全國版2024高考政治一輪復(fù)習(xí)專題十三生活智慧與時(shí)代精神教案

PAGE11-專題十三生活才智與時(shí)代精神考點(diǎn)1哲學(xué)是什么1.[2024江蘇,26,2]“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、便利、快捷的同時(shí),也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此,人們重新諦視人與自然的關(guān)系,從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思,希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們()A.哲學(xué)源自于實(shí)踐中對世界的追問和思索B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.詳細(xì)科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D.詳細(xì)科學(xué)須要正確的世界觀方法論指導(dǎo)2.某幼兒園安排以探討、對話為形式開設(shè)兒童哲學(xué)課。對此,有網(wǎng)友認(rèn)為,兒童是天生的哲學(xué)家,這有助于他們對身邊的事物產(chǎn)生哲學(xué)思索。下列能夠支持該網(wǎng)友觀點(diǎn)的是()①兒童哲學(xué)課能幫助兒童完全駕馭系統(tǒng)科學(xué)的思維方法②兒童哲學(xué)思維的形成要以詳細(xì)科學(xué)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)③探討與對話能發(fā)展兒童的哲學(xué)思維實(shí)力④在兒童生活之中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)才智A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.國內(nèi)開展的首次“中國民眾最關(guān)切的十大哲學(xué)問題”調(diào)查中,哲學(xué)與生活的關(guān)系問題名列榜首。這反映出當(dāng)前中國民眾注意哲學(xué)對人生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷特性,注意當(dāng)下現(xiàn)世的生活而非抽象的、來世的將來。以下說法能反映這一特性的有()①當(dāng)有人提出一個(gè)普遍性問題時(shí),哲學(xué)就產(chǎn)生了②哲學(xué)雖然不能烘面包,但是能使面包增加甜味③深思星辰能提升我們的靈性,使我們的日常關(guān)切顯得微乎其微④哲學(xué)不是在世界之外,就猶如人腦雖然不在胃里,但也不在人體之外一樣A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.哲學(xué)以整個(gè)世界作為探討對象,但“世界”在不同時(shí)代是不一樣的?？鬃印喞锸慷嗟聲r(shí)代,“世界”是肉眼所能看到的星空、河流等;黑格爾、馬克思時(shí)代,“世界”擴(kuò)大到望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡所能看到的世界。對此,下列理解正確的是()A.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展供應(yīng)方法論指導(dǎo)B.哲學(xué)凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上,是“科學(xué)之科學(xué)”C.詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展使哲學(xué)富有朝氣和活力D.推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的,只是純粹思想的力氣5.1835年,馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫道:“假如我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的華蜜將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去,但是它會(huì)恒久發(fā)揮作用,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?！笨梢?)①世界觀確定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)總是與人的主觀心情聯(lián)系在一起的③人生道路的選擇與對人生意義的認(rèn)知親密相關(guān)④哲學(xué)源于生活,是對生活的真實(shí)反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.新時(shí)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的旺盛發(fā)展,要立足中國實(shí)踐、聚焦中國問題,加強(qiáng)全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性探討,拿出具有深刻洞見、獨(dú)特創(chuàng)見、戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的探討成果,加快構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這主要表明()①新出現(xiàn)的哲學(xué)思想都能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求②中國化的哲學(xué)探討成果是推動(dòng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的確定因素③立足于社會(huì)實(shí)踐的正確理論能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展④真正的哲學(xué)肯定要能夠把握新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的脈搏A.①② B.①③ C.②④ D.③④考點(diǎn)2哲學(xué)的基本問題和基本派別7.南宋哲學(xué)家陸九淵認(rèn)為:萬物森然于方寸之間,滿心而發(fā),充塞宇宙,無非此理。下列與上述觀點(diǎn)哲學(xué)寓意相符合的是()A.天地合氣,萬物自生B.有理而后有象,有象而后有數(shù)C.未有這事,先有這理D.心生種種法生,心滅種種法滅8.我國科學(xué)家參加完成的“小麥基因組圖譜繪制”獲評2024年世界十大科技進(jìn)展新聞。世界上首個(gè)完整版六倍體小麥“中國春”基因組圖譜完成,標(biāo)記著人類折服了遺傳學(xué)的“珠穆朗瑪峰”。將來,科學(xué)家將接著開展序列分析工作,將小麥基因組的進(jìn)化、序列與分子育種、遺傳育種結(jié)合起來,培育高產(chǎn)、抗旱、抗鹽、抗病蟲的小麥新品種,以便更好應(yīng)對全球氣候變更及人口增加帶來的食品短缺的挑戰(zhàn)。這體現(xiàn)了()①思維和存在具有同一性②真理都有適用的條件和范圍③改造世界是相識(shí)的目的④相識(shí)是永無止境的循環(huán)過程A.②④ B.①④ C.②③ D.①③9.古往今來,一切哲學(xué)都必需回答哲學(xué)的基本問題。下列哪些觀點(diǎn)屬于對這一問題的回答()①禍福相依②理生萬物③飛矢不動(dòng)④萬物皆可識(shí)A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.2024年2月5日,由中國科學(xué)院國家天文臺(tái)陳孝鈿博士等人組成的國際合作團(tuán)隊(duì)在國際科學(xué)期刊《自然·天文》上發(fā)表探討成果:銀河系恒星外盤同樣展示出了翹曲結(jié)構(gòu)。銀河系恒星盤翹曲的發(fā)覺首先更新了人們對銀河系形態(tài)的相識(shí),同時(shí)也對外盤起源供應(yīng)了確定性的觀測證據(jù),為我們最終理解像銀河系這樣的巨大盤星系如何形成和演化供應(yīng)關(guān)鍵線索。這一探討成果證明()①自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的②人的主觀能動(dòng)性能突破客觀規(guī)律的制約③思維與存在具有同一性④意識(shí)是大腦對思維的反映A.①② B.①③C.②④ D.③④11.我國古代經(jīng)典著作和歷史典故中的很多成語簡短精辟,蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理。下列能夠分別體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個(gè)對子”的是()A.理在事先與斷章取義,白璧微瑕與舍本逐末B.實(shí)事求是與掩耳盜鈴,滄海桑田與緣木求魚C.防微杜漸與滴水穿石,盲人摸象與鬼使神差D.返璞歸真與審時(shí)度勢,唇齒相依與樂極生悲12.沒有物就沒有影,思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。這種觀點(diǎn)()A.是客觀唯心主義觀點(diǎn)B.是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)C.是主觀唯心主義觀點(diǎn)D.正確概括了思維和存在的關(guān)系考點(diǎn)3馬克思主義哲學(xué)13.[2024天津文綜,9,4]改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力,讓中國特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出強(qiáng)大生命力,一個(gè)重要緣由就是我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,正確把握了我國的國情與實(shí)際。這表明馬克思主義哲學(xué)A.是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.是對肯定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映C.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律14.思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程,辦好思政課關(guān)鍵在老師。2024年3月18日在學(xué)校思想政治理論課老師座談會(huì)上,習(xí)近平總書記圍繞如何辦好思政課作了具有戰(zhàn)略性、思想性和現(xiàn)實(shí)針對性的重要講話,特殊是對思政課老師的素養(yǎng)提出了新要求。其中,“讓有信仰的人講信仰”這一論斷讓人耳目一新,這里說的“信仰”是()①我國的傳統(tǒng)文化思想②馬克思主義思想③包含習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的中國特色社會(huì)主義理論體系④唯物主義思想A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.[2024湖北部分重點(diǎn)中學(xué)高三聯(lián)考]2024年是馬克思誕生200周年,馬克思的宏大在于他開創(chuàng)了一個(gè)變更世界歷史進(jìn)程的宏大事業(yè)——科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)。恩格斯指出,現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就,都應(yīng)歸功于馬克思理論的和實(shí)踐的活動(dòng)。時(shí)至今日,馬克思主義依舊宏大,在于它()①具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)②是對詳細(xì)科學(xué)的高度概括和總結(jié)③能夠把握時(shí)代脈搏并預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)方向④創(chuàng)建了人類社會(huì)前進(jìn)的宏大歷史A.①④ B.①③ C.②④ D.②③16.新中國成立以來,馬克思主義在中國大地放射出絢麗光線、結(jié)出豐碩果實(shí)。在馬克思主義指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗,創(chuàng)建了宏大奇跡,中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的宏大飛躍。這生動(dòng)詮釋了馬克思主義()①能夠把握時(shí)代脈搏,可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢②解放發(fā)展了生產(chǎn)力,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力③適應(yīng)了社會(huì)存在的狀況,成為社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④可以動(dòng)員和駕馭人民群眾,轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力氣A.①② B.①④ C.②③ D.③④17.面對非常困難的國內(nèi)外環(huán)境,黨肩負(fù)繁重的執(zhí)政使命,假如缺乏理論思維,是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的,也是難以不斷前進(jìn)的。青年干部要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),駕馭和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,駕馭貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法,并運(yùn)用到工作中去。這是因?yàn)?馬克思主義哲學(xué)()①實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②是中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ),指導(dǎo)中國改革③是改造世界的精神武器,能供應(yīng)詳細(xì)的方法論指導(dǎo)④是當(dāng)代實(shí)踐的總結(jié)升華,具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④18.新時(shí)代,我國發(fā)展所處的歷史方位發(fā)生了重大變更,須要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo),習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生。這說明()①理論來源于實(shí)踐②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③真正的哲學(xué)可以支配社會(huì)的發(fā)展④真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華A.①② B.①④ C.②③ D.③④考法對馬克思主義哲學(xué)的相識(shí)常見題型分析近年高考對馬克思主義哲學(xué)的相識(shí)的考查較少,主要以選擇題形式出現(xiàn)。背景材料分析背景材料一般是選取馬克思主義中國化的最新理論成果等,通過呈現(xiàn)馬克思主義在中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的豐富發(fā)展和作用,考查馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)及重要作用。已知考查視角近年全國卷在“對馬克思主義哲學(xué)的相識(shí)”這一角度很少設(shè)題,其中有一道題以馬克思誕生200周年這一大背景為載體,主要考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征和作用。預(yù)料考查視角2024年高考可能會(huì)以學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為依托,以選擇題形式考查馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。[2024全國卷Ⅲ,23,4]國家主席習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出,在人類思想史上,沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推動(dòng)了人類文明進(jìn)程,至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,來自于它①代表了最廣闊人民的根本利益②對將來志向社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)③供應(yīng)了解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A.①② B.①④C.②③ D.③④馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,是基于其代表了最廣闊人民的根本利益,揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,①④符合題意。馬克思主義并未供應(yīng)解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案,③錯(cuò)誤,不選;馬克思主義并沒有設(shè)計(jì)將來的志向社會(huì),②解除。B解后反思馬克思主義哲學(xué)為人們解決社會(huì)問題供應(yīng)了世界觀和方法論的指導(dǎo),而不是現(xiàn)成的答案。馬克思主義哲學(xué)同時(shí)代的步伐保持親密聯(lián)系,要堅(jiān)決反對把馬克思主義教條化、肯定化和僵化的傾向。方法觀點(diǎn)選擇類非選擇題傳統(tǒng)戲曲的繼承和創(chuàng)新,始終存在“回來本體”(技藝、劇目、演出樣式、藝術(shù)流派)與“精神傳承”(推陳出新、與時(shí)俱進(jìn))的博弈與爭辯。有學(xué)者認(rèn)為:中國戲曲始終都在歷史的長河中不斷流變和發(fā)展,從宋元雜劇的興盛到京劇的興起,無不貫穿著適者生存、革故鼎新、變革發(fā)展這條主線,正因?yàn)橛羞@樣的文化精神,中國戲曲才得以不斷發(fā)展;同時(shí),每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)一批超越前人的藝術(shù)巨匠。據(jù)此,有人認(rèn)為,中國戲曲“精神的傳承”比“技藝的傳承”更重要。有人認(rèn)為,傳承傳統(tǒng)文化,“精神的傳承”比“技藝的傳承”更重要。對此觀點(diǎn),你是贊成還是反對?請運(yùn)用文化繼承與發(fā)展的學(xué)問闡釋理由?；卮鸨绢},無論你贊成還是反對,都要結(jié)合文化繼承與發(fā)展的學(xué)問闡釋理由。解答本題的關(guān)鍵在于明確“精神的傳承”與“技藝的傳承”的指向性?！熬竦膫鞒小敝饕赶虻氖俏幕瘎?chuàng)新和文化發(fā)展,“技藝的傳承”主要指向的是文化繼承和傳統(tǒng)文化自身。假如贊成傳承傳統(tǒng)文化“精神的傳承”比“技藝的傳承”更重要,則應(yīng)側(cè)重分析文化創(chuàng)新和文化發(fā)展的重要性。從文化創(chuàng)新的角度看,創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。從文化發(fā)展的角度看,文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,發(fā)展是繼承的必定要求。假如反對傳承傳統(tǒng)文化“精神的傳承”比“技藝的傳承”更重要,則應(yīng)側(cè)重分析傳統(tǒng)文化自身和文化繼承的重要性?？梢詮膫鹘y(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化繼承是文化發(fā)展的必要前提等角度來回答。示例一贊成。理由:①創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。失去了創(chuàng)新實(shí)力的傳統(tǒng)戲曲,丟失了新陳代謝的機(jī)能,是沒有前途的,只有在創(chuàng)新中,傳統(tǒng)戲曲才能煥發(fā)朝氣、充溢活力和歷久彌新。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,發(fā)展是繼承的必定要求。精神是文化的結(jié)晶,傳統(tǒng)戲曲“精神的傳承”是對“技藝的傳承”的最好傳承,是真正的“回來本體”,否則就會(huì)陷入文化的“守舊主義”。示例二反對。理由:①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性、顯明的民族性,在世代相傳中保留著其基本特征。過分強(qiáng)調(diào)“精神的傳承”,會(huì)損害傳統(tǒng)戲曲的基本內(nèi)涵和基本特色。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。技藝是精神的載體,漠視技藝,就會(huì)失去“精神的傳承”的根基,走向“歷史虛無主義”。1.D本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系?！皬募夹g(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思”是哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀方法論指導(dǎo)的表現(xiàn),D符合題意;材料說明的是哲學(xué)在詳細(xì)科學(xué)探討中的重要性,A、B、C均不符合題意。2.D本題考查哲學(xué)與生活的關(guān)系。以探討、對話為形式開設(shè)兒童哲學(xué)課,這有助于他們對身邊的事物產(chǎn)生哲學(xué)思索,這是因?yàn)樵趦和钪刑N(yùn)含著豐富的哲學(xué)才智,探討與對話能發(fā)展兒童的哲學(xué)思維實(shí)力,③④符合題意。兒童哲學(xué)課能幫助兒童完全駕馭系統(tǒng)科學(xué)的思維方法的表述肯定,①解除;本題強(qiáng)調(diào)的是生活與哲學(xué)的關(guān)系,而不是詳細(xì)科學(xué)的作用,②與題意不符,解除。3.C本題考查哲學(xué)的作用。題干反映的是哲學(xué)對生活的指導(dǎo)作用,“當(dāng)有人提出一個(gè)普遍性問題時(shí),哲學(xué)就產(chǎn)生了”表明哲學(xué)是在對整個(gè)世界思索的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,體現(xiàn)了哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,故①不符合題意;“哲學(xué)雖然不能烘面包,但是能使面包增加甜味”表明哲學(xué)不是生活,但能為生活添加色調(diào),故②符合題意;“深思星辰能提升我們的靈性,使我們的日常關(guān)切顯得微乎其微”,強(qiáng)調(diào)了思索的作用,但同時(shí)也夸大了思索的作用,日常關(guān)切不是微乎其微的,③錯(cuò)誤;“哲學(xué)不是在世界之外,就猶如人腦雖然不在胃里,但也不在人體之外一樣”表明哲學(xué)就在我們身邊,生活到處有哲學(xué),反映了哲學(xué)與生活的關(guān)系,④符合題意。4.C本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)以整個(gè)世界作為探討對象,但“世界”在不同時(shí)代是不一樣的,說明詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展,詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展使哲學(xué)富有朝氣和活力,C正確且符合題意。題干強(qiáng)調(diào)詳細(xì)科學(xué)對哲學(xué)的影響,而不是哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)的作用,A與題意不符。哲學(xué)并不凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上,也并不是“科學(xué)之科學(xué)”,B錯(cuò)誤。D說法肯定,不選?！拘【巵硖崾尽壳屑蓪⒄軐W(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”“最高概括的科學(xué)”。哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)。5.A本題考查世界觀與方法論的關(guān)系等學(xué)問。材料表明世界觀確定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,人生道路的選擇與對人生意義的認(rèn)知親密相關(guān),①③符合題意;每個(gè)人對世界的看法受主客觀因素的影響,但不能說哲學(xué)總是與人的主觀心情聯(lián)系在一起的,②錯(cuò)誤;哲學(xué)源于生活,但高于生活,不肯定是對生活的真實(shí)反映,④錯(cuò)誤?！拘【巵硖崾尽空軐W(xué)源于生活,但高于生活,不肯定是對生活的真實(shí)反映,命題者常常圍繞這一學(xué)問點(diǎn)設(shè)置陷阱。6.D本題考查對真正的哲學(xué)的相識(shí)。①錯(cuò)誤,只有真正的哲學(xué)才能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求,解除。②錯(cuò)誤,中國化的哲學(xué)探討成果是推動(dòng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要因素,而不是確定因素。③④說法正確且符合題意。7.D本題考查考生對唯物主義和唯心主義的辨別?！叭f物森然于方寸之間,滿心而發(fā),充塞宇宙,無非此理”,屬于主觀唯心主義?！疤斓睾蠚?萬物自生”屬于古代樸實(shí)唯物主義,A不符合題意;“有理而后有象,有象而后有數(shù)”“未有這事,先有這理”,都屬于客觀唯心主義,B、C不符合題意;“心生種種法生,心滅種種法滅”屬于主觀唯心主義,D入選?！拘【幱懈形颉繉W(xué)好文言文不僅關(guān)系到語文成果,還關(guān)系到政治成果。8.D本題考查思維和存在的同一性。我國科學(xué)家參加完成的“小麥基因組圖譜繪制”,標(biāo)記著人類折服了遺傳學(xué)的“珠穆朗瑪峰”,說明白思維和存在具有同一性,①正確。將來,科學(xué)家將接著開展序列分析工作,將小麥基因組的進(jìn)化、序列與分子育種、遺傳育種結(jié)合起來,培育出新的小麥品種,以便更好地應(yīng)對全球氣候變更及人口增加帶來的食品短缺問題,表明改造世界是相識(shí)的目的,③正確。②在材料中未體現(xiàn)。④說法錯(cuò)誤,該觀點(diǎn)否認(rèn)了相識(shí)的上升性。9.C本題考查哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。其內(nèi)容包括兩個(gè)方面:一方面,思維和存在何者是本原的問題;另一方面,思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確相識(shí)存在的問題?！袄砩f物”認(rèn)為“理”是世界的本源,是對哲學(xué)的基本問題第一個(gè)方面的回答;“萬物皆可識(shí)”認(rèn)為世界是可知的,是對哲學(xué)的基本問題其次個(gè)方面的回答。②④符合題意。①體現(xiàn)了沖突雙方的對立統(tǒng)一,③屬于形而上學(xué)的靜止觀,均解除。10.B本題考查思維和存在的同一性。中國科學(xué)院國家天文臺(tái)陳孝鈿博士等人組成的國際合作團(tuán)隊(duì)發(fā)覺了銀河系恒星外盤同樣展示出了翹曲結(jié)構(gòu),這為我們最終理解像銀河系這樣的巨大盤星系如何形成和演化供應(yīng)關(guān)鍵線索,體現(xiàn)了自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的,也說明世界是可知的,思維與存在具有同一性,①③正確。人的主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律制約,必需敬重客觀規(guī)律,不能突破客觀規(guī)律的制約,②錯(cuò)誤;意識(shí)是人腦對客觀存在的反映,④錯(cuò)誤。11.B哲學(xué)史上“兩個(gè)對子”是唯物主義與唯心主義的對立、辯證法與形而上學(xué)的對立?！皩?shí)事求是與掩耳盜鈴,滄海桑田與緣木求魚”能夠分別體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個(gè)對子”,B符合題意;理在事先與斷章取義體現(xiàn)的是唯心主義觀點(diǎn)與形而上學(xué),A與題意不符;防微杜漸與滴水穿石體現(xiàn)的都是辯證法思想,盲人摸象與鬼使神差體現(xiàn)了形而上學(xué)與唯心主義觀點(diǎn),C與題意不符;返璞歸真與審時(shí)度勢體現(xiàn)了唯物主義與辯證法觀點(diǎn),唇齒相依與樂極生悲均體現(xiàn)辯證法觀點(diǎn),D與題意不符。12.B本題考查唯物主義。B正確且與題意相符,思想和事實(shí)的關(guān)系就是思維與存在的關(guān)系,存在確定思維,體現(xiàn)唯物主義思想,但說思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系,屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。題中觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn)而不是唯心主義觀點(diǎn),A、C解除。思維與存在的關(guān)系不完全是影與物的關(guān)系,D解除。13.D本題考查馬克思主義哲學(xué)的作用。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分,馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一,A表述錯(cuò)誤;題干強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的作用,沒有體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是肯定社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映,B不符合題意;材料涉及的是人類社會(huì)的發(fā)展,沒有涉及自然界的發(fā)展,C不選。材料強(qiáng)調(diào)的是在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下,我國的改革開放取得了巨大的成就,這表明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的,正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律,能夠促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展,D符合題意。14.C中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南,這是黨的指導(dǎo)思想?？梢?“讓有信仰的人講信仰”中的“信仰”指的是馬克思主義思想,以及包含習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的中國特色社會(huì)主義理論體系,②③正確;我國的傳統(tǒng)文化思想有精華也有糟粕,不屬于材料中所說的“信仰”,解除①;唯物主義思想包括古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義,其中,古代樸實(shí)唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都存在著缺陷,可見,唯物主義思想也不是材料中所說的“信仰”,解除④。15.B本題考查馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué),它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的宏大變革,它具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì),能夠把握時(shí)代脈