應(yīng)用寫作應(yīng)用寫作概述(概念、歷史沿革、特點(diǎn)作用)1.1-應(yīng)用文書的概念

應(yīng)用寫作概述應(yīng)用寫作的概念應(yīng)用文書，又稱文書，是機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位和個(gè)人，在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，為辦理公私事務(wù)而形成并使用的、具有實(shí)用價(jià)值和一定慣用文章體式的文字信息載體。它是人們交流思想、互通情況、解決問(wèn)題、處理事物的工具。應(yīng)用寫作的歷史沿革應(yīng)用文的發(fā)展分為四個(gè)階段：萌芽于先秦時(shí)期的殷商和戰(zhàn)國(guó)，發(fā)展于秦漢和南北朝，成書于唐宋，至明清文體呈現(xiàn)出穩(wěn)定的狀態(tài)，近代以來(lái)，應(yīng)用寫作進(jìn)行了較大的改革，使其走上了現(xiàn)代化、規(guī)范化的道路。

第一階段：先秦時(shí)期。這是我國(guó)應(yīng)用文的幼年階段。他的歷史最早可以追溯到甲骨文時(shí)代。從1898年起，我國(guó)考古學(xué)家在河南安陽(yáng)小屯村發(fā)現(xiàn)了大量的刻有文字的甲骨，（包括龜殼以及動(dòng)物的骨頭），據(jù)考證甲骨文主要記錄了王室占卜的內(nèi)容，商周時(shí)代，盛行在青銅器上鑄刻文字，這就是我們常與甲骨文并稱的“鐘鼎文”，在鐘鼎文中，記錄了許多當(dāng)時(shí)的法令、法規(guī)，統(tǒng)治者的功德等內(nèi)容。所以殷墟出土的甲骨卜辭，商周時(shí)期的鐘鼎銘文，《周易》中的卦爻辭等，都可以看作是應(yīng)用文的原始形態(tài)。我國(guó)最早的一部應(yīng)用文專集是孔子將上古時(shí)代的歷史文件匯編而成的《尚書》。它分虞、夏、商和周4部分，包括祝詞、誓詞、誥詞、法令、也有用以登記土地和財(cái)務(wù)的會(huì)計(jì)文書，還有反映各諸侯國(guó)之間關(guān)系的盟約文書等，為我國(guó)公文寫作開(kāi)了先河。

第二階段：秦漢至辛亥革命之前。這是我國(guó)應(yīng)用文的逐步成熟階段。秦統(tǒng)一中國(guó)后，應(yīng)用文逐步成形化，從文類到體式都得到了充分的發(fā)展，分類和格式已初步具備。秦始皇在李斯等人的輔佐下建立了第一個(gè)中央集權(quán)制的國(guó)家，而李斯等人為了提高公文的辦事效率和可靠性，還制定了現(xiàn)在仍然在用的“抬頭”、“用印”等制度。值得一提的是，在我國(guó)古代應(yīng)用文的發(fā)展歷史上，曾經(jīng)產(chǎn)生了不少傳世佳作。如：秦朝李斯的《諫逐客疏》漢代的時(shí)候，應(yīng)用文的體式主要有：書、冊(cè)、論、詔、制、敕（chi）、章、奏、表等等，表達(dá)和構(gòu)置上也有了一些相對(duì)固定的格式。代表作：漢代賈誼的《過(guò)秦論》漢魏以后的魏晉南北朝時(shí)期，應(yīng)用文無(wú)論從寫作時(shí)間上還是理論上都有了明顯的進(jìn)步，其中的代表人物當(dāng)推曹氏父子。曹丕寫了一部關(guān)于公文寫作的論著《典論·論文》。明清時(shí)期，應(yīng)用文的分類日趨詳細(xì)、繁雜，清代學(xué)者劉熙載正式提出了“應(yīng)用文”這一名稱，他在《藝概·文概》中指出：“辭命體，推之既可為一切應(yīng)用之文。應(yīng)用文有上行、有平行、有下行，重其辭乃所以重其實(shí)也?！?/p>

第三階段：辛亥革命至新中國(guó)成立前。這是對(duì)應(yīng)用文的改造階段。辛亥革命對(duì)封建文書的改造主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是規(guī)定了新的公文種類，廢除了舊的公文名稱。二是規(guī)定了寫作中不準(zhǔn)再用“老爺”、“大人”等詞匯，但公文用的仍然是文言文。

第四階段：從新中國(guó)成立至今。這是應(yīng)用文發(fā)展史上的嶄新階段。中華人民共和國(guó)成立以后，1951年4月，中共中央辦公廳，政務(wù)院秘書廳在北京召開(kāi)了秘書長(zhǎng)會(huì)議，討論、通過(guò)并頒布了《公文處理暫行辦法》。這個(gè)文件是新中國(guó)成立后第一個(gè)公文規(guī)定。

應(yīng)用寫作的特點(diǎn)1.寫作目的的實(shí)用性。應(yīng)用寫作的寫作目的在于直接應(yīng)用，即實(shí)用性。這是應(yīng)用文書的最大最本質(zhì)的特點(diǎn)，區(qū)別于文學(xué)作品和其他文書的主要標(biāo)志。應(yīng)用寫作是為了解決預(yù)處理實(shí)際工作或具體問(wèn)題而作。2.文書體式的規(guī)范性。應(yīng)用文的寫作有其慣用的格式或法定規(guī)范格式。包含兩方面意思：一是文面形式，是指應(yīng)用文在外部表現(xiàn)形式上區(qū)別于其他文章體裁的一個(gè)明顯特征。二是文章的結(jié)構(gòu)形式。每一個(gè)文種包含哪些內(nèi)容，其內(nèi)容哪些在先，哪些在后，分為幾部分，都要嚴(yán)格遵守。3.寫作內(nèi)容的真實(shí)性。應(yīng)用寫作必須講究真實(shí)、客觀，實(shí)事求是地反映問(wèn)題，反映情況，不允許像文學(xué)創(chuàng)作那樣大膽虛構(gòu)“藝術(shù)真實(shí)”，也不能發(fā)揮主觀想象，夸大其詞，否則就會(huì)歪曲事實(shí)真相，給社會(huì)帶來(lái)不良影響。4.語(yǔ)言表達(dá)的得體性。應(yīng)用文語(yǔ)言的得體性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是語(yǔ)言風(fēng)格要平實(shí)。二是語(yǔ)體色彩要恰當(dāng)。三是感情色彩要相宜。5.行文運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)效性。應(yīng)用文是為了解決當(dāng)前或今后一定時(shí)限之內(nèi)的問(wèn)題而寫作的，因此，它從寫作、傳遞到辦理的整個(gè)過(guò)程中，都有著明顯的時(shí)效性。首先，從寫作上講，應(yīng)用文一般都有特定的時(shí)間要求。其次，從傳遞和處理上講，通常也受到明顯的時(shí)間限制，有的甚至要緊急傳送或辦理。最后，從發(fā)揮作用上講應(yīng)用文一般都有一定的有效期限。

應(yīng)用寫作的作用1.規(guī)范人們的行為；應(yīng)用文中的很多文種就是規(guī)范人們的思想與行為的，比如法律、法令、法規(guī)，章程、準(zhǔn)則等。學(xué)生手冊(cè)、規(guī)章制度就是用來(lái)規(guī)范我們的日常行為的。2.溝通公共關(guān)系；語(yǔ)言文字是交流思想，傳達(dá)信息的重要工具，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有著諸多的公共關(guān)系需要我們?nèi)贤?，例如大家通過(guò)郵件、信件、傳真、申請(qǐng)等進(jìn)行溝通交流，小到人與人之間，部門與部門之間，企業(yè)與企業(yè)之間，大到市與市之間，省與省之間，都有著密切的關(guān)系，應(yīng)用文書就是我們進(jìn)行這些溝通的重要載體。3.傳遞各種信息；當(dāng)今社會(huì)各種信息的傳遞，無(wú)不依靠書面語(yǔ)言，而應(yīng)用文書就起到了這樣的作用。通報(bào)欄里的表?yè)P(yáng)信、通報(bào)批評(píng)等。4.存儲(chǔ)知識(shí)，提供資料；應(yīng)用文書的作用主要是如實(shí)記載，真實(shí)地反映各個(gè)時(shí)期政治、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的情況，如古代北