幼兒教育學(xué)：第7章幼兒德育

第六章幼兒德育PAGE78幼兒教育學(xué)教程第六章幼兒德育本章主要內(nèi)容：幼兒德育的定義幼兒德育的任務(wù)幼兒品德形成過程的規(guī)律幼兒德育的原則幼兒德育的途徑和方法幼兒德育的實施幼兒期是一個人道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和個性開始形成的重要時期。從小抓緊良好的品德教育,將為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人打下堅實的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和研究幼兒品德教育的理論,可以使幼兒教師了解幼兒品德教育的客觀規(guī)律以及幼兒品德教育的任務(wù)、內(nèi)容和方法,從而擔(dān)負(fù)起塑造社會主義一代新人的光榮任務(wù)。第一節(jié)幼兒德育的意義和任務(wù)一、幼兒德育的定義德育是指思想品德教育。思想品德教育就其內(nèi)容來說,包括人的世界觀、政治思想和道德品質(zhì)。幼兒德育,主要是指道德品質(zhì)教育。道德和道德品質(zhì)是緊密聯(lián)系的兩個概念。道德的是一種社會現(xiàn)象,是在一定社會條件下,人們共同生活的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德具有歷史性和階級性。共產(chǎn)主義道德是人類歷史上最先進(jìn)的道德,是社會主義社會人們共同生活的行為準(zhǔn)則,是社會主義精神文明的重要組成部分。道德品質(zhì)是個體現(xiàn)象,是社會道德在一個人身上的表現(xiàn),是指一個人依據(jù)社會道德準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特征。個人的道德品質(zhì)受社會道德的影響,離開社會道德,個人的道德品質(zhì)是不能想象的。二、幼兒德育的意義德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分,是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要方面。幼兒的思想品德面貌如何,將關(guān)系到我國能否鞏固社會主義制度,能否堅持共產(chǎn)主義的根本方向。幼兒正處在個性和道德品質(zhì)形成的萌芽時期,革命理想的樹立和共產(chǎn)主義品德的培養(yǎng),要從小開始,而不要以為幼兒人小不懂事。其實,幼兒好奇、好模仿,求知欲和探索精神都很強(qiáng)。幼兒正處在從不懂到懂,從不知到知的過程之中,這時候如果能經(jīng)常與別人友好的相處,把自己的愿望和集體的要求結(jié)合起來,以后就容易形成集體主義思想；這時候,如果愛父母、老師,愛周圍生活中的一切,以后就可能會愛祖國；這時候,如果能聽從成人的指示,參加力所能及的勞動,以后就可能會愛勞動、遵守紀(jì)律；如果幼兒從小不欺負(fù)別人,幫助、關(guān)心老人,對人有禮貌,長大后就可能會成為熱心為人民服務(wù)的人；這時候,如果在活動中善于把一件事情做到底,以后就可能成為一個具有堅強(qiáng)意志、勇于克服困難的人。無數(shù)事實證明,人們的各種道德品質(zhì)無不是在幼兒期萌發(fā)出來的,并逐步走向成熟的。幼兒由于好模仿,加之認(rèn)識活動的具體形象性和生活經(jīng)驗的局限性,辨別是非能力還很差,容易受環(huán)境的影響。況且,幼兒并非生活在真空中,社會上一些消極和腐朽的東西,也會影響著幼兒。因此,抓緊對幼兒進(jìn)行德育,增強(qiáng)幼兒的是非觀念,是非常必要的。良好的品德的形成是一個長期復(fù)雜的發(fā)展過程。幼兒期是人生的奠基時期,德育不僅關(guān)系著幼兒期良好行為習(xí)慣的形成,而且對其一生將有深刻影響。因此,德育在幼兒成長中是至關(guān)重要。正如前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連科所說,“正確合理和適合標(biāo)準(zhǔn)地教育兒童,比做再教育的工作容易得多。從年紀(jì)最小的幼年時期起,合理地教育兒童,和一般人想象一樣,并不是怎樣困難的事”?！叭绻趦和脑缒?不能合理地教育兒童,使兒童養(yǎng)成不良的意識和行為習(xí)慣,那將給以后的再教育帶來幾倍、幾十倍的困難。”教育實踐也證明：兒童品德上消極因素越多,接受正確的思想就越難。這是因為進(jìn)行再教育時,要經(jīng)過受教育者的抵制、醒悟和反復(fù),直到完全改正等一系列過程。因此,為了培養(yǎng)年輕一代將來具有社會主義的道德品質(zhì),必須從幼兒開始,使幼兒在品德的形成上為其以后奠定初步的良好的基礎(chǔ)。三、幼兒德育的任務(wù)幼兒園教育是啟蒙教育,是年青一代教育的最初階段。幼兒德育的任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)依據(jù)幼兒心理發(fā)展的特點、教育的整體性和連續(xù)性的要求來制定。幼兒德育的目標(biāo)應(yīng)是使幼兒的品德和性格有良好的開端。根據(jù)《規(guī)程》規(guī)定幼兒德育的目標(biāo)是：“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感,培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣,以及活潑開朗的性格?！庇變旱掠娜蝿?wù),對不同年齡幼兒應(yīng)有不同的具體要求。比如培養(yǎng)幼兒友愛的品格,要求三歲幼兒習(xí)慣于班集體的生活,能和小朋友愉快地在一起友好地玩,不爭搶和獨占玩具,不打人、不罵人。對五、六歲的幼兒,則要求他們能和小朋友友好相處,做到互相關(guān)心,互相幫助；關(guān)心集體,愿為同伴和集體做事；愛護(hù)小弟弟、小妹妹；能幫助有困難的小朋友,不欺負(fù)人,互相謙讓；遇到糾紛能主動調(diào)解和解決等等。第二節(jié)幼兒品德形成過程的規(guī)律一、幼兒品德形成是過程知、情、意、行四因素相互作用的過程知、情、意、行是道德品質(zhì)的四個因素,是各自獨立的,同時又是相互滲透、相互促進(jìn)的。知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，是對是非、善惡、美丑的認(rèn)識和評價。對于幼兒來說，道德認(rèn)識是指掌握行為準(zhǔn)則：什么是對的行為，為什么？應(yīng)該做什么,為什么？以及什么不對，不應(yīng)該做什么？為什么？同時還要有初步的道德的評價能力。道德認(rèn)識在諸因素中起指導(dǎo)作用。人們只有認(rèn)識行為準(zhǔn)則的意義，才能產(chǎn)生相應(yīng)的情感和穩(wěn)定的自覺的行動。一個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，一般都建立在道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上。所以，進(jìn)行道德品質(zhì)教育要曉之以理。情，即道德情感，它是人依照一定的道德認(rèn)識去評價自己或別人行為時，所產(chǎn)生的一種內(nèi)心情緒體驗，是對客觀事物愛憎好惡的主觀態(tài)度，比如，對好人好事的道德行為產(chǎn)生敬仰、喜愛、向往，對違反道德要求的行為表示不滿、厭惡等情感。意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為目的而作出克服困難的努力，是調(diào)節(jié)行為的一種精神力量。行，即道德行為，是指符合一定道德標(biāo)準(zhǔn)的行為舉止表現(xiàn)。或者說，是人們在道德認(rèn)識、情感、意志的支配下，對他人和社會作出的行為反應(yīng)。它包括一般行為和多次練習(xí)所形成的行為習(xí)慣。道德行為是衡量道德高低好壞的根本標(biāo)志。在道德品質(zhì)的知、情、意、行四個因素中,沒有道德認(rèn)識,其它三個方面就缺乏指導(dǎo)；沒有道德情感,則道德行為缺乏動力；沒有道德行為,道德品質(zhì)就無法表現(xiàn)；沒有道德意志,道德認(rèn)識就易于動搖,道德情感難以控制,道德行為不能堅持。所以,在品德教育過程中,對幼兒要曉之以理,動之以情,練之以行,持之以恒。道德品質(zhì)的形成,一般是沿著知、情、行、意的順序發(fā)展的。因此,進(jìn)行道德品質(zhì)教育的一般程序可以概括為提高認(rèn)識、培養(yǎng)情感、訓(xùn)練行為與習(xí)慣。其中主要抓住知、行和由知到行的轉(zhuǎn)化,達(dá)到知行統(tǒng)一。幼兒已具有了具體、簡單、膚淺的道德認(rèn)識,但對人的道德評價,則往往以成人的評價為依據(jù),人云亦云,還沒有形成道德信念。幼兒情感是外露的,因而極易被人們了解；同時,他們的情感又是易沖動而不穩(wěn)定的,極容易影響行動,而且自制力和堅持性差。所以他們的道德認(rèn)識和道德行為經(jīng)常脫節(jié),道德意志薄弱。根據(jù)幼兒的上述特點,教師可以著重對他們進(jìn)行某一要素的訓(xùn)練。幼兒德育,一般應(yīng)該從樹立榜樣、激起情感入手,以培養(yǎng)幼兒良好品德和行為習(xí)慣為主。在實際工作中,德育諸要素的順序可以靈活多變,除可以先從道德認(rèn)識開始外,還可以從陶冶情感開始或從訓(xùn)練行為習(xí)慣開始。二、活動和交往是幼兒道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)人的道德品質(zhì)不是天生,而是在活動與交往過程中形成的,又在活動與交往的過程中表現(xiàn)出來。例如,幼兒愛集體的良好品格,只能在參加集體活動與同伴的交往中培養(yǎng)。幼兒在廣泛的生活活動和交往中,會受到多方面的影響,有積極的影響,有消極的影響。對幼兒進(jìn)行道德教育的過程,就是統(tǒng)一各種教育和影響,利用積極因素克服消極因素的過程。三、幼兒心理內(nèi)部矛盾是其道德品質(zhì)發(fā)展的內(nèi)部動力幼兒的道德品質(zhì)的形成過程也就是把社會道德轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)的過程。完成這一轉(zhuǎn)化必須通過幼兒心理內(nèi)部矛盾而起作用。這種心理內(nèi)部矛盾就是當(dāng)前德育對幼兒施加的影響所引起的幼兒心理的新需要和幼兒現(xiàn)有道德水平之間的矛盾。德育影響必須不斷地引起幼兒心理的內(nèi)部矛盾,然后才能促進(jìn)幼兒品德的不斷向前發(fā)展。對幼兒進(jìn)行德育,就是要創(chuàng)造條件,促進(jìn)幼兒產(chǎn)生新的心理需要,產(chǎn)生其品德心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾,然后促進(jìn)這一矛盾不斷向前發(fā)展,促進(jìn)其品德向更高水平發(fā)展。幼兒德育若不能引起幼兒的內(nèi)心矛盾的產(chǎn)生,那么這樣的德育是沒有效果的。四、品德的形成是長期積累和發(fā)展的過程品德的形成是知、情、意、行從簡單到復(fù)雜,從低級到高級發(fā)展的過程。幼兒每一種品德的形成不可能一次完成,它最初總是不穩(wěn)定的,需要多次反復(fù),通過活動交往,不斷解決道德要求與個體的意愿和行為之間產(chǎn)生的矛盾,即經(jīng)過不斷的教育和長期積累,使品德形成發(fā)展從量變到質(zhì)變,螺旋式上升,這個過程是無止境的。因此,教師對幼兒進(jìn)行品德教育必須有耐心和長期地堅持下去。第三節(jié)幼兒德育的原則幼兒德育的原則是進(jìn)行幼兒德育工作必須遵循的基本要求和指導(dǎo)思想。幼兒德育的原則是根據(jù)幼兒德育的目的任務(wù)和幼兒品德形成的規(guī)律提出來的,也是在總結(jié)了長期教育實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的。幼兒德育必須遵循的原則有：一、熱愛、尊重和嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則（一）熱愛幼兒教師熱愛幼兒是幼兒教育中一般的教育原則。愛使幼兒感到安全和滿足,愛是幼兒身心健康發(fā)展的重要條件和必要的環(huán)境因素。但是在德育過程中,熱愛幼兒有更大的教育作用。愛是教育的手段,是打開幼兒心靈的鑰匙,熱愛幼兒是向幼兒進(jìn)行德育的前提。愛是雙向活動,教師與幼兒之間必須有愛的感情交流,其中關(guān)鍵在于教師對幼兒的愛。幼兒對成人的信賴和熱愛,是他們接受教育的重要條件。一個兒童從他出生時起,就在父母愛護(hù)下成長,當(dāng)他進(jìn)入幼兒園后,教師對他是最有影響的成年人。幼兒把同父母交往中的各種思想感情、期望和要求遷移到教師身上,追求教師的愛。他們努力服從規(guī)定的秩序和完成教師提出的一切要求,使自己成為教師心目中的好孩子,從教師對他的贊揚和肯定中得到安慰、快樂。實踐也證明,一個充分享受到成人的正確而有理智的愛的孩子,總是充滿信心,朝氣蓬勃,積極向上,容易接受教育。反之,被成人厭棄的兒童,則常常自暴自棄,不愿意接受教育。這說明“愛”的這種感情力量,能夠轉(zhuǎn)化為兒童心理的動力,接受成人對他的教育和影響。教師對幼兒的熱愛,是塑造幼兒靈魂的一種偉大力量,這種愛不僅是感情問題,更是從社會的責(zé)任感出發(fā),是建立在無產(chǎn)階級的感情基礎(chǔ)上。首先要愛每一個幼兒,要對所有的幼兒一視同仁,要了解他們,關(guān)懷、體貼他們。由于家庭和教育的不同,幼兒也是各不相同的。成人對所有的幼兒,教法上可以因人而異,有所不同,但熱愛之心決不能兩樣。特別不能岐視那些有缺點、有缺陷的幼兒或者接受能力差的幼兒,而應(yīng)更多地關(guān)懷他們。偏愛使幼兒感到待遇的不公平,會引起幼兒不信賴?yán)蠋?而所偏愛的幼兒也會產(chǎn)生不良思想,這些對教育工作,對幼兒的發(fā)展都是有害的。只有熱愛幼兒才能做到根據(jù)每個幼兒的個性特點探討對他們進(jìn)行德育的方法,才能用全部心血教育他們。再者,愛幼兒不是溺愛,不是無原則地寵愛,而是有理智的愛。溺愛是違背熱愛幼兒和嚴(yán)格要求幼兒的辯證統(tǒng)一規(guī)律的。（二）尊重幼兒真正愛幼兒就必須尊重幼兒。幼兒也是一個獨立個體的人,有自己的思想和情感、興趣和愛好,以及自己的要求與愿望,教師應(yīng)該尊重幼兒,平等相待,給幼兒以應(yīng)有的地位。尊重幼兒也是教育幼兒的前提,尊重幼兒是尊重幼兒的人格和自尊心。自尊心是一種自尊自愛,爭強(qiáng)好勝心理,是促使個人克服缺點,發(fā)揚優(yōu)點,積極上進(jìn)的因素,是人們身上一種進(jìn)取的動力。它和虛榮、驕傲不能相提并論。所以,愛護(hù)幼兒的自尊心,就是愛護(hù)他們前進(jìn)的動力,調(diào)動幼兒的積極因素。成人應(yīng)更多尊重那些淘氣的、不守紀(jì)律的幼兒的自尊心,否則會使他們思想上抵觸,情緒上對立,無法接受正確的教育。尊重他們的自尊心,決不是放棄嚴(yán)格要求。在教育工作中,不允許那種認(rèn)為幼兒年幼無知,可以任意訓(xùn)斥、諷刺、挖苦、責(zé)罵和恐嚇的做法。那樣會傷害幼兒的自尊心和幼小的心靈,影響他們的健康成長。要使尊重寓于要求、關(guān)懷與批評之中,在要求、關(guān)懷、批評中體現(xiàn)尊重。（三）嚴(yán)格要求幼兒正確地愛幼兒就必須和嚴(yán)格要求相結(jié)合。嚴(yán)格要求幼兒就是根據(jù)教育任務(wù)向幼兒提出合理的要求,并且堅持執(zhí)行；不滿足幼兒的無理要求；不遷就幼兒的不良行為習(xí)慣；不允許幼兒破壞他們應(yīng)該而且能夠遵守的規(guī)則。對幼兒提出的要求必須是合理的,經(jīng)過幼兒一定的努力可以達(dá)到的。只有符合幼兒接受能力的嚴(yán)格要求,才能使幼兒的行為納入道德規(guī)范的軌道,才能從小培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。但是,不能把嚴(yán)格要求理解為消極的管束,處處限制幼兒的活動,捆綁幼兒的手腳。要讓幼兒在積極的活動中理解教師的合理要求和行為規(guī)范的實際意義,并逐漸學(xué)會遵守各種規(guī)則。更不能將嚴(yán)格要求與嚴(yán)厲混為一談,嚴(yán)格要求是建立在講道理的基礎(chǔ)上,是曉之以理,引導(dǎo)他們將懂得的道理變?yōu)樽约旱男袆?。而?yán)厲則是一種粗暴的態(tài)度、高壓手段。至于體罰更不是嚴(yán)格要求,而是對幼兒身心的摧殘,并對幼兒未來的發(fā)展也帶來極壞的影響,必須堅決禁止。愛和嚴(yán)是相輔相成的,愛之深,責(zé)之切,嚴(yán)格要求是出于深切的愛。在德育過程中,熱愛和尊重幼兒是辯證統(tǒng)一的,他們是互為條件的,不能孤立地,片面地強(qiáng)調(diào)其中的一個方面。在教育過程中,三者必須緊密地結(jié)合起來,才能促進(jìn)幼兒道德品質(zhì)的發(fā)展。二、堅持正面教育的原則正面教育原則就是通過榜樣、說服誘導(dǎo),積極引導(dǎo)幼兒辨別是非,掌握正確的道德行為準(zhǔn)則,使幼兒能以積極因素,克服消極因素,形成良好的品德。正面教育的原則體現(xiàn)了無產(chǎn)階級自覺紀(jì)律的精神,是社會主義制度下思想教育的特點。正面教育的原則對幼兒來說,更具有重要意義,因為幼兒正處在個性形成的最初時期,他們知識經(jīng)驗少,辨別是非能力差,他們對各種影響都容易接受或模仿,因此,更需要有成人從正面加以引導(dǎo)。貫徹這條原則應(yīng)注意以下三點：（一）堅持說理教育,反對壓服和簡單粗暴,嚴(yán)禁體罰和變相體罰。說服就是要用具體生動的形象,淺顯易懂的語言向幼兒說明道理,使幼兒掌握正確的道德行為準(zhǔn)則。對幼兒不能說反話,更不能進(jìn)行諷刺、挖苦。通過說理使幼兒知道應(yīng)該怎樣做以及為什么這樣做,而不是盲從。日常教育中要防止過多地限制和斥責(zé)幼兒“這也不對”“那也不行”,但卻沒有使得幼兒明白“為什么不對”“為什么不行”的錯誤方式。（二）樹立榜樣,通過榜樣向幼兒進(jìn)行教育。根據(jù)幼兒對道德行為評價能力差和幼兒好勝的特點,對幼兒中出現(xiàn)的好的道德行為和表現(xiàn),要及時表揚,在幼兒中樹立榜樣。榜樣是多方面的,除來自幼兒中的榜樣外,教師的榜樣以及來自文學(xué)作品中的榜樣,都可以對幼兒產(chǎn)生積極的影響。（三）以鼓勵表揚為主,用積極因素克服消極因素。對幼兒的進(jìn)步和優(yōu)點要及時地加以肯定和表揚,以肯定的口吻提醒幼兒應(yīng)該如何做,不僅能幫助幼兒明確是非、分清好壞,還有利于鞏固良好的思想和行為,增強(qiáng)上進(jìn)心,既教育了個人又教育了集體。在鼓勵、表揚的基礎(chǔ)上向幼兒提出批評或要求,發(fā)揚幼兒的積極因素,幫助幼兒克服消極因素。三、教育影響的一致性和連續(xù)性原則教育的一致性即指教育影響的各方面因素和力量的相互配合。在幼兒品德教育的過程中,影響幼兒品德形成的各種因素和力量要一致。如違反這一原則,不僅會使教育力量相互抵銷,還容易形成孩子的雙重人格。教育的連續(xù)性是指品德教育,要按照一定的目標(biāo)計劃、有計劃有系統(tǒng)地執(zhí)行，做到前后一致。教育的一致性和連續(xù)性原則是基于德育因素的廣泛性和教育過程的反復(fù)性決定的。貫徹這一條原則應(yīng)注意以下四點：（一）統(tǒng)一幼兒園內(nèi)部的教育力量。幼兒園成人之間對幼兒的教育要求、態(tài)度方法一致。（二）統(tǒng)一幼兒園和家庭、社會各方面力量,以便形成對幼兒品德發(fā)展影響的合力。（三）德育工作要做到有目的、有計劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行,不能一曝十寒。（四）德育要貫穿在幼兒一日生活的各項活動之中。四、集體教育與個別教育相結(jié)合的原則集體教育指的是利用集體的榮譽、輿論、行為規(guī)則和集體中的榜樣,對幼兒進(jìn)行教育。個別教育指的是針對每個幼兒的具體情況,分別對他們進(jìn)行教育。在德育中教育者要教育集體,培養(yǎng)集體,并通過集體活動教育個人,再通過個人的進(jìn)步,促進(jìn)集體的發(fā)展,幼兒的集體既是教育的對象,又是教育的力量。這就是集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。幼兒園是集體教育的場所。教師要建立一個有秩序的、團(tuán)結(jié)友愛的、活潑向上的集體。通過各種集體活動使幼兒受到教育,使他們遵守集體活動的要求,分享集體生活的樂趣,在集體中互相學(xué)習(xí),互相幫助。集體的輿論,集體的行為準(zhǔn)則,集體的榮譽,集體中的榜樣都是教育幼兒的力量。教師要充分利用生動有趣的集體活動,應(yīng)用集體的力量,教育每一個成員,有效地培養(yǎng)和鞏固幼兒的社會主義道德品質(zhì)。這在當(dāng)前城市里獨生子女占多數(shù)的情況下,通過集體向他們進(jìn)行品德教育更有重要意義。集體教育與個別教育是幼兒德育中互相聯(lián)系、互相促進(jìn)的兩個方面,幼兒園要把集體教育與個別教育并重。集體教育是為了發(fā)展和提高每個幼兒。但幼兒間存在的個別差異,每個幼兒都有自己的個性,他們行為習(xí)慣不同,性格不同,品德培養(yǎng)的重點也不同,同時他們身體素質(zhì)不同,接受能力有高低,興趣愛好有區(qū)別。所以,在進(jìn)行德育時必須重視個別教育,從每個孩子的實際發(fā)展出發(fā),提出要求,在不同的水平和起點上,向著共同的目標(biāo)前進(jìn)。要通過和依靠集體來教育個人,又通過個人來豐富和發(fā)展集體。集體中的每個成員都是個別教育的對象,為了保證每個幼兒都能達(dá)到德育的要求,教師要通過細(xì)致的觀察、研究,以熟悉、了解每個教育對象的不同特點,他們的認(rèn)識能力,情感、興趣、愛好,意志等個性特征如何？它們的行為習(xí)慣怎樣？他們品德中有哪些優(yōu)點和不足之處,怎樣促進(jìn)他們良好品德和性格的發(fā)展；要針對不同的幼兒的特點和情況給以個別培養(yǎng)和教育,做到有的放矢,因材施教。有些幼兒因種種原因而有特殊的個性和行為習(xí)慣的表現(xiàn),教育者應(yīng)加強(qiáng)對這些幼兒的個別教育,更多地接近他們,幫助他們健康發(fā)展。五、實踐性原則實踐性原則是指幫助幼兒重視道德行為,進(jìn)行反復(fù)練習(xí),使幼兒的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為習(xí)慣,形成道德品質(zhì)。實踐性原則是根據(jù)幼兒品德形成中知行統(tǒng)一的規(guī)律提出來的。幼兒在身心的每一方面的發(fā)展,都不能離開實踐,道德品質(zhì)的形成也是這樣。如果在德育過程中光是口頭說教與一些形式上的練習(xí),就會造成幼兒在道德認(rèn)識與行為上的脫節(jié),當(dāng)然就更談不上道德情感與意志的練習(xí)與發(fā)展了。因此,教師應(yīng)抓住現(xiàn)實生活中的每一個機(jī)會并想辦法組織活動和創(chuàng)設(shè)情境,讓幼兒的品德在實踐中等到練習(xí)和發(fā)展。貫徹這一原則應(yīng)注意以下三點：（一）教師必須在幼兒各項活動包括日常生活中,向幼兒提出一定的道德要求,使幼兒能在各項活動中得到反復(fù)練習(xí)和反復(fù)訓(xùn)練,以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（二）教師在實際活動中對幼兒的指導(dǎo)和要求不能超越幼兒身心發(fā)展的可能性。（三）教師要注意自己的言行,成為幼兒的榜樣。第四節(jié)幼兒德育的途徑和方法一、幼兒德育的基本途徑（一）幼兒的日常生活幼兒品德的形成是一個循序漸進(jìn)的、日積月累的過程。幼兒品德又廣泛地體現(xiàn)在日常生活的待人、接物、處事之中。日常生活對幼兒的品德形成有多方面的影響。并且還為幼兒行為的反復(fù)練習(xí)和實踐提供機(jī)會。所以日常生活是實施幼兒德育最基本的途徑,德育應(yīng)貫穿于幼兒日常生活之中。必須認(rèn)真做好日常生活中的德育工作,才能順利地實現(xiàn)德育的任務(wù)。幼兒生活在一定的社會環(huán)境里,和周圍環(huán)境發(fā)生著各種聯(lián)系,接受社會上的各種影響。但在各種聯(lián)系中,在一日生活中與人的直接接觸和交往,是形成幼兒道德品質(zhì)最關(guān)鍵的因素。因為道德品質(zhì)本身就是反映人與人之間的關(guān)系。幼兒在日常生活中,在和同伴、成人交往的各種實踐活動中,了解和認(rèn)識人與人之間,人與社會之間,人與物之間的關(guān)系,以及一定的行為準(zhǔn)則,并且進(jìn)行各種行為練習(xí),從而逐步形成友好關(guān)系等某些道德品質(zhì)。教師必須創(chuàng)造一切條件,讓幼兒在日常生活中更多地與同伴以及成人自由地接觸和交往,使他們與同伴一起生活、游戲與學(xué)習(xí)。這樣才能逐步地培養(yǎng)互相關(guān)心、互相幫助,學(xué)會分享、謙讓等品德行為。幼兒日常生活中的各種活動,比如盥洗、午餐等為形成道德品質(zhì)提供了豐富的內(nèi)容,廣泛的途徑。有的成人或由于低估幼兒社會交往的作用,或由于怕孩子發(fā)生糾紛,不允許幼兒之間更多地接觸與交往,對幼兒的限制太多、太死,這些做法都不利于幼兒正常的交往,不利于幼兒道德品質(zhì)的形成發(fā)展。幼兒的日常生活也為教育者了解幼兒的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的表現(xiàn)提供了可能,在日常生活中,教師要認(rèn)真細(xì)致地觀察幼兒,抓住時機(jī),有的放矢地進(jìn)行教育,幼兒在日常生活中,在游戲中,最能表現(xiàn)他們的真實思想和行為習(xí)慣。幼兒的一言一行,一個目光,一個表情都反映著他的心理活動,表現(xiàn)出他們的思想。因此,教育者必須深入研究幼兒的生活,通過各種現(xiàn)象,認(rèn)真去探索幼兒的意愿和要求,捕捉他們心理的瞬間變化,了解他們的思想動態(tài)和行為。從中發(fā)現(xiàn)各種微妙的思想問題,因勢利導(dǎo),有針對性地進(jìn)行幫助和教育。實踐證明,對幼兒沒有了解,就沒有教育,沒有細(xì)心地觀察,就沒有細(xì)致的教育。對幼兒在互相交往過程中產(chǎn)生的矛盾、沖突,教育者應(yīng)及時正確地處理,幫助他們形成友好關(guān)系。對于凡是牽涉較多人的問題和比較突出的有代表性的問題,要向全體幼兒進(jìn)行教育。對個別的問題個別處理。處理問題要做到：方法靈活,使人信服；要明辨是非,處理公平。這樣才能有助于幼兒克服缺點和形成友好的相互關(guān)系。如某孩子為了想多吃糖包,乘人不注意時,把盤子里僅剩的一個糖包吃了一口,又放入盤中。教師在事后及時向他和全班進(jìn)行了教育。教師給幼兒講了大象請客的故事。大象過生日請來兩只熊作客,大象做了三個甜餅,兩只熊各吃了一個,剩下一個怎么辦？給誰吃？讓孩子們出主意想辦法。通過討論,教師進(jìn)一步了解了幼兒的各種思想,同時也提高了他們的認(rèn)識,收到比較好的教育效果。日常生活中的常規(guī)和生活制度滲透著德育的內(nèi)容,通過常規(guī)的訓(xùn)練和嚴(yán)格執(zhí)行生活制度,培養(yǎng)幼兒有禮貌、有紀(jì)律、學(xué)會自制等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。（二）專門性的教育活動德育活動是以德育為內(nèi)容的專門活動。教育者除抓好幼兒日常生活中的德育工作外,還必須根據(jù)幼兒各年齡班德育的內(nèi)容與要求,結(jié)合本班幼兒的實際情況,行為表現(xiàn),有目的、有計劃的組織一些專門性的德育活動,即為實施某項德育內(nèi)容的教育活動。如有關(guān)德育的談話（主題談話）、參觀、討論、上課、情境表演、木偶戲等各種各樣的活動,通過具體的實例,提高幼兒的道德認(rèn)識,豐富他們的道德情感,幫助幼兒形成一定的道德行為和習(xí)慣。這樣的專門性德育活動,形式應(yīng)生動活潑,新穎有趣,富有吸引力,方法應(yīng)靈活多樣。專門性的德育活動是向全班幼兒進(jìn)行,但也可以分組輪流進(jìn)行。在每周的教育計劃中應(yīng)有安排。這種活動可以在一日生活中的各個時間內(nèi)進(jìn)行。如可在晨間組織有目的的談話、散步、評價活動等；可以結(jié)合有關(guān)課程進(jìn)行。如語言、體育、常識、音樂等課；也可以在自由活動時間內(nèi)進(jìn)行。每次活動時間的長短可視內(nèi)容而定,一般不宜過長。教育者應(yīng)善于抓住幼兒周圍生活中的事例,及時幫助他們明辨是非,改正缺點,提高他們的道德行為水平。教育者要多采用幼兒自己動腦筋解決問題,提出行為的方式,動手進(jìn)行實際練習(xí)的方法。擬人化的形象對幼兒更有特殊的作用,可以收到良好的教育效果。（三）游戲、勞動與教學(xué)活動游戲、勞動與教學(xué)活動也是進(jìn)行德育的重要途徑。社會規(guī)范,行為準(zhǔn)則是在幼兒的活動中具體表現(xiàn)出來的,教育者應(yīng)結(jié)合幼兒游戲、勞動和教學(xué)活動的不同內(nèi)容,提出品德行為的要求,通過這些活動向幼兒進(jìn)行德育。特別是游戲活動是幼兒的重要活動,正是在游戲活動中,研究和反映著人們良好的道德品質(zhì)及行為準(zhǔn)則,具體體驗人與人之間的關(guān)系,這對形成幼兒的道德品質(zhì)起著積極的作用。二、幼兒德育的方法為實現(xiàn)德育的任務(wù),并收到良好的效果,還需要研究和選擇正確的德育方法,為幼兒更好地接受德育創(chuàng)造條件。向幼兒進(jìn)行德育的基本方法有：（一）范例范例是對幼兒具有重要教育作用的典型事例,是以別人的好思想、好行為來影響幼兒的一種教育方法,范例可以起到榜樣的作用。幼兒園常用的范例是故事中擬人化的形象,或者真人真事。幼兒掌握行為準(zhǔn)則是從模仿周圍人們的行為和聽到人們對行為的評價開始的。因為幼兒思維具體和他們好模仿,幼兒又對自己直接目睹的行為易于理解,能比較長時間保持在記憶中。范例對幼兒道德認(rèn)識和道德行為的影響與支配作用,要比語言指示來得快。范例可以把抽象的道德認(rèn)識具體化、形象化,幼兒對擬人化的形象特別感興趣,使幼兒易于接受并見之于行動。由于范例形象的刺激,他可以啟發(fā)幼兒主動地按道德行為準(zhǔn)則行事,可以使幼兒經(jīng)常用范例對照自己,主動地制止自己不符合道德要求的行動和克服自身的缺點。越是年紀(jì)小,范例的作用就越大。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過：對兒童幼小的心靈來說,榜樣與范例的作用就像陽光一樣重要。幼兒好模仿,但常從興趣出發(fā),往往帶有很大的盲目性,教師必須為幼兒選擇和確立積極的范例。這些范例必須能觸動幼兒的情感,并能引導(dǎo)他們的行為。在幼兒的品德形成中,第一個具有決定意義的范例,是父母本身的行為。教師的良好道德面貌,也是幼兒模仿的最好范例,具有經(jīng)常性、直接性的作用。幼兒周圍生活中有教育意義的范例和幼兒中的范例都能起重要作用。在運用范例方法時,還必須不斷地提高幼兒的認(rèn)識和自覺性,避免盲目模仿的傾向。（二）說服法說服法是通過講解、談話、討論等方式向幼兒講清一些簡單的道理,幫助幼兒分清是非,辨別好壞,使幼兒具有正確的道德觀念,并能用這些道德觀念來指導(dǎo)自己的行動的一種方法。說服是正面引導(dǎo)原則的具體體現(xiàn)。說服的方式,一種是講解,即結(jié)合具體事例,以簡明生動、形象和語言,向幼兒講清道理,進(jìn)而掌握正確的行為標(biāo)準(zhǔn)。如通過講“蘿卜回來了”和“小山羊過橋”的童話故事,使幼兒具體理解了小朋友間要團(tuán)結(jié)友愛,互相幫助的道理,并明白要互相謙讓的一些行為準(zhǔn)則。第二種是談話,即以師生對話的形式,針對幼兒品德教育的具體問題,誘導(dǎo)幼兒自己得出結(jié)論的一種教育方式。如根據(jù)幼兒在品德教育中共存的問題,進(jìn)行情境模擬表演,看過表演后,讓幼兒圍繞著行為準(zhǔn)則的一系列問題進(jìn)行談話。第三種是討論,這是就一個問題讓大家展開討論爭論,在老師引導(dǎo)下共同得出結(jié)論。運用談話法和討論的方法,必須做好談話前或者討論前的準(zhǔn)備,向幼兒提什么問題,聽取幼兒什么意見和幼兒討論什么內(nèi)容都應(yīng)事先考慮好。另外談話或討論時,教師態(tài)度應(yīng)親切、真誠。這兩種方式適用于中、大班。尤其討論方式多在大班采用。（三）行為練習(xí)行為練習(xí)是指組織幼兒按照正確的行為準(zhǔn)則（規(guī)則）去反復(fù)進(jìn)行實踐。練習(xí)是形成和鞏固幼兒道德行為習(xí)慣的一種基本方法。是德育實踐性原則的具體體現(xiàn)。練習(xí)方法之所以成為品德教育的重要方法,一是因為幼兒期著重于行為習(xí)慣的培養(yǎng)。二是因為幼兒在實際生活中經(jīng)過反復(fù)實踐練習(xí)才能逐漸掌握和遵守一定的行為規(guī)則,并且形成行為習(xí)慣。⒈行為練習(xí)方式包括以下幾個方面：(1)各種實踐活動中的練習(xí)。比如：在角色游戲中最容易進(jìn)行禮貌行為的練習(xí)；在通過組織修補圖書的勞動中可進(jìn)行愛護(hù)圖書和關(guān)心集體的行為的練習(xí)。(2)與同伴、成人交往的自然環(huán)境中的練習(xí)。如每天來園和離園的禮貌行為的練習(xí)；委托幼兒做一些具體的事而得到的練習(xí)。(3)通過特意創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行的練習(xí)。例如：教師特邀請小班小朋友們來大班作客,讓大班幼兒練習(xí)怎樣好好接待客人。在類似的場合中,大班幼兒就要用自己的知識和技能,有禮貌地接待小客人,關(guān)懷小客人。⒉運用行為練習(xí)法應(yīng)注意：(1)練習(xí)要在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下進(jìn)行。教師要有目的、有意識地組織幼兒道德行為的練習(xí)過程。這些練習(xí)應(yīng)當(dāng)是逐步的、可以接受的。(2)創(chuàng)設(shè)練習(xí)某些道德行為的條件,使幼兒得到反復(fù)練習(xí)的機(jī)會。例如,為使幼兒養(yǎng)成關(guān)心別人的習(xí)慣,在家庭里可以提醒啟發(fā)他幫助大人做事；有客人來時讓他把糖果拿來招待；照顧別人家的小弟弟、小妹妹,在幼兒園讓他做值日生；做些有益于大家的事等。(3)要努力引起幼兒對練習(xí)的興趣和愿望,并且要注意使幼兒在完成練習(xí)的過程中及完成之后,產(chǎn)生愉快情緒體驗與獲得滿足感。例如：有的老師為了培養(yǎng)孩子說話輕、動作輕的文明行為習(xí)慣,他首先編了一首小兒歌“班上來了一只小動物,說話輕輕,走路輕輕,多有禮貌”。讓全班小朋友猜這是誰？當(dāng)小朋友猜出這是誰后,又加之具體形象的規(guī)則要求,所以小朋友都愿意這樣做,而不是屈服于老師的壓力。(4)練習(xí)要反復(fù)進(jìn)行,做到持之以恒。教師要抓住每一個練習(xí)時機(jī),特別是日常生活中的練習(xí),經(jīng)常反復(fù)地進(jìn)行,才能取得應(yīng)有的效果。（四）行為評價法行為評價法是指對幼兒道德行為表現(xiàn)給予評價的一種方法。這是幼兒品德教育的一種輔助方法。它能起到控制幼兒品德發(fā)展方向的作用。行為評價的方式有表揚與獎勵,批評與懲罰。⒈表揚、獎勵表揚和獎勵是對幼兒良好的道德行為表現(xiàn)的肯定。通過表揚、獎勵能使幼兒明白自己的優(yōu)點和長處,并使優(yōu)點長處得到鞏固和發(fā)揚。表揚的形式：如教師和藹可親的目光,對幼兒發(fā)出的微笑,輕輕的撫摸,點頭示意,甚至擁抱,親吻,握手等最普通的表揚方式。也可以用最簡短的的語言稱贊“好”“對”“謝謝”等。獎勵主要是物質(zhì)獎勵,如給予某種優(yōu)先權(quán),贈送一定的獎勵標(biāo)志和獎品等。⒉批評、懲罰批評和懲罰是對幼兒不良的道德行為的否定。通過否定使幼兒明白自己的缺點和錯誤行為,并體驗到這種行為引起的不愉快,產(chǎn)生羞愧感,從而改正錯誤缺點。批評的形式如：用眼光示意,不滿意地?fù)u搖頭,間接批評,口頭責(zé)備等。懲罰帶有強(qiáng)制性質(zhì),但不能利用體罰,教師可采用的懲罰形式有請幼兒暫時離開集體,暫時性限制參加某種活動等,但不能使用打罵、恐嚇、諷刺挖苦、不準(zhǔn)吃飯等有損于幼兒身心健康的方式。⒊運用行為評價法應(yīng)注意：(1)幼兒園應(yīng)以表揚、獎勵為主。特別是小年齡的幼兒要更多地用表揚、獎勵,少用批評、懲罰。(2)表揚、獎勵,批評、懲罰必須做到公正合理,實事求是,恰如其分。在表揚、獎勵時,要指出不足之處和今后的努力方向,在批評懲罰孩子時又不能全盤否定,應(yīng)該為他創(chuàng)設(shè)克服缺點的條件,并相信他能夠改正。(3)運用批評、懲罰的方法一定要端正教育思想,要在愛護(hù)和尊重幼兒的前提下進(jìn)行正面引導(dǎo)。對幼兒要有充分說理,使幼兒明辨是非。要嚴(yán)禁體罰與變相體罰。(4)運用表揚、批評應(yīng)以集體輿論的支持為基礎(chǔ),要適時和適度,不能過分頻繁的進(jìn)行批評或者表揚。對不同個性的孩子運用情況也不同,如對膽子小,能力差的幼兒只要有點滴進(jìn)步就要表揚肯定,使其提高自信心，而對他們的批評則要小心謹(jǐn)慎。反之,對有自滿情緒或者能力較強(qiáng)的幼兒運用表揚、獎勵方法要有節(jié)制。(5)要明確表揚批評僅是一種教育手段,而它的目的是教育幼兒向好的方向發(fā)展。因此,在利用這一方法手段進(jìn)行教育時,要注意它的教育效果；而不要為批評表揚而批評表揚,更不要把批評表揚當(dāng)作教育者情緒渲泄的一種手段。(6)評價活動最初要以教師為主,通過教師的評價,教會幼兒如何評價道德行為。以后,可以教師與幼兒的評價相結(jié)合,最后過渡到以幼兒的評價為主,教師補充為輔。（五）陶冶教育陶冶教育是自覺地運用環(huán)境條件、生活氣氛及教育者自身的言行舉止等教育因素,對受教育者進(jìn)行積極影響的方法。陶冶教育主要是有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境,使受教育者在設(shè)置的教育情境中,耳濡目染,潛移默化地受到品德方面的影響,即所謂的“陶情”“冶性”,以達(dá)到塑造人的性格和品質(zhì)的目的。幼兒是社會環(huán)境中積極的活動者,又加之幼兒好模仿,易受外界環(huán)境的影響,并在頭腦中留下深刻痕跡的特點,所以,更有必要有意識地創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境,使幼兒的個性和品德受到良好的陶冶和培養(yǎng)。運用陶冶教育法應(yīng)該注意：⒈根據(jù)教育要求來設(shè)置教育環(huán)境教育環(huán)境不同于自發(fā)的環(huán)境,因為它是根據(jù)品德教育任務(wù)進(jìn)行選擇和加工的,環(huán)境中的教育因素不但形象而且典型,具有相對的系統(tǒng)性和完整性,這是可由教育者控制的環(huán)境。⒉使環(huán)境中的諸因素為實現(xiàn)幼兒品德教育任務(wù)服務(wù)環(huán)境中可進(jìn)行陶冶教育的因素多種多樣,象教育者的一言一行,感情愛好、園容園貌的美化、良好的園風(fēng)、班風(fēng)、文藝的熏陶……等等,歸結(jié)起來,這些因素包括有物質(zhì)的和精神的,不管哪種因素都應(yīng)該成為實現(xiàn)品德教育任務(wù)的一個重要手段。第五節(jié)幼兒德育的實施一、培養(yǎng)幼兒文明行為習(xí)慣文明的行為涉及到人們生活的各方面,它是社會主義新一代的重要特征。文明行為是人們內(nèi)部心靈,性格特征在行為的外部表現(xiàn),反映出一個人的文化素養(yǎng)。對幼兒進(jìn)行文明行為習(xí)慣的教育主要有下列內(nèi)容：培養(yǎng)幼兒待人熱情禮貌,能主動有禮貌地稱呼人和正確使用禮貌用語：“請”、“您”、“早”、“好”、“謝謝”、“對不起”、“沒關(guān)系”；當(dāng)別人對自己講話時要注意聽,并能有禮貌地回答別人的問題；別人說話時不要隨便打斷,不亂插嘴、富有同情心；遵守本班和幼兒園以及公共場所的各項規(guī)則和紀(jì)律；愛清潔,講衛(wèi)生,保持環(huán)境整潔有序,不隨地吐痰和亂扔果皮；不亂折花草,不到處亂涂亂抹,不隨便拿別人的東西。培養(yǎng)幼兒文明行為習(xí)慣的途徑和方法：（一）教師與父母的言行舉止應(yīng)當(dāng)成為幼兒學(xué)習(xí)的楷模。（二）運用文藝作品中的范例來教育幼兒。（三）通過日常生活中的各種活動來進(jìn)行練習(xí)。（四）對幼兒表現(xiàn)出來的文明行為應(yīng)及時地適當(dāng)?shù)亟o予強(qiáng)化。二、培養(yǎng)幼兒對同伴友愛互助培養(yǎng)幼兒能和小朋友愉快地在一起生活,有和同伴交往的能力,能友好地相處,愛自己的同伴,說話和氣,不打人、不罵人。在游戲和日常生活中做到友愛、互助、互相謙讓,不爭奪、不獨占玩具和圖書等,關(guān)心同伴,愿意幫助同伴做事,能幫助有困難的同伴。初步學(xué)會評價自己和別人的行為,愿意學(xué)習(xí)同伴的優(yōu)點,不譏笑別人的缺點或缺陷；自己有了進(jìn)步不驕傲,愿意克服缺點。學(xué)習(xí)同伴好的行為,不學(xué)、不模仿不良的行為。發(fā)生爭執(zhí),要講道理,不動手,不爭吵,逐步學(xué)會自己解決彼此間的糾紛；不欺負(fù)同伴。培養(yǎng)幼兒對同伴友愛互助的方法：（一）運用生活中和文藝作品中的友愛事例教育幼兒。（二）在游戲、在幼兒實際生活中進(jìn)行隨機(jī)教育和練習(xí)。（三）對幼兒表現(xiàn)出來的典型的友愛行為應(yīng)及時地適當(dāng)?shù)亟o予強(qiáng)化。（四）正確處理幼兒間的爭吵與告狀。（五）幼兒園工作人員之間要友好相處,以便給幼兒以良好的示范作用。三、培養(yǎng)幼兒愛父母、愛老師、愛幼兒園嬰兒出生以后與父母相處,父母照料他們的生活,滿足他們的需要,愛撫他們,隨著嬰兒的發(fā)展,嬰兒與父母建立起依戀的情感,這是一種自然的情感。應(yīng)在此基礎(chǔ)上有意識地培養(yǎng)幼兒對父母、家人的愛,逐步發(fā)展幼兒社會性情感。教師可以通過具體事例,使幼兒進(jìn)一步了解并體驗父母對他們的關(guān)懷和愛護(hù),培養(yǎng)幼兒對父母有禮貌,愛父母,知道有好吃的東西,請父母分享,幫助父母做些力所能及的家務(wù)勞動,比如擦桌椅等。知道當(dāng)父母和家人在學(xué)習(xí)、做事和作息時,不要去影響他們。向幼兒講述他們的父母的職業(yè),使他們初步了解父母工作的意義,培養(yǎng)幼兒尊敬父母,愿意聽父母的話。逐步擴(kuò)展幼兒愛父母的情感,愛老師、愛幼兒園。教師通過日常與幼兒的直接交往,關(guān)心、了解和愛護(hù)班上每個幼兒,培養(yǎng)幼兒對教師的情感,并使幼兒具體知道教師工作的一些內(nèi)容及其意義,進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒關(guān)心和尊重老師,愿意接受老師的教育。教師要培養(yǎng)幼兒愛幼兒園。當(dāng)幼兒剛從家庭進(jìn)入幼兒園，對他們是一件重大生活轉(zhuǎn)變，教師要關(guān)心、愛護(hù)每個幼兒，通過一系列的教育措施，使幼兒逐步適應(yīng)幼兒園的新環(huán)境。教師組織起良好的班集體，有秩序的生活制度，有趣的活動內(nèi)容，要有愉快、友好、輕松的氣氛,使幼兒喜歡參加班上的生活和活動，喜歡上幼兒園，愛幼兒園，并在這一過程中，逐步培養(yǎng)幼兒愛集體的思想。四、培養(yǎng)幼兒愛勞動、愛勞動人民培養(yǎng)幼兒愛勞動,愛護(hù)勞動人民,主要通過參加簡單勞動活動和認(rèn)識成人勞動兩方面來進(jìn)行。幼兒在親自參加勞動活動中,體驗到勞動的愉快,逐漸對勞動產(chǎn)生興趣和感情,并使幼兒逐步體會到勞動成果來之不易,培養(yǎng)幼兒愛護(hù)勞動成果,而愛惜物品和公共財物。組織幼兒認(rèn)識成人勞動和幼兒常接近的一些勞動者,是培養(yǎng)幼兒愛勞動和尊敬勞動人民的重要途徑。開始時先向幼兒介紹他門生活中最熟悉的、與幼兒生活最直接關(guān)系的成人勞動。以后再逐漸擴(kuò)大認(rèn)識成人勞動的范圍。如從關(guān)心家人和幼兒園老師、炊事員的勞動到認(rèn)識理發(fā)員、郵遞員、售貨員、人民警察、解放軍、工人和農(nóng)民的勞動。幼兒認(rèn)識成人勞動,可先從片段了解某種勞動到有系統(tǒng)地觀察成人的勞動,有時還可以利用文藝作品向幼兒介紹成人的勞動。通過向幼兒介紹他們能理解的一些成人勞動,使幼兒初步了解成人勞動在為大家謀幸福和改造自然的意義,從而培養(yǎng)他們對勞動人民的尊敬和熱愛的情感。五、培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢的品質(zhì)（一）培養(yǎng)幼兒誠實的品質(zhì)誠實的品質(zhì)就是以老實的態(tài)度對待人和事,說實話,不說假話,勇于承認(rèn)錯誤,不把錯誤推給別人。未經(jīng)別人同意,不隨便拿別人的東西等等。誠實的品質(zhì)必須在早年開始培養(yǎng)。成人要為幼兒樹立誠懇老實的榜樣,不允許在幼兒面前撒謊,作假。經(jīng)常給幼兒講一些誠實的故事,表揚幼兒中誠實的行為,使幼兒知道應(yīng)該說真話。成人經(jīng)常以關(guān)心愛護(hù)的態(tài)度對待幼兒,使幼兒信賴成人,敢于在成人面前說真話,不怕承認(rèn)自己的過失。對幼兒合理的愿望與要求,應(yīng)給予滿足或者滿意的答復(fù),過分的嚴(yán)格限制,容易造成幼兒說謊或者背著成人干壞事。應(yīng)經(jīng)常了解幼兒的情況,對某些問題進(jìn)行仔細(xì)的調(diào)查。應(yīng)建立必要的規(guī)則,比如：使用別人的東西要得到“主人”的同意,用畢要歸還“主人”；不是自己的東西不要帶回家去；各種物品放置一定的位置等,這樣可以幫助幼兒明確什么是對的,什么是錯的,避免不良行為的發(fā)生。要正確對待幼兒的說謊。首先分析造成說謊的原因,如幼兒不能區(qū)分真假；不能區(qū)分愿望與事實,從而造成說謊；或為了達(dá)到自己的愿望,或者由于怕受批評,或推諉責(zé)任而說謊。所以應(yīng)針對不同的情況,幫助他們區(qū)別愿望與現(xiàn)實,或讓幼兒辨別是非,指明說謊是不好的行為,積極幫助他們改正,并繼續(xù)給予信任。不給幼兒說謊或者亂拿東西的機(jī)會,比如物品放置有序,有數(shù),遇有丟失時,應(yīng)及時查找。若發(fā)現(xiàn)說謊或著拿東西回家的苗頭,及時糾正。對個別常說謊或拿東西的幼兒,要以信任與愛護(hù)的態(tài)度,個別進(jìn)行教育,以具體形象的方式講解這種行為的錯誤及其后果,鼓勵幼兒改正,經(jīng)常關(guān)心幫助幼兒,防之于未然。（二）培養(yǎng)幼兒勇敢的精神幼兒的勇敢精神是指能積極參加各種活動,不怕羞,不膽怯,能夠經(jīng)受住一定的痛苦,勇于承認(rèn)錯誤和克服困難,會獨立地解決自己生活中小小的問題。以信任與鼓勵的態(tài)度引導(dǎo)幼兒參加各種活動,幫助他們完成任務(wù),并創(chuàng)造各種機(jī)會,使幼兒得到鍛煉,克服困難,取得勝利,增強(qiáng)他們的信心和勇氣,培養(yǎng)他們的勇敢精神。對個別膽怯、畏縮的幼兒更要有意識地加強(qiáng)培養(yǎng)和教育,并了解其原因。成人應(yīng)避免引起幼兒膽怯的各種因素,比如過分嚴(yán)格,恐嚇幼兒,講可怕的故事等。通過成人對幼兒的關(guān)心和愛護(hù),并引導(dǎo)幼兒積極參加體育、游戲等活動,逐漸克服幼兒恐懼心理。幫助幼兒區(qū)別勇敢與魯莽。勇敢不是盲目大膽的魯莽行為。在培養(yǎng)幼兒勇敢的同時,教育幼兒做事謹(jǐn)慎,并對幼兒進(jìn)行安全教育,制止幼兒從事危險活動。再者,教師自身勇敢的行為與品質(zhì)對幼兒也會產(chǎn)生潛移默化的影響。六、培養(yǎng)幼兒初步熱愛祖國的情感對祖國的態(tài)度決定了一個人的道德面貌。它是一個人最基本的思想覺悟,體現(xiàn)個人對祖國的道德關(guān)系。幼兒是祖國的未來,是社會主義接班人,是二十年后祖國建設(shè)的骨干力量。因此,要從小培養(yǎng)幼兒初步關(guān)心和熱愛祖國的情感,激勵他們逐步樹立長大為實現(xiàn)四化,振興中華的遠(yuǎn)大理想,為以后進(jìn)一步形成愛國主義思想品德打下基礎(chǔ)。幼兒已開始接觸周圍社會生活中的具體事物,又受到成人對待周圍事物的態(tài)度和情感體驗的感染。兩歲后,兒童初步的愛和恨的社會情感逐步發(fā)展起來,這樣就為培養(yǎng)初步的愛祖國的情感打下了良好的基礎(chǔ)。但是,幼兒對內(nèi)容豐富,含義深刻又比較抽象的“祖國”概念,是不可能全部理解的,要從他們周圍生活中接觸到的,具體的,易于理解的事物著手。幼兒初步的熱愛祖國的情感,是從熱愛親人、熱愛家鄉(xiāng)和周圍生活開始,并在積累關(guān)于社會生活,人們的勞動和大自然的事實和概念的過程中,逐步形成和發(fā)展起來的。培養(yǎng)幼兒初步愛祖國情感的內(nèi)容，主要是要培養(yǎng)幼兒熱愛周圍生活，熱愛人民的情感。培養(yǎng)幼兒熱愛周圍生活，由近及遠(yuǎn)，逐步擴(kuò)大范圍。比如愛家庭、幼兒園、愛自己的家鄉(xiāng)、愛祖國首都——北京，以及中國一些其它著名的地方。培養(yǎng)幼兒熱愛祖國美好的大自然和豐富多彩的社會生活。培養(yǎng)幼兒熱愛人民的情感，也是從培養(yǎng)幼兒熱愛最親近的人開始的，如愛父母、愛老師，愛小朋友，然后逐步擴(kuò)大到熱愛勞動人民（比如工人、農(nóng)民、解放軍、服務(wù)員、司機(jī)等等），熱愛各族人民。還可以通過具體事例,結(jié)合人物事跡,向幼兒介紹社會主義祖國的成就,幼兒通過耳聞目睹這些感人的現(xiàn)實情況,使他們初步感受到祖國的偉大?？上蛴變航榻B各國小朋友的故事,并教育他們對國際友人有禮貌。進(jìn)行熱愛祖國情感的教育,必須具有兒童化的特點。向幼兒介紹祖國的內(nèi)容還應(yīng)該適合幼兒的理解水平,要以幼兒的實際生活經(jīng)驗為他們思維活動的支柱,使他們依靠具體的事物來理解,并受到教育和感染。教育者要通過多種途徑,采取生動、活潑、具體形象、吸引力強(qiáng)的方式對幼兒進(jìn)行愛國主義教育。要充分利用當(dāng)?shù)貤l件，組織幼兒直接觀察和實地參觀家鄉(xiāng)絢麗多彩的自然風(fēng)光、社會主義建設(shè)新成就等，生動具體地認(rèn)識、激發(fā)和培養(yǎng)他們初步的熱愛祖國的情感。另外，