【名師一號】2022屆高三歷史一輪復習調(diào)研試題：計時雙基練27-

計時雙基練27西方人文精神的起源及其進展(計時：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．智者學派指出：法律、正義只是人所商定的習俗。為了避開相互損害，人們相互商定不損害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎。正義的本質(zhì)和起源在于人們實踐了從前的商定。該觀點被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是()A．人們的商定是制定法律的基礎B．智者學派重視法律和正義的作用C．社會契約論起源于智者學派D．遵循人性是法律制定的依據(jù)解析解讀材料，從“法律、正義只是人所商定的習俗”“正義的本質(zhì)和起源在于人們實踐了從前的商定”等可知，材料強調(diào)正義和法律是以人的意志為基礎的，即強調(diào)法律要在確定人性的前提下制定，實際體現(xiàn)了智者學派的思想：人是依據(jù)自身的利益，借強權或經(jīng)由相互商定來建立社會秩序與正義觀念，故D正確。A、B、C與題干材料不符。答案D2．(2021·南京師大附中期中)普羅泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有很多東西我們生疏不了的，問題是晦澀的，人生是短促的”。對此言論內(nèi)涵的理解，精確?????的是()A．人要在自己的靈魂中發(fā)覺神B．期望知道神是否存在C．否定神的意志，反思人類自己D．慨嘆人生短暫生疏有限解析由材料中“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西”及“人生是短促的”，可以看出普羅泰格拉在生疏問題上的深邃，在否定神的意志的同時也反思人類自己。答案C3．(2021·衡水中學模擬)蘇格拉底力倡“知德合一”說，認為正確的行為來自正確的思想，美德基于學問，源于學問，沒有學問便不能為善，也不會有真正的幸福。蘇格拉底的這一主見()A．說明白學問是生存之本B．徹底否定了人是萬物的尺度C．表明他否定希臘的民主制度D．是對智者學派思想的反思解析材料表明蘇格拉底對學問的尊崇，他認為學問可以轉化為道德，這樣就可以增加個人的理性，防止個人私欲膨脹，這樣個人才會有真正的幸福。所以答案是D。A項錯在精神打算論；B項錯在確定化，蘇格拉底不否認人的地位和作用；C項說法本身錯誤。答案D4．(2021·湖北武漢市高三調(diào)研)“在軸心時代里，各個文明都消滅了宏大的精神導師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也始終影響著人類的生活。而且更重要的是……它們在軸心時代的文化卻有很多相通的地方?！边@里“相通的地方”指的是()A．都強調(diào)個人的自由與權利公平B．都代表沒落奴隸主階級的利益C．都重視道德和訓練的重要作用D．都是西方人文主義思想的進展解析本題考查孔子和蘇格拉底思想的共同點。孔子提出“為政以德”、興辦私學，擴大訓練對象；蘇格拉底提出“美德即學問”、訓練對美德很重要，訓練可以使人生疏自己靈魂之內(nèi)已有的美德。由此可知，C項正確。A項只符合蘇格拉底，可以排解。B項只符合孔子可以排解。D項只符合蘇格拉底，可以排解。答案C5．達·芬奇的《蒙娜麗莎》和張擇端的《清明上河圖》都體現(xiàn)了當時藝術內(nèi)容世俗化的傾向，其共同緣由在于()A．城市經(jīng)濟的進展 B．社會思潮的變化C．社會上層的提倡 D．傳統(tǒng)文化的影響解析本題考查比較分析問題力量。《蒙娜麗莎》是文藝復興時期的美術著作，反映了資本主義進展的要求；《清明上河圖》是北宋時期民間風俗畫，反映市民階層的要求，二者都與城市商品經(jīng)濟進展有關；B、C、D與題意不符。答案A6．房龍在談到莎士比亞時曾說：“莎士比亞是這樣一個‘蒸汽挖掘機手’，他所挖掘的對象是人類，而不是大地?！睂Υ硕尾牧辖庾x最為精確?????的是()A．莎士比亞為“蒸汽時代”的到來做了思想預備B．莎士比亞是人文主義思想巨匠C．莎士比亞是英國新興資產(chǎn)階級的代表D．莎士比亞的作品順應了市民社會成長的潮流解析為“蒸汽時代”做了思想預備的是啟蒙運動，A錯誤；C、D與材料無關。留意題干中“挖掘的對象是人類”，即莎士比亞宣揚了人文主義思想，是人文主義思想巨匠。答案B7．中國一位歷史學家曾說：“我們不妨把文藝復興運動看作是中世紀晚期悲觀、死亡、災變、迷信和冷漠心情的結束。”由于這場運動()A．把人性從宗教的束縛中解放出來B．教會權威遭到理性否定C．構建符合人民利益的契約D．促進民主、自由思想的進展解析本題考查文藝復興的特點及影響。中世紀在宗教神學的統(tǒng)治下，人們的思想受宗教束縛，處于悲觀、迷信、冷漠等狀態(tài)；而文藝復興提倡人性、反對神性的人文精神把人們的思想從宗教神學束縛下解放出來，由此可以推斷正是文藝復興運動結束了中世紀的悲觀、死亡、災變、迷信和冷漠心情，故答案為A。B、C、D反映的是啟蒙運動的思想及影響，排解。答案A8．(2021·衡水中學模擬)馬丁·路德說：“在我們當中有虔敬的基督徒，這些基督徒是有真信仰、圣靈、悟性、基督的道和意念的。那么，我們?yōu)槭裁匆芙^他們的言語和悟性，而去跟從一個沒有信念和圣靈的教皇呢？這是等于反對整個信仰和基督教會?！瘪R丁·路德的上述言論()A．樹立了基督的新形象B．闡釋了基督教新教義C．主見精神的自主救贖D．實現(xiàn)了信仰上的自由解析馬丁·路德的上述言論體現(xiàn)了對人自身信仰和精神的確定，否定了教皇的權威，實質(zhì)上是主見人們擺脫教皇教會的把握，實現(xiàn)精神上的自主救贖，C項正確。材料沒有涉及基督的新形象和基督教的新教義，排解A、B兩項；上述主見并沒有鼓舞人們放棄對基督教的信仰，解決的是“怎么信”的問題，不是“信不信”和“信什么”的問題，沒有使人們實現(xiàn)信仰自由，D項說法錯誤。答案C9．俄國革命家赫爾岑曾說：“當伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明白?！北R梭所痛斥的“這種人的文明”是指()A．封建的等級制度 B．天主教會的教權統(tǒng)治C．資本主義私有制 D．西方的殖民侵略解析“當伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時”是指伏爾泰抨擊天主教會的神權統(tǒng)治，提倡自由公平、天賦人權，所以盧梭痛斥的對象不是等級制度，故A錯誤。盧梭在伏爾泰天賦人權、自由公平的基礎上，還提出了社會契約和主權在民的主見，他比伏爾泰的思想更深刻，更進一步，但他仍屬于資產(chǎn)階級的啟蒙思想家，并不反對資本主義私有制，因此C可排解。D與材料無關，可排解。故選B。答案B10．(2021·嘉興桐鄉(xiāng)期中)孟德斯鳩認為國家的“全體人民握有最高權力時，就是民主政治。一部分人民握有最高權力時，就是貴族政治”。依據(jù)孟德斯鳩的這一標準，光榮革命后的英國應當屬于()A．開明專制 B．君主立憲制C．“民主政治” D．“貴族政治”解析英國資產(chǎn)階級革命完成后，實現(xiàn)了資產(chǎn)階級當政的愿望，但只是少數(shù)人把握政權。在此之后又不斷進行改革，擴大民主的范圍。因此在光榮革命后的英國應屬于“貴族政治”。答案D11．(2021·江西師大附中模擬)啟蒙思想家大多認為：國家是“必不行少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主見()A．推翻君主制，建立共和制度B．建立有效機制，實現(xiàn)權力制衡C．毀滅私有制，實現(xiàn)社會公平D．取消國家機構，實現(xiàn)公民自治解析啟蒙思想家認為國家是一種強制工具，為了約束這種暴力機關，體現(xiàn)公平、自由等觀念，就應當建立有效機制，實現(xiàn)權力制衡。答案B12．康德說：“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西……那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。并且唯有它才能帶來人類啟蒙。私下運用自己的理性往往會被限制得很狹隘?！笨档抡J為實現(xiàn)啟蒙人們必需擁有()A．毫無限制的自由B．公開運用自己理性的自由C．追求財寶的自由D．私下運用自己理性的自由解析康德認為“理性”是啟蒙運動的核心，他強調(diào)人的重要性，自由公平是人生來就有的權利，同時，人要自律，自由和公平只能在法律范圍之內(nèi)。“公開運用自己理性的自由”是指任何人作為學者在全部聽眾面前所能做的那種運用；“私下運用自己的理性自由”是指一個人在其所受任的肯定公職崗位或者職務上所能運用自己的理性。答案B二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13．(2021·湖北重點中學聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問題。材料一希臘古典人文主義是在對人性的探究與思考中漸漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培育。提倡一種在善之普遍性原則指導下的生活。古典人文主義思想不僅深刻影響了西方文化傳統(tǒng)，它對精神迷失、“無家可歸”的現(xiàn)代人尤其具有啟示意義?！S伊梅《希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》材料二中國古代人文主義者認為，在人與人之間應當保持一種和諧的關系，相互關懷，相互疼惜……認為一個沒有秩序的社會是危急的，會給社會成員帶來災難，提出了一系列符合社會進展需要的禮法模式……提出要使“義”成為第一追求，認為它是人的根本價值所在……人在社會中離不開交往，而人們之間的交往需要一個基本的準則，這就是誠信。材料三16－17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還格外微弱……黃宗羲們提不出新的社會方案……孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權分立”的君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問，分析希臘人文精神的核心及其社會根源。(8分)(2)依據(jù)材料二并結合所學學問，指出中國古代人文主義者提出的人類社會和賢明政治的根本原則。(8分)(3)17世紀的中國和18世紀的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想，中外啟蒙思想最主要的共同主見是什么？依據(jù)材料并結合所學學問，分析中國明清時期的進步思想沒有成為“近代社會的宣言書”的緣由。從中你得到什么啟示？(10分)解析第(1)題回憶課本學問可知人文精神的核心是對人的價值和人的作用的確定。人文主義產(chǎn)生的根源在于古希臘奴隸制經(jīng)濟的進展和民主政治的進步。第(2)題從材料二中“……和諧的關系，相互關懷，相互疼惜”，對仁義和誠信的生疏入手回答即可。第(3)題黃宗羲和西方啟蒙思想家都反對君主專制。結合明清之際經(jīng)濟進展特點、思想特征和黃宗羲的階級屬性回答“緣由”。從經(jīng)濟與思想的關系角度回答“啟示”。答案(1)核心：人的價值和人的打算作用。社會根源：古希臘工商業(yè)的興盛和民主政治的進展。(2)根本原則：保持和諧關系、提倡仁愛；提倡禮治；重視道義；提倡誠信。(3)共同主見：批判君主專制統(tǒng)治。緣由：明清時期小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位，資本主義萌芽格外脆弱，使中國早期民主思想缺乏強有力的物質(zhì)基礎；中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響；黃宗羲等思想家代表地主階級的利益和要求，提不出新的社會方案。啟示：經(jīng)濟基礎打算上層建筑(社會存在打算社會意識)。14．閱讀下列材料，回答問題。材料一啟蒙運動源自人們對基督教神學教條的開頭懷疑。懷疑的緣由主要有兩大發(fā)覺：一是新大陸的發(fā)覺，二是地球在圍繞太陽轉?！妒ソ?jīng)》竟然對這兩個事實只字未提！一下子就發(fā)生了信仰危機。材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應當避開把權力單獨托付給一個人、幾個人或少數(shù)人，由于一切有權力的人都簡潔濫用權力，這是萬古不易的一條閱歷。為此，提出一條原則，要防止溢用權力，就必需用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的機制，其中各種權力既調(diào)整協(xié)作，又相互制約，即權力要分開把握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰緣由論》材料三西方從中世紀遺留下來的教會神學，其內(nèi)容不是關于這個世界的問題，而是關于另一個世界的問題，身后世界的問題。任何神學的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的格外脆弱的?！谥惺兰o的西方封建國家中，與君權平列的有教權?！粋€封建君主假如侵害了封臣的權利，封臣就可以不對封主盡義務?！鞣椒饨〞r代法律來自社會，而非出自君權。儒家的圣賢主見經(jīng)世致用，信任可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界，正因這樣，儒家經(jīng)學對我們社會的影響之深、力氣之韌是罕見的。……封建時代中國的皇帝，既是君，又是神，君神合一。……一切權力都把握在手里。除此，中國還有一個關于君權的理論，叫做“君者，法之原也”。……中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大得多。——吳于廑《中西啟蒙運動的比較》(1)依據(jù)材料一分析啟蒙運動發(fā)生的緣由。(6分)(2)據(jù)材料二歸納孟德斯鳩的觀點，并從理論和實踐兩方面簡要分析孟德斯鳩思想的影響。(10分)(3)依據(jù)材料三，論證“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大得多”這一觀點。(10分)解析第(1)題啟蒙運動的緣由，據(jù)材料“一是新大陸的發(fā)覺，二是地球在圍繞太陽轉”“只字未提”可歸納。第(2)題觀點是三權分立思想，影響從在理論實踐上的反封建、為資本主義奠定基礎等方面回答。第(3)題考查中西