(jié)能夠讓力量變強(qiáng)，團(tuán)結(jié)是中國人的人生智慧。

在每一次關(guān)鍵時(shí)刻，團(tuán)結(jié)讓中國人渡過難關(guān)，20世紀(jì)日本帝國主

義的鐵蹄肆意踐踏我國國土，在中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重的情況下，抗

日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。從此，中國人民團(tuán)結(jié)一心，共同抗日，最

終取得了戰(zhàn)爭的勝利。2008年，汶川大地震發(fā)生，一時(shí)間全國人民

的目光都集中到災(zāi)區(qū)，全國各地的軍隊(duì)、醫(yī)護(hù)、民間志愿者全都趕赴

災(zāi)區(qū)，每個(gè)人都在盡己所能支援災(zāi)區(qū)。全國上下團(tuán)結(jié)一心，才讓汶川

漸漸撫平傷痛、重獲新生。在災(zāi)難困苦面前，中國人從不退縮，堅(jiān)信

眾志成城，憑團(tuán)結(jié)可以護(hù)眾生。

眾志成城，憑團(tuán)結(jié)護(hù)眾生，既是我們一直在做的，也將是我們以

后始終堅(jiān)持的。我們看到疫情突發(fā)時(shí)，醫(yī)護(hù)人員盡職盡責(zé)，社區(qū)人員

任勞任怨，志愿者辛苦奔忙，我們還有什么理由不團(tuán)結(jié)一心，配合做

好防疫工作？心往一處想，勁往一處使，全體中國人團(tuán)結(jié)起來，定能

擊退疫情，獲得安定幸福的生活！

“從本國優(yōu)先的角度看，世界是狹小擁擠的。從命運(yùn)與共的角度

看，世界是寬廣博大的。”因?yàn)閳F(tuán)結(jié)，小小的螞蟻才能舉起比自己重

十多倍的食物；因?yàn)閳F(tuán)結(jié)，淺淺扎根的紅杉才能不被大風(fēng)摧倒。當(dāng)今

的世界是個(gè)多元化的世界，各國共有一個(gè)地球。我們的團(tuán)結(jié)，不僅僅

局限于小我，更要敢于突破人種、國界之限制。唯有全人類團(tuán)結(jié)，才

能讓地球向著更好的方向發(fā)展。世界是寬廣的，唯有各國加強(qiáng)團(tuán)結(jié)才

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能相互促進(jìn)，共同發(fā)展，以達(dá)到共贏的目的。各國團(tuán)結(jié)方可使前行之

路更加寬廣，更可行。凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生希望！

生逢其時(shí)，重任在肩。吾輩青年應(yīng)有團(tuán)結(jié)一心，眾志成城的中國

精神，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)風(fēng)氣，在社會(huì)需要、國家危難時(shí)，將個(gè)人

利益與國家利益緊密結(jié)合在一起，發(fā)揮良好的帶頭作用。吾輩青年,

要傳承團(tuán)結(jié)互助這一中國精神，建設(shè)祖國，守護(hù)人民！

【寫作借鑒】

1.主題鮮明，立意高遠(yuǎn)：文章以重慶森林山火和國內(nèi)外對(duì)“最燃

中國式救援”的贊譽(yù)為切入點(diǎn)，提出了“眾志成城，憑團(tuán)結(jié)護(hù)眾生”

的論點(diǎn)。這一論點(diǎn)不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，也展示了新時(shí)代

中國人面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)定信念和團(tuán)結(jié)精神。

2.論據(jù)充分，論證有力：作者通過引用歷史事件（如抗日民族統(tǒng)

一戰(zhàn)線的形成、汶川大地震的救援等）和現(xiàn)實(shí)案例（如疫情期間的團(tuán)

結(jié)抗疫），有力地論證了團(tuán)結(jié)的重要性和必要性。同時(shí)，通過對(duì)比和

類比（如螞蟻和紅杉的例子），進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)對(duì)于個(gè)人、國家和

世界的重要性。

3.語言生動(dòng)，情感真摯：文章語言流暢，情感真摯，通過描繪救

援現(xiàn)場的震撼場面和人民的團(tuán)結(jié)互助，讓讀者深刻感受到團(tuán)結(jié)的力量

和溫暖。同時(shí)，作者還通過引用俗語和名言警句，增強(qiáng)了文章的說服

力和感染力。

34

4.結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密：文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。作者首先提

出論點(diǎn)，然后通過歷史與現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行論證，最后呼吁青年一代傳承

團(tuán)結(jié)互助的中國精神。整篇文章層次分明，邏輯嚴(yán)密,讀來令人信服。

8.（2024?上海浦東新?三模）根據(jù)要求寫作。

有人說，得語文者得天下，也有人不以為然。你怎么看？請結(jié)合

自身的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料呈現(xiàn)了關(guān)于語文重要性的不同看法。前者化用“得……者得

天下”這一語句，高度重視語文，強(qiáng)調(diào)語文是成長成才、取得好成績

的第一要素。語文是學(xué)好各門學(xué)科的最基本的工具，語文水平代表學(xué)

生的“理解能力”“分析能力”，語文學(xué)得好，有較高的閱讀寫作水

平，就有助于學(xué)好其他學(xué)科，有助于知識(shí)的增廣和思想的開拓，這樣

有助于學(xué)好其他學(xué)科。之所以說“得語文者得天下”,是因?yàn)檎Z文學(xué)

科致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)

好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，

形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)。語文對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一輩子的影響,

并且這種影響往往是潛移默化的。但同時(shí)，后者卻不認(rèn)可語文學(xué)習(xí)的

重要性，這也許是因?yàn)檎Z文考查的是積累和能力，基于這一特點(diǎn)，想

要短時(shí)間提高語文成績是很難的一件事。沒有速成之法，也沒有捷徑

可走，這使得家長與學(xué)生面對(duì)應(yīng)試壓力，對(duì)語文顯現(xiàn)出束手無策以至

35

于讓學(xué)生感覺語文學(xué)習(xí)存在學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，與其在語文科上浪費(fèi)時(shí)

間，不如把時(shí)間投進(jìn)能夠立竿見影的科目中去等情況。

題目要求結(jié)合自身的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)表達(dá)對(duì)材料的思考，行文時(shí)可

表達(dá)對(duì)語文重要但地位尷尬這一矛盾的思考，分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原

因，如語文學(xué)科的性質(zhì)與應(yīng)試教育之間存在矛盾，新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)科技的

沖擊等。也可以提出解決的策略，如國家文化導(dǎo)向、學(xué)校氛圍陶冶等。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：讓語文真正落實(shí)在

“育人”之中。接下來把“語文”和“育人”結(jié)合在一起，分析語文

的重要性，再結(jié)合當(dāng)下的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，分析語文學(xué)習(xí)有何失當(dāng)之處,

最后從怎么辦的角度思考，應(yīng)如何讓語文的基礎(chǔ)學(xué)科作用在“育人”

過程中體現(xiàn)。

—【參考立意】

1.讓語文在“育人”中落地生根。

2.化解語文教育之尷尬處境。

3.語文給予我精神力量。

【考場佳作】

語文：智慧之鑰，人生之舟

在知識(shí)的海洋中，語文猶如一把智慧之鑰，開啟著我們對(duì)世界的

認(rèn)知與理解。自古以來，文人墨客便以文字為劍，揮毫潑墨，書寫著

人間的悲歡離合，描繪著山河的壯麗多姿。然而，在當(dāng)今這個(gè)信息化、

數(shù)字化的時(shí)代，有人認(rèn)為“得語文者得天下”這一觀點(diǎn)過于夸張，甚

至有人不以為然。那么，我又是如何看待這一觀點(diǎn)的呢？

36

語文，作為我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科，承載著傳承文化、啟迪智慧的

重任。它不僅僅是一門學(xué)科，更是一種生活態(tài)度，一種對(duì)世界的感知

方式。在我的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我深深感受到了語文的魅力與力量。

它讓我在閱讀中領(lǐng)略到了不同的人生風(fēng)景，讓我在寫作中表達(dá)了自己

的思考與感悟。正是語文，讓我在知識(shí)的海洋中找到了自己的方向，

讓我在人生的道路上更加堅(jiān)定與自信。

“得語文者得天下”，這一觀點(diǎn)并非空穴來風(fēng)。語文，作為我們

理解世界、表達(dá)自我的重要工具，它的作用是無法替代的。在信息化、

數(shù)字化的時(shí)代，我們每天都會(huì)接觸到大量的信息，而這些信息的獲取

與理解，都離不開語文的支撐。只有掌握了語文，我們才能更好地閱

讀、理解、分析這些信息，從而做出更加明智的決策。此外，語文也

是我們與他人溝通交流的橋梁。在日常生活中，我們都需要用語言來

表達(dá)自己的想法和感受，而語文的學(xué)習(xí)，正是提升我們語言表達(dá)能力

的重要途徑。

然而，這并不意味著其他學(xué)科就不重要了。在知識(shí)多元化的今天，

我們需要全面發(fā)展，既要掌握語文，也要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、英語、物理、化

學(xué)等各個(gè)學(xué)科的知識(shí)。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,

實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，我認(rèn)為“得語文者得天下”這一觀點(diǎn)并

不是要我們忽視其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，而是要強(qiáng)調(diào)語文在我們學(xué)習(xí)和生活

中的重要性。

回顧我的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我深感語文的博大精深和無窮魅力。它

讓我在閱讀中領(lǐng)略了人生的百態(tài)，讓我在寫作中表達(dá)了自己的情感與

37

思考。同時(shí)，我也意識(shí)到，語文的學(xué)習(xí)并非一蹴而就，它需要我們不

斷地積累、思考、感悟。只有這樣，我們才能真正掌握語文，讓它在

我們的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮更大的作用。

總之，”得語文者得天下”這一觀點(diǎn)并不是要我們忽視其他學(xué)科

的學(xué)習(xí)，而是要強(qiáng)調(diào)語文在我們學(xué)習(xí)和生活中的重要性。讓我們珍惜

語文這一寶貴財(cái)富，用智慧之鑰開啟知識(shí)的寶庫，用人生之舟航行在

知識(shí)的海洋中。

【寫作借鑒】

1.主題明確，觀點(diǎn)鮮明：作文主題鮮明，圍繞“得語文者得天下”

這一觀點(diǎn)展開論述。作者沒有簡單地認(rèn)同或否定這一觀點(diǎn)，而是通過

深入的思考和豐富的實(shí)例，展示了語文在個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展中的不

可替代性。

2.論證充分，邏輯清晰：在論證過程中，作者從多個(gè)角度切入，

既強(qiáng)調(diào)了語文在知識(shí)獲取和信息理解中的基礎(chǔ)作用，也指出了語文在

人際溝通和社會(huì)交往中的橋梁作用。同時(shí)，作者還指出了語文學(xué)習(xí)與

其他學(xué)科學(xué)習(xí)并不矛盾，而是相輔相成的。這種全面的論證方式使得

文章邏輯清晰，說服力強(qiáng)。

3.聯(lián)系實(shí)際，情感直摯：作者通過回顧自己的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，展

現(xiàn)了語文在個(gè)人成長中的重要作用。這種結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷的方式使得文

章更加生動(dòng)、具體，也更能引起讀者的共鳴。同時(shí)，作者表達(dá)了對(duì)語

文的熱愛和敬畏之情，使得文章情感真摯,感人至深。

38

4.語言流暢，文采斐然：作文語言流暢、優(yōu)美，用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)。

作者運(yùn)用了豐富的修辭手法和表達(dá)方式，使得文章文采斐然、引人入

勝。同時(shí)，作者還注重了語言的規(guī)范和準(zhǔn)確性，沒有出現(xiàn)明顯的語病

或錯(cuò)別字。

5.結(jié)尾點(diǎn)題，升華主題：作文結(jié)尾部分點(diǎn)題明確，升華了主題。

作者強(qiáng)調(diào)了語文在個(gè)體成長和社會(huì)發(fā)展中的重要性，并呼吁大家珍惜

語文這一寶貴財(cái)富，用智慧之鑰開啟知識(shí)的寶庫，用人生之舟航行在

知識(shí)的海洋中。這種結(jié)尾方式既總結(jié)了全文的論點(diǎn)，也激勵(lì)了讀者對(duì)

于語文學(xué)習(xí)的熱情和信心。

9.（2024?河南安陽-三模）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

唐代書法家孫過庭指出學(xué)習(xí)書法的三個(gè)階段：“初學(xué)分布，但求

平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”這里的“平正”

指開始書寫時(shí)只是橫平豎直，平拖而過，是書法學(xué)習(xí)的初級(jí)階段；“險(xiǎn)

絕”是經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，掌握其用筆的方法和特點(diǎn)，追求高標(biāo)準(zhǔn)、

高層次的要求，這是學(xué)書的飛躍階段；“歸正”指將原先的平正與后

來的險(xiǎn)絕的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行薈萃，最終達(dá)到書法水平的螺旋式上升。當(dāng)然,

孫過庭的“平正一險(xiǎn)絕一歸正”，不但用于書法學(xué)習(xí)上，也可以用于

青年成長上。

以上材料對(duì)當(dāng)代青年頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體

現(xiàn)你的感悟與思考。

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要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

—I【審題指導(dǎo)】

材料引用唐代書法家孫過庭介紹學(xué)習(xí)書法過程的相關(guān)文句，既點(diǎn)

明書法愛好者成功的必經(jīng)之路，也反映出做人的道理。學(xué)書有成的人,

大都經(jīng)歷了“平正一險(xiǎn)絕一平正”的藝術(shù)道路。命題者表達(dá)的是對(duì)人

生的思考，如何對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行概念界定，進(jìn)而辨析兩者關(guān)系，需要考

生調(diào)動(dòng)理性的思維，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，體會(huì)每一個(gè)階段所承載的為

人處事之理。

第一階段“初學(xué)分布，但求平正「是非常重要的打基礎(chǔ)的階段。

“分布”主要是指字的結(jié)構(gòu)安排?！捌秸?，即平穩(wěn)端正之意，要嚴(yán)

格遵從規(guī)矩法度，絕不能隨心所欲、胡涂亂抹?！暗蟆保粗荒苡?/p>

此追求，莫有過高要求。反映的人生哲理是做人應(yīng)當(dāng)夯實(shí)基礎(chǔ)，端正

品格，遵守規(guī)矩，務(wù)實(shí)本分，也切忌好高鷲遠(yuǎn)。

第二階段“既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕”，是在打好基本功之后，一定

要充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)作才華，在不失法度的前提下，大膽追求變化,

且要力爭達(dá)到驚險(xiǎn)異常、令人叫