第12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張 教學(xué)課件-高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張第五單元

戰(zhàn)爭與文化交鋒課標(biāo)要求：了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒，認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。17751783美國獨(dú)立戰(zhàn)爭美國文化形成：多元性；民主平等、侵權(quán)制衡、自由精神、種族歧視180318041815182618401889拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動拉丁美洲文化重構(gòu)：多元性；考迪羅主義經(jīng)濟(jì)依賴拿破侖戰(zhàn)爭歐洲文化重構(gòu)：反封建；民主、獨(dú)立、自由、法治歐洲殖民者的文化侵略亞非文化重構(gòu)：保留傳統(tǒng)文化，接受外來文化；（中國、印度、埃及）三個(gè)舊世界創(chuàng)造了一個(gè)新世界

——美國學(xué)者思考：結(jié)合課本內(nèi)容，分析“舊世界”和“新世界”分別指的是什么？歐洲白人文化非洲黑人文化印第安人文化獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化印第安人非洲黑奴材料一：經(jīng)過一百多年的發(fā)展。英屬北美各殖民地的經(jīng)濟(jì)來往日益密切，初步形成了統(tǒng)一的國內(nèi)市場。同時(shí)，在長期的交流、融合過程中，英語成為來自各殖民地的共同語言，逐漸產(chǎn)生了共同的文化。在此基礎(chǔ)上。美利堅(jiān)民族開始形成。民族意識逐漸覺醒。殖民地時(shí)期。教會在美國生活中起了極大的作用……①獨(dú)立戰(zhàn)爭前,來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣息跉W洲人排斥和壓迫有色人種;③殖民地不斷開拓，文化融合.獨(dú)立戰(zhàn)爭前北美社會居民的構(gòu)成1.獨(dú)立戰(zhàn)爭前的北美文化（1）背景：（一）美國文化(2)具體表現(xiàn)：①種族：種族、血統(tǒng)和宗教上多源、多樣；②語言：美式英語成為共同語言；③生活：文化生活融入了印第安人和黑人因素；④精神：強(qiáng)調(diào)地方自治、注重個(gè)體和創(chuàng)造精神等；⑤民族意識:美利堅(jiān)人意識；⑥局限、問題:

種族歧視嚴(yán)重，白人文化優(yōu)越感明顯。印第安人黑人白人人混血印第安◎2020年，美國“白人警察跪殺黑人”事件及所引發(fā)的暴動融合印第安語言、非洲黑人語言清教精神歷史縱橫美國文化中的清教因素清教是基督教新教的派別之一，產(chǎn)生于16世紀(jì)的英國，是英國宗教改革的產(chǎn)物，反映了上升時(shí)期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。許多清教徒為避免政治和宗教迫害，來到北美大陸。所以當(dāng)人們說起清教徒時(shí)，一般是指美國的清教徒。清教主張民主政治，注重個(gè)性，追求個(gè)人的權(quán)利、尊嚴(yán)和自由，提倡勤儉致富的價(jià)值觀，對美國文化的形成具有重要影響，成為美國文化的組成部分。但清教所具有的強(qiáng)烈使命感，也影響了美國對外部的世界的看法，成為以后美國對外擴(kuò)張的內(nèi)在動力之一。清教因素對美國文化產(chǎn)生了怎樣的影響？①清教因素豐富了美國政治文化的內(nèi)容；②清教因素體現(xiàn)了強(qiáng)烈的使命感，對美國以后的侵略擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獎(jiǎng)恿Α?/p>

英國清教徒為避免政治和宗教迫害乘五月花號來到北美大陸，這些移民，前往北美的英國和歐陸移民，從一開始就充滿自治意識。1620年，“五月花號”上的41位成年男性達(dá)成契約(后稱《五月花號公約》）,宣布他們自愿結(jié)成一個(gè)民眾自治團(tuán)體，將制定和實(shí)施有益于本殖民地的總體利益的公正法律、法規(guī)、條令憲章和公職等，并全體保證遵守和服從之。

在美式英語中，一些單詞來自印第安語：如tamarack（落葉松）、pone（玉米餅）、Arizona（亞利桑那）、woodchuck（土撥鼠）、mose(麋），cauchy（橡膠）、還有一些單詞來自非洲黑人語言：如tote（搬運(yùn)）、okra（秋葵）、voodoo（巫術(shù)）、jazz（爵士）、banana（香蕉）。

北美文化以歐洲文化為主導(dǎo)；呈現(xiàn)多元特征，融合多種文化；形成新美洲文化以下材料說明的共性問題是什么？在跳拉丁舞時(shí)，人體的狀態(tài)應(yīng)分成3部分。1.上半身，肩部應(yīng)巍然不動，體現(xiàn)了西班牙人的高貴，是拉丁舞中白人文化的精髓體現(xiàn)。2.身體中部，腰部和胯部應(yīng)收緊且盡情地扭動，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點(diǎn)。3.下半身，腿和腳的動作起源于印第安人的文化。3、概括獨(dú)立戰(zhàn)爭前的美國文化有什么特點(diǎn)？（一）美國文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭后美國文化特征自由女神像正式名稱是“自由照耀世界”。自由女神穿著古希臘風(fēng)格服裝，頭戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬，左手捧著一塊銘牌，上面刻著1776年7月4日，《獨(dú)立宣言》頒發(fā)的日期；腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著掙脫暴政的約束和自由。自由女神像是美國的象征，表達(dá)美國人民爭取民主、自由的崇高理想。自由是美國的象征。自由女神像

我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才共同設(shè)立政府，政府之正當(dāng)權(quán)力，來自被治理者的同意。而任何形式的政府，一旦有損于此目的，人民就有權(quán)予以變更或廢除，并建立新政府?！丢?dú)立宣言》《獨(dú)立宣言》這段文字體現(xiàn)了哪些啟蒙思想理論？天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會契約論等

（一）美國文化2、獨(dú)立后的美國文化背景：①獨(dú)立戰(zhàn)爭的推動美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成；②1787年聯(lián)邦憲法的頒布；③聯(lián)邦制共和國的建立；④啟蒙思想的影響。⑤發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制，特征：①自由平等；

②人民主權(quán)；③分權(quán)與平衡；④種族歧視；⑤種植園經(jīng)濟(jì)。表現(xiàn)：①權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分；②自由女神像成為美國文化的重要符號之一。③黑暗面：獨(dú)立后的美國發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制，是與美利堅(jiān)主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉美文化（一）美國文化2、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的北美洲文化拉丁美洲美國以南的廣大美洲地區(qū)，因長期受西班牙和葡萄牙的殖民統(tǒng)治，拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言。故稱為“拉丁美洲”。（二）拉丁美洲文化美洲古代文明印第安人獨(dú)立發(fā)展出特色鮮明的古代文化（二）拉丁美洲文化一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉美文化①1496年，西班牙在海地建立第一個(gè)永久性殖民地圣多明各②16C初，葡萄牙建立巴西殖民地③16C中葉，大部分拉丁美洲(除巴西外)成為西班牙殖民地④18C晚期英、法、荷蘭占據(jù)小塊殖民地拉丁美洲完全處于歐洲列強(qiáng)殖民統(tǒng)治之下（二）拉丁美洲文化1.獨(dú)立運(yùn)動前的拉美文化(1)背景①到19世紀(jì)上半葉，西班牙和葡萄牙在美國以南的廣大美洲地區(qū)建立起殖民統(tǒng)治；②大量西、葡移民的到來，與印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍。拉美的民族與文化發(fā)生了巨大變化（二）拉丁美洲文化2.獨(dú)立運(yùn)動前的拉美文化的表現(xiàn)、特征表現(xiàn)：①以西班牙語與和葡萄牙語為主②種族融合，等級分明的混血社會③西班牙、葡萄牙文化成為主體；④天主教是主要宗教；⑤拉丁舞重要文化符號⑥在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)。特征：巴西基督山印第安圖騰崇拜拉丁美洲的文化具有多元性和不平衡性。1804，法屬殖民地-海地-第一個(gè)獨(dú)立：黑人領(lǐng)導(dǎo)；1822葡屬殖民地巴西獨(dú)立，建立帝國(葡萄牙王室掌權(quán)）；1889年，成立巴西合眾國；杜桑·盧維杜爾統(tǒng)一海地19世紀(jì)上半葉，西屬拉丁美洲殖民地基本獨(dú)立，建立起15個(gè)共和國在玻利瓦爾與圣馬丁等人的領(lǐng)導(dǎo)下，獨(dú)立運(yùn)動席卷西屬拉丁美洲殖民地阿根廷國父：圣馬丁委內(nèi)瑞拉國父：玻利瓦爾1821年宣布墨西哥獨(dú)立，建立共和國背景：①拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動（18C末-19C上半葉）2、拉丁美洲獨(dú)立后的文化

考迪羅：在西班牙語里原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)?？嫉狭_制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨(dú)裁制度。考迪羅經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)（大莊園主），在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治，在思想上傳統(tǒng)天主教影響較大。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。考迪羅和大莊園主在經(jīng)濟(jì)及政治上的壟斷密不可分，所以未觸及大地產(chǎn)制度，是拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙。長遠(yuǎn)來看，阻礙了拉美國家近代化的發(fā)展。對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在一、獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉美文化（二）拉丁美洲文化2、拉丁美洲獨(dú)立后的文化(2）表現(xiàn)政治文化：①追求法治、自由：頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制；取消了以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。②形成獨(dú)裁權(quán)力：戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成，這成為拉丁美洲政治文化的特征之一。問題：68頁思考點(diǎn)：美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同？比較項(xiàng)美國拉丁美洲相同點(diǎn)背景文化構(gòu)成共同缺陷不同點(diǎn)主導(dǎo)文化語言符號政治文化宗教民族受到歐洲殖民者的侵略、黑奴貿(mào)易的影響，美洲文化遭破壞歐洲白人、印第安人和黑人的文化相互融合，具有多元性對黑人、印第安人的種族歧視仍然存在英國文化為主西、葡文化為主保留部分原生文化傳統(tǒng)美式英語拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語自由女神拉丁舞民主法治、分權(quán)制衡獨(dú)立后具有“考迪羅”獨(dú)裁特點(diǎn)多種信仰天主教為主要宗教；多種信仰美利堅(jiān)統(tǒng)一民族形成形成混血社會，未形成統(tǒng)一民族二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（一）背景①17-18世紀(jì)，歐洲大多數(shù)國家處于封建統(tǒng)治之下。（啟蒙思想的傳播）②拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了一個(gè)從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國，法國資產(chǎn)階級革命成果向這些地區(qū)傳播。二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（二）《拿破侖法典》第8條所有法國人都享有民事權(quán)利第537條私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)第545條任何人不得被強(qiáng)制出讓其（土地）所有權(quán)第1134條依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力自由、平等原則保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)保障土地不受封建復(fù)辟勢力的侵犯保障資本主義自由買賣《拿破侖法典》所體現(xiàn)的原則？（三）歐洲文化的重構(gòu)1.俄國“十二月黨人”起義【學(xué)思之窗】列寧曾評價(jià)十二月黨人：這些革命者的圈子是狹小的。他們同人民的距離非常遠(yuǎn)。但是，他們的事業(yè)沒有落空?！猍蘇]列寧《紀(jì)念赫爾岑》，《列寧選集》第二卷談?wù)勀銓α袑庍@個(gè)評價(jià)的看法。①“十二月黨人”是一些貴族青年軍官，缺乏群眾基礎(chǔ)②起義盡管失敗，但在俄國傳播了革命的主張，對1861年俄國農(nóng)奴制改革和資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了影響（三）歐洲文化的重構(gòu)2.波蘭民族起義材料1：維也納會議在俄羅斯境內(nèi)、原屬被瓜分前的波蘭的20%的領(lǐng)土上，建立了擁有自己軍隊(duì)的“波蘭會議王國”。俄國沙皇即波蘭國王……1830年11月，華沙的波蘭軍事學(xué)院發(fā)動了起義，反抗俄國?！s翰·梅麗曼《歐洲現(xiàn)代史》材料2：尼古拉一世不能容忍波蘭獨(dú)立，遂于1831年2月派12萬大軍鎮(zhèn)壓起義。9月8日，華沙被俄軍攻陷?！督處熃虒W(xué)用書》說出波蘭起義者的身份、起義的原因、目的、結(jié)果和影響貴族青年軍官、學(xué)生俄國專制統(tǒng)治爭取民族獨(dú)立進(jìn)一步推動了波蘭的民族解放運(yùn)動①身份：②原因：③目的：⑤影響：④結(jié)果:失敗【史料閱讀】1807

年頒布的《普魯士改革敕令》規(guī)定：10.

從本令之日起不得以家庭出身或婚姻，或以承擔(dān)農(nóng)奴地位，抑或以契約創(chuàng)設(shè)新的農(nóng)奴制關(guān)系。11.

因本令之公布，那些由繼承，或由其自身權(quán)利，或由永佃、或由公簿持有而占有其農(nóng)地的農(nóng)奴及其妻兒的各種現(xiàn)有農(nóng)奴制關(guān)系和一切相互的權(quán)利義務(wù)，均應(yīng)完全停止。——周一良、吳于廑總主編，蔣相澤主編《世界通史資料選輯·近代部分》（三）歐洲文化的重構(gòu)3.1848年德意志革命19世紀(jì)中期德意志面臨什么局面？分析分裂局面會造成什么后果？①局面:①19世紀(jì)中期，德意志處于分裂狀態(tài)，普魯士、奧地利是德意志最大的邦國【史綱下】。②普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革。②后果:阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不利于工業(yè)革命的進(jìn)行隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲19世紀(jì)中期德意志面臨什么局面？分析分裂局面會造成什么后果？思考點(diǎn)：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲的政治文化出現(xiàn)了哪些新的因素？1.對外：民族獨(dú)立要求高漲，爭取民族獨(dú)立運(yùn)動興起。3.新興資產(chǎn)階級的力量日益強(qiáng)大，進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。2.對內(nèi)：民主、獨(dú)立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播，民主意識高漲；歐洲國家開始不同程度的爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭。戰(zhàn)后文化特征:

民主、獨(dú)立、自由、法治等戰(zhàn)前文化特征:

封建專制統(tǒng)治歐洲文化的重構(gòu)二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（四）拿破侖戰(zhàn)爭的影響①拿破侖戰(zhàn)爭打擊了歐洲各地的封建勢力，并將資產(chǎn)階級革命的思想傳播到這些地區(qū)，動搖了當(dāng)?shù)胤饨ńy(tǒng)治的基礎(chǔ)。拿破侖戰(zhàn)爭后，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。p69③拿破侖壓迫被征服地區(qū)，掠奪財(cái)富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M。④在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求。p69積極：消極：三、歐洲殖民者的文化侵略（一）文化侵略文化侵略指一個(gè)國家、一個(gè)民族試圖用自己的核心價(jià)值觀念去取代其他國家或民族的核心價(jià)值觀念，淡化后者的民族認(rèn)同感，從而使其對于外族文化產(chǎn)生一種依賴感，最終讓后者拋棄自己的傳統(tǒng)文化。1.殖民者角度：殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，達(dá)到殖民目的。2.被侵略民族：不同程度的接受外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。（一）文化侵略殖民者的文化侵略主要是通過教會、學(xué)校、報(bào)刊書籍等途徑，用傳教布道、開辦學(xué)堂、興辦慈善事業(yè)等方式進(jìn)行滲透，推行殖民主義的奴化教育。在某種程度上文化的侵略與征服，要比武力侵略與征服更容易達(dá)到目的。日本在大舉侵入中國內(nèi)地的過程中，有意識地對中國的學(xué)校實(shí)施毀滅性破壞?！趁衽逃龑χ袊⒆觼碚f，如同噩夢。在東三省，中小學(xué)生要以日本名字自稱，每天上課前向日本國旗致敬，遙拜日本國旗，學(xué)習(xí)日語。3.文化侵略的方式：（二）亞非文化重構(gòu)（中國）1.接受外來文化：①以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)；②清政府的洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。三、歐洲殖民者的文化侵略③新文化運(yùn)動后，西方新思想傳入中國。（二）亞非文化重構(gòu)2.保留傳統(tǒng)文化：辜鴻銘認(rèn)為：“洋人絕不會因?yàn)槲覀兏钊グl(fā)辮、穿上西服，就會對我們稍加尊敬的。我完全可以肯定，當(dāng)我們都由中國人變成歐式假洋人時(shí)，歐美人只能對我們更加蔑視。事實(shí)上，只有歐美人了解到真正的中國人——一種有著與他們截然不同，卻毫不遜色于他們文明的人民時(shí)，他們才會對我們有所尊重?！薄?jiǎng)⒅袠涞龋骸豆鉴欍懪c中國近現(xiàn)代思想文化》當(dāng)有一天，中國的年輕人，已經(jīng)不再相信，他們的老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人，就不戰(zhàn)而勝了?！峥怂杉覈閼?、自強(qiáng)不息等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（二）亞非文化重構(gòu)（印度）1.接受外來文化：把英語、英國的法律體系、政府體制、文官制度等被移植到印度。2.保留傳統(tǒng)文化：①印度上層精英運(yùn)用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號。②印度教和伊斯蘭教是印度的主要宗教，基督教未能全面流行。③種姓制度雖然被廢除，但仍然在社會生活中扮演著重要角色。（二）亞非文化重構(gòu)（埃及）1.接受外來文化：君主立憲制現(xiàn)代埃