【2022復(fù)習(xí)參考】歷史材料與解析：人教版歷史必修2-第4課古代的經(jīng)濟(jì)政策-

第4課古代的經(jīng)濟(jì)政策1．原始社會(huì)的生活

〔材料一〕古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事①力而養(yǎng)足，人民少而財(cái)有余，故民不爭(zhēng)。是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。

──〔戰(zhàn)國(guó)〕韓非子《韓非子·五蠹》

〔材料二〕昔太古嘗無君矣。其民聚生群處，知母不知父，無親戚、兄弟、夫妻、男女之別，無上下、長(zhǎng)幼之道，無進(jìn)退、揖讓之禮，無衣服、履帶、宮室、畜②積之便，無器械、舟車、城郭、險(xiǎn)阻之備。

──〔戰(zhàn)國(guó)〕呂不韋《呂氏春秋·恃君覽》

〔材料三〕長(zhǎng)幼儕居③，不君不臣。男女雜游，不媒不聘。緣④水而居，不耕不稼。土氣溫適，不織不衣。

──《列子·湯問》

【解讀】《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)法家思想家韓非（約公元前280年—公元前233年）的文集，對(duì)爭(zhēng)辯先秦思想史尤其是法家思想有重要參考價(jià)值?！读凶印废鄠鳛閼?zhàn)國(guó)列御寇所撰，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上來看，可能是晉人作品。對(duì)爭(zhēng)辯中國(guó)古代思想史有確定的參考價(jià)值。

以上幾條材料是關(guān)于原始社會(huì)的傳奇，顯示了當(dāng)時(shí)沒有階級(jí)和國(guó)家，沒有私有財(cái)產(chǎn)，人們過著集體勞動(dòng)，平均支配的生活。從考古發(fā)掘看，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，人們生活極其艱苦，人的壽命也很短，如依據(jù)已發(fā)覺的北京猿人人骨化石鑒定資料統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)約有40％以上是死于14歲左右的兒童。

【注釋】①事：從事。②畜：同“蓄”。③儕居：同輩人共居一處。儕：同類。④緣：沿著。

2．井田制

〔材料一〕普天之下，莫非王土，率土之濱①，莫非王臣。

──《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》

〔材料二〕乃經(jīng)土地而井牧其田野。九夫?yàn)榫?，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。以任地事而令貢賦，凡稅斂之事。

──《周禮·地官·小司徒》

〔材料三〕夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆十一②也……夫仁政必自經(jīng)界③始，經(jīng)界不正，井地不均，谷祿不平；是故暴君污吏必慢④其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也……方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。

──〔戰(zhàn)國(guó)〕孟軻《孟子·滕文公上》

【解讀】《孟子》是記載孟子思想言論的著作，對(duì)于爭(zhēng)辯先秦思想有重要參考價(jià)值。

1．此時(shí)的土地歸國(guó)家全部，一切土地屬于國(guó)王，臣民也歸國(guó)王管轄。2．“井田”是人們把確定地段的田地劃成若干面積相等的方塊、形如井字而得名。既是計(jì)量單位，也可以此授田。3．在井田上勞動(dòng)的人要向國(guó)王交納各種貢賦。4．孟子認(rèn)為，實(shí)行仁政，確定要從治理井田開頭。

關(guān)于夏、商、周的土地制度井田制，由于古代文獻(xiàn)記載的內(nèi)容不盡全都和對(duì)這些記載的理解不同，學(xué)術(shù)界對(duì)井田制度的看法眾說紛紜。多數(shù)人認(rèn)為中國(guó)古代實(shí)行過井田制。材料四中孟子對(duì)井田制的論述，是先秦典籍中最早關(guān)于井田制的材料。但有的爭(zhēng)辯者認(rèn)為，這是孟子依據(jù)井田制的傳聞，為了宣揚(yáng)仁政的政治抱負(fù)而勾畫出來的，其中包含了某些真實(shí)的歷史情景，也有孟子的抱負(fù)成分。

【注釋】①率土之濱：四海之內(nèi)。②十一：指稅率格外抽一。③經(jīng)界：井田的界劃丈量。經(jīng)，即界劃丈量。界，指溝田之類的界限。④慢：打亂。

3．勞動(dòng)者不愿在井田上耕作

〔材料一〕正月，令農(nóng)始作，服于公田農(nóng)耕，及雪釋，始耕焉……均地分力，使民知時(shí)也。民乃知時(shí)日之早晏，日月之不足，饑寒之至于身也。是故夜寢早起，父子兄弟不忘其功，為而不倦，民不憚勞苦。故不均之為惡也，地利不行盡，民力不行憚；不告之以時(shí)，而民不知；不道①之以事，而民不為。

──《管子·乘馬》

〔材料二〕今以眾地②者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也。

──〔戰(zhàn)國(guó)〕呂不韋《呂氏春秋·審分》

【解讀】1．“均地分力”，即把土地支配到個(gè)體，可以極大地提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)樂觀性。2．共同耕作（指在井田上勞動(dòng)）的不利之處是人們沒有樂觀性，“有所匿其力也”。春秋時(shí)期，井田制日趨瓦解，均地分力的個(gè)體耕作漸漸取代了在井田上的集體勞動(dòng)，共耕井田（公田）時(shí)，勞動(dòng)者沒有生產(chǎn)樂觀性，“不告之以時(shí)，而民不知；不道之以事，而民不為。”而“均分地力”可以使“父子兄弟不忘其功，為而不倦，民不憚勞苦。”這反映了周代土地國(guó)有制即井田制遭到破壞，土地私有制產(chǎn)生的情景。

【注釋】①道：通“導(dǎo)”。②地：用作動(dòng)詞，耕地。4．各國(guó)的稅制改革

〔材料一〕初稅畝，非禮也。谷出不過籍①，以豐財(cái)也。

──〔春秋〕左丘明《左傳·宣公十五年》

〔材料二〕初稅畝。初者何？始也。稅畝者何？履畝而稅也。

──〔戰(zhàn)國(guó)〕公羊高《公羊傳·宣公十五年》

〔材料三〕桓公曰：“伍鄙②若何？”管子對(duì)曰：“相地而衰征③，則民不移；政不旅舊④，則民不偷⑤；山澤各致其時(shí)，則民不茍；陵阜陸⑥，井田疇均，則民不憾；無奪民時(shí)，則百姓富，犧牲不略⑦，則牛羊遂。”

──〔春秋〕左丘明《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》

〔材料四〕鄭子產(chǎn)作丘⑧賦。國(guó)人謗之，曰：“其父死于路，己為蠆尾⑨。以令于國(guó)，國(guó)將若之何？”子寬⑩以告。子產(chǎn)曰：“何害？茍利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟(jì)也。民不行逞，度不行改。《詩(shī)》曰：‘禮義不愆，何恤于人言?！岵贿w矣。”

──〔春秋〕左丘明《左傳·昭公四年》

〔材料五〕秦簡(jiǎn)公七年，初租禾。

──〔西漢〕司馬遷《史記》卷一五《六國(guó)年表》

【解讀】《公羊傳》亦稱《公羊春秋》或《春秋公羊傳》，《春秋》三傳之一，對(duì)了解春秋歷史有確定參考價(jià)值。

以上材料顯示了春秋戰(zhàn)國(guó)的稅制改革。1．公元前594年魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”，無論公田、私田都要按畝收稅。2．齊國(guó)實(shí)行“相地而衰征”，即依據(jù)土地的肥瘠、面積大小和產(chǎn)物的多少，確定賦稅的等級(jí)，統(tǒng)一收稅。3．公元前538年，子產(chǎn)在鄭國(guó)“作丘賦”，即以丘為單位出確定數(shù)量的軍賦，丘中人各按所耕田數(shù)均分。4．公元前408年，實(shí)行“初租禾”，這是與魯國(guó)“初稅畝”相像的改革，但在時(shí)間上比魯國(guó)遲了180年。春秋戰(zhàn)國(guó)的稅制改革是由于生產(chǎn)力進(jìn)展而引發(fā)的社會(huì)變革的結(jié)果。當(dāng)時(shí)進(jìn)行稅制改革的還有晉國(guó)“作爰田”、楚國(guó)“量入修賦”等。

各國(guó)稅制改革的一個(gè)共同特點(diǎn)是淡化公田和私田的界限，將公田和私田合并為一，按畝統(tǒng)一收稅。這種新稅制事實(shí)上承認(rèn)了土地私有，有利于調(diào)動(dòng)土地全部者經(jīng)營(yíng)土地的樂觀性，促進(jìn)生產(chǎn)的進(jìn)展。雖然稅制改革受到了保守派的非議，如有人罵子產(chǎn)：“其父死于路，己為蠆尾”，但稅制改革順應(yīng)了社會(huì)進(jìn)展的潮流，有利于社會(huì)進(jìn)步。

【注釋】①籍：借用民力助耕公田。②伍鄙：伍，古代士兵五人或居民五家之稱。鄙，周代地方組織單位之一，五百家為鄙。伍鄙，泛指人民。③衰征：衰，等差，衰征，有等差的征收。④旅舊：旅同“拒”。舊，故舊，老人。⑤偷：茍且。⑥墐：溝上的路。⑦略：奪。⑧丘：古代田地的區(qū)劃?！吨芏Y·地官·小司徒》：“四邑為丘”。鄭玄注：“方四里”。⑨蠆尾：蝎子尾巴，有毒，能蟄人，以此比方子產(chǎn)作丘賦害人。⑩子寬：鄭國(guó)大夫渾罕的字。愆：過錯(cuò)。遷：改。

5．李悝變法

〔材料一〕魏文侯問李克①曰：“為國(guó)如何？”對(duì)曰：“臣聞為國(guó)之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當(dāng)?！蔽暮钤唬骸拔豳p罰皆當(dāng)，而民不與，何也？”對(duì)曰：“國(guó)其有淫民乎？臣聞之曰：奪淫民之祿，以來四方之士?！?/p>

──〔西漢〕劉向《說苑·政理》

〔材料二〕是時(shí)李悝為魏文侯作盡地力之教。以為地方百里，提封②九萬(wàn)頃，除山澤、邑居參分去一，為田六百萬(wàn)畝。治田勤謹(jǐn)，則畝益三升；不勤則損亦如之。地方百里之增減，輒為栗百八十萬(wàn)石矣。

又曰：糴③甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)；民傷則離散，農(nóng)傷則國(guó)貧。故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國(guó)者，使民毋傷而農(nóng)益勸……是故善平糴者……故雖遇饑饉水旱，糴不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也。行之魏國(guó)，國(guó)以富強(qiáng)。

──〔東漢〕班固《漢書》卷二四《食貨志》

〔材料三〕（李）悝撰次諸國(guó)法，著法經(jīng)。以為王者之政莫急于盜賊，故其律始于《盜》、《賊》：盜、賊須劾捕，故著《網(wǎng)》、《捕》二篇。其輕狡、越城、博戲、借假、不廉，淫侈、制，以為《雜律》一篇；又以《具律》具其加減。是故所著六篇而已，然皆罪名之制也。

──〔唐〕房玄齡《晉書》卷三〇《刑法志》

【解讀】《說苑》是劉向輯錄西漢皇室和民間藏書中的有關(guān)資料，加以選擇、分類、整理而成的雜著類編，對(duì)了解先秦及漢代的歷史有確定參考價(jià)值。《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的斷代史，其體例比《史記》更完備，是了解西漢歷史的重要史書。《晉書》是唐貞觀年間編修的史書，對(duì)爭(zhēng)辯兩晉十六國(guó)的歷史有重要參考價(jià)值。

以上材料顯示了李悝變法的主要內(nèi)容：1．廢除傳統(tǒng)的世卿世祿制，選賢任能。2．頒布“盡地力”的教令，鼓舞農(nóng)夫樂觀進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，充分發(fā)揮土地的潛力，把全部可耕之地全部加以利用，增加糧食產(chǎn)量。3．實(shí)行平糴法，即豐年時(shí)由國(guó)家平價(jià)收進(jìn)糧食，不要使糧食太賤；荒年時(shí)由國(guó)家平價(jià)出售糧食，不使糧食太貴，這樣由國(guó)家調(diào)整，避開“傷民”或“傷農(nóng)”。4．制定刑法，建立法律制度。

在戰(zhàn)國(guó)變法中，李悝在魏國(guó)的變法最早。李悝變法要求廢除貴族特權(quán)，頒布盡地力之教，進(jìn)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！妒挛锛o(jì)原·水利調(diào)度部》說：“井田廢，溝洫堙，水利所以作也，本起于魏李悝。”可知李悝曾對(duì)過去井田阡陌溝洫遺跡進(jìn)行清理，要求農(nóng)夫依據(jù)新的土地占有狀況重新規(guī)劃水道。李悝制定的《法經(jīng)》是一部疼惜私有財(cái)產(chǎn)和維護(hù)封建社會(huì)秩序的法律。后來的秦律和漢律，就是以《法經(jīng)》為基礎(chǔ)擴(kuò)充修訂而成的。李悝變法取得成功，魏國(guó)很快富強(qiáng)起來，成為戰(zhàn)國(guó)初期的強(qiáng)國(guó)。

【注釋】①李克：即李悝。②提封：國(guó)內(nèi)，四境之內(nèi)。③糴：買入糧食。

6．吳起變法

〔材料一〕昔者吳起教楚悼王以楚國(guó)之俗，曰：“大臣太重，封君太眾，若此則上①主而下虐民，此貧國(guó)弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿，絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士②。”悼王行之期年而斃矣，吳起支解于楚。

──〔戰(zhàn)國(guó)〕韓非《韓非子·和氏》

〔材料二〕吳起為楚悼罷無能，廢無用，損不急之官，塞私門之請(qǐng)，壹楚國(guó)之俗：南攻揚(yáng)越，北并陳、蔡，破橫散縱，使馳說之士無所開其口。功已成矣，卒支解。

──〔西漢〕劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》

【解讀】《戰(zhàn)國(guó)策》是按國(guó)別編排的史料匯編，輯錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家和謀士的游說之辭和各種計(jì)謀的故事。是爭(zhēng)辯戰(zhàn)國(guó)史的重要資料。

材料顯示了吳起變法的主要內(nèi)容：①?gòu)U除貴族特權(quán)，封君三世而收其爵祿。②整頓吏治，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)。把節(jié)省下來的經(jīng)費(fèi)用作“選練之士”的俸祿。③破除游說之士。楚悼王死后，吳起被殺。吳起最初在魏國(guó)被用為將，任西河守，治軍有方，后到楚國(guó)，受到楚悼王重用，任令尹，主持變法。吳起變法主要進(jìn)行政治改革，遭到保守勢(shì)力的激烈反對(duì)，楚悼王死后，吳起被殺，變法隨之失敗。

【注釋】①偪：同“逼”。②選練之士：智能之士。

7．商鞅變法

〔材料一〕孝公既用衛(wèi)鞅①，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行②無名，疑事無功。且夫有高人③之行者，固見非于世；有獨(dú)知之慮者，必見敖④于民。愚者暗于成事⑤，知者見于未萌⑥。民不行與慮⑦始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！毙⒐唬骸吧疲　备数?jiān)唬骸安蝗?！圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏?xí)⑧而民安之。”衛(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學(xué)者溺⑨於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯⑩不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉?！倍艙丛唬骸袄话伲蛔兎?；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪?！毙l(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不行非，而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧?！”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。

──〔西漢〕司馬遷《史記》卷六八《商君列傳》

〔材料二〕夫商君為孝公正權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，民休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下。

──〔西漢〕劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》

〔材料三〕令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。

──〔西漢〕司馬遷《史記》卷六八《商君列傳》

〔材料四〕行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治……令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁。而集小鄉(xiāng)、邑、聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。

──〔西漢〕司馬遷《史記》卷六八《商君列傳》

【解讀】1．圍繞要不要變法，商鞅與反對(duì)變法的甘龍、杜摯進(jìn)行了激烈的辯論，提出了“治世不一道，便國(guó)不法古”的變法指導(dǎo)思想，并得到了秦孝公的支持。2．在經(jīng)濟(jì)上，“為田開阡陌封疆”，即打破原有的土地界限，以法律形式重新確立土地占有制度。3．嘉獎(jiǎng)耕織，進(jìn)展生產(chǎn)，凡致力于耕織而生產(chǎn)粟帛較多的家庭，可以免除徭役；從事工商以及不事生產(chǎn)而貧困者，本人及其妻、子都要罰做奴婢。4．嘉獎(jiǎng)軍功，“有軍功者，各以率受上爵”，廢除世卿世祿制，“無功者雖富無所芬華”。5．建立集權(quán)制度，在全國(guó)普遍推行縣制，對(duì)百姓實(shí)行什伍制，相互監(jiān)督，嚴(yán)格管理。6．新法“行之十年，秦民大悅”，“鄉(xiāng)邑大治”。

商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最徹底的變法。經(jīng)過變法，秦國(guó)確立了封建土地全部制，實(shí)行嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn)的政策，使秦國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，軍事實(shí)力強(qiáng)盛，成為戰(zhàn)國(guó)的強(qiáng)國(guó)之一。公元前338年，秦孝公死，秦惠公即位，公子虔等捏造罪名，告商鞅謀反，秦惠公將商鞅車裂。商鞅雖死，但其變法行之既久，深化人心，正如韓非所說：“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗也?！?/p>

【注釋】①衛(wèi)鞅：即商鞅，因出身于衛(wèi)，亦稱衛(wèi)鞅。②疑行：行動(dòng)遲疑不決。③高人：高出常人。④敖：通“謷”，詆毀。⑤暗于成事：對(duì)已成功的事情看不清楚。⑥知：同“智”。未萌：未開頭，未發(fā)生。⑦慮：謀劃。⑧習(xí)：習(xí)慣。⑨溺：沉醉。⑩五伯：即春秋五霸。制：墨守。牧司：糾舉揭發(fā)。同賞：即皆賜爵一級(jí)。率：確定的標(biāo)準(zhǔn)。僇力：亦作“戮力”。收孥：沒收妻子為官奴婢。屬籍：宗室公族的簿籍。芬華：尊貴榮華。說：通“悅”。鄉(xiāng)、邑、聚：皆居民單位。

8．屯田制

〔材料一〕是歲（196年）用棗祗、韓浩等議，始興屯田。

裴注引《魏書》曰：自遭荒亂，率①乏糧谷。諸軍并起，無終歲之計(jì)，饑則寇略，飽則棄馀，瓦解流離，無敵自破者不行勝數(shù)。袁紹之在河北，軍人仰食桑椹。袁術(shù)在江、淮，取給蒲蠃②。民人相食，州里蕭條。公曰：“夫定國(guó)之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食，秦人以急農(nóng)③兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也?！笔菤q乃募民屯田許下，得谷百萬(wàn)斛。於是州郡例置田官，所在積谷。征伐四方，無運(yùn)糧之勞，遂兼滅群賊，克平天下。

──〔西晉〕陳壽《三國(guó)志·魏書》卷一《武帝紀(jì)》

〔材料二〕且魏、晉雖道消之世，猶削百姓不至于七八，持官牛田者官得六分，百姓得四分，私牛而官田者與官中分，百姓安之，人皆悅樂。

──〔唐〕房玄齡《晉書》卷一〇九《慕容皝載記》

〔材料三〕魏武故事載令曰：故陳留太守棗祗，天性忠能。始共舉義兵，周旋④征討。后袁紹在冀州，亦貪祗，欲得之。祗深附於孤，使領(lǐng)東阿令。呂布之亂，兗州皆叛，惟范、東阿完在，由祗以兵據(jù)城之力也。后大軍糧乏，得東阿以繼，祗之功也。及破黃巾定許，得賊資業(yè)。當(dāng)興立屯田，時(shí)議者皆言當(dāng)計(jì)牛輸谷⑤，佃科以定。施行后，祗白以為僦⑥牛輸谷，大收不增谷，有水旱災(zāi)除，大不便。反覆來說，孤猶以為當(dāng)如故，大收不行復(fù)改易。祗猶執(zhí)之，孤不知所從，使與荀令君⑦議之。時(shí)故軍祭酒侯聲云：“科取官牛，為官田計(jì)。如祗議，于官便，于客不便?！甭晳汛嗽圃疲砸闪罹?。祗猶自信，據(jù)計(jì)畫還白，執(zhí)分田之術(shù)。孤乃然之，使為屯田都尉，施設(shè)田業(yè)。其時(shí)歲則大收，后遂因此大田⑧，豐足軍用，摧滅群逆，克定天下，以隆王室。祗興其功，不幸早沒，追贈(zèng)以郡，猶未副⑨之。今重思之，祗宜受封，稽留至今，孤之過也。祗子處中，宜加封爵，以祀祗為不朽之事。

──〔西晉〕陳壽《三國(guó)志·魏書》卷一六《任峻傳》

〔材料四〕是歲（咸熙元年，264年），罷屯田官以均政役，諸典農(nóng)皆為太守，都尉皆為令長(zhǎng)。

──〔西晉〕陳壽《三國(guó)志·魏書》卷四《陳留王紀(jì)》

【解讀】《三國(guó)志》是記述魏、蜀、吳三國(guó)史實(shí)的史書，對(duì)爭(zhēng)辯漢末三國(guó)的歷史有重要參考價(jià)值。

以上材料顯示了曹魏屯田的狀況：1．屯田的背景。東漢末年連年戰(zhàn)亂，社會(huì)生產(chǎn)遭到極大破壞，糧食缺乏，很多軍閥由于沒有糧食而在戰(zhàn)斗中失利，“無敵自破者不行勝數(shù)”。為了解決軍糧問題，曹操接受部下棗祗、韓浩等人的建議，于196年實(shí)行屯田。2．屯田的剝削方式。接受“分田之術(shù)”：即按產(chǎn)量分成收租的方法。當(dāng)時(shí)規(guī)定，屯田民用官牛者，官收其產(chǎn)量的六成，民得四成；不用官牛者，官民各半。3．屯田的效果。屯田的當(dāng)年便得谷百萬(wàn)斛，“所在積谷。征伐四方，無運(yùn)糧之勞。”4．曹魏末年，罷屯田。

屯田制是曹魏實(shí)行的一項(xiàng)重要的土地制度。屯田有民屯和軍屯兩大類。民屯是將流民組織起來，接受軍事管理的方式，進(jìn)行耕種。曹魏于中心政府設(shè)大農(nóng)，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)屯田事務(wù)，后復(fù)稱大司農(nóng)。郡置佃農(nóng)中郎將、佃農(nóng)校尉等官，縣置典農(nóng)都尉，下領(lǐng)典農(nóng)丞、屯司馬，每個(gè)屯司馬掌管50名屯田客。屯田客被束縛在土地上，不得任憑離開。雖然屯田的農(nóng)夫人身不自由，所受的剝削亦很沉重，但在漢末三國(guó)戰(zhàn)亂的環(huán)境中，屯田制保證了勞動(dòng)者在較為安定的條件下進(jìn)行生產(chǎn)，而且在屯田之初，農(nóng)夫主要從事耕作，其他負(fù)擔(dān)并不多。屯田保證了軍糧的供應(yīng)，促進(jìn)了北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和進(jìn)展。

【注釋】①率：大多。②蒲蠃：蚌蛤。③急農(nóng)：把農(nóng)業(yè)放在首位。秦孝公用商鞅變法，嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn)，使秦國(guó)強(qiáng)盛。④周旋：回轉(zhuǎn)，在一起共事。⑤計(jì)牛輸谷：指按屯田民租用官牛的數(shù)目以定租額。⑥僦：租賃。⑦荀令君：即荀彧，當(dāng)時(shí)荀彧為守尚書令，故稱令君。⑧大田：大興屯田。⑨副：相稱。

9．三國(guó)的軍屯

〔材料一〕魏國(guó)既建……（司馬懿）遷為軍司馬，言于魏武曰：“昔箕子陳①謀，以食為首。今日下不耕者蓋二十余萬(wàn)，非經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)籌也。雖戎甲未卷②，自宜且耕且守?！蔽何浼{之，于是務(wù)農(nóng)積谷，國(guó)用豐贍③。

──〔唐〕房玄齡《晉書》卷一《宣帝紀(jì)》

〔材料二〕時(shí)欲廣田畜谷，為滅賊資，使艾行陳④、項(xiàng)⑤已東至壽春⑥。艾以為“田良水少，不足以盡地利，宜開河渠，可以引水澆溉，大積軍糧，又通運(yùn)漕之道?！蹦酥稘?jì)河論》以喻其指。又以為“昔破黃巾，由于屯田，積谷于許都以制四方。今三隅已定，事在淮南，每大軍征舉，運(yùn)兵過半，功費(fèi)巨億，以為大役。陳、蔡⑦之間，土下田良，可省許昌左右諸稻田，并水東下。令淮北屯二萬(wàn)人，淮南三萬(wàn)人，十二分休⑧，常有四萬(wàn)人，且田且守。水豐常收三倍于西，計(jì)除眾費(fèi)，歲完五百萬(wàn)斛以為軍資。六七年間，可積三千萬(wàn)斛于淮上，此則十萬(wàn)之眾五年食也。以此乘吳，無往而不克矣?！毙跎浦?，事皆施行。

──〔西晉〕陳壽《三國(guó)志·魏書》卷二八《鄧艾傳》

〔材料三〕先帝戰(zhàn)士，不給他役，使春惟知農(nóng)，秋惟收稻，江渚有事，責(zé)其死效。今之戰(zhàn)士，供應(yīng)眾役，廩賜不贍。

──〔西晉〕陳壽《三國(guó)志·吳書》卷六一《陸凱傳》

〔材料四〕（赤烏）八年（242年）……使校尉陳勛作屯田，發(fā)屯兵三萬(wàn)鑿句容⑨中道，至云陽(yáng)西城⑩通吳、會(huì)船艦，號(hào)破崗瀆。

──〔唐〕許嵩《建康實(shí)錄》卷二

〔材料五〕亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。

──〔西晉〕陳壽《三國(guó)志·蜀書》卷三五《諸葛亮傳》

【解讀】《建康實(shí)錄》是唐人許嵩編著的以記載建康為中心的六朝史實(shí)，對(duì)了解漢末至南朝的歷史有確定的參考價(jià)值。

三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳都實(shí)行過軍屯。1．司馬懿建議曹操實(shí)行軍屯。軍屯完全依據(jù)軍事編制進(jìn)行，基層組織稱“屯”或稱“營(yíng)”，“營(yíng)六十人，且佃且守”。（《晉書·食貨志》）2．曹魏軍屯規(guī)模最大而且最有成效的是鄧艾在淮南的屯田。參與屯田的士兵多達(dá)5萬(wàn)人，年收入糧食五百萬(wàn)斛。3．東吳軍屯的規(guī)模也很大，還興修了出名的破崗瀆。開鑿破崗瀆的目的在于解決建業(yè)和三吳的航道，確保三吳的糧食和軍用物資順當(dāng)運(yùn)達(dá)建業(yè)。4．諸葛亮在北伐過程中，為解決后方與前線路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)糧不便而興辦屯田。

三國(guó)時(shí)期的軍屯是屯田的重要組成部分。軍屯以士兵為主，也包括士兵的家屬。曹操為牢固把握士兵，實(shí)行質(zhì)任制度，即將士兵的家屬作為人質(zhì)集中起來進(jìn)行管理，并讓他們從事屯田。軍屯保障了軍隊(duì)的糧草供應(yīng)，減輕了政府的負(fù)擔(dān)。曹魏末年廢除了屯田，但軍屯照舊存在。東晉初年，對(duì)軍屯仍很重視。王敦之亂后，因“是時(shí)天下凋敝，國(guó)用不足”，大臣溫嶠提出擴(kuò)大軍屯的建議。

【注釋】①陳：陳述。②卷：卷起來，意為結(jié)束。③贍：充裕、足夠。④陳：今河南淮陽(yáng)。⑤項(xiàng)：今河南沈丘。⑥壽春：今安徽壽春。⑦蔡：今河南上蔡。⑧分休：即輪休。十二分休即每個(gè)士兵在不打仗的時(shí)候每年有4／5的時(shí)間從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，1／5的時(shí)間進(jìn)行戍衛(wèi)或軍事訓(xùn)練。⑨句容：今江蘇句容。⑩云陽(yáng)西城：今江蘇丹陽(yáng)西南延陵鎮(zhèn)。會(huì)：今浙江紹興。堵：垣墻。安堵，安居如垣墻。

10．占田制

〔材料一〕其官品第一至于第九，各以貴賤占田，品第一者占五十頃，其次品四十五頃，第三品四十頃，第四品三十五頃，第五品三十頃，第六品二十五頃，第七品二十頃，第八品十五頃，第九品十頃。而又各以品之高卑蔭其親屬，多者及九族①，少者三世②。宗室、國(guó)賓、先賢之后及士人子孫亦如之。而又得蔭人以為衣食客及佃客，品第六已上得衣食客三人，第七第八品二人，第九品……一人。其應(yīng)有佃客者，官品第一其次者佃客無過五十戶，第三品十戶，第四品七戶，第五品五戶，第六品三戶，第七品二戶，第八品第九品一戶。

──〔唐〕房玄齡《晉書》卷二六《食貨志》

〔材料二〕又制戶調(diào)之式：丁男之戶，歲輸絹三匹，綿三斤，女及次丁男為戶者半輸。其諸邊郡或三分之二，遠(yuǎn)者三分之一。夷人輸布，戶一匹，遠(yuǎn)者或一丈。男子一人占田七十畝，女子三十畝。其外丁男課田五十畝，丁女二十畝，次丁男半之，女則不課。男女年十六已上至六十為正丁，十五已下至十三、六十一已上至六十五為次丁，十二已下六十六已上為老小，不事。遠(yuǎn)夷不課田者輸義米，戶三斛，遠(yuǎn)者五斗，極遠(yuǎn)者輸算錢，人二十八文。

──〔唐〕房玄齡《晉書》卷二六《食貨志》

〔材料三〕凡民丁課田，夫五十畝，收租四斛，絹三匹，綿三斤。

──〔唐〕徐堅(jiān)《初學(xué)記》卷二七寶器部引《晉故事》

〔材料四〕（張輔）初補(bǔ)藍(lán)田③令，不為豪強(qiáng)所屈。時(shí)強(qiáng)弩將軍龐宗，西州大族，護(hù)軍趙浚，宗婦族也，故僮仆放縱，為百姓所患。輔繩之，殺其二奴，又奪宗田二百頃以給貧戶，一縣稱之。

──〔唐〕房玄齡《晉書》卷六〇《張輔傳》

【解讀】《初學(xué)記》是唐代編輯的類書，取材于群經(jīng)諸子、歷代詩(shī)賦及唐初諸家作品，保存了很多古代典籍的零篇單句。

曹魏后期廢除了屯田制。西晉實(shí)行占田、課田制。材料顯示了這方面的內(nèi)容。主要包括：1．品官占田及蔭族、蔭客制。其中一品官占田五十頃，依次每品遞減五頃，至第九品占田十頃。與官僚占田并行的是依據(jù)九品蔭戶、蔭客的數(shù)目，自一品蔭五十戶至九品蔭一戶不等。蔭衣食客的數(shù)目，自一品蔭三人至九品蔭一人不等。蔭親屬亦按品第凹凸，“多者及九族，少者三世”。2．農(nóng)夫占田課田。這是將土地和繳納田租結(jié)合在一起的制度。規(guī)定男子占田70畝，女子30畝，丁男（男女16歲至60歲為正丁）課田50畝，丁女20畝，次丁（男女13歲至15歲，61歲至65歲為次?。┠邪胫畡t不課。課田數(shù)是國(guó)家征收田租的畝數(shù)，收租4斛，每畝平均8升。邊遠(yuǎn)少數(shù)民族居民不課田，交確定數(shù)量的米。3．戶調(diào)制。這是按戶征收的實(shí)物稅。丁男為戶主，每年交絹3匹，綿3斤。

西晉的占田制，對(duì)官僚而言，其占田數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)夫，并允許其蔭客蔭親屬，說明封建政府處處維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，但又規(guī)定了按品占田蔭客的限量，具有企圖遏制官僚貴族肆無忌憚兼并土地和人口的意圖。對(duì)農(nóng)夫而言，占田制承認(rèn)農(nóng)夫自有的土地，并規(guī)定了農(nóng)夫占有土地的最高額與課田數(shù)額，與在屯田制下人身不自由的狀況相比，農(nóng)夫獲得了有利于進(jìn)展的社會(huì)環(huán)境，有助于提高生產(chǎn)的樂觀性。當(dāng)然，在占田令、戶調(diào)制實(shí)行過程中，官僚貴族照舊大肆強(qiáng)占土地，如材料四所說，藍(lán)田豪強(qiáng)龐宗霸占土地二百頃。龐宗雖然被查處，但占田制沒有根本解決土地兼并問題。正如西晉大臣束皙所說：“今日下千城，人多游食，廢業(yè)占空，無田課之實(shí)。較計(jì)九州，數(shù)過萬(wàn)計(jì)。”（《晉書·束皙傳》）

【注釋】①九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孫、曾孫、玄孫。②三世：指祖孫三代。③藍(lán)田：今陜西藍(lán)田。

11．均田制

〔材料一〕（太和）九年（485年），下詔均給天下民田：

諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮。

諸民年及課則受田，老免及身沒則還田。奴婢、牛隨有無以還受。

諸桑田不在還受之限，但通入倍田分。于分雖盈，沒則還田，不得以充露田之?dāng)?shù)。不足者以露田充倍。

諸初受田者，男夫一人給田二十畝，課蒔①余，種桑五十樹，棗五株，榆三根。非桑之土，夫給一畝，依法課蒔榆、棗。奴各依良。限三年種畢，不畢，奪其不畢之地。于桑榆地分雜蒔余果及多種桑榆者不禁。

諸應(yīng)還之田，不得種桑榆棗果，種者以違令論，地入還分。諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恆從見口。有盈者無受無還，不足者受種如法。盈者得賣其盈，不足者得買所不足。不得賣其分，亦不得買過所足。諸麻布之土，男夫及課，別給麻田十畝，婦人五畝，奴婢依良。皆從還受之法。

諸有舉戶老、小、癃②、殘無授田者，年十一已上及癃者各授以半夫田，年逾七十者不還所受，寡婦守志者雖免課亦授婦田。

諸還受民田，恆以正月。若始受田而身亡，及賣買奴婢牛者，皆至明年正月乃得還受。

諸土廣民稀之處，隨力所及，官借民種蒔。役有土居者，依法封授。

諸地狹之處，有進(jìn)丁受田而不樂遷者，則以其家桑田為正田分，又不足不給倍田，又不足家內(nèi)人別減分。無桑之鄉(xiāng)準(zhǔn)此為法。樂遷者聽逐空荒，不限異州他郡，唯不聽避勞就逸。其地足之處，不得無故而移。

……諸宰民之官，各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代相付。賣者坐如律。

──〔北齊〕魏收《魏書》卷一一〇《食貨志》

〔材料二〕魏初不立三長(zhǎng)，故民多蔭附。蔭附者皆無官役，豪強(qiáng)征斂，倍于公賦。十年，給事中李沖上言：“宜準(zhǔn)古，五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里立一黨長(zhǎng)，長(zhǎng)取鄉(xiāng)人強(qiáng)謹(jǐn)者。鄰長(zhǎng)復(fù)一夫，里長(zhǎng)二，黨長(zhǎng)三。所復(fù)復(fù)征戍，余若民。三載亡愆③則陟用④，陟之一等。

其民調(diào)，一夫一婦帛一匹，粟二石。民年十五以上未娶者，四人出一夫一婦之調(diào)；奴任耕，婢任績(jī)者，八口當(dāng)未娶者四；耕牛二十頭當(dāng)奴婢八。其麻布之鄉(xiāng)，一夫一婦布一匹，下至牛，以此為降。大率十匹為工調(diào)，二匹為調(diào)外費(fèi)，三匹為內(nèi)外百官俸，此外雜調(diào)。民年八十已上，聽一子不從役。孤獨(dú)癃老篤疾貧困不能自存者，三長(zhǎng)內(nèi)迭養(yǎng)食之。”

……初，百姓咸以為不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，計(jì)省昔十有余倍。于是海內(nèi)安之。

──〔北齊〕魏收《魏書》卷一一〇《食貨志》

〔材料三〕當(dāng)時(shí)四海晏清，八荒⑤率職⑥，縹囊紀(jì)慶⑦，玉燭調(diào)辰⑧，百姓殷阜⑨，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，⑩獨(dú)不見牛馬之衣。

……于時(shí)國(guó)家殷富，庫(kù)藏盈溢，錢絹露積于廊者，不行較數(shù)。

──〔北魏〕楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷四《法云寺》

【解讀】《魏書》是記載北魏歷史的史書，是爭(zhēng)辯北朝歷史的重要史料?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》是記載北魏國(guó)都洛陽(yáng)佛教寺廟興衰的地理著作。伽藍(lán)是梵文“僧伽藍(lán)摩”的簡(jiǎn)稱。該書不僅描述寺院的沿革、景觀，還記述了北魏全盛時(shí)洛陽(yáng)手工業(yè)、商業(yè)的情景，以及北魏的政治歷史大事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)俗人情，還揭露了統(tǒng)治者驕奢淫逸的生活，具有極高的史料價(jià)值。

北魏實(shí)行均田制。材料顯示了均田制的主要內(nèi)容：1．15歲以上男子受露田40畝，女子20畝。另有倍田40畝，以備休耕。需要休耕兩年的，再加40畝。露田不得買賣，人身死或年滿60將露田歸還官府。2．受桑田20畝，在所受桑田上須種桑樹50株，棗樹5株，榆樹3株。所受桑田身死不還，傳給子孫。在易于種麻的地區(qū)，令給麻田10畝。3．擁有奴婢者可與一般民戶同樣受田，人數(shù)不限。耕牛每頭受露田30畝，限4牛。牛死或出賣后還田。4．在人多地少的地方，居民可向空荒處遷移，土地多處不得任憑遷移。5．地方官受與公田，刺史15頃，太守10頃，治中、別駕8頃，縣令、郡丞6頃。如調(diào)任或免官，將田移交下任，不許轉(zhuǎn)賣。6．實(shí)行三長(zhǎng)制。均田制是按戶口來支配土地的，必需建立在基層行政系統(tǒng)對(duì)戶籍行使有效管理的基礎(chǔ)上。三長(zhǎng)即鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)。五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里立一黨長(zhǎng)。三長(zhǎng)的職責(zé)是檢查戶口，審定戶籍，支配土地和征發(fā)徭役、兵役。7．頒布租調(diào)制。規(guī)定一夫一婦每年向官府交納粟二石、帛一匹。15歲以上未婚男女或從事耕織的奴婢8人、耕牛20頭，都交納與一夫一婦相同的租調(diào)。8．實(shí)行均田制后，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)展。

均田制是中國(guó)古代重要的土地制度。均田制能夠得以實(shí)施，首先是當(dāng)時(shí)北方存在大量無主荒地。其次，北魏建國(guó)后，皇權(quán)比較穩(wěn)定，馮太后和魏孝文帝堅(jiān)持改革，信念堅(jiān)決，不斷排解阻力，使均田制得以推行。在均田制中所受的桑田，為什么規(guī)定必需種植桑、棗、榆等樹木，而不能種植其他農(nóng)作物呢？這與農(nóng)夫從事自給性生產(chǎn)有關(guān)。魏晉南北朝時(shí)期，氣候多變特殊，尤其北方，干旱少雨，自然災(zāi)難頻發(fā)，種植桑、棗、榆有利于農(nóng)夫度過饑荒，桑椹、棗、榆莢均可食用，榆樹成材較快，是農(nóng)夫經(jīng)常使用的建材。

在均田制下，農(nóng)夫所受的剝削，比魏晉的田租戶調(diào)有所減輕。北魏一夫一婦受露田60畝，（男40畝，婦20畝）桑田20畝，納租調(diào)，“一夫一婦帛一匹，粟二石”。而曹魏時(shí)，“收田租，畝四升（如40畝，則應(yīng)為二石四斗），絹二匹，綿二斤；”西晉占田課田交納：“夫五十畝，收租四斛（即四石），絹三匹，綿三斤?！?/p>

總之，北魏均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制的實(shí)施，使農(nóng)夫獲得了確定數(shù)量的可耕土地，提高了生產(chǎn)的樂觀性，農(nóng)夫的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，開墾的荒地增多，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。

【注釋】①蒔：種植。②癃：手足不機(jī)敏之病。③愆：過失。④陟用：升遷。⑤八荒：八方荒遠(yuǎn)之地。⑥率職：遵循職守。指歸順臣服。⑦縹囊紀(jì)慶：文獻(xiàn)記載了當(dāng)時(shí)國(guó)家的吉慶。縹囊：盛書袋。這里指文獻(xiàn)。⑧玉燭調(diào)辰：四時(shí)風(fēng)調(diào)雨順。玉燭：《爾雅·飾天》：“四時(shí)和謂之玉燭?！雹嵋蟾罚嘿n予。⑩焭：沒有兄弟的人。

12．隋唐均田制下徭役制度的進(jìn)展

〔材料一〕隋文帝頒新令：男女三歲以下為黃；十歲以下為?。皇咭韵聻橹?；十八以上為丁，以從課役①；六十為老，乃免。開皇三年②，乃令人以二十一歲成丁。

煬帝即位，戶日益多，男子以二十二歲成丁。

──〔唐〕杜佑《通典》卷七《食貨七·丁中》

〔材料二〕（開皇）十年五月，又以宇內(nèi)無事，益寬徭役賦，百姓年五十者，輸庸③停放④。

──〔唐〕杜佑《通典》卷五《食貨五·賦稅中》

〔材料三〕凡丁歲役二旬⑤；無事則收其庸，每日三尺。

──〔唐〕李隆基《唐六典》卷三

【解讀】以上三條材料反映了隋唐徭役制度的一些具體規(guī)定和變化，其中《通典》所記兩條材料反映了隋代制度，《唐六典》顯示了唐代制度的變化。

1．隋代制度規(guī)定：成丁服役的年齡由北魏時(shí)期的15歲變?yōu)樗宄醯?8歲，后又改為21歲，煬帝時(shí)改為22歲。入老免役的年齡由北魏時(shí)期的71歲變?yōu)?0歲。這樣農(nóng)夫一生服役的時(shí)間就縮短了。2．隋代年過50的農(nóng)夫，可以用繳納庸（絹、帛等）的方式代替實(shí)際服役，力役征發(fā)更為機(jī)敏。但隋時(shí)這種輸庸代役有嚴(yán)格的年齡限定。3．唐代輸庸代役在隋的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，不再有年齡限制，更有利于減輕農(nóng)夫的勞役負(fù)擔(dān)，提高他們的生產(chǎn)樂觀性。

【注釋】①?gòu)恼n役：服徭役。②開皇：隋文帝的年號(hào)。開皇三年即公元583年。③輸庸：輸，繳納。庸，繳納實(shí)物（如絹、帛等）代替勞役稱為庸。④停放：停役放歸。⑤歲役二旬：每年服役20天。

13．唐后期與宋代土地私有制的進(jìn)展

〔材料一〕開元①之季，天寶②以來，法令弛寬，兼并之弊，有逾③于漢成、哀④之間。

──〔唐〕杜佑《通典》卷二《食貨典·田制下》

〔材料二〕宋……田制不立⑤，圳⑥畝轉(zhuǎn)易⑦，丁口隱漏，兼并冒偽，未嘗考按⑧，故賦入之利視前代為薄⑨。

──〔元〕脫脫《宋史》卷一七四《食貨志上二·賦稅》

【解讀】1．唐代開元、天寶年間以后，我國(guó)封建土地全部制和賦稅制度發(fā)生了顯著變化，均田制漸漸瓦解，唐王朝關(guān)于土地買賣的限制日益放松，相關(guān)法令寬松，造成土地兼并嚴(yán)峻，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為嚴(yán)峻的程度超過了漢朝。2．唐代后期土地私有土地的進(jìn)展趨勢(shì)使得宋代封建國(guó)家國(guó)有土地全部制無法如前朝那樣確立。私有土地的買賣，勞動(dòng)人口的隱瞞、漏報(bào)，富豪之家的兼并欺詐，格外普遍。宋代朝廷對(duì)此實(shí)行了放任的政策，不再限制，事實(shí)上承認(rèn)了封建地主土地私有制的合法。由于國(guó)家不再直接把握大量土地和勞力，因此宋朝國(guó)家主要通過向私人土地全部者征收間接剝削額來供應(yīng)國(guó)庫(kù)，而直接向農(nóng)夫征收的賦稅收入則比其前代要少。

【注釋】①開元：唐玄宗年號(hào)，共29年，時(shí)間為公元713—741年。②天寶：唐玄宗年號(hào)，共15年，時(shí)間為公元742—756年。③逾：超過。④漢成、哀：指漢成帝劉驁（公元前32年—公元前7年在位）和漢哀帝劉欣（公元前6年—公元前1年在位）。⑤田制不立：沒有確立國(guó)家把握的土地授受制度。⑥圳：田邊水溝。⑦轉(zhuǎn)易：轉(zhuǎn)賣易手。⑧未嘗考按：不曾追究查辦。⑨視前代為薄：比前代要少。

14．明后期以皇室、貴族瘋狂土地兼并為代表的大土地全部制的惡性進(jìn)展

〔材料一〕明時(shí)……為民厲①者，莫如皇莊及諸王、勛戚、中官②莊田為甚。太祖賜勛臣公侯丞相以下莊田，多者百頃，親王莊田千頃。又賜公侯暨武臣公田，又賜百官公田，以其租入充祿……

憲宗即位，以沒入③曹吉利④地為宮中莊田，皇莊之名由此始。其后莊田遍郡縣。給事中⑤齊莊言：“天子以四海為家，何必置立莊田，與貧民較利?！备ヂ牎?/p>

神宗賚予⑥過侈，求無不獲。潞王⑦、壽陽(yáng)公主⑧恩最渥⑨。而福王⑩分封，括河南、山東、湖廣田為王莊，至四萬(wàn)頃。群臣力爭(zhēng)，乃減其半……熹宗時(shí)，桂、惠、瑞三王及遂平、寧德二公主莊田，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，而魏忠賢一門，橫賜尤甚。蓋中葉以后，莊田侵奪民業(yè)，與國(guó)相終云。

──〔清〕張廷玉《明史》卷七七《食貨志一》

〔材料二〕蜀昔有沃野之說，然惟成都府屬，自灌抵彭十一州縣開堰灌田故名焉。近為王府有者什七，軍屯什二，民間僅什一而已。

──《明神宗實(shí)錄》卷四二一

〔材料三〕明后期勛戚、官員占地一覽表（引自黃冕堂《明史管見》）

時(shí)間占地者姓名地點(diǎn)占地面積資料出處孝宗弘治元年、七年嘉靖元年建昌侯張延齡涿州18455頃《明孝宗實(shí)錄》卷196、210，《明世宗實(shí)錄》卷20嘉靖二年慶陽(yáng)伯夏臣不詳13800頃《明世宗實(shí)錄》卷23嘉靖四十年景王朱載圳湖廣40000頃《明史》卷120《景恭王傳》、《潞簡(jiǎn)王傳》、卷213《徐階傳》萬(wàn)歷十七年潞王朱翊镠湖廣40000頃《明神宗實(shí)錄》卷531萬(wàn)歷三十九年黔國(guó)公沐昌祚云南固原10000頃《明穆宗實(shí)錄》卷45《明神宗實(shí)錄》卷480萬(wàn)歷四十二年福王朱常洵湖廣河南山東20000頃《明神宗實(shí)錄》卷518萬(wàn)歷年間董其昌松江10000頃《民抄董官事實(shí)》萬(wàn)歷年間富者湖州10000頃謝肇涮《西吳枝乘》天啟元年秦府承奉官?gòu)埱尻兾?0000頃《明熹宗實(shí)錄》卷10天啟七年瑞王朱常浩陜?cè)x川30000頃《明熹宗實(shí)錄》卷76天啟七年惠王朱常潤(rùn)湖廣10000頃《明熹宗實(shí)錄》卷77天啟七年桂王朱常瀛湖廣10000頃《明熹宗實(shí)錄》卷77天啟七年魏忠賢不詳10000頃談遷《國(guó)榷》卷88嘉靖二年隆福寺等宣府1300頃《明世宗實(shí)錄》卷25嘉靖三年永福長(zhǎng)公主不詳1400頃《明世宗實(shí)錄》卷44嘉靖十年吉王朱見浚長(zhǎng)沙1297頃《嘉靖事例·議處吉府田租》嘉靖三十四年寧安公主客不詳1154頃《明世宗實(shí)錄》卷420嘉靖三十七年嘉善公主薊州2595頃《明世宗實(shí)錄》卷450嘉靖四十四年景恭王妃寶坻1520頃《明世宗實(shí)錄》卷550嘉靖末年徐階松江數(shù)十萬(wàn)畝《海瑞集》卷下《附錄·海忠介公傳》隆慶元年興都中官湖廣9100頃《明史》卷210《魏時(shí)亮傳》隆慶二年駙馬李和不詳2800頃《明穆宗實(shí)錄》卷27萬(wàn)歷五年成國(guó)公朱允禎京畿9600頃《明史》卷232《王國(guó)傳》萬(wàn)歷九年壽陽(yáng)長(zhǎng)公主不詳4990頃《明神宗實(shí)錄》卷110、116萬(wàn)歷十年晉王朱敏淳大同7203頃《明神宗實(shí)錄》卷126萬(wàn)歷十一年、十四年德王兗山東黨州章邱2840頃（后保留1370頃）《明神宗實(shí)錄》卷135、170萬(wàn)歷二十二年永寧長(zhǎng)公主不詳2500頃《明神宗實(shí)錄》卷280萬(wàn)歷二十四年太監(jiān)張誠(chéng)不詳數(shù)百所《明神宗實(shí)錄》卷293萬(wàn)歷三十年豪民寶坻1300頃《明神宗實(shí)錄》卷370萬(wàn)歷三十七年寧壽公主順天府2590頃《明神宗實(shí)錄》卷459天啟六年肅寧伯魏良卿獻(xiàn)縣1700頃《明熹宗實(shí)錄》卷66、72天啟六年遂平長(zhǎng)公主不詳7786頃《明熹宗實(shí)錄》卷70、73天啟六年寧德公主不詳7786頃《明熹宗實(shí)錄》卷70、73明末鄒望無錫3000頃黃邛《錫金識(shí)小錄》卷7明末范良彥河南1000頃鄭廉《豫變紀(jì)略》卷2明末秦王陜西8992頃康熙《陜西通志》卷9

【解讀】1．明代中葉以后，土地兼并之風(fēng)越來越瘋狂，其中對(duì)自耕小農(nóng)威逼和掠奪最厲害的就是皇室、貴族、勛臣和權(quán)勢(shì)宦官的莊田。特殊是明憲宗以后毀滅皇莊，皇帝親自兼并，前代所無，標(biāo)志著中國(guó)封建社會(huì)的土地兼并規(guī)模在明代達(dá)到了空前的程度。2．明后期兼并和土地集中更是惡性進(jìn)展，遍及全國(guó)。宗室貴族占田動(dòng)輒萬(wàn)頃至數(shù)萬(wàn)頃，材料二顯示蜀王一府就占去了成都平原70％的土地，材料三表明全國(guó)最肥沃的土地很大一部分都落入了宗室貴族手中，皇室、諸王、勛戚、顯貴已成為全國(guó)最大的土地占有者。土地的高度集中必定造成大量自耕農(nóng)破產(chǎn)，明末社會(huì)的兩極分化日益尖銳，是引制造末農(nóng)夫大起義的重要緣由。

【注釋】①厲：禍害，虐害。②中官：宦官。③沒入：沒收。④曹吉利：明英宗時(shí)大宦官，后因謀反被處死。⑤給事中：古代官名。明代給事中為皇帝近侍官，掌侍從、規(guī)諫、封駁、監(jiān)察等事。⑥賚予：賞賜、賜予。⑦潞王：明穆宗第四子、明神宗同母弟朱翊镠的封號(hào)。⑧壽陽(yáng)公主：明穆宗第三女。⑨恩最渥：渥，沾潤(rùn)、深厚；恩最渥，所受賞賜最為優(yōu)厚。⑩福王：明神宗第三子朱常洵封號(hào)。桂、惠、瑞三王：桂王朱常瀛，明神宗第七子；惠王朱常潤(rùn)，明神宗第六子；瑞王朱常浩，明神宗第五子。遂平、寧德二公主：遂平公主，明光宗第八女；寧德公主，明光宗第七女。魏忠賢：明熹宗時(shí)大宦官，專權(quán)擅政，肆虐天下。明思宗時(shí)被罷黜，自縊死。橫賜：超常肆意的賞賜。相終：共同終結(jié)。此句指莊田侵奪民業(yè)之害始終連續(xù)至明朝滅亡。蜀昔有……故名焉：四川從前被稱為沃野，主要指的是成都府屬下自灌縣至彭縣十一州縣依靠都江堰澆灌的成都平原最肥沃的土地。

15．李自成農(nóng)夫軍提出“均田免糧”的口號(hào)

〔材料一〕自成以虛譽(yù)①來群望②，偽為均田免糧之說，相煽誘③。

──〔明末清初〕查繼佐《罪惟錄》列傳三一《李自成傳》

〔材料二〕偽黨牛金星④教以慈聲惑眾，謂五年不征⑤，一民不殺，且有貴賤均田之制。于是人無固志⑥，山西郡縣望風(fēng)解⑦。

──〔明末清初〕《罪惟錄》紀(jì)一七《毅宗烈皇帝·崇禎十七年春正月朔日》

〔材料三〕……賊走間，盛稱賊均田赦賑⑧等狀，于是望賊若渴，滿城結(jié)彩，或布或帛，不足，以色紙補(bǔ)之⑨。

──〔明末清初〕《罪惟錄》列傳一二中《朱之馮傳》

【解讀】《罪惟錄》，明清之際查繼佐撰。此書保存、記錄了很多明末史料和事跡，可補(bǔ)《明史》之不足。作者曾任職南明，站在明朝的立場(chǎng)上著述，對(duì)明末起義軍的態(tài)度是敵視的，但從他的記載中可以了解不少有關(guān)李自成起義軍的史事。

1．李自成起義軍的確提出過“均田免糧”的口號(hào)。2．由于明末土地高度集中，貧富兩極分化特殊嚴(yán)峻，農(nóng)夫賦役負(fù)擔(dān)尤為沉重，因此李自成起義軍的口號(hào)反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)大眾的普遍愿望，深得農(nóng)夫群眾之心，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大影響，獲得了寬敞人民的擁護(hù)。“均田免糧”的口號(hào)使各地望義軍若渴，這是李自成軍此后所向披靡的重要政治緣由。

【注釋】①虛譽(yù)：虛名，不符實(shí)際的聲譽(yù)。②來群望：在群眾中制造聲望。③相煽誘：以此煽動(dòng)誘惑。④牛金星：李自成的謀士。⑤征：征收稅糧。⑥固志：堅(jiān)決的意志。⑦望風(fēng)解：望風(fēng)瓦解。⑧赦賑：赦免稅糧，賑濟(jì)貧民。⑨以色紙補(bǔ)之：用顏顏色紙補(bǔ)充代替結(jié)彩布帛。

16．戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中有關(guān)重農(nóng)的論述

〔材料一〕后稷①曰：“所以務(wù)耕織者，以為本教②也。”是故天子親率諸侯耕帝籍田③，大夫士皆有功業(yè)④。是故當(dāng)時(shí)⑤之務(wù)，農(nóng)不見于國(guó)⑥，以教民尊地產(chǎn)⑦也。后妃率九嬪蠶⑧于郊，桑于公田。是以春秋冬夏皆有麻⑨絲繭之功，以力婦教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿(mào)功⑩，以長(zhǎng)生，此圣人之制也。

──〔戰(zhàn)國(guó)〕呂不韋《呂氏春秋·上農(nóng)》

〔材料二〕神農(nóng)之教曰：“士有當(dāng)年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當(dāng)年而不績(jī)者，則天下或受其寒矣?！惫噬碛H耕，妻親績(jī)，所以見致民利也。

──〔戰(zhàn)國(guó)〕呂不韋《呂氏春秋·愛類》

〔材料三〕有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。

──〔戰(zhàn)國(guó)〕孟軻《孟子·盡心下》

【解讀】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財(cái)政收入的主要來源。它的興衰，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)和封建政權(quán)的安危。戰(zhàn)國(guó)是封建地主制經(jīng)濟(jì)確立時(shí)期，穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)格外重要。材料一、二均出自《呂氏春秋》，材料一引用后稷之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)致力于耕織是教化的根本。并說天子帶領(lǐng)諸侯耕種籍田，后妃率領(lǐng)九嬪到郊外養(yǎng)蠶，都是對(duì)農(nóng)夫進(jìn)行教化，體現(xiàn)了圣人的法度。材料二則用神農(nóng)的話指出男耕女織的重要性。為了將農(nóng)夫束縛在土地上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)還有懲處離開土地的農(nóng)夫的法令。如《管子·治國(guó)篇》說“逃徙者刑”，說明對(duì)逃亡農(nóng)夫的懲處是很嚴(yán)峻的。《呂氏春秋·上農(nóng)》說：“民不力田，墨及家畜”，意思是，百姓不盡力農(nóng)耕就沒收其家產(chǎn)。材料所引孟子的話，是告誡統(tǒng)治者不要對(duì)農(nóng)夫過分征收，否則會(huì)造成農(nóng)夫餓死或離散。

【注釋】①后稷：周人的始祖，名棄。這里所引之言是古代農(nóng)學(xué)家的假托。②本教：根本的教化。③籍田：古代供帝王進(jìn)行親耕儀式的田地。④功業(yè)：職事。這里指在進(jìn)行籍田之禮時(shí)需要完成的勞動(dòng)。⑤時(shí)：農(nóng)時(shí)。⑥國(guó)：都邑。⑦地產(chǎn)：土地的生產(chǎn)。⑧蠶：養(yǎng)蠶。⑨枲：麻的雄株。⑩貿(mào)功：交換勞動(dòng)所得。當(dāng)年：壯年，成年?？?jī)：績(jī)麻線。把麻纖維析成縷連接起來搓成線。致民利：給人民利益。殍：餓死。

17．漢初統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)

〔材料一〕（前元二年①）春正月丁亥，詔曰：“夫農(nóng)，天下之本也，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛②?！?/p>

──〔東漢〕班固《漢書》卷四《文帝紀(jì)》

〔材料二〕（前元二年九月）詔曰：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也，而民或不務(wù)本而事末③，故生不遂。朕憂其然，故今茲親率群臣農(nóng)以勸之。其賜天下民今年田租之半?！?/p>

──〔東漢〕班固《漢書》卷四《文帝紀(jì)》

〔材料三〕（后元二年④四月）詔曰：“朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛、祭服，為天下先；不受獻(xiàn)，減太官，省徭賦，欲天下務(wù)農(nóng)蠶，素有畜⑤積，以備災(zāi)難?！?/p>

──〔東漢〕班固《漢書》卷五《景帝紀(jì)》

〔材料四〕三年春正月，詔曰：“農(nóng)，天下之本也。黃金、珠玉，饑不行食，寒不行衣，以為幣用，不識(shí)其終始。間歲或不登，意為末者眾，農(nóng)夫寡也。其令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物。吏發(fā)民若取庸⑥采黃金、珠玉者，坐臧⑦為盜。二千石聽者，與同罪。”

──〔東漢〕班固《漢書》卷五《景帝紀(jì)》

【解讀】漢初統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)的狀況。1．為表示政府對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，提倡男耕女織。漢初皇帝、皇后每年春天都參與籍禮、蠶禮，并向全國(guó)發(fā)布詔令，勸民耕織。2．減輕賦稅，讓農(nóng)夫安心生產(chǎn)。

在《漢書》中，有多處記載漢初皇帝“重農(nóng)”、“勸農(nóng)”的詔令，說明統(tǒng)治者生疏到農(nóng)業(yè)的進(jìn)展和農(nóng)夫生活的穩(wěn)定對(duì)國(guó)家至關(guān)重要。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，穩(wěn)定農(nóng)夫生活，大力進(jìn)展農(nóng)業(yè)，逐步轉(zhuǎn)變了秦末戰(zhàn)亂所造成的經(jīng)濟(jì)凋敝的局面。

【注釋】①前元二年：公元前178年。②粢盛：古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物。粢：谷類的總稱。③末：指商業(yè)。④后元二年：公元前142年。⑤畜：同“蓄”。⑥庸：通“傭”，雇工。⑦臧：通“贓”。

18．漢初實(shí)行“與民休息”的政策

〔材料一〕當(dāng)孝惠、高后時(shí)，百姓新免毒①，人欲長(zhǎng)幼養(yǎng)老。蕭、曹為相，填以無為，從②民之欲而不擾亂，是以衣食滋殖，刑罰用稀。

──〔東漢〕班固《漢書》卷二三《刑法志》

〔材料二〕孝惠帝元年，除諸侯相國(guó)法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。天下初定，悼惠王富于春秋③，參盡召長(zhǎng)老諸生，問所以安集百姓，如④齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參于是避正堂，舍⑤蓋公焉。其治要用黃老術(shù)，故相齊九年，齊國(guó)安集，大稱賢相。

……參為漢相國(guó)，出入三年。卒，謚懿侯。子代侯。百姓歌之曰：“蕭何為法，⑥若畫一；曹參代之，守而勿失。載⑦其清凈，民以寧一。”

──〔西漢〕司馬遷《史記》卷五四《蕭相國(guó)世家》

【解讀】1．漢初，統(tǒng)治者實(shí)行“與民休息”的政策，人民在相對(duì)安定的環(huán)境中從事生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和進(jìn)展。2．曹參任齊國(guó)相，接受“治道貴清靜而民自定”的治理方法，使齊國(guó)大治。任漢相國(guó)后，連續(xù)執(zhí)行“與民休息”、“清凈”治國(guó)的方針，受到百姓擁護(hù)。

漢初推行“與民休息”的治國(guó)方針，是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件打算的。由于秦末的戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞，正如《漢書·食貨志》所說：“漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半?！睘榱宿D(zhuǎn)變社會(huì)局面，漢初統(tǒng)治者推行“與民休息”“無為而治”的方針，受到了良好的效果。漢初實(shí)行“與民休息”，在確定程度上接受了秦實(shí)行暴政而速亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān)，使社會(huì)沖突有所緩和，社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，史稱“文景之治”。

【注釋】①蠚：蟲刺。②從：通“縱”。③富于春秋：指年紀(jì)輕。④如：而。⑤舍：住宿。⑥：明確。⑦載：乘、行。

19．漢代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展

〔材料一〕至武帝之初七十年間，國(guó)家亡①事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。京師之錢累百巨萬(wàn)，貫朽而不行校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不行食。

──〔東漢〕班固《漢書》卷二四《食貨志》

〔材料二〕（陳平）少時(shí)家貧，好讀書，有田三十畝，獨(dú)與兄伯居。伯常耕田，縱②平使游學(xué)。平為人長(zhǎng)美色。人或謂陳平曰：“貧何食而肥若是？”其嫂嫉平之不視家生產(chǎn)，曰：“亦食糠核③耳。”

──〔西漢〕司馬遷《史記》卷五六《陳丞相世家》

〔材料三〕（龔）遂見齊俗鋪張，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑，令口種一樹榆，百本薤、五十本蔥、一畦韭，家二母彘、五雞。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢④曰：“何為帶牛佩犢！”春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益蓄果實(shí)菱芡⑤。勞來⑥循行，郡中皆有蓄積，吏民皆富實(shí)。

──〔東漢〕班固《漢書》卷八九《龔遂傳》

【解讀】1．西漢實(shí)行重農(nóng)政策，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，到漢武帝初年，國(guó)家已毀滅富足局面。2．材料二表明陳平家有30畝地，其兄耕種，即可滿足一家生活。3．材料三講龔遂勸農(nóng)之事，表明在正常年景下，經(jīng)過農(nóng)夫的辛勤勞動(dòng)，可以過上自給自足的生活。

西漢統(tǒng)治者推行了一系列有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的政策和措施，取得了良好的效果。耕地面積擴(kuò)大，人口增加，據(jù)學(xué)者爭(zhēng)辯，漢代每畝產(chǎn)量相當(dāng)于現(xiàn)代每市畝產(chǎn)70公斤左右。（參見寧可主編《中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展史》第1冊(cè)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社1999年版）經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展促進(jìn)了國(guó)家實(shí)力增加。

【注釋】①亡：通“無”。②縱：聽任。③糠核：指粗劣的飲食。④犢：小牛。⑤菱芡：菱，菱角。芡，即芡實(shí)，可食用。⑥勞來：勸勉、慰問。

20．唐統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)

〔材料一〕凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃克致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？

……國(guó)以民為本，人以食為命，若禾黍不登，則兆庶非國(guó)家全部……今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣。

──〔唐〕吳兢《貞觀政要》卷八《論務(wù)農(nóng)》

〔材料二〕（韋丹為容州刺史）教民耕織，止惰游，興學(xué)校，民貧自鬻者，贖歸之，禁吏不得略為隸。始城州，周十三里，屯田二十四所，教種茶、麥，仁化大行。

──〔北宋〕歐陽(yáng)修《新唐書》卷一九七《韋丹傳》

【解讀】《貞觀政要》是記錄唐太宗論執(zhí)政的言論集，對(duì)爭(zhēng)辯唐太宗思想的重要資料。《新唐書》記載了唐朝歷史，與《舊唐書》相比，增加了不少新史料，志的內(nèi)容比較具體，是爭(zhēng)辯唐代史的重要史料。

以上材料顯示了唐統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。唐代的重農(nóng)政策，通過各級(jí)官員貫徹執(zhí)行，收到了良好的效果。唐代農(nóng)業(yè)得到恢復(fù)和進(jìn)展，與重農(nóng)政策的推行有直接的關(guān)系。

21．元代恢復(fù)、進(jìn)展生產(chǎn)的措施和農(nóng)書的編撰

〔材料一〕中統(tǒng)①二年（1261）秋七月……敕懷孟②牧地聽民耕墾③……

中統(tǒng)三年夏四月……詔安輯④徐、邳⑤民，禁征戍軍士及勢(shì)官⑥，毋縱畜牧傷其禾稼桑棗。

中統(tǒng)四年秋七月……禁野狐嶺⑦行營(yíng)民，毋入南、北口⑧縱畜牧，損踐桑稼……詔阿術(shù)⑨戒蒙古軍，不得以民田為牧地。

──〔明〕宋濂《元史》卷四、五《世祖紀(jì)一、二》

〔材料二〕圣天子⑩臨御天下，欲使斯民生業(yè)富樂而永無饑寒之憂，詔立大司農(nóng)司，不治他事，而專以勸課農(nóng)桑為務(wù)。行之五六年，功效大著民間，墾辟種藝之業(yè)，增前數(shù)倍。農(nóng)司諸公又慮夫田里之人雖能勤身從事，而播殖之宜、蠶繰之節(jié)，或未得其術(shù)，則力勞而功寡，獲約而不豐矣。于是遍求古今全部農(nóng)家之書，披閱參考，刪其繁重，摭其切要，纂成一書，目曰《農(nóng)桑輯要》，凡七卷。

──〔元〕王磐《農(nóng)桑輯要·序》

〔材料三〕世祖即位之初，首詔天下，國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。于是頒《農(nóng)桑輯要》之書于民，俾民崇本抑末。

──〔明〕宋濂《元史》卷九三《食貨志一·農(nóng)?！?/p>

【解讀】以上三條材料，兩條來自《元史》，一條為元人王磐為《農(nóng)桑輯要》所寫的序。《農(nóng)桑輯要》，元世祖時(shí)司農(nóng)司所編，是中國(guó)現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書。全書共七卷，分典訓(xùn)、耕墾、播種、載桑、養(yǎng)蠶、瓜菜、果實(shí)、竹木、藥草、孳畜等10目和歲用雜事一章，參照了前朝很多農(nóng)書加以充實(shí)，還增加了不少新的材料。

1．元世祖中統(tǒng)年以前，華北中原不少地方的農(nóng)田曾被轉(zhuǎn)變成了牧場(chǎng)（如懷孟等地）。蒙古軍隊(duì)縱畜踐踏破壞農(nóng)田的事情也頗常見，說明元朝建立以前蒙古統(tǒng)治者曾有過將游牧生產(chǎn)方式引進(jìn)農(nóng)耕地區(qū)的舉措。忽必烈即位后，對(duì)這些現(xiàn)象實(shí)行了制止，表明不管是哪個(gè)民族的統(tǒng)治者，要維護(hù)在中原農(nóng)耕地區(qū)統(tǒng)治必需恢復(fù)并疼惜農(nóng)業(yè)。2．元世祖充分生疏到農(nóng)業(yè)對(duì)政權(quán)的重要性，他推行的嘉獎(jiǎng)農(nóng)耕，恢復(fù)生產(chǎn)的措施包括：將變成牧地的土地恢復(fù)為農(nóng)田；招募鼓舞農(nóng)夫開墾；禁止官員、軍隊(duì)等踐踏毀壞農(nóng)田等，這些舉措是卓有成效的。3．元世祖設(shè)立的管理農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)大司農(nóng)司是得力的，五六年間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就進(jìn)展了數(shù)倍。元廷組織編寫《農(nóng)桑輯要》的目的是提高農(nóng)夫的生產(chǎn)技術(shù)和效率，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮了很大作用。

【注釋】①中統(tǒng)：元世祖忽必烈的年號(hào)，自1260至1264年。②懷孟：指懷孟州，今河南省沁陽(yáng)。③聽民耕墾：允許百姓耕墾。④安輯：安撫聚集。⑤徐、邳：徐州與邳州，今江蘇省徐州和邳縣。⑥勢(shì)官：權(quán)勢(shì)官員。⑦野狐嶺：在今河北省張家口西北。⑧南、北口：居庸關(guān)南、北兩口，位于今北京昌平。⑨阿術(shù)：元朝大將，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)指揮對(duì)南宋作戰(zhàn)。⑩圣天子：指元世祖忽必烈。臨御：以帝王身份統(tǒng)治百姓。斯民：斯：代詞，這兒、這里之意。斯民：這（天下）百姓。生業(yè)：謀生之業(yè)。大司農(nóng)司：元代管理、推廣農(nóng)桑、水利、農(nóng)村訓(xùn)練、義倉(cāng)等農(nóng)業(yè)事務(wù)的中心官署。勸課：勸：鼓舞、嘉獎(jiǎng)，課：考核。大著：著即著。大著：（功效）顯著。夫：代詞：這。獲約：收獲稀有。摭：摘取。王磐：元世祖時(shí)期官員。俾：使。崇本抑末：中國(guó)古代政治家常以農(nóng)業(yè)為本，以工商業(yè)為末，崇本抑末即崇農(nóng)抑商。

資本主義萌芽的緩慢進(jìn)展

22．明代中后期蘇州絲織業(yè)中的資本主義萌芽

〔材料一〕（蘇州）生齒①最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸②而戶纂③組④，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣。

──《明神宗實(shí)錄》卷三六一

〔材料二〕（蘇州）市民罔⑤籍田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶數(shù)百人，嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金饔飧⑥計(jì)。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵⑦，兩者相資為生久矣。

──蔣以化《西臺(tái)漫記》卷四

【解讀】以上節(jié)選的兩段史料是爭(zhēng)辯明代中后期資本主義萌芽的重要資料，極具典型性。1．材料一顯示：明代中后期，在蘇州的絲織業(yè)中毀滅了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的現(xiàn)象。機(jī)戶是絲織業(yè)工場(chǎng)主，機(jī)戶是紡織工人，機(jī)戶雇傭機(jī)工進(jìn)行規(guī)模化的絲織生產(chǎn)。2．材料二中所說的小戶，已不是為官府服勞役的工匠，而是與大戶（機(jī)房主）有雇傭關(guān)系的出賣勞動(dòng)力的自由手工業(yè)者。他們丟失了任何生產(chǎn)資料，用自己的勞動(dòng)來?yè)Q取工資，生活完全靠從事手工勞動(dòng)來維持。

這兩段史料說明，明代中后期，江南的絲織業(yè)中毀滅了手工工場(chǎng)主雇傭工人進(jìn)行手工業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)象。這些機(jī)工已經(jīng)完全丟失了生產(chǎn)資料，成為一無全部的勞動(dòng)者，可以自由出賣勞動(dòng)力。機(jī)戶與機(jī)工之間的關(guān)系沒有任何依附關(guān)系，是雇傭與被雇傭的關(guān)系，僅僅是單純的貨幣關(guān)系。這種建立在雇傭關(guān)系基礎(chǔ)上的規(guī)?；a(chǎn)的毀滅，說明在明代中后期江南的手工業(yè)中毀滅了資本主義萌芽性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。

【注釋】①生齒：指人口。②杼軸：織布機(jī)上的主要部件。③纂：赤色的絲帶。④組：寬絲帶。杼軸、纂組均指代絲織業(yè)生產(chǎn)。⑤罔：無，沒有。⑥饔飧:做飯菜。⑦腹枵：空腹，指饑餓。

23．明代張毅庵發(fā)家致富

毅庵祖家道中微，以酤酒①為業(yè)。成化②末年值水災(zāi)，時(shí)祖居傍河，水淹入室，所釀酒盡敗，每夜出傾敗酒濯甕。一夕歸，忽有人自后而呼，祖回首應(yīng)之，授以熱物，忽不見。至家燃燈燭之，乃白金一錠也。因罷酤酒業(yè)，購(gòu)機(jī)③一張，織諸色④幣⑤，備極精工。每一下機(jī)，人爭(zhēng)鬻⑥之，計(jì)獲利當(dāng)五之一。積兩旬，復(fù)增一機(jī)，后增至二十余。商賈所貨者，常滿戶外，尚不能應(yīng)。自是家業(yè)大饒。后四祖繼業(yè)，各富至數(shù)萬(wàn)金。

──〔明〕張瀚《松窗夢(mèng)語(yǔ)》卷六《異聞?dòng)洝?/p>

【解讀】《松窗夢(mèng)語(yǔ)》八卷，明張瀚撰。張瀚（公元1513—1595年）字子文，號(hào)元洲，浙江仁和（今杭州市）人。明嘉靖十四年（公元1535年）進(jìn)士，官至吏部尚書。該書是張瀚晚年追憶一生見聞經(jīng)受之作，全書八卷，分為三十三紀(jì)，內(nèi)容比較豐富，既有歷官期間的一些措置，又有宦游之地的風(fēng)土人情，以及當(dāng)時(shí)農(nóng)工商各業(yè)的現(xiàn)狀。由于作者久任地方和朝廷要員，很多事情都是他親身經(jīng)受和參與處理的，所記頗為真實(shí)，具有較高的史料價(jià)值。

1．張毅庵是明代中期小商品生產(chǎn)者的代表，在受到水災(zāi)的沖擊后，由賣酒業(yè)轉(zhuǎn)為絲織業(yè)。2．張毅庵從事絲織業(yè)后，獲利豐厚，積累了資金。3．由于利潤(rùn)增長(zhǎng)，供不應(yīng)求，張毅庵利用積累的資金，擴(kuò)大絲織業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，織機(jī)由幾張?jiān)黾拥蕉鄰?，形成較大規(guī)模的手工業(yè)工場(chǎng)。當(dāng)時(shí)較大的織機(jī)，每張需要兩三人同時(shí)操作。二十多張織機(jī)，至少需要雇傭五六十人進(jìn)行操作。在這種狀況下，張毅庵本人成為機(jī)戶，雇傭手工業(yè)工人──機(jī)工進(jìn)行生產(chǎn)，發(fā)家致富。

這段史料說明，明代中期，江南的絲織業(yè)在當(dāng)時(shí)市場(chǎng)中具有進(jìn)展?jié)摿Γ?dāng)時(shí)杭州的絲織業(yè)手工工場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)展起來了。在張毅庵的絲織業(yè)工場(chǎng)中，毀滅了機(jī)戶與機(jī)工的雇傭與被雇傭的關(guān)系，說明明代中期在以杭州為代表的江南手工業(yè)部門中開頭毀滅資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系萌芽。

【注釋】①酤酒：賣酒。②成化：明憲宗年號(hào)，公元1465—1487年。③機(jī)：織機(jī)。④紵：用苧麻為原料織成的粗布。⑤幣：繒帛。⑥鬻：購(gòu)買。

24．明代施復(fù)夫妻發(fā)家致富

說這蘇州府吳江縣離城七十里，有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，地名盛澤。鎮(zhèn)上居民稠廣，土俗淳樸，俱以蠶桑為業(yè)……且說嘉靖①年間，這盛澤鎮(zhèn)上有一人，姓施，名復(fù)，渾家喻氏，夫妻兩口，別無男女。家中開張綢機(jī)，每年養(yǎng)幾筐蠶兒，妻絡(luò)夫織，甚好過活……施復(fù)是個(gè)小戶兒，本錢少，織得三四匹，便去上市出脫……自此之后，施復(fù)每年養(yǎng)蠶，大有利息，漸漸活動(dòng)……幾年間，就增上三四張綢機(jī)，家中頗頗饒?jiān)！艺f施復(fù)是年蠶絲利息比別年更多幾倍。欲要又添張機(jī)兒，怎奈家中窄隘，擺不下機(jī)床……施復(fù)剛愁無處安機(jī)床，恰好間壁鄰家住著兩間小房，連年因蠶桑失利，嫌道住居風(fēng)水不好，急迫要把來出脫，正湊了施復(fù)之便……施復(fù)一面喚匠人修理，一面擇吉鋪設(shè)機(jī)床……夫妻照舊省吃儉用，晝夜?fàn)I運(yùn)。不上十年，就長(zhǎng)有數(shù)千金家事。又買了左近一所大房居住，開起三四十張綢機(jī)，又討幾房家人小廝，把個(gè)家業(yè)整理得格外完善。

──〔明〕馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十八《施潤(rùn)澤灘闕遇友》

【解讀】《醒世恒言》，四十卷，晚明馮夢(mèng)龍（公元1574—1646年）纂輯。馮夢(mèng)龍，字猶龍，又字子猶，別名龍子猶、墨憨齋仆人、顧曲散人、詞奴等，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。《醒世恒言》是“三言”之一，故事既來源于史傳，又出于歷代筆記、小說。作者通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映出了當(dāng)時(shí)各種社會(huì)生活和人民的愿望，大膽地暴露、揭發(fā)了封建黑暗勢(shì)力的窮奢極欲，荒淫無恥的生活。

1．明代中后期，蘇州吳江縣盛澤鎮(zhèn)絲織業(yè)發(fā)達(dá)。2．當(dāng)?shù)氐氖?fù)夫妻是小商品生產(chǎn)者的代表，經(jīng)營(yíng)絲織業(yè)為生。3．當(dāng)時(shí)絲織業(yè)中小生產(chǎn)者中毀滅了兩極分化，有的破產(chǎn)，有的發(fā)家致富。4．隨著利潤(rùn)的增長(zhǎng)，施復(fù)利用積累的資金擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，織機(jī)增加到三四十張，施復(fù)成為機(jī)戶，雇傭手工業(yè)者進(jìn)行生產(chǎn)。

這段史料說明，明代中后期，蘇州的絲織業(yè)發(fā)達(dá)，施復(fù)夫妻經(jīng)營(yíng)絲織業(yè)，由小商品生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變?yōu)楣蛡蜉^多機(jī)工的手工工場(chǎng)主，在機(jī)戶與機(jī)工之間毀滅了雇傭與被雇傭的關(guān)系，說明明代中后期，在以蘇州為代表的江南手工業(yè)地區(qū)開頭毀滅資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系萌芽。

【注釋】①嘉靖：明世宗年號(hào)，公元1522—1566年。

25．明代鄭灝雇人從事絲織業(yè)

里人①鄭灝……其家織帛工及挽絲傭各數(shù)十人。

──〔明〕陸粲《庚巳編》卷四

【解讀】《庚巳編》十卷，明陸粲撰。陸粲，字子余，又字浚明，吳郡長(zhǎng)洲人，生于明孝宗弘治七年（公元1494年），卒于世宗嘉靖三十年（公元1551年）。少有文名，嘉靖五年中進(jìn)士，選為翰林庶吉士，以才補(bǔ)工科給事中，后抗疏遭謫，念母乞歸，里居凡十八年，研心經(jīng)史，學(xué)問宏博，著有《陸子余集》八卷等?！陡染帯肥瞧湓缒旯P記，對(duì)當(dāng)時(shí)的刑獄案件、社會(huì)新聞、奇人異行、祥瑞災(zāi)變以及民俗等均有描述，極有參考價(jià)值。

明代中后期，蘇州人鄭灝經(jīng)營(yíng)絲織業(yè)，家中已經(jīng)擁有數(shù)十名雇傭工人進(jìn)行手工業(yè)生產(chǎn)，鄭灝是機(jī)戶，“織帛工”及“挽絲傭”都是雇傭工人，毀滅了機(jī)戶與機(jī)工的雇傭與被雇傭的關(guān)系。兩者已經(jīng)沒有人身依附關(guān)系，是純經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這種狀況在當(dāng)時(shí)已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象，說明明代中后期，江南的以絲織業(yè)為代表的手工業(yè)部門中毀滅了資本主義萌芽。

【注釋】①里人：里是中國(guó)古代縣以下的基層行政單位，里人即指同里的人。

26．明代蘇州人潘璧成致富

蘇州有富民潘璧成……潘氏起機(jī)房織手，至名守謙者，始大富至百萬(wàn)。

──〔明〕沈德符《萬(wàn)歷野獲編》卷二十八《守土吏狎妓》

【解讀】《萬(wàn)歷野獲編》三十卷，補(bǔ)遺四卷，明沈德符撰。沈德符（公元1578—1642年）字景倩，浙江嘉興人，萬(wàn)歷四十六年（公元1618年）舉人。該書上自朝廷典章制度、治亂行失，下至山川風(fēng)物，乃至文人學(xué)士的瑣事逸文等，均有具體記載。

明代后期，蘇州富民潘璧成經(jīng)營(yíng)絲織業(yè)，開設(shè)手工業(yè)工場(chǎng)──機(jī)房，雇傭手工業(yè)工人進(jìn)行絲織業(yè)生產(chǎn)，說明明代后期，在江南的手工業(yè)部門中毀滅了雇傭與被雇傭的資本主義生產(chǎn)性質(zhì)的萌芽。

27．明代松江暑襪店

松江舊無暑襪①店，暑月間穿氈襪②者甚眾。萬(wàn)歷③以來，用尤墩布④為單暑襪，極輕美。遠(yuǎn)方爭(zhēng)來購(gòu)之，故郡治西郊，廣開暑襪店百余家。合郡男婦，皆以做襪為生。從店中給籌取值，亦便民新務(wù)。

──〔明〕范濂《云間據(jù)目抄》卷二《紀(jì)風(fēng)俗》

【解讀】《云間據(jù)目抄》五卷，明范濂撰。范濂，字叔子，華亭（今上海松江）人。本書記松江掌故，分人物、風(fēng)俗、祥異、賦役、土木五類，各為一卷。直書時(shí)事，于手工業(yè)、商業(yè)之富強(qiáng)及江南城市生活有較多反映，對(duì)地方官吏、鄉(xiāng)紳之惡行劣跡，尤加通詆，當(dāng)時(shí)人有“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼，范君作《據(jù)目抄》而貪官污吏懼”的說法。

1．明代中后期，棉紡織業(yè)中心松江用尤墩布制成的單暑襪格外受歡迎，有市場(chǎng)。2．當(dāng)時(shí)一些商人依據(jù)市場(chǎng)需求，利用雄厚的資金，紛紛開設(shè)暑襪店。商人將尤墩布分發(fā)給當(dāng)?shù)鼐用?，這些居民都以做襪為生，商人直接支配暑襪的生產(chǎn)，計(jì)件付給工資。

這段史料說明這些商人成為了早期的資本家，做襪的居民成為了雇傭工人，商人與居民之間便形成了雇傭關(guān)系。說明在明代中后期，江南的手工業(yè)部門中毀滅了資本主義萌芽。

【注釋】①暑襪：夏天穿的單襪。②氈襪：冬天穿的厚襪。③萬(wàn)歷：明神宗年號(hào)，公元1573—1619年。④尤墩布：以烏泥涇被為基礎(chǔ)而進(jìn)行改良的細(xì)密、松軟的三紗布。

28．明代廣東冶鐵業(yè)中的資本主義萌芽

廣東之為鐵冶于利固肥……凡韶、惠①等處系無主官山，產(chǎn)生鐵礦，先年節(jié)被本土射利奸民號(hào)山主礦主名色，招引福建上杭等縣無籍流徒，每年于秋收之際，糾集兇徒百千成群，越境前來分布各處山崗創(chuàng)寮②住扎。每山起爐，少則五六座，多則一二十座。每爐聚集二三百人，在山掘礦，煽鐵取利。山主、礦主利其租稅，地鬼總小甲利其常例，土腳小民利其雇募。

──《嘉靖廣東通知初稿》卷三

【解讀】1．明代中后期廣東的冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)。2．當(dāng)時(shí)韶州府、惠州府有很多無主的鐵礦山，被一些小生產(chǎn)者獨(dú)占經(jīng)營(yíng)。3．這些小生產(chǎn)者設(shè)立很多冶鐵爐，招引其他州府的無業(yè)游民進(jìn)行礦山開采、冶鐵等事務(wù)，付給他們工資。受雇者與雇主之間沒有依附關(guān)系，是純粹的貨幣關(guān)系。

這段史料說明，明代中后期，廣東的冶鐵業(yè)中也毀滅了雇傭與被雇傭的關(guān)系，這是資本主義萌芽性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。

【注釋】①韶、惠：廣東省的韶州、惠州府。②寮：小屋。

29．明代石門鎮(zhèn)油坊中雇傭關(guān)系的毀滅

崇①為吾郡上游，當(dāng)孔道，號(hào)劇難治，而石門鎮(zhèn)②為甚……鎮(zhèn)油坊可二十家，杵油須壯有力者，夜作曉罷，即丁夫不能日操杵。坊須數(shù)十人，間日而作。鎮(zhèn)民少，輒募旁邑民為傭。其就募者，類赤身無賴，或故髡鉗而匿名避罪者。二十家合之八百余人。一夕作，傭值二銖而贏。

──《康熙嘉興府志》卷一五《藝文》賀燦然《石門鎮(zhèn)彰德寧碑記》

【解讀】1．明代后期，毀滅了一些擁有雄厚資金、能夠雇傭很多工人的大型油坊，浙江嘉興府石門鎮(zhèn)的油坊便是典型代表。2．手工工場(chǎng)主招募鄰近游民進(jìn)行手工業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)規(guī)模很大。這些游民丟失了土地，脫離了官府戶籍的束縛，為了謀生受雇于手工工場(chǎng)主，是單純依靠出賣勞動(dòng)力為生的無產(chǎn)者。3．手工工場(chǎng)主付給被雇傭者工資，他們之間的關(guān)系是雇傭與被雇傭的關(guān)系。

這段史料說明，榨油作坊在中國(guó)農(nóng)村和城鎮(zhèn)中很早就存在，但規(guī)模都不大，而且絕大多數(shù)屬于家庭副業(yè)。而在明代后期的江南則毀滅了資金雄厚、規(guī)模浩大的油坊業(yè)。油坊主招募無業(yè)游民進(jìn)行手工勞動(dòng)，形成雇傭與被雇傭的關(guān)系，這種生產(chǎn)關(guān)系具有了資本主義萌芽性質(zhì)。

【注釋】①崇：浙江省嘉興府崇德縣。②石門鎮(zhèn)：在崇德縣北十八里。

30．清代四川井鹽業(yè)中的資本主義萌芽

〔材料一〕四川貨殖最巨者為鹽……大鹽廠如犍、富等縣，灶戶、傭作、商販各項(xiàng)，每廠之人以數(shù)十萬(wàn)計(jì)，而沿邊之大寧、開縣等廠，眾亦以萬(wàn)計(jì)。

──嚴(yán)如煜《三省邊防備覽》卷十

〔材料二〕（富榮鹽場(chǎng)）擔(dān)水之夫約有萬(wàn)……鹽船之夫其數(shù)倍于擔(dān)水之夫。擔(dān)鹽之夫又倍之……鹽匠、山匠、灶頭，操此三藝者約有萬(wàn)……以巨金業(yè)鹽者數(shù)百家。

──李榕《十三峰書屋文稿》卷一

〔材料三〕（大寧縣）工匠外來者多，平日無事，不足以養(yǎng)多人……至鹽場(chǎng)筒、灶工丁逾千人，論工受值，足羈縻之。

──光緒《大寧縣志》卷一

〔材料四〕其人有司井、司牛、司篾①、司梆、司漕、司澗、司鍋、司火、司飯、司草；又有醫(yī)工、井工、鐵匠、木匠……

──溫瑞柏《鹽井記》

【解讀】1．清代四川的井鹽業(yè)格外發(fā)達(dá)。2．鹽場(chǎng)的生產(chǎn)體系和規(guī)模擴(kuò)大，雇傭的專業(yè)鹽工已超過萬(wàn)人。3．外來的工匠、待雇之人，身份是自由的，沒有人身依附關(guān)系，鹽業(yè)資本家與雇工之間的關(guān)系是雇傭與被雇傭的關(guān)系。4．鹽場(chǎng)內(nèi)容的生產(chǎn)過程已存在比較細(xì)密的、以技術(shù)要求為基礎(chǔ)的分工。

以上這些史料說明，清代的資本主義萌芽連續(xù)進(jìn)展，手工工場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大，分工更為細(xì)密，雇工數(shù)量更多。資本主義萌芽毀滅的部門和地區(qū)也增多了。

【注釋】①篾：竹皮，薄竹片。

31．秦國(guó)商鞅變法中的重農(nóng)抑商思想

〔材料一〕商君①說②秦孝公③以變法易俗而明公道，賞告奸，困末④作而利本⑤事。

──〔戰(zhàn)國(guó)〕韓非《韓非子·奸劫?gòu)s臣》

〔材料二〕國(guó)之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也……善為國(guó)者，倉(cāng)廩⑥雖滿，不偷于農(nóng)……百人農(nóng)一人居者王，十人農(nóng)一人居者強(qiáng)，半農(nóng)半居者危。故治國(guó)者欲民之農(nóng)也。國(guó)不農(nóng)，則與諸侯爭(zhēng)權(quán)，不能自持也，則眾力不足也。故諸侯撓⑦其弱，乘其衰，土地侵削而不振，則無及已。圣人知治國(guó)之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也。壹則少詐而重居，壹則可以賞罰進(jìn)也，壹則可以外用⑧也。夫民之親上死制也，以其旦暮從事于農(nóng)。夫民之不行用也，見言談?dòng)问渴戮梢宰鹕硪?，商賈之可以富家也，技藝之足以⑨口也。民見此三者之便且利也，則必避農(nóng)。避農(nóng)，則民輕其居。輕其居，則必不為上守戰(zhàn)也。

──〔戰(zhàn)國(guó)〕商鞅《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》

〔材料三〕凡將立國(guó)，制度不行不察也，治法不行不慎也，國(guó)務(wù)不行不謹(jǐn)也，事本不行不摶⑩也。制度時(shí)，則國(guó)俗可化，而民從制。治法明，則官無邪。國(guó)務(wù)壹，則民應(yīng)用。事本摶，則民喜農(nóng)而樂戰(zhàn)。夫圣人之立法化俗，而使民朝夕從事于農(nóng)也，不行不知也。夫民之從事死制也，以上之設(shè)榮名、置賞罰之明也，不用辯說私門，而功立矣。故民之喜農(nóng)樂戰(zhàn)也，見上之尊農(nóng)戰(zhàn)之士，而下辯說技藝之民，而賤游學(xué)之人也。故民壹務(wù)，其家必富而身顯于國(guó)。上開公利而塞私門，以致民力，私勞不顯于國(guó)，私門不請(qǐng)于君。若此而功臣勸，則上令行而荒草辟，淫民止而奸無萌。治國(guó)能摶民力壹民務(wù)者強(qiáng)，能事本而禁末則富。

──〔戰(zhàn)國(guó)〕商鞅《商君書·壹言》

〔材料四〕使商無得糴，農(nóng)無得糶，農(nóng)無得糶，則窳惰之農(nóng)勉疾。商無得糴，則多歲不加樂。多歲不加樂，則饑歲無裕利。無裕利則商怯，商怯則欲農(nóng)。窳惰之農(nóng)勉疾，商欲農(nóng)，則草必墾矣。

……重關(guān)市之賦，則農(nóng)惡商，商有疑惰之心。農(nóng)惡商，商疑惰，則草必墾矣。

以商之口數(shù)使商，令之廝、輿、徒、重者必當(dāng)名，則農(nóng)逸而商勞。農(nóng)逸則良田不荒，商勞則去來赍