2024年滬科版必修3歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科版必修3歷史上冊月考試卷757考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、1874年，有人評論某一藝術流派，“他們的作品不隨時尚，以日常生活為題材，繪畫技法受現(xiàn)代光影學的啟發(fā)而有所創(chuàng)新”。后人稱“他們的畫作改變了人們觀看世界的方式”。這流派屬于A.浪漫主義B.后現(xiàn)代主義C.印象主義D.批判現(xiàn)實主義2、近代以來中國出現(xiàn)過五次大的留學熱潮。①②③處的留學初衷應該是。

。批次。

留學時間。

留學初衷。

第一次。

晚清。

①

第二次。

民國初期。

②

第三次。

國民政府時期。

科技救國。

第四次。

中華人民共和國成立初期。

③

第五次。

改革開放后。

創(chuàng)業(yè)立業(yè)。

A.實業(yè)救國、創(chuàng)業(yè)立業(yè)、建設國家B.建設國家、實業(yè)救國、富國強兵C.富國強兵、建設國家、實業(yè)救國D.富國強兵、實業(yè)救國、建設國家3、古希臘先后出現(xiàn)三位備受推崇的悲劇詩人，他們創(chuàng)造的劇作人物形象依次是：神或者是神化了的人、“應當是怎樣”的理想英雄、“現(xiàn)實中本來是怎樣”的人。這反映了古希臘A.道德和信仰危機日益嚴重B.神權始終控制人們的思想C.人在社會中地位日益突出D.推崇抗爭命運的英雄人物4、孔子認為禮樂制度的松弛、崩壞導致社會動蕩，他極力主張“道（導）之以德，齊之以禮”，并把“上好禮，則民莫敢不敬”作為重建禮序的主要途徑。據(jù)此可知孔子A.厭惡各種思想日趨活躍造成的“禮崩樂壞”B.認為禮樂制度是維系周王朝統(tǒng)治的根本原則C.力促儒家學說的官方化，實現(xiàn)為統(tǒng)治者立言D.依靠道德重塑和恢復等級名分重建社會秩序5、早在19世紀50年代；馬克思就曾預言“蒸汽大王在前一個世紀中翻轉了整個世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一種更大無比的革命力量——電力的火花將取而代之?！保ㄍ?李卜克內(nèi)西：《憶馬克思》）在“電力火花”取代“蒸汽大王”的過程中，關鍵性的科學發(fā)現(xiàn)和發(fā)明有。

①法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象。

②狄塞爾發(fā)明柴油機。

③格拉姆發(fā)明電動機。

④西門子研制成功發(fā)電機A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④6、嘉慶皇帝在批復《查辦吉林、長春兩廳流民折》中提到：“流民出口，節(jié)經(jīng)降旨查禁，各該管官總未實力奉行，以致每查辦一次，輒增出新來流民數(shù)干戶之多，總以該流民等業(yè)己聚族相安，聚難驅逐為詞，仍予入冊安插?！睋?jù)此推測當時這兩地（）A.已經(jīng)成為流民的主要遷入地B.地方政府對移民持寬容態(tài)度C.擺脫中央對行政運行的干預D.中原居民生活環(huán)境日益惡化評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。9、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構成現(xiàn)代物理學的基礎。A.正確B.錯誤11、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤12、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤13、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤14、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共27分)15、閱讀材料；完成下列要求。

材料1891年，陳望道出生于浙江義烏分水塘村，自幼聰明好學。1915年，留學日本，陳望道開始接觸馬克思主義，逐漸了解、熟悉并接受馬克思主義。十月革命的成功使處于迷茫中的中國先進知識分子看到了曙光，急需了解、掌握馬克思主義。作為一名馬克思主義者，在陳望道看來，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》義不容辭。1920年3月，陳望道攜帶《共產(chǎn)黨宣言》英譯本和日譯本秘密回到了家鄉(xiāng)義烏分水塘村，在極其艱難困苦的條件下，夜以繼日，終于在1920年4月下旬完成了《共產(chǎn)黨宣言》的全文翻譯工作。1920年的8月，經(jīng)多方努力，《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本出版。在《共產(chǎn)黨宣言》的影響下，許多革命青年逐漸樹立對馬克思主義的堅定信仰，成長為馬克思主義者。——摘編自張曙光《陳望道：嘗透“真理的味道”》等（1）根據(jù)材料并結合所學知識；概括陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的背景。

（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的意義。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一。

赫伯特·斯賓塞是英國近代著名哲學家；社會學家。19世紀50年代；他首次提出社會進化論思想，倍受英美兩國資產(chǎn)階級青睞。他認為“文明就是人的潛在能力在適宜的環(huán)境下的發(fā)展”，所以，人應當隨生存環(huán)境來調(diào)節(jié)、改變自己，去適應其生存環(huán)境。社會發(fā)展是一個生存競爭的過程，通過競多，個人、種族、國家分裂為優(yōu)劣不同的民族。從社會學的角度看，基本的社會分類是軍事社會和工業(yè)社會，前者最突出的特征是強制；而后者則是建立在自愿合作基礎上的。歐洲社會將不斷從軍事社會走向工業(yè)社會。

——摘編自任豐田《斯賓塞社會進化論思想述評》材料二。

蓋生民之大要有三；而強弱存亡莫不視此：一曰血氣體力之強，二曰聰明智慮之強，三曰德行仁義之強。是以西洋觀化言治之家，莫不以民力；民智、民德三者斷民種為高下。未有三者備而民生不優(yōu)，亦未有三者備而國威不奮者也。然政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始；欲聽其皆得自由，尤必自其各能自治始顧彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德誠優(yōu)者也。是以今日要政，統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德”。

——王栻《嚴復集》（1）根據(jù)材料并結合所學知識；概括斯賓塞與嚴復思想的相同之處。

（2）結合材料和所學知識，指出二者思想產(chǎn)生的不同背景。17、閱讀材料，完成下列要求。材料一漢語的姓氏代表具有共同血緣關系的所有群體成員的共性符號；名則是每個成員各題代碼，屬于個性特征。中國封建宗法觀念主張“宗族至上”，強調(diào)“光宗耀祖”，在這種民族心理的影響下，他們把代表世代相傳的家族姓氏展示在先，相對穩(wěn)定，把代表個體、個性的名字符號置于其后，隨意更改。然而，西方人強調(diào)個體主義，提倡自主精神，按照他們的民族心理，喜歡把體現(xiàn)個性觀念的名字放在前面，把代表共性觀念的姓氏置于后面。漢語的姓氏代表具有共同血緣關系的所有群體成員的共性符號；名則是每個成員各題代碼，屬于個性特征。中國封建宗法觀念主張“宗族至上”，強調(diào)“光宗耀祖”，在這種民族心理的影響下，他們把代表世代相傳的家族姓氏展示在先，相對穩(wěn)定，把代表個體、個性的名字符號置于其后，隨意更改。然而，西方人強調(diào)個體主義，提倡自主精神，按照他們的民族心理，喜歡把體現(xiàn)個性觀念的名字放在前面，把代表共性觀念的姓氏置于后面。在西方，宗教作為維系社會生存的重要基礎和特定文化的核心部分，積淀在民族文化的深層，技涵深刻的文化內(nèi)涵，特別是到了12世紀末期，隨著教會權力的不斷擴大，作為神權的象征，在政治生活中發(fā)揮重要的作用，壟斷整個的西方社會，它的影響不可避免地滲透到社會的各個方面，對姓氏也不例外。

（1）根據(jù)材料與所學知識；指出中西方姓氏文化的差異。

（2）根據(jù)材料與所學知識，分析中西方姓氏文化差異的原因。材料二在西方，宗教作為維系社會生存的重要基礎和特定文化的核心部分，積淀在民族文化的深層，技涵深刻的文化內(nèi)涵，特別是到了12世紀末期，隨著教會權力的不斷擴大，作為神權的象征，在政治生活中發(fā)揮重要的作用，壟斷整個的西方社會，它的影響不可避免地滲透到社會的各個方面，對姓氏也不例外。評卷人得分五、論述題(共4題，共36分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料：現(xiàn)代中國；既與世界文明同頻共振，亦與古老的文化傳統(tǒng)血脈相連。回望歷史，災難和戰(zhàn)爭從來沒有停止過。但是，中華民族每一次都能在廢墟中浴火重生，進而延續(xù)與開創(chuàng)生機盎然的文明形態(tài)。從根本上來說，這源于中華文明對于世界文明的兼容并包；反思互鑒。由今視之，在五千多年的發(fā)展歷史中，兩次最為畫大的文化事件，塑造了中國多元一體的文明樣貌、促成了中華民族的偉大復興。其一是公元一世紀時印度佛教文化的傳入，其二是近世以來西方現(xiàn)代文化的傳入。

——摘編自林雅華《“一帶一路”的歷史文化內(nèi)涵》閱讀材料，從中提取相關歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯清晰。）19、區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界。

材料一西周時期；周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國”（即中央之國），文獻準確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國初期所能明確認識的地理范圍已遠遠超過了古希臘，但仍限于歐洲；非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認識模糊。

（1）概括材料一中各文明對世界認知的共同之處。

材料二。

圖（a）公元1400年前世界主要貿(mào)易路線示意圖。

圖（b）公元1400—1800年世界主要貿(mào)易路線和白銀流向示意圖。

圖（c）公元1900年前后世界主要航海貿(mào)易路線和鐵路示意圖。

圖（d）公元2013年五大跨境電子商務市場對中國商品網(wǎng)購需求預估示意圖。

（2）閱讀圖（a）至圖（d）；以世界洲際貿(mào)易的發(fā)展為視角，結合所學，對材料二所蘊含的歷史信息進行解讀。

要求：提取信息充分；總結和歸納準確；完整；解釋和分析邏輯清晰。

（3）世界是聯(lián)系的，也是多樣的。結合“洋務運動”“辛亥革命”和“中華人民共和國成立”三個歷史事件的具體史實，回答：中國的有識之士是如何立足國情、學習外來文化的？中國取得了哪些具有自身特色的成果？20、閱讀材料；回答下列要求。

決定性事件揭示了西方文明的典型的演變過程；決定了西方社會發(fā)展到今天的方向和路線。這些決定性事件乃是社會歷史發(fā)展變化過程中累積的各種因素綜合作用而造成的一一它們首先就是觀念和思想的革命或變革，同時也潛移默化地改變社會制度；生活方式等等。在激烈的情況下，它會導致某種大的社會變革，如革命。無論是思想的革命，還是現(xiàn)實的社會革命，這些事件都會導致新的觀念、思想和制度的誕生。

——摘編自韓水法《如何理解西方文明的核心因素》根據(jù)材料并結合所學世界史知識，自擬一個具體的論題，并就所擬論題進行闡釋。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結合，言之有物。）21、工業(yè)化歷程。

下面是某部關于中國工業(yè)化歷程的著作目錄摘編。

第二章國家與市場的變奏：工業(yè)化的二元啟動。

第一節(jié)自強遠略；國家推動工業(yè)化。

第二節(jié)開埠通商：市場誘導工業(yè)化。

第三節(jié)從甲午到辛亥：工業(yè)化動力的轉換。

第三章從春天步入危機：未能實現(xiàn)的工業(yè)起飛。

第一節(jié)春天到來：中國工業(yè)的凱歌高進。

第二節(jié)春天落幕：流產(chǎn)的工業(yè)起飛。

第三節(jié)戰(zhàn)火連綿：戰(zhàn)爭對工業(yè)化路徑的塑造。

第四章國家意志：中國大規(guī)模工業(yè)化的展開。

第一節(jié)鼎革：中國工業(yè)的恢復與改造。

第二節(jié)計劃與動員：中國工業(yè)化的新起點。

第五章波動中前進：中國工業(yè)化的曲折探索。

第一節(jié)“大躍進”超負荷的急行軍及其調(diào)整。

第二節(jié)自力更生：封鎮(zhèn)狀態(tài)下的工業(yè)化。

第三節(jié)缺乏計劃性：工業(yè)化的波動。

第六章找回市場：改革開放與中國工業(yè)轉型。

第一節(jié)回歸比較優(yōu)勢：工業(yè)化戰(zhàn)略的重構。

第二節(jié)喧囂的九十年代：工業(yè)轉型的深化。

依據(jù)材料及所學，對中國近現(xiàn)代以來的工業(yè)化歷程做出闡釋。要求：從材料提供的五個篇章中任選其三，圍繞各章主題進行論述，觀點正確，史論結合，邏輯清晰。評卷人得分六、簡答題(共2題，共20分)22、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟；從而推動社會變革和進步。要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進入語文教材，并逐漸構成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關系？）23、思想解放往往是政治變革的先導。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現(xiàn)的哪一流派順應了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【詳解】

本題考查的是印象主義流派的特點。繪畫技法受現(xiàn)代光影學的啟發(fā)而有所創(chuàng)新”“他們的畫作改變了人們觀看世界的方式”結合所學可知印象畫派強調(diào)捕捉光和色的變化，故C項符合題意；浪漫主義展現(xiàn)內(nèi)心情感，并且時間與材料不符，A項不符合題意；結合所學，后現(xiàn)代主義流行于第二次世界大戰(zhàn)之后，批判現(xiàn)實主義是19世紀中葉在歐洲開始占主導地位的一種文藝思潮，故BD不符合題意。故選C。2、D【分析】【詳解】

結合所學知識；第一次留學熱潮是洋務運動中派遣幼童留洋，目的是實現(xiàn)富國強兵；民國初期隨著民族工業(yè)的發(fā)展，留學初衷變?yōu)閷崢I(yè)救國；中華人民共和國成立后，中國面臨著建設國家的任務，此時派遣學生留學蘇聯(lián)，主要目的是建設國家，故答案為D項。洋務運動時期還沒有出現(xiàn)實業(yè)救國思潮，也沒有出現(xiàn)建設國家的觀念，排除A；B項；新中國成立后，國家已經(jīng)實現(xiàn)獨立，接下來的任務主要是建設國家，排除C項。

【點睛】

本題的解答應當聯(lián)系當時的社會狀況，特別是實業(yè)救國思潮在近代中國的發(fā)展歷程來確定答案。實業(yè)救國思想在19世紀末開始出現(xiàn)，在辛亥革命（1911）前后成了一種頗為流行的論調(diào)。20世紀初民族資產(chǎn)階級上層的代表人物，如張謇、湯震等，宣揚實業(yè)救國，而實際上在中國沒有取得真正獨立的情況下，是不可能通過實業(yè)救國使中國強大的。3、C【分析】【詳解】

這三位詩人創(chuàng)造的劇作人物由神到理想英雄再到人，體現(xiàn)了人的作用和地位日益突出，故C符合題意；材料主要突出了人的重要作用，并非強調(diào)道德和信仰危機的嚴重以及推崇英雄人物，排除AD；B項說法過于夸張絕對，排除B。4、D【分析】【詳解】

孔子主張“道（導）之以德，齊之以禮”，結合所學可知，孔子強調(diào)禮的作用，強調(diào)等級秩序，注重道德教化以恢復“周禮”，恢復等級名分重建社會秩序，故D項正確；“禮崩樂壞”并不是思想日趨活躍而造成的，故A項錯誤；材料中只強調(diào)孔子認為禮的重要性，而沒有涉及到孔子對維系周王朝統(tǒng)治的根本原則是什么的問題，故B項錯誤；材料無法反映孔子力促儒家學說的官方化，而只強調(diào)他個人關于“禮”的看法，故C項錯誤。5、B【分析】【詳解】

柴油機的發(fā)明和電力沒有關系，②錯誤。①是電磁學的理論，③④是電力應用的代表，均符合題意。故選①③④組合，故排除ACD，選B。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結合所學知識可知，在中央禁止流民涌向東北的背景下，東北地方官員并未嚴格遵循禁令，反而較為寬容的允許流民前往，B項正確；材料不能證明東北成為流民的主要遷入地，排除A項；兩地擺脫中央對行政運行的干預的說法不符合中央集權制下的清朝實情，排除C項；材料無法體現(xiàn)中原居民生活狀況的惡化，排除D項。故選B項。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，題干說法錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共3題，共27分)15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“十月革命的成功使處于迷茫中的中國先進知識分子看到了曙光；急需了解；掌握馬克思主義”可歸納出十月革命勝利的消息傳入中國；中國國內(nèi)急需了解馬克思主義；根據(jù)“1915年，留學日本，陳望道開始接觸馬克思主義，逐漸了解、熟悉并接受馬克思主義”可歸納出馬克思主義的傳入；陳望道較早了解并信仰了馬克思主義；結合所學知識可知，當時中國國內(nèi)社會主義思想紛雜；民族危機嚴重。

（2）根據(jù)材料“1920年的8月，經(jīng)多方努力，《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本出版。在《共產(chǎn)黨宣言》的影響下，許多革命青年逐漸樹立對馬克思主義的堅定信仰，成長為馬克思主義者?！笨蓺w納出促進了馬克思主義的傳播；推動了中國共產(chǎn)黨的成立；影響革命青年向馬克思主義者轉變；豐富了國內(nèi)馬克思主義理論著作?！窘馕觥浚?）背景：民族危機；十月革命勝利的消息傳入中國；馬克思主義的傳入；中國國內(nèi)急需了解馬克思主義；中國國內(nèi)社會主義思想紛雜；陳望道較早了解并信仰了馬克思主義。

（2）意義：促進了馬克思主義的傳播；推動了中國共產(chǎn)黨的成立；影響革命青年向馬克思主義者轉變；豐富了國內(nèi)馬克思主義理論著作。16、略

【分析】（1）斯賓塞和嚴復兩個人都對進化論進行了社會科學上的應用。兩者都強調(diào)社會的發(fā)展觀；并強調(diào)了發(fā)展中的競爭問題，優(yōu)勝劣汰適者生存。其次就是兩者都強調(diào)自由是發(fā)展中的關鍵。

（2）結合所學知識可知，斯賓塞的思想提出在19世紀中期的英國，而嚴復則是在19世紀末20世紀初的中國，當時兩國的政治制度，經(jīng)濟文化以及歷史背景都有差距。我們可以從此入手，來對比分析兩者的差異?！窘馕觥浚?）同社會不斷發(fā)展進步；社會發(fā)展遵循競爭法則；優(yōu)勝劣汰；自由是社會發(fā)展的保障和歸宿。

（2）斯賓塞：19世紀中期的英國基本完成工業(yè)革命；確立世界霸主地位；自由主義思想成為社會思潮主流，工人運動開展，歐洲社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。

嚴復。19世紀末20世紀初，中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展，中華民族危機深重，西學東漸，進步知識分子接受啟蒙思想和進化論，倡導救亡圖存。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“他們把代表世代相傳的家族姓氏展示在先；相對穩(wěn)定，把代表個體；個性的名字符號置于其后，隨意更改”可知體現(xiàn)的是中國先姓后名、家庭本位和排字論輩，代際差別不大；根據(jù)材料“西方人強調(diào)個體主義，提倡自主精神，按照他們的民族心理，喜歡把體現(xiàn)個性觀念的名字放在前面，把代表共性觀念的姓氏置于后面”可知體現(xiàn)的是西方國家先名后姓和個體本位；根據(jù)材料“中國封建宗法觀念主張“宗族至上””可知中國“宗族至上”，而西方國家“宗教至上”。

（2）根據(jù)材料“隨著教會權力的不斷擴大，作為神權的象征，在政治生活中發(fā)揮重要的作用，壟斷整個的西方社會，它的影響不可避免地滲透到社會的各個方面，對姓氏也不例外”結合所學知識可知，中西方姓氏文化差異的原因需要從不同的社會歷史發(fā)展進程、宗法制和儒家思想的影響、西基督教和人文主義思想的影響等方面分析?！窘馕觥浚?）差異：中國先姓后名；“重姓輕名”，而西方國家先名后姓，“重名輕姓”；中國排字論輩，代際差別不大；中國“宗族至上”，而西方國家“宗教至上”；中國重視“家庭本位”，西方國家提倡“個體本位”。

（2）原因：由中西不同的社會歷史發(fā)展進程決定；中國深受宗法制和儒家思想的影響；西方國家深受基督教和人文主義思想（自由；平等）的影響。

五、論述題(共4題，共36分)18、略

【分析】【詳解】

從材料“這源于中華文明對于世界文明的兼容并包、反思互鑒”可以得出論題：中華文明具有包容性和開放性。然后，結合所學，從古代和近代中國吸收和學習外來文明史實分析闡述。古代可從佛家文化的傳入和影響分析，近代可從林則徐、魏源學習西方的軍事技術、李鴻章為代表的地主階級洋務派學習西方先進技術、資產(chǎn)階級維新派和革命派學習西方政治制度、新文化運動學習西方思想等進行闡述。如果考生能提出其他觀點，只要言之成理即可。【解析】示例：中華文明具有包容性和開放性。

闡述：中華文明雖是原生文明，但從不排斥外來文明，對外來文明一直是主動學習、兼容并包的。有專家曾論證過，中國的青銅文明和冶鐵技術可能來自西亞。我們最為熟知的是，中華文明曾深受印度佛教文化的影響。印度佛教文化在公元1世紀時傳入中國。魏晉南北朝時期，中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，不僅下層百姓信仰佛教，上層統(tǒng)治者對佛教也非常推崇，來自中亞的高僧深受中原統(tǒng)治者禮遇。之后，不斷有僧人遠赴印度學習佛教文化，最著名的就是唐朝的玄奘西游。經(jīng)過長時間的交流融合，終于形成了具有中國特色的佛教宗派﹣﹣禪宗；儒學來吸收佛道思想之后也形成了哲理化、思辨化的宋明理學。近代西方文化傳入中國之后，中國也在向西方學習的道路上不斷前進。鴉片戰(zhàn)爭后，以魏源為代表的地主階級抵抗派提出“師夷長技以制夷”，主張學習西方的軍事技術。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，以李鴻章為代表的地主階級洋務派提出“中學為體，西學為用”，將“師夷長技”付諸實踐，學習西方先進技術，進行“器物”層面的變革。甲午中日戰(zhàn)爭后，以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派，將西方的進化論思想引入中國傳統(tǒng)文化中，在政治上主張建立君主立憲制，進行制度變革。辛亥革命后，以陳獨秀為代表的激進民主主義者高舉“民主”和“科學”兩面大旗，倡導思想革命、道德革命和文學革命，把向西方學習提到了更高的層次。19、略

【分析】【詳解】

第(1)問，根據(jù)材料提供的信息，從對神靈地位、自身地位和認識范圍較小等幾個角度回答即可。第(2)問的難點在于選擇怎樣的解讀路徑：一是可以對圖(a)到圖(d)的信息逐一歸納概括，總結概括時注意用資本主義世界市場的形成和全球化趨勢為邏輯線索，做到史論結合；二是可以以世界洲際貿(mào)易的各個層面為主線，如以發(fā)展程度的變化、發(fā)展方式、途徑變化、貿(mào)易中心的轉移為邏輯線索，然后結合史實進行分析闡釋。根據(jù)中學生的實際，選擇第一個解讀路徑可能更為穩(wěn)妥。第(3)問難度不大?！皩W習外來文化”只要結合三個歷史事件中學習西方的史實回答即可，但要注意中華人民共和國的成立與學習外來文化的聯(lián)系是：馬克思主義是新中國成立的指導思想，而馬克思主義是從西方傳入中國的?；卮稹白陨硖厣某晒睂嶋H上就是回答三個歷史事件給中國發(fā)展帶來的積極影響，理解了這一點，結合所學知識，此問題就會迎刃而解?！窘馕觥浚?）各文明都認為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位；都認為自己是世界的中心；所能清晰認知的世界范圍相對狹??；與其他文明之間缺乏交往和認識。

（2）示例1：

公元1400年之前；古代人類活動分為若干區(qū)域，彼此雖有聯(lián)系但不密切。亞歐大陸間有陸上和海上絲路，但歐亞與非洲；美洲的直接交往較少；貿(mào)易以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品為主；世界各地以局部性貿(mào)易為主，缺乏穩(wěn)定的洲際貿(mào)易路線。這與生產(chǎn)力水平低下關系密切。

1400—1800年間；隨著新航路的開辟和殖民擴張，歐洲人將貿(mào)易范圍擴展到全世界。他們通過三角貿(mào)易從美洲和非洲掠奪大量白銀；黃金，并用來購買亞洲商品運回歐洲。中國和印度曾經(jīng)成為白銀匯集的中心。世界市場初步形成。

19—20世紀；在工業(yè)革命推動下，新的交通手段和貿(mào)易路線出現(xiàn)了。英國率先完成工業(yè)革命，在世界貿(mào)易中居于支配地位。印度和中國等地淪為西方的商品市場和原料產(chǎn)地。資本主義世界經(jīng)濟體系建立起來。

20世紀90年代以來；信息化革命使得世界聯(lián)系有了突破性發(fā)展，網(wǎng)購讓洲際貿(mào)易更加多樣化和便捷化。這一時期美國在世界貿(mào)易中保持了領先地位。以中國為代表的新興經(jīng)濟體迅速發(fā)展壯大。

示例2：

從發(fā)展程度看；世界貿(mào)易經(jīng)歷了從局部；間斷、緩慢逐漸向全局、密切、快速的發(fā)展過程。古代亞歐大陸間有陸上和海上絲路，貿(mào)易以地方物產(chǎn)交換為主，與其他地區(qū)聯(lián)系較少。新航路開辟后，世界聯(lián)系日益密切。這與殖民擴張、工業(yè)革命、世界市場的形成、資本主義世界體系的建立等因素密不可分。世界經(jīng)濟開始呈現(xiàn)出全球化趨勢。20世紀90年代后，互聯(lián)網(wǎng)成為更先進的聯(lián)系方式。

從貿(mào)易過程中反映的科技進步看；古代貿(mào)易借助人力和自然力，近代則以工業(yè)文明成果為主，如輪船；火車等。20世紀90年代后，網(wǎng)購成為更便捷的貿(mào)易方式。

從貿(mào)易中心的變化看；古代以區(qū)域貿(mào)易為主，沒有世界性貿(mào)易中心。1400—1800年間，中國和印度是白銀流向的中心，西班牙和葡萄牙一度成為大西洋貿(mào)易的中心。工業(yè)革命以后，英國成為世界貿(mào)易中心，后來美國又取而代之。如今中國在世界中貿(mào)易的地位越來越突出。

（3）參考答案要點：

從19世紀60年代開始；清政府以“自強求富”為目標，掀起洋務運動，以學習西方科學技術為主，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)。辛亥革命時期，以孫中山為首的革命黨人學習西方的民主制度，建立同盟會，提出革命綱領，領導武裝起義，推翻了封建帝制。中國共產(chǎn)黨以馬列主義；毛澤東思想為指導，經(jīng)過長期斗爭，建立并鞏固了中華人民共和國。

洋務運動的指導思想為“中體西用”，開始了中國近代化的探索。辛亥革命建立了亞洲歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國，使民主共和觀念深入人心。中華人民共和國的成立標志著新民主主義革命的勝利，中國開始走向社會主義道路。20、略

【分析】【詳解】

論題，本題主旨是強調(diào)西方近代文明在世界的擴展，特別是西方的資產(chǎn)階級的民主、法治的理念對中國產(chǎn)生的影響，據(jù)材料“它們首先就是觀念和思想的革命或變革，同時也潛移默化地改變社會制度、生活方式等等。在激烈的情況下，它會導致某種大的社會變革”并結合所學知識即可抓住這一主旨提取出相關論題。闡釋，再結合所學中國近代化的內(nèi)容，重點突出中國政治民主化、法制化的發(fā)展歷程以及受西方影響的內(nèi)容。例如：近代中國人學習西方民主制度的維新運動，建立資產(chǎn)階級民主共和國的辛亥革命。闡述時要條理清晰，史實充分即可。【解析】示例一論題：西方近代法治文明的傳入推動了近代中國的法治進程。

闡述：中國傳統(tǒng)文明中只有基于人治的法制建設和制度；而無基于民主的法治理念和傳統(tǒng)。近代以來西方啟蒙思想的傳入，社會契約精神和法治精神對傳統(tǒng)的專制體制和思想產(chǎn)生了巨大的沖擊。清末新政中頒布的《欽定憲法大綱》是中國歷史上第一部憲法性文件，這是中國近代步入民主法治時代的形式上的標志，但由于其根本目的在于維護專制主義統(tǒng)治秩序，因此對民權的保障和對皇權的限制都是極為有限的。辛亥革命后頒布的《中華民國臨時約法》確立了主權在民的原則，規(guī)定了民眾享有的權利，仿照西方國家實行三權分立；相互制衡的現(xiàn)代政治體制，是中國近代民主法治進程的里程碑，但由于其不符合國情，運行缺乏社會基礎和政治基礎，最終淪為一紙空文。北洋政府和南京政府時期頒布了多部憲法，盡管實踐效果有限，但每屆政府都不敢冒天下之大不韙違逆民意，不得不頒行憲法為執(zhí)政“依據(jù)”以順從民意，這說明中國社會的法治精神和憲政觀念在不斷增強，憲法體系也在不斷完善。

論題二：西方代議制民主在近代中國的發(fā)展與實踐。

闡述：近代以來西方代議制民主的發(fā)展確立了資產(chǎn)階級對世界的統(tǒng)治，中國國門洞開后，先后經(jīng)歷了由器物到制度再到思想層次的學習過程，其中制度層面學習的主要內(nèi)容就是西方資產(chǎn)階級的代議制民主。早期維新思想家主張設議院、興民權，在中國實行君主立憲制度，康梁領導的維新變法邁出了實踐的第一步，解放了國人的思想。清末新政時期預備立憲，代議制民主成為立憲派的共識，但由于改革落后于革命，最終清政府未能挽救自身命運。辛亥革命推翻了清王朝的專制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，頒布資產(chǎn)階級的憲法，實行資產(chǎn)階級代議制，極大地推動了近代中國民主化和法治化的進程。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

第二章：根據(jù)“工業(yè)化的二元啟動”得出19世紀60年代——1911年；這個階段是中國工業(yè)起步。根據(jù)“開埠通商：市場誘導工業(yè)化”列強侵華，開埠通商，中國被卷入資本主義世界市場，為中國近代民族工業(yè)產(chǎn)生創(chuàng)造條件。根據(jù)“自強遠略；國家推動工業(yè)化”得出19世紀60年代，洋務運動興起，清政府興辦軍用和民用企業(yè)，開啟中國近代工業(yè)化。根據(jù)“開埠通商：市場誘導工業(yè)化”在外企刺激及洋務企業(yè)誘導下，中國民族資本主義產(chǎn)生。根據(jù)“從甲午到辛亥：工業(yè)化動力的轉換”得出在甲午戰(zhàn)后和清末新政期間，清政府政策刺激私人投資，民族工業(yè)從政府投資為主轉向民間投資為主。

第三章：根據(jù)“從春天步入危機：未能實現(xiàn)的工業(yè)起飛”得出1912—1949年；這個階段是中國工業(yè)曲折發(fā)展。根據(jù)“春天到來：中國工業(yè)的凱歌高進”得出一戰(zhàn)期間，中國民族工業(yè)出現(xiàn)短暫發(fā)展，隨后北洋政府；南京國民政府采取措施鼓勵工商業(yè)，中國近代工業(yè)有了一定發(fā)展。根據(jù)“春天落幕：流產(chǎn)的工業(yè)起飛”得出由于軍閥混戰(zhàn)、日本侵華、三年國內(nèi)戰(zhàn)爭，中國近代工業(yè)受到?jīng)_擊。根據(jù)“春天落幕：流產(chǎn)的工業(yè)起飛”得出抗戰(zhàn)時期，重工業(yè)為主導，工業(yè)西遷。

第四章：根據(jù)“中國大規(guī)模工業(yè)化的展開”得出1949年—1957年；這個階段是社會主義工業(yè)化展開。根據(jù)“中國工業(yè)的恢復與改造”得出新中國成立后，通過合理調(diào)整工商業(yè)，為有計劃的經(jīng)濟建設準備了條件。根據(jù)“計劃與動員：中國工業(yè)化的新起點”得出1953年開始社會主義改造，到1957年提前完成一五計劃，初步建立起獨立的工業(yè)體系和合理的工業(yè)布局。

第五章：根據(jù)“波動中前進：中國工業(yè)化的曲折探索”得出1958年—1978年；這一階段工業(yè)曲折發(fā)展，成就與失誤并存。根據(jù)“‘大躍進’超負荷的急行軍及其調(diào)整”得出大躍進造成國民經(jīng)濟比例失調(diào)，國家作出調(diào)整，工業(yè)發(fā)展有所好轉。根據(jù)“自力更生：封鎮(zhèn)狀態(tài)下的工業(yè)化”得出中國在不利的國際環(huán)境中自力更生，探求工業(yè)自主之路，取得一定成績。

第六章：根據(jù)“找回市場：改革開放與中國工業(yè)轉型”得出1978年以后；這一階段