2024北京朝陽(yáng)區(qū)高二（上）期末政治試題和答案

試題PAGE1試題2024北京朝陽(yáng)高二（上）期末政治2024.1（考試時(shí)間90分鐘滿分100分）第一部分（選擇題共45分）本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.未來(lái)學(xué)，是對(duì)未來(lái)社會(huì)的技術(shù)條件與社會(huì)狀態(tài)及其趨勢(shì)進(jìn)行綜合研究的學(xué)科體系。未來(lái)學(xué)基于歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)狀況，通過(guò)定量、定時(shí)、定性等科學(xué)方法，探討現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響，預(yù)測(cè)人類(lèi)需要作出的選擇，前瞻人類(lèi)的選擇實(shí)現(xiàn)的可能性。未來(lái)學(xué)研究產(chǎn)生的積極成果，能夠深刻影響國(guó)家戰(zhàn)略的可靠性和戰(zhàn)略預(yù)見(jiàn)性。下列說(shuō)法正確的是（）①對(duì)未來(lái)進(jìn)行研究得出的結(jié)論是社會(huì)進(jìn)步的先導(dǎo)②反映時(shí)代客觀要求的預(yù)測(cè)決定未來(lái)社會(huì)的發(fā)展③社會(huì)存在的變化發(fā)展影響未來(lái)人類(lèi)發(fā)展的理念④預(yù)測(cè)結(jié)論的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.2023年11月，深入推進(jìn)長(zhǎng)三角一體化發(fā)展座談會(huì)召開(kāi)。會(huì)議明確，要推動(dòng)長(zhǎng)三角一體化發(fā)展取得新的重大突破，在中國(guó)式現(xiàn)代化中走在前列，更好發(fā)揮先行探路、引領(lǐng)示范、輻射帶動(dòng)作用。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①因時(shí)而動(dòng)，長(zhǎng)三角發(fā)展規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步同頻共振②區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用創(chuàng)新精神推動(dòng)規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化③先行示范，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展④認(rèn)識(shí)發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會(huì)發(fā)展是精神運(yùn)動(dòng)的載體A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.2023年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在1月、4月、7月、10月分別召開(kāi)年度、季度國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況新聞發(fā)布會(huì)，3月、5月、6月、8月、9月、11月和12月召開(kāi)月度國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況新聞發(fā)布會(huì)。同時(shí)，分別發(fā)布工業(yè)生產(chǎn)、能源生產(chǎn)、固定資產(chǎn)投資、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)投資和銷(xiāo)售、社會(huì)消費(fèi)品零售總額等月度或累計(jì)數(shù)據(jù)情況新聞稿。關(guān)于經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和指數(shù)，下列理解正確的是（）A.采購(gòu)經(jīng)理指數(shù)能影響經(jīng)濟(jì)決策，表明人的實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性B.旅游產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)會(huì)影響企業(yè)經(jīng)營(yíng)，表明感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的目標(biāo)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能指數(shù)逐年加速，反映出經(jīng)濟(jì)動(dòng)力結(jié)構(gòu)有優(yōu)化趨勢(shì)D.中國(guó)創(chuàng)新指數(shù)反映創(chuàng)新的成效，形成公眾高品質(zhì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)4.北宋畫(huà)家郭熙細(xì)致地總結(jié)了對(duì)自然景觀進(jìn)行認(rèn)真觀察和研究的心得：山有三遠(yuǎn)，自山下仰山巔謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。春山淡冶而如笑、夏山蒼翠而如滴、秋山明凈而如妝、冬山慘淡而如睡。水色春綠、夏碧、秋青、冬黑。天色春晃、夏蒼、秋凈、冬暗。真山水之云氣，四時(shí)不同，春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬暗淡。郭熙的上述認(rèn)識(shí)（）A.是自在的客觀世界對(duì)人的主觀世界的能動(dòng)反映B.是經(jīng)得起歷史滄桑和人類(lèi)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀規(guī)律C.把握了不同環(huán)境下山色、水色、天色的特殊性D.反映了自然的山水使繪畫(huà)具有了“人化”特點(diǎn)5.專(zhuān)家指出，在高等教育領(lǐng)域，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注氣候變化、能源危機(jī)、人類(lèi)健康、地緣沖突、全球治理、可持續(xù)發(fā)展等重大挑戰(zhàn)，樹(shù)立破解人類(lèi)發(fā)展難題的遠(yuǎn)大志向，孕育產(chǎn)生新思想、新理論；要鼓勵(lì)學(xué)生在物質(zhì)結(jié)構(gòu)、宇宙演化、生命起源、意識(shí)本質(zhì)等基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域深入探索、堅(jiān)定志趣，為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)重大科學(xué)突破奠定基礎(chǔ)。專(zhuān)家的上述觀點(diǎn)（）①反映了國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展、人類(lèi)未來(lái)發(fā)展、思想文化創(chuàng)新的要求②著眼于推動(dòng)學(xué)生把自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)③旨在打破創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)規(guī)律，建立杰出人才脫穎而出新機(jī)制④能確保學(xué)生早進(jìn)課題、早進(jìn)實(shí)驗(yàn)室、早進(jìn)團(tuán)隊(duì)，攀登學(xué)術(shù)高峰A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.一位科研工作者與青少年朋友分享了他的讀書(shū)提問(wèn)學(xué)習(xí)法：精讀解構(gòu)。少部分的書(shū)，必須將其解體，取其寫(xiě)得精彩的頭、尾或其中若干章節(jié)分門(mén)歸類(lèi)擺放在案頭、手邊，隨時(shí)閱讀、記憶、參考、使用。四到方法。一定要眼到、口到、手到、腦到。最淺的墨水也勝過(guò)最深的記憶。筆記留痕。要學(xué)會(huì)用各種方式做讀書(shū)筆記，如索引、眉批、注解、摘錄等。積累建構(gòu)。要善于分門(mén)歸類(lèi)，建構(gòu)起自己的知識(shí)系統(tǒng)、方法系統(tǒng)、解決問(wèn)題系統(tǒng)。敢于提問(wèn)。要保持清醒頭腦和辨別能力，總結(jié)自己的獨(dú)立評(píng)價(jià)和見(jiàn)解。善于發(fā)現(xiàn)。要善于發(fā)現(xiàn)書(shū)中的不足，從中受到新啟發(fā)，得到新發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生新思想。下列說(shuō)法正確的是（）①認(rèn)識(shí)是否具有反復(fù)性和上升性仍然需要專(zhuān)家檢驗(yàn)②敢于提問(wèn)和善于發(fā)現(xiàn)是既對(duì)立又統(tǒng)一的一對(duì)矛盾③在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握學(xué)習(xí)規(guī)律④上述學(xué)習(xí)方法，與唯物辯證法的原理是相契合的A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于（）①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中把握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律④認(rèn)識(shí)到紅軍將土的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.20世紀(jì)60年代初，浙江省諸暨縣楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造了“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決，實(shí)現(xiàn)捕人少，治安好”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。新世紀(jì)以來(lái)，浙江省廣大干部群眾在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在積累的基礎(chǔ)上深化，形成了“立足基層組織，整合力量資源，就地化解矛盾，保障民生民安”的新經(jīng)驗(yàn)。下列解讀正確的是（）①治安聯(lián)防、矛盾聯(lián)調(diào)、問(wèn)題聯(lián)治、事件聯(lián)處、平安聯(lián)創(chuàng)的新機(jī)制體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)②黨政動(dòng)手、依靠群眾，源頭預(yù)防、依法治理，減少矛盾、促進(jìn)和諧的新格局體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)③自治、法治、德治“三治融合”新路徑景區(qū)、城區(qū)、農(nóng)村“三域融合”新路子確立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀④人防、物防、技防、心防“四防并舉”的重要手段消除了社會(huì)和諧與安全隱患A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.營(yíng)商環(huán)境，是指企業(yè)等市場(chǎng)主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所涉及的體制機(jī)制性因素和條件。2023年12月，北京市委市政府印發(fā)《關(guān)于北京市全面優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境打造“北京服務(wù)”的意見(jiàn)》。優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境（）①在目標(biāo)上，應(yīng)當(dāng)把讓企業(yè)和群眾滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)②在內(nèi)容上，應(yīng)把群眾感受最直接的醫(yī)療設(shè)施建設(shè)問(wèn)題作為首要任務(wù)③在形式上，各區(qū)域、各部門(mén)應(yīng)從各自實(shí)際出發(fā)，做到營(yíng)商環(huán)境無(wú)短板④在方法上，應(yīng)注意系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，調(diào)動(dòng)各方主動(dòng)性、積極性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10.“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活。并且時(shí)常為發(fā)覺(jué)自己占用了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受。”愛(ài)因斯坦的上述表達(dá)（）A.充分證明了勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展B.說(shuō)明科學(xué)家既不能生產(chǎn)物質(zhì)資料，也不能改變自己的精神生活C.既從一個(gè)側(cè)面揭示了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件，也明確了價(jià)值選擇D.說(shuō)明人們社會(huì)地位的不同會(huì)導(dǎo)致價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不相同11.在中華民族偉大復(fù)興的征程上，一代又一代科學(xué)家心系祖國(guó)和人民，不畏艱難，無(wú)私奉獻(xiàn)，為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、人民生活改善、國(guó)家繁榮昌盛作出了卓爾不群的貢獻(xiàn)?！吨袊?guó)現(xiàn)代科學(xué)家》系列紀(jì)念郵票《中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家（九）》紀(jì)念郵票（2022年9月發(fā)行）。自1988年首次發(fā)行以來(lái)，迄今已經(jīng)發(fā)行九組，共有地質(zhì)學(xué)家李四光、氣象和地理學(xué)家竺可楨、光學(xué)家王大珩等38位中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家入選。發(fā)行《中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家》紀(jì)念郵票，旨在（）①描繪和升華科學(xué)家的奮斗歷程，實(shí)現(xiàn)思維和存在的同一②傳承和弘揚(yáng)科學(xué)家精神，激發(fā)科技工作者堅(jiān)定創(chuàng)新自信③發(fā)揮好中華民族精神對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步的決定作用④營(yíng)造尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.觀眾來(lái)到中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館，走進(jìn)不同時(shí)期黨史的展區(qū)，相應(yīng)時(shí)期代表性的音樂(lè)旋律就會(huì)響起。從《長(zhǎng)征組歌》到《東方紅》，從《在希望的田野上》《春天的故事》到《新的天地》《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》……這些音樂(lè)作品的旋律或高昂，或低沉，或悲壯，或悠揚(yáng)，具有濃郁民族風(fēng)格、時(shí)代與地域特征，與展區(qū)的場(chǎng)景、形象、故事相融，能即刻將觀眾帶入“當(dāng)下”的境界。下列說(shuō)法正確的是（）①觀眾可從展區(qū)的音樂(lè)中體悟雖無(wú)形卻可真切感知的中國(guó)精神之脈②展區(qū)中音樂(lè)藝術(shù)與新技術(shù)結(jié)合，顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的表達(dá)效果③耳熟能詳?shù)慕?jīng)典韻律飄蕩在展廳，有助于觀眾感受偉大歷史進(jìn)程④與展區(qū)的場(chǎng)景、形象、故事相融，導(dǎo)致音樂(lè)的美育功能有所弱化A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.2023年10月24日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》，自2024年1月1日起施行。愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育法，應(yīng)當(dāng)（）①堅(jiān)持思想引領(lǐng)、文化涵育，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一②堅(jiān)持教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上做出價(jià)值判斷③堅(jiān)持主題鮮明、融入日常，幫助學(xué)生通過(guò)主題讀書(shū)行動(dòng)改造客觀世界④堅(jiān)持因地制宜、注重實(shí)效，加強(qiáng)地方主管部門(mén)的指導(dǎo)、監(jiān)督和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上（）①?zèng)Q定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神②決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人③決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚④決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念A(yù).①② B.①③ C.②④ D.③④15.中華文明的包容性與和平性意味著，我們主張?jiān)趫?jiān)持各自文化主體性的同時(shí)，秉持開(kāi)放包容態(tài)度，吸收借鑒彼此文明的優(yōu)秀成果，豐富自己的文化世界。歷史表明，不同文明之間的交流互鑒，始終是文明創(chuàng)新和進(jìn)步的積極動(dòng)力。文明交流互鑒的結(jié)果不是抹殺文化主體性，而是通過(guò)與其他文明“在一起”豐富文化主體性。下列對(duì)此理解正確的是（）①“在一起”是“做自己”的前提②全人類(lèi)共同價(jià)值是“做自己”的依據(jù)③文明的交流互鑒是“在一起”的途徑④“做自己”和“在一起”，造就多彩世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④第二部分（非選擇題共55分）本部分共5題，共55分。16.黨的二十大報(bào)告分15個(gè)部分，文件起草組分為5個(gè)小組負(fù)責(zé)各部分的起草工作。文件起草組共召開(kāi)6次全體會(huì)議，數(shù)十次小組和工作班子會(huì)議以及專(zhuān)題會(huì)議，對(duì)重要觀點(diǎn)、重要提法、重要舉措反復(fù)推敲、論證、打磨，報(bào)告稿逐步豐富、完善、成熟。54個(gè)單位承擔(dān)重點(diǎn)課題調(diào)研任務(wù)，圍繞26個(gè)專(zhuān)題開(kāi)展調(diào)研，形成80份調(diào)研報(bào)告，計(jì)132.7萬(wàn)字。在3個(gè)月中，64個(gè)課題組到各省區(qū)市實(shí)地調(diào)研179批次；25個(gè)課題組對(duì)465個(gè)單位進(jìn)行書(shū)面調(diào)研；10個(gè)課題組委托252個(gè)單位進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)研。各課題組共召開(kāi)1501場(chǎng)座談會(huì)、18場(chǎng)視頻座談會(huì)，參會(huì)19022人次。對(duì)854.2萬(wàn)條、2.9億字的經(jīng)網(wǎng)絡(luò)征集來(lái)的意見(jiàn)建議留言，認(rèn)真梳理匯總，按照尊重原意、分類(lèi)整合、突出重點(diǎn)、簡(jiǎn)潔凝練的原則，摘編具有建設(shè)性、代表性的意見(jiàn)建議1675條，印發(fā)文件起草組逐條研究，提出吸收意見(jiàn)的建議。習(xí)近平總書(shū)記先后主持召開(kāi)五場(chǎng)黨的二十大報(bào)告起草和黨章修改工作征求意見(jiàn)座談會(huì)。文件起草組召開(kāi)四次黨的二十大重點(diǎn)課題調(diào)研成果匯報(bào)會(huì)，分別聽(tīng)取了48個(gè)調(diào)研組圍繞23個(gè)重點(diǎn)課題開(kāi)展的調(diào)研成果匯報(bào)。結(jié)合材料，從哲學(xué)角度，說(shuō)明起草二十大報(bào)告為什么要充分調(diào)研、廣泛征求意見(jiàn)并多次開(kāi)會(huì)論證。17.錢(qián)鐘書(shū)學(xué)貫中西，深入研究中外文化，以宏闊的世界性視野和強(qiáng)烈的現(xiàn)代性立場(chǎng)，將全部的人類(lèi)文化都作為自己的考察對(duì)象，創(chuàng)立了打通、參互、比較的獨(dú)特治學(xué)方法，取得了顯著的學(xué)術(shù)成就。《管錐編》一書(shū)，近130萬(wàn)字，考證和詮釋《周易》《左傳》《史記》《老子》等古代典籍，引述四千位著作家的上萬(wàn)種著作中的數(shù)萬(wàn)條書(shū)證，涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書(shū)籍二千余種。其中議論，兼及文、史、哲、社會(huì)、政治、心理、語(yǔ)言、考古、民俗等十余門(mén)學(xué)科?！对?shī)可以怨》一文，橫貫中西，打通古今，引經(jīng)據(jù)典，以大量事實(shí)作論據(jù)，論證傳統(tǒng)文學(xué)理論觀，點(diǎn)的偏頗和錯(cuò)誤；以中外眾多相似的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行中西文化比較，說(shuō)明人類(lèi)的心理體驗(yàn)、情感機(jī)制有共同的基礎(chǔ)，充分展現(xiàn)了錢(qián)鐘書(shū)的淵博睿智，明辨深思。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的相關(guān)知識(shí)，分析錢(qián)鐘書(shū)“打通”了什么？18.大型歷史文獻(xiàn)叢書(shū)《復(fù)興文庫(kù)》于2022年出版。叢書(shū)以中華民族偉大復(fù)興為主題，以思想史為基本線索，精選1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)同中華民族偉大復(fù)興相關(guān)的重要文獻(xiàn)，按歷史進(jìn)程分為五編、60多卷、300多冊(cè)。編次集中選編的重要文獻(xiàn)第一編1840—1921年，體現(xiàn)民族覺(jué)醒意識(shí)、思想啟蒙與思想解放、探索救亡圖存、推動(dòng)民主革命、傳播進(jìn)步思想的重要文獻(xiàn)。第二編1921—1949年，記述中國(guó)共產(chǎn)黨攜手各階層各黨派進(jìn)步力量、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，為推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，完成新民主主義革命、建立新中國(guó)而不懈奮斗的重要文獻(xiàn)。第三編1949—1978年，記載中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義基本制度、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革的重要文獻(xiàn)。第四編1978—2012年，記錄中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行改革開(kāi)放的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的思想和體制障礙，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)。第五編2012年黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政實(shí)踐中創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的重要文獻(xiàn)。（1）某校圖書(shū)館入藏一套《復(fù)興文庫(kù)》后，希望師生及時(shí)了解并閱讀。請(qǐng)依據(jù)上述材料，概括介紹這套叢書(shū)的主要內(nèi)容。（2）從哲學(xué)角度，分析“編輯出版《復(fù)興文庫(kù)》”與“推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興”的關(guān)系。（3）從文化角度，說(shuō)明編輯出版《復(fù)興文庫(kù)》的重大意義。19.2023年12月11日至12日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行?！厩逍芽刺魬?zhàn)】會(huì)議指出，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)回升向好需要克服一些困難和挑戰(zhàn)，主要是有效需求不足、部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩、社會(huì)預(yù)期偏弱、風(fēng)險(xiǎn)隱患仍然較多，國(guó)內(nèi)大循環(huán)存在堵點(diǎn)，外部環(huán)境的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、不確定性上升。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，有效應(yīng)對(duì)和解決這些問(wèn)題。【有效做工作】會(huì)議強(qiáng)調(diào)，明年要圍繞推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，扎實(shí)做好經(jīng)濟(jì)工作。一是以科技創(chuàng)新引領(lǐng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。二是著力擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求。三是深化重點(diǎn)領(lǐng)域改革。四是擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放。五是持續(xù)有效防范化解重點(diǎn)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)。六是堅(jiān)持不懈抓好“三農(nóng)”工作。七是推動(dòng)城鄉(xiāng)融合、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。八是深入推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和綠色低碳發(fā)展。九是切實(shí)保障和改善民生。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)，分析如何扎實(shí)做好經(jīng)濟(jì)工作以克服困難和挑戰(zhàn)。【創(chuàng)新促發(fā)展】會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。要大力推進(jìn)新型工業(yè)化，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，加快推動(dòng)人工智能發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力，是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力，它以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的質(zhì)變?yōu)榛緝?nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率提升為核心標(biāo)志。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾渭涌炫嘤沦|(zhì)生產(chǎn)力。20.在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素天下為公、天下大同的社會(huì)理想民為邦本、為政以德的治理思想九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷厚德載物、明德弘道的精神追求富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法講信修睦、親仁善鄰的交往之道體悟“兩個(gè)結(jié)合”第一，“結(jié)合”的前提是彼此契合?！敖Y(jié)合”不是硬湊在一起的。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。第二，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就?！敖Y(jié)合”不是“拼盤(pán)”，不是簡(jiǎn)單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。第三，“結(jié)合”筑牢了道路根基。我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”。第四，“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間?！敖Y(jié)合”本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開(kāi)啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。第五，“結(jié)合”鞏固了文化主體性。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化，新時(shí)代我們?cè)诘缆纷孕?、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增加了文化自信。結(jié)合材料，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，具體說(shuō)明堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”形成了重大成果。

參考答案第一部分（選擇題共45分）123456789101112131415DACCADBABCCBBDD第二部分（55分）16.（7分）①充分開(kāi)展調(diào)研——立足國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，尊重規(guī)律；②廣泛征求意見(jiàn)——尊重人民群眾主體地位，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；③多次開(kāi)會(huì)論證——深化和發(fā)展認(rèn)識(shí)，全面、系統(tǒng)地把握事物本質(zhì)。17.（7分）①打通東西方著作、東西方學(xué)術(shù)、東西方文化、中外文化；②打通學(xué)科，打通文、史、哲、社會(huì)、政治、心理、語(yǔ)言、考古等學(xué)科。③打通古今著作、古今思想、古今文化；④打通古今中外研究方法、學(xué)術(shù)方法。18.（18分）（1）（3分）全景記述了以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的中華優(yōu)秀兒女為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈追求、百折不撓的歷史足跡；集中展現(xiàn)了影響中國(guó)發(fā)展進(jìn)程、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步、推動(dòng)民族復(fù)興的思想成果；深刻揭示了中華民族走向偉大復(fù)興的歷史邏輯、思想源流和文化脈絡(luò)。（2）（8分）運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在等知識(shí)，深入分析。言之有理，酌情給分。等級(jí)水平等級(jí)描述水平4觀點(diǎn)鮮明，能明確表達(dá)自己的見(jiàn)解；緊扣問(wèn)題，準(zhǔn)確運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，全面展開(kāi)分析；邏輯嚴(yán)密，條理清