【名師一號(hào)】2021同步學(xué)習(xí)方略高中政治必修三-雙基限時(shí)練1

雙基限時(shí)練(一)體會(huì)文化一、選擇題1．京劇是集我國(guó)戲曲之大成、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的戲劇“國(guó)粹”。它是由徽調(diào)、漢戲、昆曲、秦腔等經(jīng)過(guò)五、六十年的相互溝通、融合而產(chǎn)生的新劇種，隨著時(shí)代的進(jìn)展，京劇也在不斷變革，更加豐富多彩。這主要說(shuō)明()A．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)B．人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中制造和進(jìn)展文化D．精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體解析京劇是由徽調(diào)、漢戲、昆曲、秦腔等經(jīng)過(guò)五六十年的相互溝通、融合而產(chǎn)生的聲腔、劇目、表演都獨(dú)具一格的新劇種，這說(shuō)明白人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中制造了文化；隨著時(shí)代的進(jìn)展，京劇也不斷變革，更加豐富多彩，這說(shuō)明白人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中進(jìn)展文化，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)與題意不符。答案C2．文化是一種社會(huì)精神力氣。對(duì)此，下列理解正確的有()①文化能夠在人們生疏和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣②文化能夠?qū)ι鐣?huì)進(jìn)展產(chǎn)生深刻的影響③文化對(duì)社會(huì)進(jìn)展起巨大的促進(jìn)作用④文化的影響既表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，又表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析文化作為一種精神力氣，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的進(jìn)展起阻礙作用，③說(shuō)法不全面，故①②④入選。答案D3．黃河文化是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，長(zhǎng)江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；蒙古草原文化是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。以上不同的描述表明()A．不同的區(qū)域有著不同的文化B．文化沒(méi)有差異性，只有包涵性C．文化現(xiàn)象無(wú)處不在D．人人都有自己的文化生活解析本題考查文化的差異性。不同的區(qū)域有不同的文化特色，材料中對(duì)黃河文化、長(zhǎng)江文化、蒙古草原文化的不同描述體現(xiàn)了這一點(diǎn)，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與題意不符。答案A4．康德在《推斷力批判》中說(shuō)：“人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)制造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)分開(kāi)來(lái)?！睂?duì)此觀點(diǎn)生疏正確的是()①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②純粹的自然物不能稱之為文化③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析本題考查文化的含義。把藝術(shù)作品理解為人的一個(gè)制造物，說(shuō)明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，③正確；把它和自然作用的結(jié)果區(qū)分開(kāi)來(lái)，說(shuō)明純粹的自然物不是文化，②正確，故本題選C項(xiàng)；①說(shuō)法正確，但不符合題意；④說(shuō)法不精確?????且不符合題意。答案C5．2021年4月23日是第18個(gè)“世界讀書(shū)日”，我國(guó)各地開(kāi)展了豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，人民群眾特殊是青少年同學(xué)樂(lè)觀參與。人們之所以樂(lè)觀參與讀書(shū)等文化活動(dòng)，是由于()A．參與文化活動(dòng)是接受文化學(xué)問(wèn)訓(xùn)練的唯一途徑B．文化由人所制造C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象D．每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)都不是天生的解析本題考查文化素養(yǎng)的形成。人們之所以樂(lè)觀參與讀書(shū)等文化活動(dòng)，是由于每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問(wèn)訓(xùn)練而培育出來(lái)的，故應(yīng)選D項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)在“唯一”上；B、C兩項(xiàng)說(shuō)法均正確，但不符合題意。答案D6．創(chuàng)建文明衛(wèi)生城市，是落實(shí)科學(xué)進(jìn)展觀的重要舉措，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的有效載體，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。市民素養(yǎng)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素養(yǎng)的形成()A．離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 B．只能依靠學(xué)校訓(xùn)練C．也可以是天生的 D．家庭訓(xùn)練最重要解析文化素養(yǎng)的培育離不開(kāi)訓(xùn)練、生活和實(shí)踐，它們都是不行缺少的，都是文化素養(yǎng)形成的重要因素。B項(xiàng)錯(cuò)在“只能”上；C項(xiàng)錯(cuò)在“天生的”；D項(xiàng)錯(cuò)在“最重要”上；A項(xiàng)符合題意。答案A7．我們閱讀書(shū)籍，觀賞文藝作品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史上和現(xiàn)實(shí)中的文化。這說(shuō)明()A．文化是一種精神力氣，對(duì)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響B(tài)．每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過(guò)后天培育才能獲得的C．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體D．人們文化素養(yǎng)的提高，可以不通過(guò)社會(huì)實(shí)踐獲得解析此題考查文化的載體，從書(shū)籍、藝術(shù)作品、歷史文物等物質(zhì)載體來(lái)領(lǐng)會(huì)其精神內(nèi)涵，說(shuō)明白精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，故選C項(xiàng)。答案C科學(xué)進(jìn)展觀是新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐閱歷的總結(jié)，更是新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)展的指導(dǎo)思想。這一思想只有立足實(shí)踐，不斷得到實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能發(fā)揮更大的作用。據(jù)此回答8～9題。8．新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義之所以要以科學(xué)進(jìn)展觀為指導(dǎo)，是由于()A．文化打算社會(huì)進(jìn)展的歷程B．文化作為一種精神力氣，可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力氣C．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類社會(huì)所特有的D．文化對(duì)社會(huì)進(jìn)展起著樂(lè)觀的推動(dòng)作用解析社會(huì)的進(jìn)展進(jìn)程最終是由物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式打算的，排解A項(xiàng)；之所以強(qiáng)調(diào)科學(xué)進(jìn)展觀的指導(dǎo)作用，是由于科學(xué)進(jìn)展觀作為一種文化，實(shí)質(zhì)是一種精神力氣，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，故選B項(xiàng)；C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，只有先進(jìn)文化才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)展，排解D項(xiàng)。答案B9．科學(xué)進(jìn)展觀源自人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐，并賜予實(shí)踐以巨大的指導(dǎo)，這充分說(shuō)明()A．人們?cè)谏鐣?huì)中制造和進(jìn)展文化，也在社會(huì)中獲得和享用文化B．文化既是一種物質(zhì)活動(dòng)，又是一種精神活動(dòng)C．只有精神的東西才能稱之為真正的文化D．文化需要借助肯定的物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來(lái)解析科學(xué)進(jìn)展觀源自人民群眾的實(shí)踐，體現(xiàn)了人們制造文化；科學(xué)進(jìn)展觀指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)展，體現(xiàn)了人們對(duì)文化的享用，故選A項(xiàng)。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，并非是一種物質(zhì)活動(dòng)，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；題干主要強(qiáng)調(diào)文化的產(chǎn)生以及文化的作用，故D項(xiàng)與題意不符。答案A10．(2021·姜堰檢測(cè))驢打滾、艾窩窩等北京人生疏的北京小吃將打包申遺。實(shí)施“北京小吃”打包申遺項(xiàng)目的文化意義是()A．提升北京小吃的品牌價(jià)值B．利用物質(zhì)載體傳承傳統(tǒng)文化C．促進(jìn)中外文化的傳播溝通D．豐富中華文化的形式和內(nèi)容解析利用驢打滾、艾窩窩等北京小吃申遺，傳承老北京的飲食文化，體現(xiàn)了精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)意義；C項(xiàng)不符合題意，材料中的做法是促進(jìn)中華文化的傳播，不是中外文化的溝通；D項(xiàng)不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的繼承和進(jìn)展。答案B11．(2021·詔安期中試卷)有人說(shuō)“一代人可造就富翁，三代人才能熏陶出紳士”。對(duì)此生疏正確的是()A．文化無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在B．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，為人制造，為人享有C．文化是人的素養(yǎng)，需要后天長(zhǎng)期培育D．文化是一種重要的物質(zhì)力氣解析“三代人才能熏陶出紳士”說(shuō)明人們所具有的文化素養(yǎng)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問(wèn)訓(xùn)練而逐步培育出來(lái)的，不是天生的，C項(xiàng)正確；A、B項(xiàng)表述正確，但不符合題意；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文化是一種重要的精神力氣。答案C二、非選擇題12．《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》指出，要大力進(jìn)展文化事業(yè)，建立健全公共文化服務(wù)體系。廣泛開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)。請(qǐng)用文化生活的學(xué)問(wèn)分析，文化作為一種精神力氣，對(duì)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)展有什么影響？答案文化作為一種精神力氣，能夠在人們生疏世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)進(jìn)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。先進(jìn)的、健康的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)展起著極大的阻礙作用。13．材料一近年來(lái)，江蘇省的一些城市開(kāi)展城市精神的爭(zhēng)辯與提煉，如南京市將“厚德載物、同進(jìn)文明”等四種提法納入城市精神的表決；常州市將市民精神提煉為“勤學(xué)習(xí)、重誠(chéng)信、敢拼搏、勇創(chuàng)業(yè)”……這些城市精神既富有時(shí)代特色，又呈現(xiàn)了城市自身的文化內(nèi)涵。材料二某市委書(shū)記在參與爭(zhēng)辯時(shí)指出，“城市的進(jìn)展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級(jí)黨委和政府要高度重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”，要把文化建設(shè)作為做大做強(qiáng)城市的強(qiáng)大推動(dòng)力。只有富強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)而沒(méi)有昌盛的文化，只有物質(zhì)的豐富而沒(méi)有文化的全面進(jìn)