第4課-西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固(課課練)-(中外歷史綱要上)

第4課西漢與東漢—統(tǒng)一多民族封建國一、單選題1．秦朝建立后，統(tǒng)治者崇尚法家學(xué)說；漢初，統(tǒng)治者信奉黃老之學(xué)；漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒家學(xué)說的統(tǒng)治地位。這說明秦漢時(shí)期A．學(xué)術(shù)思想異?；钴S B．尚未實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的高度統(tǒng)一C．文化專制有所放松 D．主流思想為政治服務(wù)2．清代趙翼曾評價(jià)兩漢政治：漢代士人“上書無忌諱”，“多狂悖無忌諱之語”，而“帝受之，不加譴怒，且嘆賞之，可謂圣德矣！”同時(shí)“漢詔多懼詞”，詔書中經(jīng)常有“朕甚自愧”“是皆朕之不明”等語。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A．儒學(xué)革新對皇權(quán)有制約作用 B．儒生群體開始進(jìn)入政權(quán)C．制度完善進(jìn)一步規(guī)范了君權(quán) D．頻繁征戰(zhàn)激化社會矛盾3．東漢史學(xué)家班固指出司馬遷有“三失”，即“是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也。”由此可知，班固A．否定《史記》的學(xué)術(shù)價(jià)值 B．形成了正統(tǒng)思想的史學(xué)觀C．主張實(shí)行重農(nóng)抑商政策 D．具有客觀中立的歷史態(tài)度4．據(jù)《九章算術(shù)》及有關(guān)考古資料記載，秦漢的不同歷史時(shí)期牛價(jià)分別1800錢、2500錢、3000錢、3700錢不等，有時(shí)甚至出現(xiàn)“牛一頭，萬五千”的現(xiàn)象，而當(dāng)時(shí)的主要糧食一一粟的價(jià)格基本維持在一石20錢的水平。這一歷史現(xiàn)象表明A．農(nóng)作物的產(chǎn)量顯著提高 B．鐵犁牛耕技術(shù)得到推廣C．生產(chǎn)力有了較大的進(jìn)步 D．先進(jìn)生產(chǎn)方式傳播受阻5．漢武帝親自過問一切政務(wù)，讓九卿和丞相不得直接奏事，與此同時(shí)，他還提拔了一批中下層官員作為自己的高級侍從和助手，替他出謀劃策，發(fā)號施令。漢武帝這一做法A．有利于加強(qiáng)中央集權(quán) B．有利于強(qiáng)化君主專制C．有利于抑制門閥士族 D．革新了官吏選拔任用6．據(jù)《呂氏春秋通詮·知度》載：“戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)地方官于年終將境內(nèi)戶口、賦稅、盜賊、獄訟等項(xiàng)編造計(jì)簿，遣吏逐級上報(bào)，奏呈朝廷，借資考績，稱為上計(jì)?！边@一制度旨在A．提高官員的行政效率 B．增加政府財(cái)政收入C．選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬?D．強(qiáng)化基層社會治理7．據(jù)樊樹志《國史十六講》記載，東漢政府在全國重要冶鐵工業(yè)區(qū)設(shè)鐵官57處，其分布如下表所示。據(jù)此可知東漢時(shí)期冶鐵工業(yè)區(qū)山東河南、江蘇、河北四川山西、陜西云南、甘肅其他鐵官數(shù)目12處各7處6處各5處各2處4處A．手工業(yè)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展 B．冶鐵業(yè)分布呈現(xiàn)出均衡性特征C．經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)南移趨勢 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r影響手工業(yè)布局8．公元166年,漢朝與大秦（古羅馬）進(jìn)行絲綢的轉(zhuǎn)手貿(mào)易,大秦派使者出訪東漢;漢朝還與朝鮮、日本、越南有密切的交往,1784年,日本出土了漢光武帝賜給倭奴國（日本北九州一帶）使者的金印“漢委（倭）奴國王”印。這些史實(shí)證明漢代對外交往的特征是（）A．對外交往以亞洲國家為主要對象 B．使者往來為對外關(guān)系的主要內(nèi)容C．對外交往的方式呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn) D．對外交往的目的以經(jīng)濟(jì)利益為主9．公元97年，東漢班超率領(lǐng)士兵到達(dá)里海，并派遣部下甘英出使大秦。據(jù)《后漢書·西域傳》記載：“大秦國一名犁鞭，以在海西，亦云海西國。地方數(shù)千里，有四百余城，小國役屬者數(shù)十……其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦?！庇纱丝梢姡视⒊鍪沟摹按笄亍笔钱?dāng)時(shí)的A．雅典城邦 B．巴比倫王國 C．亞歷山大帝國 D．羅馬帝國10．有學(xué)者指出：“文化上結(jié)束戰(zhàn)國卻是在漢代。”這是指A．漢朝初年推行黃老政治 B．漢武帝推行“獨(dú)尊儒術(shù)”C．漢朝建立中央集權(quán)政治 D．漢代實(shí)現(xiàn)儒、道、佛合一11．下列關(guān)于漢武帝開辟的海上絲綢之路的表述，不正確的是（

）A．從廣東沿海港口出發(fā) B．最遠(yuǎn)抵達(dá)波斯灣C．加強(qiáng)了中國與東南亞、南亞各國的聯(lián)系 D．從水路溝通了東西方之間的聯(lián)系12．有學(xué)者指出，如果說原始儒家反復(fù)強(qiáng)調(diào)的君臣、父子、夫婦主要是一種倫理道德模式，那么到了漢儒手中，原始儒家的這種大義所形成的綱常就發(fā)生了蛻變。這一變化A．為提升君主權(quán)威提供了依據(jù) B．反映原始儒家以帝王為本位C．使儒家思想遭到了普遍質(zhì)疑 D．推動儒家倫理體系重?zé)ㄉ鷻C(jī)13．漢朝建立了較為健全的多渠道、多方位的信息系統(tǒng)，相關(guān)信息主要來自各級官員的奏疏以及郡國上計(jì)吏、刺史州牧、使者及民間上書者。其中，官員、郡國上計(jì)吏和州牧的信息主要來源于各級吏員、基層鄉(xiāng)官部吏。據(jù)此可知A．“大一統(tǒng)”的政治觀念得以普及 B．漢朝的基層管控制度趨于完善C．地方官吏發(fā)揮了重要政治作用 D．監(jiān)察制度強(qiáng)化了封建中央集權(quán)14.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行無為而治的治國方略，而70年后劉徹強(qiáng)行罷黜了“黃老百家之言”，這種文化政策變化的路徑實(shí)際上反映了A.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性

B.從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變化與調(diào)整

C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深

D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突15.《漢書?劉輔傳》記載：“中朝，內(nèi)朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。”清代學(xué)者錢大昕認(rèn)為“……大將軍權(quán)兼中外，又置前后左右將軍，在內(nèi)朝預(yù)聞?wù)拢墒偶邮讨薪o事者，皆自托為腹心之臣矣。”由此可見，漢武帝設(shè)置中朝的主要目的是（）A.加強(qiáng)皇權(quán) B.加強(qiáng)中央集權(quán) C.鞏固國家統(tǒng)一 D.解決王國問題16．從《后漢書》中所反映的豪族形象來看，豪族由俠勇尚武向崇文守禮轉(zhuǎn)化，他們更多的是成為鄉(xiāng)里的道德榜樣。這一變化表明，東漢時(shí)A．地方豪族勢力強(qiáng)大 B．政府注重豪族改造C．儒家倫理影響顯著 D．豪族經(jīng)學(xué)化的普遍17．有學(xué)者認(rèn)為：“漢武帝即位后，開始全面推行積極有為的經(jīng)濟(jì)政策，進(jìn)行了加強(qiáng)中央集權(quán)的財(cái)政改革，全面調(diào)整了從中央到地方的財(cái)政管理機(jī)構(gòu)?！毕铝袑τ跐h武帝實(shí)行這些政策的影響解讀不正確的是A．保障了對外戰(zhàn)爭的財(cái)政開支 B．打擊了地方豪強(qiáng)和富商大賈C．強(qiáng)化了國家對于經(jīng)濟(jì)的控制 D．大大減輕了農(nóng)民的徭役負(fù)擔(dān)18．漢武帝時(shí)設(shè)立太學(xué)，規(guī)定太學(xué)博士弟子由“民年十八以上、儀狀端正者”充當(dāng)。正式博士之外，又增設(shè)旁聽生，由郡國縣官擇“好文學(xué)，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出人不?！钡纳倌瓿洚?dāng)。正式弟子和旁聽生均每年考試-次，合格的按等第錄用。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．考試成為選官的主要途徑 B．郡國建立了地方官辦學(xué)校C．太學(xué)以招收貴族子弟為主 D．人才選拔體現(xiàn)了時(shí)代需求19．漢朝以“孝”治天下。漢武帝時(shí)“初令郡國舉孝廉一人”，以后成為制度。在基層鄉(xiāng)官則設(shè)立“孝悌”管道德教化。漢武帝這一舉措主要基于A．弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化 B．儒家認(rèn)為“孝”是道德的根本C．對后世產(chǎn)生積極的影響 D．要治理國家首要的是行“孝”20．為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，董仲舒提出的思想有①“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”②“天人合一”“天人感應(yīng)”③“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”④“存天理，滅人欲”A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④二、材料分析題21．閱讀材料，回答問題史事的面相材料一漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財(cái)。京師之，貫朽而不可校?！抉R遷《史記·平準(zhǔn)書》材料二當(dāng)此之時(shí)，網(wǎng)疏而民富，役（憑借）財(cái)驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲。——司馬遷《史記·平準(zhǔn)書》材料三董仲舒向武帝上疏：富者田連阡陌，貧者無立錐之地。邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？——司馬光《資治通鑒》（1）根據(jù)材料一概括“漢武盛世”的面相。（2）通過材料二，還可以看出“漢武盛世”的哪一面相。（3）材料三可與上述哪則材料相佐證？說明理由（4）結(jié)合上述材料，陳述你眼中漢武盛世的面相，并從證據(jù)的角度說明理由。22．《漢書》材料一《漢書》的作者班固在史學(xué)上的貢獻(xiàn)，除首創(chuàng)紀(jì)傳體斷代史外，擴(kuò)大了志書的范圍是其重要內(nèi)容，因《漢書》名為“書”，故將其中篇名“書”改稱“志”?！稘h書》中十志較《史記》八書內(nèi)容更加充實(shí)、豐富：《地理志》為《史記》所無，《藝文志》亦為新創(chuàng)。以后正史大多依《漢書》十志加以損益而成，從而形成中國史學(xué)史上的志書體?！謩Q《秦漢史》材料二《漢書》篇目舉例卷五景帝紀(jì)卷六武帝紀(jì)卷五十五衛(wèi)青霍去病傳卷五十六董仲舒?zhèn)骶砹抉R遷傳卷九十酷吏傳卷九十六西域傳——摘自班固《漢書》（1）依據(jù)材料，分析《漢書》的史學(xué)價(jià)值。（2）從材料二“篇目舉例”中任選兩則，分別簡述其反映的西漢社會狀況。參考答案1．D【詳解】根據(jù)材料可知，秦朝崇尚法家，漢初信奉黃老之學(xué)，漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒學(xué)，秦漢主流思想的變化都是為了適應(yīng)不斷發(fā)展變化的形勢需要，都是為政治統(tǒng)治服務(wù)，故選D項(xiàng)；學(xué)術(shù)思想的異常活躍是在戰(zhàn)國時(shí)期，而非秦漢時(shí)期，材料重在強(qiáng)調(diào)主流思想的變化，故排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期思想實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，故排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)說明文化專制加強(qiáng)了，故排除C項(xiàng)。2．A【詳解】依據(jù)“帝受之，不加譴怒，且嘆賞之，可謂圣德矣！”“朕甚自愧”“是皆朕之不明”，結(jié)合所學(xué)知識，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是漢武帝時(shí)期實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家思想立為正統(tǒng)思想，而儒家思想倡導(dǎo)“仁政”“德政”“天人感應(yīng)”等，對皇權(quán)有制約作用，A正確；出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是皇權(quán)受到儒學(xué)思想的制約，而不是儒生群體的制約，也不是制度完善的作用，BC排除；頻繁征戰(zhàn)激化社會矛盾與史實(shí)不符，也不是造成這種現(xiàn)象的主要原因，D排除。故選A。3．B【詳解】班固認(rèn)為應(yīng)該論道應(yīng)該先講儒家六經(jīng)再講黃老，說明其在治史的態(tài)度上推崇儒家思想，B項(xiàng)正確；班固并未否定《史記》的學(xué)術(shù)價(jià)值，A項(xiàng)排除；材料未涉及班固的經(jīng)濟(jì)政策，C項(xiàng)排除；班固評價(jià)并不客觀，D項(xiàng)排除。故選B。4．D【詳解】由材料可知當(dāng)時(shí)的牛價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于糧食價(jià)格，這一現(xiàn)象導(dǎo)致的結(jié)果是遏制了農(nóng)民購買耕牛的意愿，而鐵犁牛耕是當(dāng)時(shí)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，因此，牛價(jià)過高會阻礙先進(jìn)生產(chǎn)方式的傳播，故D項(xiàng)正確：材料通過牛價(jià)與糧食價(jià)格的對比，說明當(dāng)時(shí)牛價(jià)過高，不是強(qiáng)調(diào)糧食產(chǎn)量，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；牛價(jià)過高顯然不利于牛耕技術(shù)的推廣，也不利于生產(chǎn)力的進(jìn)步，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。5．B【詳解】根據(jù)材料可知，漢武帝讓九卿和丞相不得直接奏事，與此同時(shí)，他還提拔了一批中下層官員作為自己的高級侍從和助手，替他出謀劃策，發(fā)號施令，削弱了丞相為首的中樞官僚權(quán)力，有助于加強(qiáng)皇權(quán)，所以B正確；題干涉及的是中樞體制的變化，與“加強(qiáng)中央集權(quán)”無關(guān)，所以A錯(cuò)誤；漢武帝這一做法有利于加強(qiáng)皇權(quán)，沒有體現(xiàn)“抑制門閥士族”，所以C錯(cuò)誤；“革新了官吏選拔任用”是對材料的片面解讀，不符合材料主旨，所以D錯(cuò)誤。6．D【詳解】從材料中的“將境內(nèi)戶口、賦稅、盜賊、獄訟等項(xiàng)編造計(jì)簿”等信息可以看出，“上計(jì)”制度主要是通過對地方官政績的考查，來了解地方治理狀況，實(shí)際上是為了強(qiáng)化基層社會治理，故答案為D項(xiàng)；這一制度不能起到提高官員行政效率的作用，排除A項(xiàng)；這一制度本身對政府財(cái)政收入沒有影響，排除B項(xiàng)；材料沒有指出通過這一制度選拔官員，排除C項(xiàng)。7．D【詳解】通過觀察表中數(shù)據(jù)，結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢時(shí)期，鐵官分布主要集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的黃河中下游地區(qū)，說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響手工業(yè)布局，D項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的數(shù)據(jù)反映的是冶鐵業(yè)分布的不均衡而非均衡性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)南移趨勢與北方鐵官的數(shù)量遠(yuǎn)多于南方地區(qū)不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。8．C【詳解】從材料信息“絲綢的轉(zhuǎn)手貿(mào)易”“大秦派使者出訪東漢”“漢光武帝賜給倭奴國（日本北九州一帶）使者的金印‘漢委（倭）奴國王’印”可知，漢代開展了積極的對外交往,且對外交往方式呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；材料中有漢朝和大秦的交往，大秦不屬于亞洲國家，故不能得出A項(xiàng)結(jié)論；使者往來只是對外關(guān)系的其中一項(xiàng)內(nèi)容，并非主要內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)材料體現(xiàn)不出。9．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，甘英使大秦指的是在漢和帝永元九年（97年）奉西域都護(hù)班超之命出使大秦（羅馬帝國），但僅到達(dá)波斯灣一帶，因此D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D。10．B【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢代董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，漢代儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立，結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，由此可知“文化上結(jié)束戰(zhàn)國卻是在漢代”，故選B項(xiàng)；漢朝初年推行黃老政治沒有結(jié)束各派學(xué)術(shù)思想的自由競爭，與題意不符，故排除A項(xiàng)；中央集權(quán)政治的建立是在秦朝，不是漢朝，故排除C項(xiàng)；漢代沒有實(shí)現(xiàn)儒道佛的合一，故排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢朝的海上絲綢之路最遠(yuǎn)到達(dá)印度半島南端，唐代的海上絲綢之路到達(dá)波斯灣，所以B項(xiàng)與題意相符；漢武帝開辟的海上絲綢之路，從廣東沿海港口出發(fā)，這與題意不符，排除A項(xiàng)；海上絲綢之路的開辟，加強(qiáng)了中國與東南亞、南亞各國的聯(lián)系，這與題意不符，排除C項(xiàng)；海上絲綢之路的開辟，與陸上絲綢之路一起從水路溝通了東西方之間的聯(lián)系，這與題意不符，排除D項(xiàng)。故選擇B項(xiàng)。12．A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢代董仲舒提出了天人感應(yīng)的主張，這一主張對于提升君主權(quán)威提升了依據(jù)，故選A項(xiàng)；原始儒學(xué)并不是以帝王為本位，故排除B項(xiàng)；“遭到普遍質(zhì)疑”的說法過于夸張，故排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知漢代儒學(xué)是對原始儒學(xué)的發(fā)展和完善，并不是令儒學(xué)倫理重?zé)ㄉ鷻C(jī)，故排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．C【詳解】材料體現(xiàn)的是漢朝政府重視對地方吏治的考核，說明的是地方吏治在統(tǒng)治中發(fā)揮著重要作用，C項(xiàng)正確；材料與“大一統(tǒng)”的政治觀念無關(guān)，A項(xiàng)排除；B說法過于絕對，錯(cuò)在“完善”，排除；材料與監(jiān)察制度無關(guān)，D項(xiàng)排除。故選C。14.【答案】B

【解析】本題主要考查對漢朝的治國思想的認(rèn)識和理解，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。題干反映的是漢代從漢初的“無為”到“有為”的轉(zhuǎn)變歷史現(xiàn)象。漢初民生凋敝，為了恢復(fù)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以鞏固統(tǒng)治，采取了“無為”政治，而漢武帝時(shí)期已漸國強(qiáng)民富，加之王國問題等，“無為”政策不適應(yīng)加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的需要，由此改為“有為”以鞏固統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確。文化政策是為政治大一統(tǒng)服務(wù)的，故排除ACD項(xiàng)。故選B。

15.【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識，結(jié)合材料“大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝”可知，皇帝是為了加強(qiáng)自己地權(quán)力，所以選用一些親信和近臣組成了中朝，使原來的丞相等百官變成了外朝，以此實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)皇權(quán)的目的，故A正確。

材料與中央集權(quán)關(guān)系不大。排除BD。

C不合題干主旨，排除。

故選：A。

本題考查漢朝加強(qiáng)君主專制的相關(guān)知識。關(guān)鍵信息是：大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可用排除法解決問題，難度適中。

16．C【詳解】根據(jù)材料“豪族由俠勇尚武向崇文守禮轉(zhuǎn)化，他們更多的是成為鄉(xiāng)里的道德榜樣。”，可見，《后漢書》更加推崇儒家思想，故C符合題意；材料中未涉及地方豪族勢力的變化，故A不符合題意；政府注重豪族改造，與題干無關(guān)，故B不符合題意；豪族經(jīng)學(xué)化的普遍，在材料中未提及，故D不符合題意；故選C。17．D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝的財(cái)政改革打擊了地方豪強(qiáng)和富商大賈，強(qiáng)化了國家對于經(jīng)濟(jì)的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，并保障了對外戰(zhàn)爭的財(cái)政開支，但是也大大加重了農(nóng)民的徭役負(fù)擔(dān)。由此可知，D項(xiàng)符合題意，ABC不符合題意。18．D【詳解】從材料中的“好文學(xué)，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出人不?！钡刃畔⒖梢钥闯觯瑵h武帝時(shí)期選拔人才注重品質(zhì)、才能、社會評價(jià)，體現(xiàn)了儒家思想被確立為統(tǒng)治思想的時(shí)代需求，故答案為D項(xiàng)；漢朝實(shí)行察舉制，考試不是選官的主要途徑，排除A項(xiàng)；材料只涉及太學(xué)，沒有反映郡國建立官辦學(xué)校，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及太學(xué)招生的家庭出身，“招生貴族子弟為主”材料信息不能反映，排除C項(xiàng)。19．B【詳解】孝廉制度注重人才的德行，這是受到儒家思想重孝理念的影響，B正確；漢武帝本意并非弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，排除A；C屬于客觀影響而非原因，排除；D過分夸大了孝的作用，排除。故選B。20．C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，董仲舒提出的思想有罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，天人合一和天人感應(yīng)，以及“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”的說法，①②③符合題意，故選C；存天理，滅人欲是朱熹提出的重要觀點(diǎn)，與董仲舒不符，排除包含④的ABD項(xiàng)。21．（1）“國家無事”體現(xiàn)漢武帝時(shí)期國家安定。民則人給家足體現(xiàn)百姓生活富裕。都鄙廩庾皆滿、錢累巨萬體現(xiàn)國家財(cái)力雄厚，糧食充裕。由此體現(xiàn)了盛世的強(qiáng)盛。（2）豪強(qiáng)雄霸一方兼并土地，而網(wǎng)疏說明官方對他們很松懈，沒有管轄力度。（3）這則史料為董仲舒上疏，闡述了漢武帝時(shí)地方豪強(qiáng)土地兼并橫行鄉(xiāng)里，百姓生活愈發(fā)困苦，與史料二的記載相互佐證。（司馬遷和董仲舒都是當(dāng)時(shí)人，他們的話可以相互佐證。）（4）我眼中的漢武盛世經(jīng)濟(jì)繁榮，但地方勢力強(qiáng)大。前二條史料為當(dāng)時(shí)人司馬遷所著，為研究漢武盛世的直接證據(jù)。史料三為后人司馬光所記載當(dāng)時(shí)人董仲舒的上奏，可與前二條史料相互佐證。第一條證明漢武時(shí)期經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛，社會穩(wěn)定，第二三條揭示貧富差距大，人民境況悲慘的社會問題，由此我得以全面了解漢武帝時(shí)期的歷史面相?！驹斀狻浚?）根據(jù)”國家無事”可得出“國家無事”體現(xiàn)漢武帝時(shí)期國家安定。根據(jù)“民則人給家足，都鄙廩庾皆滿”可得出民則人給家足體現(xiàn)百姓生活富裕。根據(jù)“都鄙廩庾皆滿”得出都鄙廩庾皆滿、錢累巨萬體現(xiàn)國家財(cái)力雄厚，糧食充裕。由此體現(xiàn)了盛世的強(qiáng)盛。（2）根據(jù)“役（憑借）財(cái)驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲?！笨傻贸龊缽?qiáng)雄霸一方兼并土地，而網(wǎng)疏說明官方對他們很松懈，沒有管轄力度。（3）根據(jù)“董仲舒向武帝上疏”可得出這則史料為董仲舒上疏；根據(jù)“富者田連阡陌，貧者無立錐之地。邑