8.1 《夢(mèng)游天姥吟留別》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

酒入豪腸，三分化作月光，余下的七分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！喙庵袎?mèng)游天姥吟留別——李白李白（公元701——762）：字太白，號(hào)青蓮居士;素有“詩仙”之稱，是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人；25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。夢(mèng)游：夢(mèng)中游覽（說明內(nèi)容的虛實(shí)）；天姥（mǔ）：指天姥山，在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺(tái)山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）唱歌之聲，故名（所夢(mèng)內(nèi)容）。吟：詩體名稱，屬于歌行體。（特點(diǎn)：1、篇幅較長，容量大；2、平仄沒有近體詩那樣嚴(yán)格；3、用韻較靈活，可一韻到底，也可幾句轉(zhuǎn)一韻；4、以七言為主，雜有長短句式。）留別：自己即將離開，寫詩贈(zèng)給留住在此地的朋友（說明本詩寫作目的）。一、解題二、文章寫作背景唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(yǎn)州話別，臨行作本詩。天姥(mǔ)天臺(tái)（tāi)

瀛(yíng)洲剡(shàn)溪淥（lù）水謝公屐（jī）忽已暝（míng）熊咆（páo）龍吟（yín）殷（yǐn）巖泉水澹澹（dàn）兮霹（pī）靂（lì）訇（hōng）然青冥（míng）霓（ní）為衣兮二、疑難字?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。三、文本細(xì)讀?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。瀛洲：古代傳說的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈；煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子；微茫：景象模糊不清；信：確實(shí)，實(shí)在；越人：指浙江一帶的人；明滅：忽明忽暗；橫：遮蔽；拔：超出；五岳：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山；赤城：與下文的“天臺(tái)”都是山名，今浙江天臺(tái)北部；掩：遮掩；傾：偏斜，倒下。用簡(jiǎn)潔的話敘述本段詩人主要描寫了什么？首先，詩人說天姥山與夢(mèng)幻的瀛洲相比更容易找到，其次，天姥山與五岳和天臺(tái)山相比，更高峻雄偉，因此詩人對(duì)天姥山產(chǎn)生了無限的向往。誘因（1）“?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹?！雹谀睦锸菍?shí)寫？哪里是虛寫？虛實(shí)結(jié)合實(shí)寫：?？驼勫?，煙濤微茫信難求。虛寫：越人語天姥，云霞明滅或可睹。以整齊的對(duì)句寫出兩個(gè)虛實(shí)相映的形象，以仙山的虛幻難覓反襯天姥山的實(shí)際存在，表現(xiàn)出詩人對(duì)名山仙境的向往。1、鑒賞詩歌①這句詩運(yùn)用了什么修辭手法？（2）“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?、鑒賞詩歌①運(yùn)用夸張和對(duì)比襯托的修辭手法；②夸張：天姥山與天相連、天臺(tái)山高四萬八千丈，體現(xiàn)天姥山拔地參天、橫空出世的宏偉氣勢(shì)；③對(duì)比襯托：把“天姥山”與“五岳”、“天臺(tái)山”作對(duì)比，突出了天姥山的高峻、宏偉。這句詩運(yùn)用了什么修辭手法？試分析。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。因之：因，依據(jù)。之，前面越人的話所吸引；鏡湖：即鑒湖，在今浙江紹興；剡溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面；謝公：指南朝詩人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。他游天姥山時(shí)曾在剡溪住宿；淥：清澈；清：凄清；著：穿；謝公屐：謝靈運(yùn)（穿的那種）木屐?！赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方，他必有特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。屐，以木板作底，上面有袋子，形狀像拖鞋；2、分析此句詩在詩歌中的作用。①承上啟下的作用；②“因之夢(mèng)吳越”承前，點(diǎn)名詩人向往天姥山的原因，并引出下文對(duì)夢(mèng)境的描寫。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青云梯：指直上云霄的天路；海日：海上升起的太陽；天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)有太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也就跟著它叫；萬轉(zhuǎn)：道路曲折回旋；迷：迷戀；倚：倚靠；暝：天黑、夜晚；殷巖泉：即巖泉殷。殷，讀yǐn，這里用作動(dòng)詞，震響。栗：使……戰(zhàn)栗；驚：使……震驚；青青：黑沉沉的樣子；澹澹：水波蕩漾的樣子。1、鑒賞詩歌（3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。詩歌運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？①運(yùn)用了視聽結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合的表達(dá)技巧；②熊咆、龍吟為聽覺描寫，深林、層巔為視覺描寫，視聽結(jié)合，描寫出了山勢(shì)的曲折和兇險(xiǎn)；③熊咆、龍吟、泉水為動(dòng)態(tài)描寫，巖石、深林、層巔為靜態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合，富有氣勢(shì)。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。列缺：閃電。列，通“裂”，分裂。缺，指云的縫隙。電光從云中裂隙而出，故稱“列缺”；摧：斷裂；洞天：仙人居住的洞府；扉：門扇；訇然：形容聲音很大；青冥：天空；金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕，指仙人居住的地方；云之君：云里的神仙虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。鼓：彈奏；鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的神鳥?；?，回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)；悸：因驚懼而心跳；恍：恍然，猛然；嗟：嘆息；覺（覺）時(shí)：醒時(shí)；向來：原來；煙霞：指前面所寫的仙境。細(xì)讀第二段，梳理詩人夢(mèng)游的行蹤。湖月照我影，送我至剡溪夢(mèng)至剡溪腳著謝公屐，身登青云梯攀登天姥山半壁見海日，空中聞天雞攀至半山腰虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻峰巒之中見到奇景惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞?jí)粜?、鑒賞詩歌（4）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。詩歌運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？①運(yùn)用想象；②詩人的想象清新飄逸，詞句描繪出仙人出場(chǎng)的畫面，神奇而富有魅力，使我們讀后心生向往，仿佛置身于仙人的世界。1、夢(mèng)中詩人有什么感受？急切想要攀上天姥山，對(duì)天姥山充滿向往之情，并對(duì)夢(mèng)中所見之景感到新奇，內(nèi)心激動(dòng)。2、夢(mèng)醒時(shí)詩人的感情有什么變化？震驚，茫然，悵惘美夢(mèng)破滅，不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。古來：自古以來；東流水：（像）東流的水一樣（一去不復(fù)返）；還：返回；且：暫且；白鹿：傳說中神仙或隱士多騎白鹿；須：等待；摧眉折腰：低頭彎腰。即卑躬屈膝。摧眉，即低眉；事：侍奉；權(quán)貴：有權(quán)勢(shì)的貴人；開心顏:舒心暢意，露出笑容。最后一段表達(dá)了詩人什么樣的情感？結(jié)合的寫作背景分析。人世間的樂事都會(huì)像流水一樣逝去，因此應(yīng)該及時(shí)放松心情，及時(shí)行樂，而不應(yīng)拘束自己，放低姿態(tài)對(duì)權(quán)貴低頭彎腰，違背本心，表達(dá)了詩人對(duì)權(quán)貴的蔑視。全文主旨思維拓展試分析文章句法半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石