【名師輔導(dǎo)】2020高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練五-散文閱讀

專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練五散文閱讀一、（2022·黑龍江哈爾濱三中月考）閱讀下面的文字，完成第1～4題?；貞浻晟壬玖w林①雨僧先生離開(kāi)我們已經(jīng)十多年了。作為他的受業(yè)弟子，我同其他弟子一樣，始終在憶念著他。②雨僧先生是一個(gè)奇怪的人，身上也有不少的沖突。他古貌古心，同其他教授不一樣，所以奇怪。他言行全都，表里如一，同其他教授不一樣，所以奇怪。別人寫(xiě)白話(huà)，寫(xiě)新詩(shī)；他偏寫(xiě)古文，寫(xiě)舊詩(shī)，所以奇怪。他反對(duì)白話(huà)文，但又格外推崇用白話(huà)文寫(xiě)成的《紅樓夢(mèng)》，所以沖突。他看似嚴(yán)峻、古板，但又頗有一些戀愛(ài)的浪漫史，所以沖突。他能同青年同學(xué)來(lái)往，但又凜然、儼然，所以沖突。③總之，他是一個(gè)既奇怪又沖突的人。④我這樣說(shuō)，不但絲毫沒(méi)有貶義，而且是布滿(mǎn)了敬意。雨僧先生在舊社會(huì)是一個(gè)不同流合污、特立獨(dú)行的畸人，是一個(gè)真正的人。⑤當(dāng)年在清華讀書(shū)的時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)他幾門(mén)課：“英國(guó)浪漫詩(shī)人”“中西詩(shī)之比較”等。他講課認(rèn)真、嚴(yán)峻，有時(shí)候也用英文講，談?wù)摃r(shí)有警策之處。興奮時(shí)，他也把自己新寫(xiě)成的舊詩(shī)印發(fā)給聽(tīng)課的同學(xué)，《空軒》十二首就是其中之一。這引得編《清華周刊》的同學(xué)秀才們把他的詩(shī)譯成白話(huà)，跟他開(kāi)了一個(gè)不大不小而又無(wú)傷大雅的玩笑。他一笑置之，不以為忤。他的舊詩(shī)確有很深的造詣，同當(dāng)今想附庸風(fēng)雅的、寫(xiě)一些根本不像舊詩(shī)的“詩(shī)人”，決不能同日而語(yǔ)。他的“中西詩(shī)之比較”實(shí)際上講的就是比較文學(xué)。當(dāng)時(shí)這個(gè)名詞還不像現(xiàn)在這樣流行。他實(shí)際上是中國(guó)比較文學(xué)的奠基人之一，值得我們永久懷念的。⑥他坦誠(chéng)率真，格外憐才。同學(xué)有一技之長(zhǎng)，他決不掩沒(méi)，對(duì)同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美國(guó)時(shí)，邂逅結(jié)識(shí)了陳寅恪先生。他馬上馳書(shū)國(guó)內(nèi)，說(shuō)：“合中西新舊各種學(xué)問(wèn)而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人?！被蛟S就是由于這個(gè)原因，他在清華作為西洋文學(xué)系的教授而一度兼國(guó)學(xué)爭(zhēng)辯院的主任。⑦他當(dāng)時(shí)給天津《大公報(bào)》主編一個(gè)《文學(xué)副刊》。我們幾個(gè)寵愛(ài)舞筆弄墨的青年同學(xué)，經(jīng)常給副刊寫(xiě)點(diǎn)書(shū)評(píng)一類(lèi)的短文，因而無(wú)形中就形成了一個(gè)小團(tuán)體。我們?cè)啻螒?yīng)邀到他那在工字廳的住處——藤影荷聲之館去做客，也曾被請(qǐng)到工字廳的教授們的西餐餐廳去吃飯。這在當(dāng)時(shí)教授與同學(xué)之間存在著一條看不見(jiàn)但感覺(jué)到的鴻溝的狀況下，是格外難能貴重的。至今回憶起來(lái)還感到暖和。⑧我離開(kāi)清華以后，到歐洲去住了將近十一年。回到國(guó)內(nèi)時(shí)，清華和北大剛剛從云南復(fù)原回到北平。雨僧先生留在四川，沒(méi)有回來(lái)。其中緣由，我不清楚，也沒(méi)有認(rèn)真去打聽(tīng)。但是，我心中卻有一點(diǎn)疑團(tuán)：這莫非會(huì)同他那耿直的為人有某些聯(lián)系嗎？是不是有人早就把他看作眼中釘了呢？在這漫長(zhǎng)的幾十年內(nèi)，我只在六十年月初期，在燕東園李賦寧先生家中拜見(jiàn)過(guò)他，以后就再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)面。⑨在“十年浩”劫中，他當(dāng)然不會(huì)幸免。聽(tīng)說(shuō)，他受過(guò)慘無(wú)人道的熬煎，挨了打，還摔斷了什么地方，我對(duì)此絲毫也不感到驚異。以他那種奇怪的特立獨(dú)行的性格，他決不會(huì)投機(jī)說(shuō)謊，決不會(huì)媚俗取巧，受到熬煎，倒是合乎規(guī)律的。反正學(xué)問(wèn)久已不值一文錢(qián)，學(xué)問(wèn)分子被視為“老九”。在黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的時(shí)代，我有意不去認(rèn)真打聽(tīng)，不知道反而能減輕良心上的負(fù)擔(dān)。至于他有什么想法，我更是無(wú)從得知。現(xiàn)在，他最終離開(kāi)我們，走了。從今人天隔離，永無(wú)相見(jiàn)之日了。⑩雨僧先生這樣一個(gè)奇怪的人，這樣一個(gè)不同流合污特立獨(dú)行的人，是會(huì)受到他的伴侶們和弟子們的愛(ài)戴和懷念的?，F(xiàn)在編集的這一本《回憶吳宓先生》就是一個(gè)充分的證明。?他的弟子和伴侶都對(duì)他有自己的一份懷念之情，自己的一份回憶。這些回憶不行能完全一樣，由于每一個(gè)人都有自己觀看事物和人物的角度和特點(diǎn)。但是又不行能完全不一樣。由于回憶的到底是同一個(gè)人——我們敬重的雨僧先生。這一部回憶錄就是這樣一部既不一樣又不不一樣的匯合體。從這個(gè)一樣又不一樣的匯合體中可以反照出雨僧先生整個(gè)的性格和人格。?我是雨僧先生的弟子之一，在貢獻(xiàn)上我自己那一份回憶之余，又應(yīng)編者的邀請(qǐng)寫(xiě)了這一篇序。這兩件事都是我誠(chéng)意情愿去做的。也算是我獻(xiàn)給雨僧先生的心香一瓣吧。一九八九年三月二十二日（選自《季羨林小品》）1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．文章敘評(píng)結(jié)合，既有對(duì)雨僧先生生平瑣事的具體敘述，也有高度的評(píng)價(jià)、觀賞，二者相輔相成，自然流暢地表達(dá)了對(duì)雨僧先生的愛(ài)戴、懷念之情。B．文章第⑤段寫(xiě)雨僧先生開(kāi)設(shè)“英國(guó)浪漫詩(shī)人”“中西詩(shī)之比較”等幾門(mén)課程，主要目的是贊頌他在中國(guó)比較文學(xué)領(lǐng)域的奠基作用。C．作者認(rèn)為《回憶吳宓先生》是一個(gè)飽含了弟子、伴侶懷念之情的“一樣又不一樣的匯合體”，它能夠反映雨僧先生整個(gè)的性格和人格。D．文章⑧⑨兩段的回憶包含了很多作者的聽(tīng)聞和主觀的揣測(cè)，并沒(méi)有寫(xiě)到自己親見(jiàn)的事實(shí)，這在肯定程度上影響了文章的真實(shí)性。E．本文語(yǔ)言平實(shí)，感情真摯，全篇具體地記述了作者在多個(gè)不同歷史時(shí)期與雨僧先生交往的生活瑣事，細(xì)膩動(dòng)人，含蓄膚淺。2．作者在文章第②段概述了雨僧先生“既奇怪又沖突”的多方面表現(xiàn)，但在下文并未全都談及，請(qǐng)你列舉作者在回憶中具體敘述的雨僧先生“既奇怪又沖突”的具體表現(xiàn)。3．在“十年浩劫”中，作者并未與雨僧先生見(jiàn)面，也“有意不去認(rèn)真打聽(tīng)”雨僧先生的狀況，可是作者卻斷定“他當(dāng)然不會(huì)幸免”，這是為什么？4．作者說(shuō)雨僧先生是“一個(gè)不同流合污、特立獨(dú)行的畸人”，又說(shuō)他是“一個(gè)真正的人”，這是否沖突？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。二、閱讀下面的文字，完成第1～4題。在這里，看到不同的魯迅董陽(yáng)①走進(jìn)《魯迅的藝術(shù)世界》，透過(guò)一幅幅畫(huà)作、書(shū)法、篆刻、書(shū)籍封面裝幀、徽標(biāo)設(shè)計(jì)及保藏的碑帖、郵品，我們看到一個(gè)如此不同的魯迅，那一張張精致的信箋，親自設(shè)計(jì)的書(shū)籍封面，仿佛留有他的溫度，影影綽綽顯出一張可愛(ài)的面龐，那分明是一個(gè)頑童，忘我的，在海灘上玩賞一枚枚拾到的心愛(ài)的貝殼。②在1936年的《死》中，魯迅留下遺囑，期望后代切不行做空頭評(píng)論家或美術(shù)家；他還曾表示：“關(guān)于繪畫(huà)，我原來(lái)是外行，理論和派別之類(lèi)，知道是知道一點(diǎn)的，但這并不足以除去外行的徽號(hào)，由于所知道的并不多?！雹廴欢斞笇?duì)美術(shù)的寵愛(ài)，卻在他的文字中有過(guò)多次流露。在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅寫(xiě)道：“先生讀書(shū)入神的時(shí)候，于我們是很適宜的……我是畫(huà)畫(huà)兒，用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)，像習(xí)字時(shí)候的影寫(xiě)一樣。讀的書(shū)多起來(lái)，畫(huà)的畫(huà)也多起來(lái)；書(shū)沒(méi)有讀成，畫(huà)的成果卻不少了，最成片段的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本?！雹芾L圖本《山海經(jīng)》也曾經(jīng)讓少年的魯迅時(shí)常惦念。當(dāng)保姆阿長(zhǎng)送給他一包有畫(huà)兒的“三哼經(jīng)”時(shí)，魯迅回憶說(shuō)：“我好像遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)……她確有宏大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從今完全毀滅了。這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。”⑤那些奇特的回憶深深地烙在魯迅的心頭，像閃光的露珠散落于早晨的片片花瓣上。少時(shí)的閱歷往往影響人的一生，后來(lái)魯迅集藏了大量漢畫(huà)像石刻拓本，曾手摹《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷，印過(guò)大冊(cè)的珂勒惠支畫(huà)冊(cè)，他還支持新生的中國(guó)青年木刻家，不遺余力……⑥1929年5月魯迅北上探親期間，適逢許廣平懷孕待產(chǎn)，這是兩人自三年以來(lái)第一次分別。魯迅給許廣平寫(xiě)了一封信，所用信箋兩張，一張是許廣平喜食的枇杷，一張為寓意孕育其子的蓮蓬，素雅的箋紙，雋永的筆跡，別有寓意的圖案。許廣平后來(lái)在回信中說(shuō)：“那兩張紙必不是任憑選擇的?！雹咴凇抖男D》中，魯迅說(shuō)：“每觀察學(xué)校生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類(lèi)，另想到別國(guó)兒童用書(shū)的精致，自然要覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。”或許正由于這一點(diǎn)，魯迅格外經(jīng)心美術(shù)訓(xùn)練。⑧1913年，任職訓(xùn)練部?jī)L事的魯迅在《訓(xùn)練部編纂處月刊》上發(fā)表了《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》，集中闡述了他對(duì)美術(shù)訓(xùn)練的觀點(diǎn)。他指出“美術(shù)之用”在于“表見(jiàn)文化”“輔翼道德”和“救援經(jīng)濟(jì)”，尤其在“救援經(jīng)濟(jì)”一條，魯迅的見(jiàn)解可說(shuō)是超越時(shí)代的，他以為：“品物材質(zhì)，諸國(guó)所同，其差異者，獨(dú)在造作……故徒言崇尚國(guó)貨者末，而發(fā)揮美術(shù)，實(shí)其本根?！边@與我們今日“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的要義是毫無(wú)二致的。盡管魯迅早已深諳“美術(shù)之用”，但對(duì)于美術(shù)訓(xùn)練，卻并不“沾沾于用”，他以為，美術(shù)的真諦在于發(fā)揚(yáng)真美，以?shī)嗜饲?，而美術(shù)的“見(jiàn)利致用”，“乃不期之成果”。因此他主見(jiàn)將美術(shù)“傳諸人間，使與國(guó)人耳目接，以發(fā)美術(shù)之真諦，起國(guó)人之美感，更以冀美術(shù)家之出世也”。⑨在今日聽(tīng)來(lái)，魯迅這番話(huà)仍有不尋常的意義，即“見(jiàn)利致用”并非美術(shù)訓(xùn)練的初衷，“沾沾于用”以及師長(zhǎng)過(guò)高的期許往往破壞了孩童本性中的愛(ài)。對(duì)于美術(shù)啟蒙者而言，其目的并非要人人都成為美術(shù)家，他們的第一要?jiǎng)?wù)是“發(fā)美術(shù)之真諦，起國(guó)人之美感”，從而有益于修養(yǎng)，有益于人生。在這一點(diǎn)上，魯迅正是最好的例子。⑩黃裳在序中說(shuō)：“他在美術(shù)園地的辛勤耕耘與他在《自由談》上寫(xiě)戰(zhàn)斗雜文，幾乎是‘雙峰并峙’的同樣的戰(zhàn)斗工作?！痹凇遏斞傅乃囆g(shù)世界》中，我們看到了一個(gè)如此不同的魯迅。（選自2009年10月6日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A．在第①段中，作者用可愛(ài)的“頑童”來(lái)形容沉醉于藝術(shù)世界的魯迅先生。B．魯迅先生的遺囑表達(dá)了他對(duì)美術(shù)的投入與寵愛(ài)以及對(duì)后代的殷切囑托。C．第⑤段中“集藏”等動(dòng)詞，凝練地概括出魯迅先生為美術(shù)所作的貢獻(xiàn)。D．魯迅先生為許廣平細(xì)心選擇信箋這一細(xì)節(jié)主要表現(xiàn)了他的藝術(shù)追求。E．“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的提法與魯迅先生“起國(guó)人之美感”的思想毫無(wú)二致。2．賞析第⑤段中畫(huà)線(xiàn)的句子。3．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)我們看到怎樣一個(gè)“如此不同的魯迅”。4．第⑨段提到“在今日聽(tīng)來(lái)，魯迅這番話(huà)仍有不尋常的意義”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“不尋常的意義”的看法。三、（2022·陜西師大附中月考）閱讀下面的文字，完成第1～4題。月，闕也張曉風(fēng)“月，闕也。”這是一本兩千年前的文字學(xué)專(zhuān)著的解釋。闕，就是“缺”的意思。那解釋使我著迷。曾國(guó)藩把自己的住宅題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完善？那齋名也使我著迷。“闕”有什么好呢？“闕”簡(jiǎn)直有點(diǎn)像古中國(guó)性格中的一部分，我漸漸愛(ài)上了“闕”的境界。我不再愛(ài)花好月圓了嗎？不是的，我只是開(kāi)頭了解花開(kāi)是一種偶然，但我同時(shí)學(xué)會(huì)了愛(ài)它們?cè)虏粓A花不開(kāi)的“常態(tài)”。在中國(guó)的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說(shuō)法幾乎是毫無(wú)疑問(wèn)地為一般人所接受?；蛟S由于長(zhǎng)期的患難困頓，中國(guó)神話(huà)對(duì)天地的解釋常是令人驚異的。在《淮南子》里，我們發(fā)覺(jué)中國(guó)的天空和中國(guó)的大地都是曾經(jīng)受傷的。女?huà)z以其嚴(yán)峻的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘缺。當(dāng)時(shí)，天穿了，女?huà)z煉五色石補(bǔ)了天。地?fù)u了，女?huà)z折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極（多像老祖母疊起報(bào)紙墊桌子腿）。她又像一個(gè)能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。中國(guó)人始終信任天地也有其殘缺。我格外寵愛(ài)中國(guó)西南部一少數(shù)民族的神話(huà)，他們說(shuō)，天地是男神女神合造的。當(dāng)時(shí)男神負(fù)責(zé)造天，女神負(fù)責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時(shí)候，可怕的事發(fā)生了：女神太勤快，她把地造得太大，以至于跟天沒(méi)方法合得起來(lái)了。但是，他們最終想到了一個(gè)好方法，他們把地折疊了起來(lái)，形成高山低谷，然后，天地才結(jié)合起來(lái)了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話(huà)呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時(shí)候，我們突然發(fā)覺(jué)沒(méi)有什么是不行以接受的。在另一則漢民族的神話(huà)里，說(shuō)到大地曾被共工氏撞不周山時(shí)撞歪了——從今“地陷東南”，長(zhǎng)江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動(dòng)魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時(shí)被一起撞歪了，不過(guò)歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說(shuō)日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個(gè)方向去了。假如某個(gè)夏夜我們抬頭看，突然發(fā)覺(jué)群星灼灼然的方向，就讓我們信任，屬于中國(guó)的天空是“天傾西北”的吧！五千年來(lái)，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們信任殘缺不但是可以接受的，而且是秀麗的。而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過(guò)嗎？人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西，即使是圓規(guī)畫(huà)的圓，假如用高度顯微鏡來(lái)看也不行能圓得很完善。真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實(shí)的世界里。全部的天體遠(yuǎn)看都呈球形，但并不是確定的圓，地球是約略近于橢圓形。就算我們承認(rèn)月亮約略的圓也算圓，它也是“方其圓時(shí)，即其缺時(shí)”。有如十二點(diǎn)整的鐘聲，當(dāng)你聽(tīng)到鐘聲時(shí)，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了?；ǔ孪?，當(dāng)然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里；當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時(shí)，花在那里；當(dāng)花瓣怒張時(shí)，花在那里；當(dāng)一場(chǎng)雨后只見(jiàn)滿(mǎn)叢綠肥的時(shí)候，花還在那里；當(dāng)果實(shí)成熟時(shí)，花恒在那里?；蛞?jiàn)或不見(jiàn)，花總在那里?；蛴蛉?，月總在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不奇特完滿(mǎn)？哪一霎不該頂禮膜拜感謝歡欣呢？由于我們愛(ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——它們?cè)峭粋€(gè)月亮?。。ㄟx自《讀者》2002年第24期，略有刪節(jié)）1．下列對(duì)這篇散文的賞析或理解，正確的兩項(xiàng)是（）A．這篇散文以“月”作為貫穿全文的線(xiàn)索，所用的素材之間在內(nèi)容上看似聯(lián)系不大，但由于始終緊扣“月”來(lái)選材和組材，所以主題照舊格外突出。B．本文開(kāi)篇先由古文獻(xiàn)對(duì)月的獨(dú)特解釋談起，接著宕開(kāi)一筆，引出曾國(guó)藩住宅的題名，緊接著引述有關(guān)中國(guó)神話(huà)傳奇，從而為下文闡釋有關(guān)“月圓”的哲理作了充分鋪墊。C．本文以獨(dú)特的觀看視角，從“天殘地缺”的中國(guó)神話(huà)傳奇中，發(fā)覺(jué)了月亮沒(méi)有真正圓過(guò)的真相，并從中悟出了“人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西”這一道理。D．文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話(huà)傳奇，主要是為了直接闡述“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的道理。E．本文語(yǔ)言格外富有感染力，如“不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不奇特完滿(mǎn)？”這些句子的抒情顏色都很濃，很簡(jiǎn)潔引起讀者共鳴。2．作者為什么說(shuō)“那解釋使我著迷”？請(qǐng)寫(xiě)出你的簡(jiǎn)要理解。3．第五段中說(shuō)“我漸漸愛(ài)上了‘闕’的境界”。請(qǐng)結(jié)合有關(guān)上下文，簡(jiǎn)要談?wù)勛髡摺皾u漸愛(ài)上了‘闕’的境界”的緣由或理由。4．文章結(jié)尾說(shuō)：“由于我們愛(ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——它們?cè)峭粋€(gè)月亮??！”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這句話(huà)中所要表達(dá)的觀點(diǎn)或思想感情。四、閱讀下面的文字，完成第1～4題。我的秦腔記憶在瓦溝里的殘雪尚未融盡的古戲樓前，擁集著幾乎一律黑色棉襖棉褲的老年壯年和青年男人，還有如我一樣不知子丑寅卯的男孩；伏天的戲臺(tái)前，一片或新或舊的草帽遮擋著灼人的陽(yáng)光，卻遮不住一條條淌著汗的紫黑色裸膀，汗腥味兒和旱煙味兒布滿(mǎn)到村巷里。我已記不得從幾歲開(kāi)頭跟父親去看戲，卻記著一個(gè)細(xì)節(jié)。在人頭攢動(dòng)的戲臺(tái)下，父親把我架在他的肩上，還從這個(gè)肩頭換到那個(gè)肩頭，讓我看那些我弄不清人物關(guān)系也聽(tīng)不懂唱詞的古裝戲。我在這里接受的音樂(lè)熏陶，是震天轟響的大銅鑼和酥脆的小銅鑼截然迥異的響聲，是間接許久才響一聲的沉悶的鼓聲，更有作為樂(lè)團(tuán)指揮角色的扁鼓密不透風(fēng)干散利爽的敲擊聲。起初，我好像對(duì)這些敲擊類(lèi)和弦樂(lè)類(lèi)的樂(lè)器音響沒(méi)有感覺(jué)，跟著父親看戲不過(guò)是逛吵鬧。直到有一次，我跟父親走到白鹿原頂，聽(tīng)到遠(yuǎn)處樹(shù)叢掩蓋著的那個(gè)村子傳來(lái)大銅鑼和小銅鑼的聲音，還有板胡和梆子以及扁鼓相間相錯(cuò)的聲響，竟然一陣心跳，腳步不自覺(jué)地加快了，一種渴盼鑼鼓梆子扁鼓板胡二胡交織的旋律沖擊的欲望涌起了。自然還有唱腔，花臉和黑臉那種能傳到二里外的吼唱，曾經(jīng)震得我捂住耳朵，這時(shí)也有接受的頗為急迫的需要了；白須老生的蒼涼和黑須須生的激揚(yáng)悲壯，在我太淺的閱世情感上銘刻下音符；小生和花旦的洋溢著陽(yáng)光和花香的唱腔，是我最簡(jiǎn)潔發(fā)生共鳴的妙音；還有丑角里的丑漢和丑婆婆，把關(guān)中話(huà)里最逗人的語(yǔ)言作最恰當(dāng)?shù)谋硎?，從出臺(tái)到退場(chǎng)都被滿(mǎn)場(chǎng)子的哄笑迎來(lái)送走……我后來(lái)才意識(shí)到，大約就從那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的樂(lè)感神經(jīng)里，鑄成終生難以改易更難替代的戲曲觀賞傾向?！拔母铩苯Y(jié)束后，被禁演多年的古裝戲重新上演了。各種看戲的人到傍晚時(shí)擁滿(mǎn)了道路。處處都能聽(tīng)到這樣一句痛快的觀感：“這才是戲！”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了！”這種痛快的感慨發(fā)自一個(gè)地域性群體的心懷?！拔母铩苯^全部傳統(tǒng)劇目的同時(shí)，只推廣10個(gè)京劇“樣板戲”，關(guān)中的專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)和鄉(xiāng)村的業(yè)余演出班子，把京劇“樣板戲”改編移植成秦腔演出。我看過(guò)，卻總覺(jué)得不過(guò)癮，多了點(diǎn)什么又缺失了點(diǎn)什么——腔調(diào)是秦腔的，但內(nèi)容卻與秦人生活無(wú)關(guān)。于是，就有了“秦腔不姓秦了”的調(diào)侃。上世紀(jì)80年月中期，我買(mǎi)回來(lái)一厚摞秦腔名家演出的錄音帶，不僅我把老藝術(shù)家的拿手好戲聽(tīng)了個(gè)夠，我村子里的老少鄉(xiāng)黨也都過(guò)足了戲癮。在寫(xiě)作《白鹿原》的四年間，寫(xiě)累了需要歇一會(huì)兒，我便端著茶杯坐到小院里，打開(kāi)錄音機(jī)聽(tīng)一段兩段。久而久之，連我家東隔壁小賣(mài)部的掌柜老太婆都聽(tīng)上了戲癮，某一天該當(dāng)放錄音機(jī)的時(shí)候，或許我一時(shí)寫(xiě)得興起忘了時(shí)間，老太太隔墻大呼小叫我的名字，問(wèn)我“今日咋還不放戲？”我便收住筆，抓緊打開(kāi)錄音機(jī)。老太太哈哈笑著說(shuō)她的耳朵每天到這個(gè)時(shí)候就癢癢了，非聽(tīng)?wèi)虿恍辛恕谥T多評(píng)說(shuō)包括批判《白鹿原》的文章里，不止一位評(píng)家說(shuō)到《白鹿原》的語(yǔ)言，似可感受到一縷秦腔弦音。假如這話(huà)不是調(diào)侃，是真實(shí)感受，卻是我聽(tīng)秦腔之時(shí)完全沒(méi)有預(yù)料得到的潛效能。我在久居的日漸富強(qiáng)的城市里，有時(shí)在夢(mèng)境，有時(shí)在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，眼前會(huì)幻化出舊時(shí)儲(chǔ)存的一幅圖景，在剛剛割罷麥子的麥茬地里，一個(gè)光著膀子握著鞭子扶著犁把兒吆牛翻耕土地的關(guān)中漢子，盡著嗓門(mén)兒吼著秦腔，那聲響融進(jìn)剛剛翻耕過(guò)的濕土，也融進(jìn)正待翻耕的被太陽(yáng)曬得亮閃閃的麥茬子，融進(jìn)臺(tái)田邊沿坡坎上荊棘雜草叢中，也融進(jìn)已搭著原頂?shù)奶?yáng)的霞光里。還有一幅幻象，一個(gè)坐在車(chē)轅上趕著騾馬往城里送菜的車(chē)把式，旁若無(wú)人地唱著戲，嗓門(mén)兒一會(huì)兒高了，一會(huì)兒低了，甚至拉起很難把握的“彩腔”，在鄉(xiāng)村大道上朝城市一路唱過(guò)去……黃土在，秦人在，這腔兒便不會(huì)息聲?。ㄈ〔淖躁愔覍?shí)同名散文）1．下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（）A．文章第一段寫(xiě)到村里人看戲的不同場(chǎng)景，說(shuō)明白不管季節(jié)如何變化，秦地百姓看戲的熱忱都不會(huì)減退。B．在父親的點(diǎn)撥下，最初對(duì)秦腔音樂(lè)沒(méi)有感覺(jué)的作者漸漸找到觀賞門(mén)徑，進(jìn)而形成自己的戲曲觀賞傾向。C．作者認(rèn)為，把京劇“樣板戲”改編移植成秦腔后，多了一些安靜少了點(diǎn)吵鬧，因此讓人覺(jué)得不夠過(guò)癮。D．文中寫(xiě)對(duì)秦腔名家演出錄音的觀賞，表現(xiàn)了作者對(duì)秦腔的沉迷，也反映出作者與秦地百姓的真摯情意。E．作者創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》的靈感，由觀賞秦腔名家錄音而激發(fā)，因此評(píng)論普遍反映其中有秦腔風(fēng)韻。2．閱讀全文，回答下面的問(wèn)題。（1）文章第三段詳盡描述了秦腔的音樂(lè)、唱腔、語(yǔ)言，有什么作用？（2）如何理解文章第四段中“秦腔到底又姓秦了”這句話(huà)的含意？3．文章第六段描述了作者幻化出的兩個(gè)圖景，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？4．文章結(jié)尾說(shuō)“黃土在，秦人在，這腔兒便不會(huì)息聲”。結(jié)合全文內(nèi)容，聯(lián)系你的生活積累和體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的生疏或感悟。不少于200字。

參考答案一、1．答A給3分，答C給2分，答D給1分；答B(yǎng)、E不給分。（本題5分）2．奇怪：（1）愛(ài)寫(xiě)舊體詩(shī)，把自己新寫(xiě)成的舊詩(shī)印發(fā)給聽(tīng)課的同學(xué)，但講課有時(shí)候也用英文。（2）坦誠(chéng)率真，言行全都，表里如一。如他不掩沒(méi)同學(xué)的特長(zhǎng)，對(duì)有才華的同事（陳寅?。O力推舉。沖突：樂(lè)于和青年人交往，同學(xué)跟他開(kāi)玩笑，他也“一笑置之，不以為忤”，經(jīng)常邀同學(xué)到他的住處做客、吃飯，但講課認(rèn)真、嚴(yán)峻?，“談?wù)摃r(shí)有警策之處”。3．（1）“十年浩劫”是“黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的時(shí)代”，是是非顛倒、黑白不分的時(shí)代；學(xué)問(wèn)分子不但被貶低、輕視，而且還受到殘酷迫害。（2）作者格外了解雨僧先生的性格和人格，知道他為人耿直，特立獨(dú)行，決不會(huì)投機(jī)說(shuō)謊，也決不會(huì)媚俗取巧，這勢(shì)必會(huì)與那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生沖突，給自己帶來(lái)災(zāi)難，所以作者能夠斷定。4．不沖突。由于從作者的敘述來(lái)看雨僧先生的確是“一個(gè)不同流合污、特立獨(dú)行的人”，他的性格和人格好像與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。但他有獨(dú)特的共性；有堅(jiān)決正直的操守；有自己的志趣愛(ài)好，而且造詣深厚；他與人為善，樂(lè)于掛念他人，能夠?yàn)樗?、為社?huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，是一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。所以說(shuō)他雖然不同流合污，特立獨(dú)行，卻是“一個(gè)真正的人”。（其他觀點(diǎn)只要言之成理即可）二、1．DE解析：D項(xiàng)，不是表現(xiàn)魯迅先生的藝術(shù)追求；E項(xiàng)，“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的提法與魯迅先生“救援經(jīng)濟(jì)”的思想相全都。2．參考答案：一個(gè)“烙”字形象地寫(xiě)出“蒙畫(huà)繡像”“收到繪圖本《山海經(jīng)》”等往事帶給魯迅心靈的震撼之大和在記憶中的深刻程度，“像閃光的露珠”一句運(yùn)用比方手法，生動(dòng)地呈現(xiàn)了童年那些關(guān)于美術(shù)的往事對(duì)魯迅心靈的浸潤(rùn)、滋養(yǎng)，留給魯迅一生的清爽奇特的感覺(jué)，比方美麗?、形象。解析：對(duì)于語(yǔ)段或語(yǔ)句的賞析，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這樣的題目問(wèn)得有點(diǎn)大，對(duì)于同學(xué)來(lái)說(shuō)不好選擇答題的角度，簡(jiǎn)潔顧此失彼。一般來(lái)說(shuō)，答這樣的題目可以從詞語(yǔ)的運(yùn)用，修辭手法的選擇以及表達(dá)效果、表達(dá)作用等方面回答即可。3．參考答案：文中的魯迅有著孩童般的可愛(ài)，對(duì)美術(shù)辛勤投入，見(jiàn)解獨(dú)到超越時(shí)代，為人謙遜親切，有著作為丈夫的溫情細(xì)致。解析：這一問(wèn)題，實(shí)際上是在問(wèn)文中的魯迅是一個(gè)怎樣的人。結(jié)合文章對(duì)魯迅的交代或描述，概括其性格特點(diǎn)就可以了。4．答案示例：“不尋常的意義”在于美術(shù)訓(xùn)練重在培育人的美感，有益于人生與修養(yǎng)。魯迅先生的真知灼見(jiàn)至今仍能針砭時(shí)弊！美術(shù)啟蒙訓(xùn)練不能過(guò)于功利，魯迅先生告誡我們：過(guò)高的期許和“沾沾于用”只會(huì)破壞了孩子本性中的愛(ài)，不僅不能造就真正的美術(shù)家，反而錯(cuò)失了美術(shù)的真諦。只追求證書(shū)和級(jí)別，往往會(huì)使很多孩子失去寵愛(ài)人生的趣味，物極必反。解析：這是一道探究性題目，回答具有肯定的開(kāi)放性。但回答時(shí)肯定要留意結(jié)合文本內(nèi)容和題干的