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文檔簡介
高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省許平汝名校2024屆高三上學期期末歷史試題全卷滿分300分,考試時間150分鐘。注意事項:1.答題前,先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上,并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑;非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答;字體工整,筆跡清楚。4.考試結(jié)束后,請將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題:本題共35小題,每小題4分,共140分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.據(jù)《尚書·堯典》記載,堯不僅對于本部落的事務擁有絕對的支配權,對于部落聯(lián)合體的其他部落的事務也有相當?shù)母深A權,甚至可以對背叛部落聯(lián)合體的其他部落酋長施以流、放、竄、殛等處罰。這種狀況表明當時()A.早期國家形態(tài)出現(xiàn) B.奴隸制社會形成 C.原始民主不復存在 D.階級矛盾尖銳化【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:先秦(中國)。根據(jù)材料“對于本部落的事務擁有絕對的支配權”“對于部落聯(lián)合體的其他部落的事務也有相當?shù)母深A權”“施以……處罰”可知,堯已擁有非常突出的個人權力,而且也具有了一定的處罰形式,說明該時期的部落聯(lián)合體已具備國家的初始形態(tài),A項正確;“奴隸制社會形成”應為夏朝的建立為標志,與題意不符,排除B項;堯舜時期仍存在原始民主,排除C項;材料未提及階級之間的矛盾,排除D項。故選A項。2.有學者提出:“封建時代的商業(yè)資本,本來就帶著地方性,為了反擊西漢政府之賤商政策,舊的商人地主便倒向諸侯王的方面,所謂‘因其富厚,交通諸侯’者,正是指明這一事實?!睂Υ私忉尯侠淼氖牵ǎ〢.郡國并行制具有廣泛社會基礎 B.商人群體嚴重削弱了專制集權C.平民參與政治的途徑得到拓展 D.經(jīng)濟政策效果與預期目標相悖【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:西漢(中國)。西漢時期為了鞏固統(tǒng)治,推行“抑商”政策,但富商大賈卻因此倒向諸侯,這是目標與效果的相悖,D項正確;材料不能反映郡國并行制的社會基礎,排除A項;“商人群體嚴重削弱了專制集權”的說法過于夸大商人群體的力量,排除B項;“平民參與政治的途徑得到拓展”與材料主旨不符,排除C項。故選D項。3.宋太宗時期,確立了科舉考卷彌封制度,讓閱卷者無法得知考生的信息。為防止彌封后通過辨認字跡舞弊,宋真宗時期,開始實行眷錄制,科舉考卷一律派專人抄寫。這反映了宋代()A.科舉考試程序趨于嚴密 B.君主對考生不信任加深C.人才選拔更加注重形式 D.選官徹底打破門第限制【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:宋朝(中國)。根據(jù)材料“考卷彌封制度”“謄錄制”可知,宋代通過嚴格考試程序,以確保人才選拔的公正性,A項正確;材料未提及君主對考生態(tài)度的變化,排除B項;材料體現(xiàn)的是考試程序更加嚴格,而不是注重形式,排除C項;“徹底打破”表述過于絕對,排除D項。故選A項。4.明代中后期,文士們逐漸拋棄以往那種忸怩作態(tài),開始理直氣壯地向乞文者大量索要資財。這一現(xiàn)象表明()A.市民階層興起瓦解傳統(tǒng)倫理 B.文學世俗化趨勢日漸明顯C.文人社會地位得到較大提升 D.經(jīng)濟發(fā)展影響社會價值觀【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:明代中后期(中國)。該時期,商品經(jīng)濟進一步發(fā)展,沖擊了人們的傳統(tǒng)觀念和價值取向,材料中的現(xiàn)象即為其具體體現(xiàn),D項正確;材料不涉及傳統(tǒng)倫理瓦解,排除A項;本題主張為“文人的觀念變化”,而“文學世俗化趨勢日漸明顯”不符合材料主旨,排除B項;文人的社會地位提升與材料主旨不符,排除C項。故選D項。5.1875年11月,恭親王奕?上奏指出:“誠以古巴、秘魯,于華工多方虐待,若不派員駐扎,隨時設法拯救,不獨無以對中國被虐人民,且令各國見之,亦將謂中國漠視人命,未免啟其輕視之心。”清廷遂于1877年與西班牙簽訂《會訂古巴華工條款》,細化了對古巴華工的保護措施。這反映出當時清政府()A.近代外交意識發(fā)展 B.國際地位逐步提升C.拋棄了傳統(tǒng)夷夏觀 D.重視改善民眾生活【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:近代(中國)。材料表明,清政府意識到維護海外華人權益的重要性,而且通過簽訂條約,細化規(guī)則,這是近代外交意識發(fā)展的表現(xiàn),A項正確;該時期的中國仍然為半殖民地半封建社會,國際地位沒有提升,排除B項;材料與夷夏觀無關,排除C項;“重視改善民眾生活”與材料主旨不符,排除D項。故選A項。6.孫中山認為,掌握武器,訓練軍隊,舉行武裝起義,是建立資產(chǎn)階級共和國的首要條件。因此,他不遺余力地為此奔走,并在1907—1908年間,先后組織會黨人員在西南邊境舉行了六次反清武裝起義。由此可知,這一時期的孫中山()A.決定走蘇俄式革命道路 B.有著濃厚的軍國主義傾向C.努力踐行民主革命綱領 D.具有反帝反封建的徹底性【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設問詞是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空:1907—1908年(中國)。根據(jù)材料可知,晚清時期的孫中山一直致力于訓練軍隊,舉行武裝起義,以推翻清政府的統(tǒng)治,這是在踐行民主革命綱領,C項正確;蘇俄革命此時尚未發(fā)生,排除A項;B選項說法不符合史實,排除B項;材料未提及“反帝”主張,并且此時的三民主義也沒有明確提出“反帝”主張,排除D項。故選C項。7.如圖為中國華東煙草公司在一·二八事變爆發(fā)后推出的檳榔牌香煙宣傳廣告。這一策略()A.利用民眾心理進行營銷 B.扭轉(zhuǎn)了民族企業(yè)的困境C.聲援了正面戰(zhàn)場的作戰(zhàn) D.彰顯了民主主義的意識【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞,可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:近代(中國)。這一廣告利用民眾的愛國心理,體現(xiàn)了民族主義意識與商業(yè)營銷策略的結(jié)合,A項正確;僅僅是廣告宣傳并不能扭轉(zhuǎn)企業(yè)的困境,排除B項;此時抗日戰(zhàn)爭還沒有全面爆發(fā),正面戰(zhàn)場還未形成,排除C項;廣告體現(xiàn)的是民族主義,排除D項。故選A項。8.1957年8月,中共中央發(fā)出了《關于向全體農(nóng)村人口進行一次大規(guī)模的社會主義教育的指示》,要求各地集中宣傳農(nóng)業(yè)集體化的優(yōu)越性,教育群眾走社會主義道路。這一做法旨在()A.爭取農(nóng)業(yè)社會主義改造早日完成 B.為人民公社化運動營造輿論氛圍C.增強民眾對新的社會制度的認同 D.推動新民主主義革命的徹底勝利【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:現(xiàn)代(中國)。根據(jù)材料并結(jié)合所學可知,此舉旨在增強民眾對社會主義公有制的認同,C項正確;農(nóng)業(yè)社會主義改造完成于1956年,排除A項;人民公社化運動開始于1958年,排除B項;新民主主義革命在材料時間“1957年”之前就已取得勝利,排除D項。故選C項。9.教會法教育是中世紀歐洲一種非常重要教育形式,其教學方法包括講授、祈禱、閱讀、寫作和辯論等,不僅培養(yǎng)了教士、修道士和信徒的精神信仰與道德修養(yǎng),也傳遞了基督教信仰和文化價值觀,如公正、慈善、同情。這說明教會法教育()A.服務于封建專制統(tǒng)治 B.促進理性主義傳播C.束縛了民眾思想意識 D.具有社會教化功能【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:中世紀(歐洲)。根據(jù)材料“公正、慈善、同情”可知,教會法教育具有社會教化作用,D項正確;歐洲在中世紀沒有建立起封建專制統(tǒng)治制度,排除A項;根據(jù)材料“傳遞了基督教信仰和文化價值觀”可知,教會法教育強化了教會對人們的控制,排除B項;材料未提及“教會法教育的弊端”,排除C項。故選D項。10.馬克思曾評述說:“在法國,在‘政治狀態(tài)’還沒有發(fā)生變化的時候,‘經(jīng)濟狀況’已經(jīng)發(fā)展得超過它了。就政治狀態(tài)來說,貴族擁有一切,資產(chǎn)者一無所有;可是就社會狀況來說,那時資產(chǎn)者是國家里最重要的階級?!瘪R克思的分析意在()A.表明法國已經(jīng)具備工業(yè)革命的基礎 B.強調(diào)法國大革命爆發(fā)的必然性C.闡述階級斗爭在社會發(fā)展中的作用 D.揭示法國統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:近代法國。根據(jù)材料可知,處于封建社會階段的法國,貴族擁有一切,但資產(chǎn)階級掌握經(jīng)濟力量,已成為最重要的階級,這說明法國已經(jīng)具備資產(chǎn)階級革命的條件,B項正確;法國工業(yè)革命開始于19世紀20年代,在法國大革命后之后,而且材料主旨是法國大革命,而不是探討工業(yè)革命,排除A項;材料未提及階級斗爭對社會發(fā)展的影響,排除C項;法國大革命是階級矛盾不斷激化的產(chǎn)物,排除D項。故選B項。11.1917年9月至10月,俄國民眾的食物越來越少,每天面包的分配量從一磅半減少為一磅,后來更減為四分之三磅、半磅、四分之一磅。而到最后,有一個星期根本就沒有半點面包。這可用于說明()A.資產(chǎn)階級臨時政府的統(tǒng)治岌岌可危 B.經(jīng)濟大危機給俄國帶來沉重的打擊C.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的弊端日益顯現(xiàn) D.沙皇俄國政府的專制獨裁不得人心【答案】A【解析】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知,這是本質(zhì)題。時空范圍為1917年9月至10月(俄國)。1917年9月至10月的俄國正值資產(chǎn)階級臨時政府統(tǒng)治時期,由題干中相關數(shù)據(jù)的變化可知,資產(chǎn)階級臨時政府無法滿足民眾的基本生活需求,統(tǒng)治面臨著嚴重的危機,A項正確;經(jīng)濟大危機爆發(fā)于1929年,排除B項;戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策推行于1918年,排除C項;俄國沙皇在1917年的二月革命中已被推翻,排除D項。故選A項。12.根據(jù)2010年國際貨幣基金組織和世界銀行改革方案,國際貨幣基金組織把超過6%的份額轉(zhuǎn)移給新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家。金磚國家在國際貨幣基金組織的份額總量達到14.81%,在世界銀行的投票權大幅增加至13.1%。這反映了()A.國際政治經(jīng)濟新秩序已建立 B.發(fā)展中國家正逐漸主導國際秩序C.傳統(tǒng)國際經(jīng)濟體系受到?jīng)_擊 D.發(fā)達國家與發(fā)展中國家矛盾激化【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:現(xiàn)代(中國)。新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家在國際貨幣基金組織所占份額得到提升,金磚國家是由新興發(fā)展中國家組成的國際組織,其在國際貨幣基金組織和世界銀行投票權增加,這些都沖擊了傳統(tǒng)國際政治經(jīng)濟秩序,C項正確;迄今,國際政治經(jīng)濟新秩序尚未形成,西方發(fā)達國家仍掌握國際話語權,排除A項;“發(fā)展中國家正逐漸主導國際秩序”不符合史實,目前主導國際秩序的仍以發(fā)達國家為主,排除B項;材料未提及發(fā)達國家與發(fā)展中國家矛盾的激化,排除D項。故選C項。二、非選擇題:共160分。13.閱讀材料,完成下列要求。材料一賈誼(公元前200—前168年),西漢前期著名的政治家、思想家,他從有利于西漢王朝的長治久安出發(fā),對封建社會的最高統(tǒng)治者進行了深入的分析和研究,肯定了君主專制統(tǒng)治存在的合理性,他曾論述道:“當天下之散亂,以強凌弱,眾暴寡,智欺愚,士卒罷弊,死于甲兵,老弱騷動,不得治產(chǎn)業(yè),以天下之無天子也?!辈⒄J為“天子如堂,群臣如陛,眾庶如地”,因而,國家的興衰存亡、長治久安,就系于君王一身,正所謂“人主者,天下安,社稷固否耳”“天下之治在陛下”?!幾粤喊埠汀顿Z誼論君吏士民》材料二唐甄(1630—1704年),清初進步思想家,指出“天子之尊,非天地大神,亦人也”,諷刺說:“人君之尊,其猶土神乎?”“雖為君主,一匹夫耳。”甚至認為如果得不到人民的擁護,所謂“君”也只是一個獨夫而已。以“三綱五?!睘楹诵牡姆饨ǘY教,是維護君主統(tǒng)治的精神支柱,唐甄把它比作毒害人民的藥石,提出“天地之道故平,平則萬物各得其所。及其不平也,此厚則彼薄,此樂則彼憂”的學說?!幾在w宗正《唐甄反對封建君主專制的啟蒙思想》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,分別概括賈誼和唐甄對君主統(tǒng)治的看法。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,分別說明兩種看法產(chǎn)生的社會背景。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,談談由此得到的啟示?!敬鸢浮浚?)賈誼:肯定君主專制統(tǒng)治的合理性;維護君主獨尊地位。唐甄:抨擊君主專制制度;否定君主的至上權威;強調(diào)平等。(答出兩點即可)(2)社會背景:賈誼:秦朝滅亡,西漢初興,儒家思想得以發(fā)展;王國勢力強大、邊疆危機凸顯,嚴重威脅西漢統(tǒng)治;占統(tǒng)治地位的黃老無為思想不能解決現(xiàn)實的流弊。唐甄:封建專制統(tǒng)治走向極端,社會危機顯現(xiàn);商品經(jīng)濟發(fā)展,傳統(tǒng)倫理道德觀念遭到?jīng)_擊;理學趨于僵化;實學思潮興起,促進人們的思想解放。(答出三點即可)(3)啟示:社會意識是對社會存在的反映;隨著社會的變遷,儒家文化自身也在不斷地充實和發(fā)展;中國古代知識分子有著強烈的憂國憂民意識。【解析】(1)本題是特點類材料分析題。時空:漢朝和清朝(中國)。賈誼:根據(jù)材料一“肯定了君主專制統(tǒng)治存在的合理性”可知,賈誼肯定君主專制統(tǒng)治的合理性;根據(jù)材料一“天子如堂,群臣如陛,眾庶如地”可知,賈誼主張維護君主的獨尊地位。唐甄:根據(jù)材料二“天子之尊,非天地大神,亦人也”可知,唐甄抨擊君主專制制度;據(jù)材料二“人君之尊,其猶土神乎?”“雖為君主,一匹夫耳?!笨芍穸ň鞯闹辽蠙嗤?;據(jù)材料二“天地之道故平,平則萬物各得其所”可知,唐甄主張平等。(2)本題是背景類材料分析題。時空:漢朝和清朝(中國)。賈誼:結(jié)合所學從西漢面臨較為嚴重的邊境危機、諸侯王問題、黃老無為思想不能解決現(xiàn)實流弊、儒學得以被重視發(fā)展等角度分析。唐甄:結(jié)合所學從清朝君主專制統(tǒng)治日益強化、社會危機顯現(xiàn)、明清之際商品經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展、傳統(tǒng)倫理道德觀念受到?jīng)_擊、理學僵化、實學思想興起等角度分析。(3)本題是認識類材料分析題。時空:漢朝和清朝(中國)。通過對比賈誼和唐甄的主張可知,社會意識與社會現(xiàn)實的關系、儒家的發(fā)展演變、知識分子的責任心等角度分析。14.閱讀材料,完成下列要求。材料在中國古代,華夏文化是一種普世適應的文化。華夏與周邊民族間的文化差異,不是不同種類的文化之間的差異,而是一種普世文明的不同發(fā)展階段之間的差異,也就是文明與半文明乃至非文明之間的差異。所謂“夷夏之辨”表面上是族類或種族的差異,實際上主要是一種文化的差異?!幾砸Υ罅Α吨袊鴼v史上的民族關系與國家》根據(jù)材料,任選角度提煉一個觀點,并結(jié)合中國古代史的相關史實,加以論述。(要求:寫出觀點,觀點合理、明確,史論結(jié)合)【答案】示例:觀點:華夏與周邊少數(shù)民族存在明顯文化差異,共同構成了豐富多彩的中華文明。論述:中原地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地,是古代中國的政治經(jīng)濟中心,逐漸形成了以高度發(fā)達的農(nóng)耕文明為基礎的作夏女呀。與此同時代的周邊少數(shù)民族地區(qū),由于自然環(huán)境惡劣,生存發(fā)展條件有限,形成了游牧文明。與華夏文明相比,游牧文明沒有固定居住地,崇尚武力,生產(chǎn)生活方式落后,但其也是中華文化的重要組成部分。在頻繁的往來與密切聯(lián)系中,互相吸收對方的優(yōu)秀成分,不僅促進了自身的發(fā)展,也豐富了中華文化的多元性,例如,北魏孝文帝改革期間,極力推行漢化措施為北方地區(qū)社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展發(fā)揮了積極作用;元朝時,黃道婆向黎族人民學會了棉紡織技術,促進了我國棉紡織業(yè)的發(fā)展。由此可見,受自然環(huán)境、經(jīng)濟模式、政治制度等因素影響,古代華夏文明和周邊少數(shù)民族文明各具特色,最終共同形成中華文明,這也體現(xiàn)出中華文明的統(tǒng)一性和多樣性。(“示例”僅作閱卷參考,其他答案言之有理亦可)【解析】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時空是古代的中國。首先,閱讀材料,擬定論題。根據(jù)材料“華夏與周邊民族間的文化差異,不是不同種類的文化之間的差異,而是一種普世文明的不同發(fā)展階段之間的差異,也就是文明與半文明乃至非文明之間的差異?!迸c“所謂‘夷夏之辨’表面上是族類或種族的差異,實際上主要是一種文化的差異?!笨芍?,材料所述是古代華夏與周邊少數(shù)民族的文化差異再結(jié)合所學知識得到論題為:華夏與周邊少數(shù)民族存在明顯文化差異,共同構成了豐富多彩的中華文明。其次,依據(jù)論題,結(jié)合中國古代民族交流與中國古代文化發(fā)展的相關知識進行論述。在論述過程中不僅要論證兩者的差異,還要指出兩者的融合發(fā)展,共同構成中華文明。先指出華夏與周邊少數(shù)民族的差別,結(jié)合所學知識可知,如中原地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地,是古代中國的政治經(jīng)濟中心,逐漸形成了以高度發(fā)達的農(nóng)耕文明為基礎的華夏文明。與此同時代的周邊少數(shù)民族地區(qū),由于自然環(huán)境惡劣,生存發(fā)展條件有限,形成了游牧文明。次之,指出兩者的融合發(fā)展,共同構成中華文明,如:與華夏文明相比,游牧文明沒有固定居住地,崇尚武力,生產(chǎn)生活方式落后,但其也是中華文化的重要組成部分。在頻繁的往來與密切聯(lián)系中,互相吸收對方的優(yōu)秀成分,不僅促進了自身的發(fā)展,也豐富了中華文化的多元性;例舉史實進行證明,如北魏孝文帝改革期間,極力推行漢化措施為北方地區(qū)社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展發(fā)揮了積極作用;元朝時,黃道婆向黎族人民學會了棉紡織技術,促進了我國棉紡織業(yè)的發(fā)展。最后,總結(jié)歸納,完成表述。如由此可見,受自然環(huán)境、經(jīng)濟模式、政治制度等因素影響,古代華夏文明和周邊少數(shù)民族文明各具特色,最終共同形成中華文明,這也體現(xiàn)出中華文明的統(tǒng)一性和多樣性。15.閱讀材料,完成下列要求。材料一根據(jù)聯(lián)合國難民署于2015年6月發(fā)布的年度《戰(zhàn)亂世界:全球難民趨勢》,2014年,戰(zhàn)亂在世界范圍內(nèi)至少導致1950萬國際難民與3820萬國內(nèi)難民,其中約53%的難民源自于敘利亞(388萬)、阿富汗(259萬)與索馬里(111萬)。由于地緣關系的原因,越來越多的敘利亞、阿富汗等西亞北非難民通過各種途徑前仆后繼地跨越地中海和國界線,奔向已建立了相對完善的移民網(wǎng)絡,對難民提供了更人道、更好待遇、且經(jīng)濟富庶的歐洲國家。正因為如此,歐洲境內(nèi)始終存在著數(shù)以百萬計的難民。2014年歐洲境內(nèi)的難民數(shù)量達到670萬人,比2013年增加230萬,從而形成二戰(zhàn)以來歐洲最嚴峻的難民危機?!幾运稳伞稓W洲難民危機:結(jié)構、成因及影響分析》材料二歐洲難民危機進一步加劇了歐盟成員國之間的分裂,對歐洲一體化進程帶來新的考驗和問題,如波蘭指責德國無上限接納難民之舉是將難民問題輸出至其他國家。近年來,歐洲可謂危機不斷,還沒有徹底走出債務危機,又遭受“意料之外”的難民危機,這勢必影響歐洲的經(jīng)濟改革,進而阻滯歐洲經(jīng)濟復蘇的步伐,而在大量難民中,難免會有恐怖分子混入,埋下無窮隱患,這又會誘發(fā)對難民人群的歧視與仇恨。當然,大量的難民涌入也有可能緩解歐洲日益嚴重的老齡化和勞動力短缺問題。以德國為例,到2030年,80歲以上老人預計超過630萬,而人口將縮減至不足八千萬,外來移民目前是其人口增長的主要動力之一。——摘編自王剛《歐洲難民危機的成因及影響》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,分析西亞北非難民選擇涌入歐洲的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,簡評歐洲難民危機的影響?!敬鸢浮浚?)原因:歐洲與西亞北非毗鄰;歐洲社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)達,福利制度健全;部分歐洲國家的主動吸引;引入難民可以緩解歐洲老齡化和勞動力短缺問題。(答出三點即可)(2)影響:導致歐洲內(nèi)部矛盾加深,歐洲一體化進程面臨挑戰(zhàn);給歐洲國家?guī)沓林氐慕?jīng)濟負擔;不穩(wěn)定因素增加。(答出兩點即可)有利于緩解勞動力短缺問題;促進了多元文化的發(fā)展,為歐洲社會注入新的活力。(答出一點即可)【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題。時空是當代世界。原因:根據(jù)材料一“由于地緣關系的原因”可得出歐洲與西亞北非毗鄰;根據(jù)材料一“對難民提供了更人道、更好待遇”可得出歐洲經(jīng)濟發(fā)達,福利制度健全;根據(jù)材料二“德國無上限接納難民”可得出部分歐洲國家主動吸引難民;根據(jù)材料二“大量的難民涌入有可能緩解歐洲日益嚴重的老齡化和勞動力短缺問題”可得出歐洲面臨社會危機,引入難民可以緩解危機?!拘?】本題是影響類材料分析題。時空是當代世界。影響:可以從正反兩方面來作答。據(jù)材料“歐洲難民危機進一步加劇了歐盟成員國之間的分裂,對歐洲一體化進程帶來新的考驗和問題”得出導致歐洲內(nèi)部矛盾加深,歐洲一體化進程面臨挑戰(zhàn);據(jù)材料“勢必影響歐洲的經(jīng)濟改革,進而阻滯歐洲經(jīng)濟復蘇的步伐”得出給歐洲國家?guī)沓林氐慕?jīng)濟負擔;據(jù)材料“在大量難民中,難免會有恐怖分子混入,埋下無窮隱患,這又會誘發(fā)對難民人群的歧視與仇恨”得出不穩(wěn)定因素增加;據(jù)材料“也有可能緩解歐洲日益嚴重的老齡化和勞動力短缺問題”得出有利于緩解勞動力短缺問題;結(jié)合所學,難民遷入促進了多元文化的發(fā)展,為歐洲社會注入新的活力。河南省許平汝名校2024屆高三上學期期末歷史試題全卷滿分300分,考試時間150分鐘。注意事項:1.答題前,先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上,并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑;非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答;字體工整,筆跡清楚。4.考試結(jié)束后,請將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題:本題共35小題,每小題4分,共140分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.據(jù)《尚書·堯典》記載,堯不僅對于本部落的事務擁有絕對的支配權,對于部落聯(lián)合體的其他部落的事務也有相當?shù)母深A權,甚至可以對背叛部落聯(lián)合體的其他部落酋長施以流、放、竄、殛等處罰。這種狀況表明當時()A.早期國家形態(tài)出現(xiàn) B.奴隸制社會形成 C.原始民主不復存在 D.階級矛盾尖銳化【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:先秦(中國)。根據(jù)材料“對于本部落的事務擁有絕對的支配權”“對于部落聯(lián)合體的其他部落的事務也有相當?shù)母深A權”“施以……處罰”可知,堯已擁有非常突出的個人權力,而且也具有了一定的處罰形式,說明該時期的部落聯(lián)合體已具備國家的初始形態(tài),A項正確;“奴隸制社會形成”應為夏朝的建立為標志,與題意不符,排除B項;堯舜時期仍存在原始民主,排除C項;材料未提及階級之間的矛盾,排除D項。故選A項。2.有學者提出:“封建時代的商業(yè)資本,本來就帶著地方性,為了反擊西漢政府之賤商政策,舊的商人地主便倒向諸侯王的方面,所謂‘因其富厚,交通諸侯’者,正是指明這一事實?!睂Υ私忉尯侠淼氖牵ǎ〢.郡國并行制具有廣泛社會基礎 B.商人群體嚴重削弱了專制集權C.平民參與政治的途徑得到拓展 D.經(jīng)濟政策效果與預期目標相?!敬鸢浮緿【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:西漢(中國)。西漢時期為了鞏固統(tǒng)治,推行“抑商”政策,但富商大賈卻因此倒向諸侯,這是目標與效果的相悖,D項正確;材料不能反映郡國并行制的社會基礎,排除A項;“商人群體嚴重削弱了專制集權”的說法過于夸大商人群體的力量,排除B項;“平民參與政治的途徑得到拓展”與材料主旨不符,排除C項。故選D項。3.宋太宗時期,確立了科舉考卷彌封制度,讓閱卷者無法得知考生的信息。為防止彌封后通過辨認字跡舞弊,宋真宗時期,開始實行眷錄制,科舉考卷一律派專人抄寫。這反映了宋代()A.科舉考試程序趨于嚴密 B.君主對考生不信任加深C.人才選拔更加注重形式 D.選官徹底打破門第限制【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:宋朝(中國)。根據(jù)材料“考卷彌封制度”“謄錄制”可知,宋代通過嚴格考試程序,以確保人才選拔的公正性,A項正確;材料未提及君主對考生態(tài)度的變化,排除B項;材料體現(xiàn)的是考試程序更加嚴格,而不是注重形式,排除C項;“徹底打破”表述過于絕對,排除D項。故選A項。4.明代中后期,文士們逐漸拋棄以往那種忸怩作態(tài),開始理直氣壯地向乞文者大量索要資財。這一現(xiàn)象表明()A.市民階層興起瓦解傳統(tǒng)倫理 B.文學世俗化趨勢日漸明顯C.文人社會地位得到較大提升 D.經(jīng)濟發(fā)展影響社會價值觀【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:明代中后期(中國)。該時期,商品經(jīng)濟進一步發(fā)展,沖擊了人們的傳統(tǒng)觀念和價值取向,材料中的現(xiàn)象即為其具體體現(xiàn),D項正確;材料不涉及傳統(tǒng)倫理瓦解,排除A項;本題主張為“文人的觀念變化”,而“文學世俗化趨勢日漸明顯”不符合材料主旨,排除B項;文人的社會地位提升與材料主旨不符,排除C項。故選D項。5.1875年11月,恭親王奕?上奏指出:“誠以古巴、秘魯,于華工多方虐待,若不派員駐扎,隨時設法拯救,不獨無以對中國被虐人民,且令各國見之,亦將謂中國漠視人命,未免啟其輕視之心?!鼻逋⑺煊?877年與西班牙簽訂《會訂古巴華工條款》,細化了對古巴華工的保護措施。這反映出當時清政府()A.近代外交意識發(fā)展 B.國際地位逐步提升C.拋棄了傳統(tǒng)夷夏觀 D.重視改善民眾生活【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:近代(中國)。材料表明,清政府意識到維護海外華人權益的重要性,而且通過簽訂條約,細化規(guī)則,這是近代外交意識發(fā)展的表現(xiàn),A項正確;該時期的中國仍然為半殖民地半封建社會,國際地位沒有提升,排除B項;材料與夷夏觀無關,排除C項;“重視改善民眾生活”與材料主旨不符,排除D項。故選A項。6.孫中山認為,掌握武器,訓練軍隊,舉行武裝起義,是建立資產(chǎn)階級共和國的首要條件。因此,他不遺余力地為此奔走,并在1907—1908年間,先后組織會黨人員在西南邊境舉行了六次反清武裝起義。由此可知,這一時期的孫中山()A.決定走蘇俄式革命道路 B.有著濃厚的軍國主義傾向C.努力踐行民主革命綱領 D.具有反帝反封建的徹底性【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設問詞是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空:1907—1908年(中國)。根據(jù)材料可知,晚清時期的孫中山一直致力于訓練軍隊,舉行武裝起義,以推翻清政府的統(tǒng)治,這是在踐行民主革命綱領,C項正確;蘇俄革命此時尚未發(fā)生,排除A項;B選項說法不符合史實,排除B項;材料未提及“反帝”主張,并且此時的三民主義也沒有明確提出“反帝”主張,排除D項。故選C項。7.如圖為中國華東煙草公司在一·二八事變爆發(fā)后推出的檳榔牌香煙宣傳廣告。這一策略()A.利用民眾心理進行營銷 B.扭轉(zhuǎn)了民族企業(yè)的困境C.聲援了正面戰(zhàn)場的作戰(zhàn) D.彰顯了民主主義的意識【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞,可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:近代(中國)。這一廣告利用民眾的愛國心理,體現(xiàn)了民族主義意識與商業(yè)營銷策略的結(jié)合,A項正確;僅僅是廣告宣傳并不能扭轉(zhuǎn)企業(yè)的困境,排除B項;此時抗日戰(zhàn)爭還沒有全面爆發(fā),正面戰(zhàn)場還未形成,排除C項;廣告體現(xiàn)的是民族主義,排除D項。故選A項。8.1957年8月,中共中央發(fā)出了《關于向全體農(nóng)村人口進行一次大規(guī)模的社會主義教育的指示》,要求各地集中宣傳農(nóng)業(yè)集體化的優(yōu)越性,教育群眾走社會主義道路。這一做法旨在()A.爭取農(nóng)業(yè)社會主義改造早日完成 B.為人民公社化運動營造輿論氛圍C.增強民眾對新的社會制度的認同 D.推動新民主主義革命的徹底勝利【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:現(xiàn)代(中國)。根據(jù)材料并結(jié)合所學可知,此舉旨在增強民眾對社會主義公有制的認同,C項正確;農(nóng)業(yè)社會主義改造完成于1956年,排除A項;人民公社化運動開始于1958年,排除B項;新民主主義革命在材料時間“1957年”之前就已取得勝利,排除D項。故選C項。9.教會法教育是中世紀歐洲一種非常重要教育形式,其教學方法包括講授、祈禱、閱讀、寫作和辯論等,不僅培養(yǎng)了教士、修道士和信徒的精神信仰與道德修養(yǎng),也傳遞了基督教信仰和文化價值觀,如公正、慈善、同情。這說明教會法教育()A.服務于封建專制統(tǒng)治 B.促進理性主義傳播C.束縛了民眾思想意識 D.具有社會教化功能【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:中世紀(歐洲)。根據(jù)材料“公正、慈善、同情”可知,教會法教育具有社會教化作用,D項正確;歐洲在中世紀沒有建立起封建專制統(tǒng)治制度,排除A項;根據(jù)材料“傳遞了基督教信仰和文化價值觀”可知,教會法教育強化了教會對人們的控制,排除B項;材料未提及“教會法教育的弊端”,排除C項。故選D項。10.馬克思曾評述說:“在法國,在‘政治狀態(tài)’還沒有發(fā)生變化的時候,‘經(jīng)濟狀況’已經(jīng)發(fā)展得超過它了。就政治狀態(tài)來說,貴族擁有一切,資產(chǎn)者一無所有;可是就社會狀況來說,那時資產(chǎn)者是國家里最重要的階級?!瘪R克思的分析意在()A.表明法國已經(jīng)具備工業(yè)革命的基礎 B.強調(diào)法國大革命爆發(fā)的必然性C.闡述階級斗爭在社會發(fā)展中的作用 D.揭示法國統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:近代法國。根據(jù)材料可知,處于封建社會階段的法國,貴族擁有一切,但資產(chǎn)階級掌握經(jīng)濟力量,已成為最重要的階級,這說明法國已經(jīng)具備資產(chǎn)階級革命的條件,B項正確;法國工業(yè)革命開始于19世紀20年代,在法國大革命后之后,而且材料主旨是法國大革命,而不是探討工業(yè)革命,排除A項;材料未提及階級斗爭對社會發(fā)展的影響,排除C項;法國大革命是階級矛盾不斷激化的產(chǎn)物,排除D項。故選B項。11.1917年9月至10月,俄國民眾的食物越來越少,每天面包的分配量從一磅半減少為一磅,后來更減為四分之三磅、半磅、四分之一磅。而到最后,有一個星期根本就沒有半點面包。這可用于說明()A.資產(chǎn)階級臨時政府的統(tǒng)治岌岌可危 B.經(jīng)濟大危機給俄國帶來沉重的打擊C.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的弊端日益顯現(xiàn) D.沙皇俄國政府的專制獨裁不得人心【答案】A【解析】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知,這是本質(zhì)題。時空范圍為1917年9月至10月(俄國)。1917年9月至10月的俄國正值資產(chǎn)階級臨時政府統(tǒng)治時期,由題干中相關數(shù)據(jù)的變化可知,資產(chǎn)階級臨時政府無法滿足民眾的基本生活需求,統(tǒng)治面臨著嚴重的危機,A項正確;經(jīng)濟大危機爆發(fā)于1929年,排除B項;戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策推行于1918年,排除C項;俄國沙皇在1917年的二月革命中已被推翻,排除D項。故選A項。12.根據(jù)2010年國際貨幣基金組織和世界銀行改革方案,國際貨幣基金組織把超過6%的份額轉(zhuǎn)移給新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家。金磚國家在國際貨幣基金組織的份額總量達到14.81%,在世界銀行的投票權大幅增加至13.1%。這反映了()A.國際政治經(jīng)濟新秩序已建立 B.發(fā)展中國家正逐漸主導國際秩序C.傳統(tǒng)國際經(jīng)濟體系受到?jīng)_擊 D.發(fā)達國家與發(fā)展中國家矛盾激化【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:現(xiàn)代(中國)。新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家在國際貨幣基金組織所占份額得到提升,金磚國家是由新興發(fā)展中國家組成的國際組織,其在國際貨幣基金組織和世界銀行投票權增加,這些都沖擊了傳統(tǒng)國際政治經(jīng)濟秩序,C項正確;迄今,國際政治經(jīng)濟新秩序尚未形成,西方發(fā)達國家仍掌握國際話語權,排除A項;“發(fā)展中國家正逐漸主導國際秩序”不符合史實,目前主導國際秩序的仍以發(fā)達國家為主,排除B項;材料未提及發(fā)達國家與發(fā)展中國家矛盾的激化,排除D項。故選C項。二、非選擇題:共160分。13.閱讀材料,完成下列要求。材料一賈誼(公元前200—前168年),西漢前期著名的政治家、思想家,他從有利于西漢王朝的長治久安出發(fā),對封建社會的最高統(tǒng)治者進行了深入的分析和研究,肯定了君主專制統(tǒng)治存在的合理性,他曾論述道:“當天下之散亂,以強凌弱,眾暴寡,智欺愚,士卒罷弊,死于甲兵,老弱騷動,不得治產(chǎn)業(yè),以天下之無天子也。”并認為“天子如堂,群臣如陛,眾庶如地”,因而,國家的興衰存亡、長治久安,就系于君王一身,正所謂“人主者,天下安,社稷固否耳”“天下之治在陛下”?!幾粤喊埠汀顿Z誼論君吏士民》材料二唐甄(1630—1704年),清初進步思想家,指出“天子之尊,非天地大神,亦人也”,諷刺說:“人君之尊,其猶土神乎?”“雖為君主,一匹夫耳?!鄙踔琳J為如果得不到人民的擁護,所謂“君”也只是一個獨夫而已。以“三綱五?!睘楹诵牡姆饨ǘY教,是維護君主統(tǒng)治的精神支柱,唐甄把它比作毒害人民的藥石,提出“天地之道故平,平則萬物各得其所。及其不平也,此厚則彼薄,此樂則彼憂”的學說?!幾在w宗正《唐甄反對封建君主專制的啟蒙思想》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,分別概括賈誼和唐甄對君主統(tǒng)治的看法。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,分別說明兩種看法產(chǎn)生的社會背景。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,談談由此得到的啟示?!敬鸢浮浚?)賈誼:肯定君主專制統(tǒng)治的合理性;維護君主獨尊地位。唐甄:抨擊君主專制制度;否定君主的至上權威;強調(diào)平等。(答出兩點即可)(2)社會背景:賈誼:秦朝滅亡,西漢初興,儒家思想得以發(fā)展;王國勢力強大、邊疆危機凸顯,嚴重威脅西漢統(tǒng)治;占統(tǒng)治地位的黃老無為思想不能解決現(xiàn)實的流弊。唐甄:封建專制統(tǒng)治走向極端,社會危機顯現(xiàn);商品經(jīng)濟發(fā)展,傳統(tǒng)倫理道德觀念遭到?jīng)_擊;理學趨于僵化;實學思潮興起,促進人們的思想解放。(答出三點即可)(3)啟示:社會意識是對社會存在的反映;隨著社會的變遷,儒家文化自身也在不斷地充實和發(fā)展;中國古代知識分子有著強烈的憂國憂民意識?!窘馕觥浚?)本題是特點類材料分析題。時空:漢朝和清朝(中國)。賈誼:根據(jù)材料一“肯定了君主專制統(tǒng)治存在的合理性”可知,賈誼肯定君主專制統(tǒng)治的合理性;根據(jù)材料一“天子如堂,群臣如陛,眾庶如地”可知,賈誼主張維護君主的獨尊地位。唐甄:根據(jù)材料二“天子之尊,非天地大神,亦人也”可知,唐甄抨擊君主專制制度;據(jù)材料二“人君之尊,其猶土神乎?”“雖為君主,一匹夫耳。”可知,否定君主的至上權威;據(jù)材料二“天地之道故平,平則萬物各得其所”可知,唐甄主張平等。(2)本題是背景類材料分析題。時空:漢朝和清朝(中國)。賈誼:結(jié)合所學從西漢面臨較為嚴重的邊境危機、諸侯王問題、黃老無為思想不能解決現(xiàn)實流弊、儒學得以被重視發(fā)展等角度分析。唐甄:結(jié)合所學從清朝君主專制統(tǒng)治日益強化、社會危機顯現(xiàn)、明清之際商品經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展、傳統(tǒng)倫理道德觀念受到?jīng)_擊、理學僵化、實學思想興起等角度分析。(3)本題是認識類材料分析題。時空:漢朝和清朝(中國)。通過對比賈誼和唐甄的主張可知,社會意識與社會現(xiàn)實的關系、儒家的發(fā)展演變、知識分子的責任心等角度分析。14.閱讀材料,完成下列要求。材料在中國古代,華夏文化是一種普世適應的文化。華夏與周邊民族間的文化差異,不是不同種類的文化之間的差異,而是一種普世文明的不同發(fā)展階段之間的差異,也就是文明與半文明乃至非文明之間的差異。所謂“夷夏之辨”表面上是族類或種族的差異,實際上主要是一種文化的差異?!幾砸Υ罅Α吨袊鴼v史上的民族關系與國家》根據(jù)材料,任選角度提煉一個觀點,并結(jié)合中國古代史的相關史實,加以論述。(要求:寫出觀點,觀點合理、明確,史論結(jié)合)【答案】示例:觀點:華夏與周邊少數(shù)民族存在明顯文化差異,共同構成了豐富多彩的中華文明。論述:中原地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地,是古代中國的政治經(jīng)濟中心,逐漸形成了以高度發(fā)達的農(nóng)耕文明為基礎的作夏女呀。與此同時代的周邊少數(shù)民族地區(qū),由于自然環(huán)境惡劣,生存發(fā)展條件有限,形成了游牧文明。與華夏文明相比,游牧文明沒有固定居住地,崇尚武力,生產(chǎn)生活方式落后,但其也是中華文化的重要組成部分。在頻繁的往來與密切聯(lián)系中,互相吸收對方的優(yōu)秀成分,不僅促進了自身的發(fā)展,也豐富了中華文化的多元性,例如,北魏孝文帝改革期間,極力推行漢化措施為北方地區(qū)社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展發(fā)揮了積極作用;元朝時,黃道婆向黎族人民學會了棉紡織技術,促進了我國棉紡織業(yè)的發(fā)展。由此可見,受自然環(huán)境、經(jīng)濟模式、政治制度等因素影響,古代華夏文明和周邊少數(shù)民族文明各具特色,最終共同形成中華文明,這也體現(xiàn)出中華文明的統(tǒng)一性和多樣性。(“示例”僅作閱卷參考,其他答案言之有理亦可)【解析】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時空是古代的中國。首先,閱讀材料,擬定論題。根據(jù)材料“華夏與周邊民族間的文化差異,不是不同種類的文化之間的差異,而是一種普世文明的不同發(fā)展階段之間的差異,也就是文明與半文明乃至非文明之間的差異。”與“所謂‘夷夏之辨’表面上是族類或種族的差異,實際上主要是一種文化的差異。”可知,材料所述是古代華夏與周邊少數(shù)民族的文化差異再結(jié)合所學知識得到論題為:華夏與周邊少數(shù)民族存在明顯文化差異,共同構成了豐富多彩的中華文明。其次,依據(jù)論題,結(jié)合中國古代民族交流與中國古代文化發(fā)展的相關知識進行論述。在論述過程中不僅要論證兩者的差異,還要指出兩者的融合發(fā)展,共同構成中華文明。先指出華夏與周邊少數(shù)民族的差別,結(jié)合所學知識可知,如中原地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地,是古代中國的政
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