2025年高考作文備考之課本素材與高頻主題：人與自然和諧共生

1：必修上冊第七單元蘇軾《赤壁賦》《赤壁賦》是蘇軾在黃州貶謫之地，以文抒懷的傳世之作。賦中，蘇軾漫步自然，以生花妙筆勾勒出赤壁的壯闊與滄桑，江水翻騰，山石峭立，自然之美在他筆下流轉生輝。在這片歷史的長河中，蘇軾感受著人文的厚重，借三國英雄的往事，抒發(fā)了對無常世事的深刻感慨。他的文字，如行云流水，將自然景觀與人文情感交織成一幅動人的畫卷，透露出一種超然物外的哲思和對人生無常的豁達態(tài)度，使得《赤壁賦》不僅是一場視覺的盛宴，更是一次心靈的洗禮。

精彩好句收藏：蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

運用示例：

片段1.我們從出生之時就接受著自然的饋贈，大自然用一捧捧金黃的粟粒哺育了一代又一代的中華兒女。憑著這肥沃的土地，我們在上面建立了文明；憑著這山光水色，詩人在山川間留下動人的詩篇?！扒曳蛱斓刂g，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！比欢?，當今社會，經(jīng)濟發(fā)展的浪潮澎湃，工業(yè)化的呼聲迭起，在山光水色中孕育的靈魂開始變得狂熱躁動。當黃沙漫天，不見青山之時，我們又該以怎樣的面貌去看待我們的文明，又以怎樣的心情去面對我們的未來?(摘自優(yōu)秀作文《共筑生態(tài)長城，文明永續(xù)發(fā)展》)

片段2：凄風苦雨中的蘇軾，于清風、明月之間“耳得之而為聲，目遇之而成色”，超越了失意和傷痛，以曠達的人生態(tài)度投身于“江上之清風”“山間之明月”之中。面對人生的不幸、政治的不遇、理想的破滅，身處逆境的蘇軾從人生無常的惆悵中解脫出來，隨緣自適，用曠達的心境走出了人生的陰霾。對蘇軾而言，大自然總有撫慰心靈、啟迪智慧的力量，這力量源自這赤壁的清風明月。

片段3：余秋雨先生在《東坡突圍》中說“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬于李清照這樣的小女子?！皸盍?，曉風殘月”，“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感?！扒∷埔唤核驏|流”的憂慮只為李后主吟唱。蘇東坡是關東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂。赤壁記載了蘇東坡的崛起。赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽。赤壁只為蘇軾而光芒四射。赤壁，只屬于蘇軾。（福建高考滿分作文《蘇軾的赤壁》）

拓展素材1“植樹模范”蘇東坡在我國古代，有很多喜愛植樹的文人雅士。蘇東坡便是其中之一，他非常喜歡植樹，并寫下了許多膾炙人口的植樹詩，堪稱我國古代的“植樹模范”。1061年，24歲的蘇東坡被任命為大理評事、簽書鳳翔府判官。據(jù)《鳳翔縣志》記載，到任第二年蘇東坡就帶領民眾治理城東的飲鳳池，開渠引城西北的鳳凰泉水注入池內(nèi)，在池中種植蓮藕，在岸上栽植柳樹，建亭修橋，筑樓成閣，并改名為“東湖”。每到夏季，湖內(nèi)荷葉田田，蓮花怒放，岸上亭臺水榭，垂柳依依。蘇東坡在其《鳳翔八觀》中把東湖作為一景，寫道：“蜿蜒蒼石螭，蟠拏據(jù)湖心。倒腹吐流水，奔注為重深。清風蕩微波，渺渺平無音?！碧K東坡東湖植柳帶了個好頭，后來歷任官員、名人雅士多在此栽植柳樹，作詩吟誦，岸邊柳樹成蔭，枝葉婆娑，成為東湖一大景觀。1083年，蘇東坡到陽羨(屬江蘇省宜興市)拜訪同科進士邵民瞻，就攜贈海棠一株，并親植于邵宅東苑“天遠堂”邊，人稱“東坡海棠”。在當時能以花樹贈友，并親為友植，實在罕見。從中可以看出蘇東坡愛樹之心和敬友之情?，F(xiàn)在這里已建成“海棠園”。后來，蘇軾還寫過很多關于植樹的詩，充分表現(xiàn)出他對自然的熱愛之情。

運用示例：追求人與自然和諧相處，善待自然，敬畏自然，自古以來便是如此。蘇東坡喜歡植樹，并用很多詩句表達對植樹的理解。他認為植樹不僅可以減少水土流失，能使池塘得到流水，而且還能促進植物生長，能夠使桂樹日夜生長。蘇東坡的這首植樹詩生動地描述了植樹的重要性，說明了植樹造林不僅能綠化家園，美化環(huán)境，保持水土，而且還可以造福后人。這種情懷，表現(xiàn)出古人對自然環(huán)境的珍愛。（摘自優(yōu)秀作文《珍愛自然，保護環(huán)境》）

2：必修上冊第七單元姚鼐《登泰山記》自然，為人類提供了豐厚的禮物，讓人類享受到生命的瑰麗與壯闊。名山大川向來備受文人騷客旅行家冒險家挑戰(zhàn)者的歡迎，有“五岳獨尊”之譽的泰山也不例外?！兜翘┥接洝芬宰髡叩挠污櫈榫€索，敘述了偕友人冬日登山，于農(nóng)歷除夕觀日出的經(jīng)過，重點描寫了泰山雪后初晴美麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，展示出大自然獨特的美，喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美，也激發(fā)我們?nèi)釔圩匀?，保護自然的情懷。

精彩好句收藏：

1.蒼山負雪，明燭天南。這里通過對自然景觀的描繪，傳達了作者對泰山雄偉氣勢的贊嘆，同時也蘊含了對自然之美的感慨。

2.望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。作者在描繪自然景色的同時，也將人文景觀（城郭）融入其中，展現(xiàn)了一幅和諧的山水畫卷。

3.凌晨，日出，霞光映雪，色如渥丹。這句話通過對日出時分自然景色的描繪，傳達了作者在特定時刻對自然之美的深刻體驗。

4.巖壁之間，古木參天，蔽日虧月。描述了泰山上古木參天的景象，這不僅是對自然景觀的描繪，也隱含了對歷史悠久的泰山文化底蘊的敬意。

5.登高必自卑，行遠必自邇。這句話雖然是對登山體驗的反思，但也蘊含了深刻的人文哲理，體現(xiàn)了作者在自然景觀面前的謙卑與自省。

現(xiàn)代名家話泰山:

1.徐志摩《泰山日出》（片段）我們在泰山頂上看出太陽。在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個人是曾飽飫過江海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無饜的好奇心，當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲地狂叫——因為眼前只是一個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣，在朝旭未露前，宛似無量數(shù)厚毳長絨的綿羊，交頸接背地眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。

2.李健吾《雨中登泰山》（片段）我們來到雨地，走上登山的正路，一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們后面，雄偉的紅門把山擋住。走出長門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。懸崖崚嶒，石縫滴滴噠噠，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時候風過云開，在底下望見南天門，影影綽綽，聳立山頭，好像并不很遠；緊十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當中；更多的時候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。蹚過中溪水淺的地方，走不太遠，就是有名的經(jīng)石峪，一片大水漫過一畝大小的一個大石坪，光光的石頭刻著一部《金剛經(jīng)》，字有斗來大，年月久了，大部分都讓水磨平了。

3.楊朔《泰山極頂》（片段）一路上從山腳往上爬，細看山景，我覺得掛在眼前的不是五岳獨尊的泰山，卻像一幅規(guī)劃驚人的青綠山水畫，從下面倒展開來。最先露出在畫卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便現(xiàn)出王母池、斗母宮、經(jīng)石峪?！绞且粚颖纫粚由?，一疊比一疊奇，層層疊疊，不知還會有多深多奇。萬山叢中，時而點染著極其工細的人物。王線池旁邊呂祖殿里有不少尊明塑，塑著呂洞賓等一些人，姿態(tài)神情是那樣有生氣，你看了，不禁會脫口贊嘆說：“活啦?！?/p>

運用示例：泰山，為五岳之首，自古以來吸引了無數(shù)文人墨客。在清代文學家姚鼐的筆下，泰山更是被賦予了神圣而崇高的地位。他的《登泰山記》中寫道：“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟?！绷攘葦?shù)語，便將泰山的壯麗景象描繪得淋漓盡致。然而，對于我而言，泰山不僅僅是一座名山，更是一種精神象征。它代表著對未知的探索，對挑戰(zhàn)的迎接，以及對自我的超越。因此，當我有機會登上泰山時，我毫不猶豫地踏上了這段充滿挑戰(zhàn)與期待的旅程。隨著腳步的逐漸接近，泰山在我心中愈發(fā)顯得巍峨壯麗。那些連綿起伏的山峰，仿佛是大自然的鬼斧神工，讓人心生敬畏。而《登泰山記》中的描寫，更是讓我對這座山充滿了無限的向往。(摘自優(yōu)秀作文《探尋自然，萬物友善》)

拓展素材2造化鐘神秀，青黛美泰山“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！鄙绞庩柼?，昏曉輪轉間。萬物生靈在此生生不息?？丛坪Ｓ癖P，賞碧霞金光。登臨泰山感受造化神奇。泰山坐落在山東省中部，古稱“岱宗”。主峰玉皇頂海拔1545米。1982年，泰山被列入第一批國家級風景名勝區(qū)。1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織批準列為中國第一個世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，同時也是世界首例雙重遺產(chǎn)，改寫了世界遺產(chǎn)的分類，也為世界遺產(chǎn)開創(chuàng)了綜合遺產(chǎn)的先例。世界遺產(chǎn)專家盧卡斯先生曾在泰山考察中題詞：“泰山把自然與文化獨特地結合在一起，并在人與自然的概念上開闊了眼界，這是中國對世界人類的巨大貢獻?！弊鳛橹腥A文明的發(fā)源地之一，泰山歷經(jīng)五千年的發(fā)展，自然與文化和諧相融，成就其獨特價值。

運用示例：生態(tài)興則文明興。進入新時代，生態(tài)文明發(fā)展成為一道必答題。這是一份寫在綠水青山間的答卷。從泰山生物多樣性的角度來說，泰山能夠成為世界自然遺產(chǎn)是我們一代又一代人保護的結果。新一代的泰山人，正在用新的方式，延續(xù)泰山之美。勾勒未來發(fā)展的藍圖，綠色永遠是不變的主色調(diào)。共筑綠色的生態(tài)長城，才能讓古代詩文中的山川靈秀浸潤民族的文脈，才能實現(xiàn)文明的永續(xù)發(fā)展。（摘自優(yōu)秀作文《共筑生態(tài)文明，永續(xù)綠色發(fā)展》）

3：必修上冊第七單元

史鐵生《我與地壇（節(jié)選）》史鐵生不幸下肢癱瘓，其苦自不待言，他曾一度精神幾近崩潰，地壇，這個特殊的環(huán)境給了他生活的勇氣，讓他在與自然的關注中振作起精神。在那些讓他煎熬的日子，他來到了地壇。地壇公園的自然景觀和四季變化，與史鐵生的內(nèi)心世界相互映照，表達了人與自然的和諧共生。面對殘垣斷壁，他產(chǎn)生了對人生、命運和生命的思考，表達了對人生哲理的深入探索和思考；感受地壇公園的四季變化，表達了對時間流逝的感慨和對永恒價值的追求。這時，地壇對史鐵生來說，已不是一般的人文景觀，地壇成為他精神棲居的家園，這里每一種生物都強烈地生存著，這讓他感悟到支撐生命發(fā)展的人生哲學，體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的規(guī)律。

精彩段落摘抄：地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?？傊?，只好認為這是緣分。……仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?！迥昵暗囊粋€下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了?！詮哪莻€下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它?！陌俣嗄昀?，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。四百多年里，古殿檐頭浮夸的琉璃剝蝕了，門壁上炫耀的朱紅淡褪了，一段段高墻坍圮了，玉砌雕欄散落了，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一會兒便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。

運用示例：

1.我坐在地壇公園的長椅上，看著那些游人、孩童、情侶，他們臉上洋溢著快樂和幸福。我思考著史鐵生對命運的抗爭，以及他對生活的積極態(tài)度。我決定將這份勇敢和樂觀融入寫作，鼓勵人們在面對困難時，保持信念，勇往直前。我閉上眼睛，感受著微風拂過臉龐，心中涌起一股對生活的熱愛。當年，生命的天空布滿絕望陰霾，史鐵生與殘破的地壇相遇了，在這里，他聆聽著自然的律動，感受著自然的生機與活力，感悟到對生與死的深刻認識，體會到生命的意義。從此，他振作起來，開始了創(chuàng)作生涯。今天，史鐵生在地壇的陪伴下，我找到了生活的意義。我決定將這份熱愛融入寫作，用文字傳遞對生活的熱情，激發(fā)人們對美好生活的向往。(摘自優(yōu)秀作文《感受生命律動，激發(fā)人生理想》)

2.在你的腦海中，或許有過一幅難以磨滅的畫卷，如同朱自清的月下荷塘，郁達夫的故都秋色；或許有過一種魂牽夢縈的事物，猶如地壇之于史鐵生，冷雨之于余光中。人與自然和諧交融的澄明之境是人生路上諸多的快樂之一。佛家曾有“青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無非般若”之說，講的大概就是每一株翠竹里都包蘊著佛的法身，每一朵鮮花里都綻放著萬象的智慧。我們眼中的自然萬象，看起來是多么澄明幽靜，多么賞心悅目，可見自然萬象都有其美麗豐盈的內(nèi)在世界。蒼天大地、陽光雨露、一草一木……無不是為了生命的美好而欣欣向榮。

拓展素材2地壇公園，觸摸老北京的靈魂北京城有著悠久輝煌的歷史，在這浩瀚的歷史之中留下了很多讓北京人驕傲的建筑，這其中就有地壇公園。而提到地壇公園，不由得會讓人想起這樣的一段文字：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了……”這是我們在中學課本上曾經(jīng)學到過的一段文字，來自已故的著名散文作家史鐵生，《我與地壇》就是他的代表作。史鐵生是我國現(xiàn)代最優(yōu)秀的散文作家之一，他有很多膾炙人口的佳句，而在我印象中最深的就是：“人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受……”當我走進地壇公園的時候，發(fā)現(xiàn)這里真的是一個可以安靜發(fā)呆的好地方。和北京天壇的輝煌建筑和熱鬧的人群比起來，地壇就要荒蕪和安靜很多了，天壇公園和地壇公園之中都有著無數(shù)的參天古木，午后一些孩子在園中的廣場上喂著鴿子，與公園外的喧囂比起來，這里卻是一個難得的角落，沒有被外界所打擾，仿佛讓人離開了擁擠的城市。

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1.《地球的脈動》在這個繁忙的世界中，我們常常忽略了地球的脈動。她默默地承載著人類的腳步，無聲地供應著我們所需的資源。然而，當我們無休止地索取，生態(tài)環(huán)境的警報聲也隨之響起?！兜厍虻拿}動》是一篇關于反思與行動的散文，它帶領我們走進自然的懷抱，聆聽大地的呼吸，感受生態(tài)環(huán)境變化的緊迫性。文中，我們將會遇到那些因人類活動而失去家園的生靈，也會見證自然恢復力量的奇跡。這是一場心靈的旅程，讓我們重新審視人類與自然的關系，思考如何與地球和諧共生。

2.《瓦爾登湖》這本書是美國作家亨利·戴維·梭羅在1854年出版的散文集，記錄了他在馬薩諸塞州康科德附近的瓦爾登湖畔獨居兩年兩個月兩天的經(jīng)歷。《瓦爾登湖》不僅是梭羅個人對自然、社會和個人獨立性的深刻思考，也是他對工業(yè)化和商業(yè)化社會對自然環(huán)境影響的批判。以下是幾個與生態(tài)環(huán)境思考相關的片段：“我到森林里生活，是因為我想要有意識地生活，只面對生活的本質(zhì)，看看我是否能學到生活要教給我的東西，而不是等到我臨死時才發(fā)現(xiàn)我并沒有活過?！薄按蟛糠值纳莩奁?，以及許多所謂的舒適生活，不僅不是必要的，反而對人類的進步是一種障礙。”“湖是純潔的，它的表面光滑如鏡，反映了天空和樹木，每年春天的融雪和秋季的雨水都為它注入了新的生命，但它卻沒有入口和出口，這是因為它用自己的水滿足了自己的需求?！薄拔覀兇蠖鄶?shù)現(xiàn)代設施并不是為了真正的便利，而是為了迎合奢侈的習慣，這些習慣開始時是作為一種改進，但最終卻變成了必要的惡習?！彼罅_在《瓦爾登湖》中提倡簡單生活，減少對自然資源的消耗，與自然和諧共處，這些觀點在當今生態(tài)環(huán)境日益嚴峻的背景下顯得尤為前瞻和重要。因此，《瓦爾登湖》不僅是一部經(jīng)典的生態(tài)文學著作，也是環(huán)境保護和可持續(xù)生活方式的早期倡導文獻。

運用示例：吾心安處是“靜”土，讓靈魂在“靜”土中長出繁枝葉茂，為火熱的內(nèi)心帶來一份清涼。史鐵生每次進入地壇，也是在靜中疏解自己，沉淀自身。古老的大門向我們打開，歷史似乎可以隨手觸摸，讓你不由自主的走進去，去聆聽它的故事……正是這種安靜的環(huán)境，能夠讓他靜下來沉淀自身，最終用自己的筆寫下生動的故事。要在“靜”土中冷靜自己的心，去掉自己的浮躁，讓靈魂清醒一下，才能把身心投入到提升自我身上。（摘自優(yōu)秀作文《吾心安處是“靜”土》）

教考銜接二十大報告指出：必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。同時，我國古代很早就把關于自然生態(tài)的觀念上升為國家管理制度。我國不少朝代都有保護自然的律令并對違令者重懲。歷史的經(jīng)驗也證明：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境密切相關，改革開放以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境遭受了一定的破壞。近年來，從中央到地方，都對這一問題非常重視，也在治理環(huán)境方面取得了很大的成果。改革開放40多年，時代迅猛發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題也成為社會焦點。近年來，各省高考作文命題不回避熱點，而是以鮮明的時代感，對學生的社會認識能力進行考查，充分體現(xiàn)了關注個人、關注當今社會、關注國家的大語文觀。如2023年新課標1卷，講述中國故事，就可以將焦點投放到生態(tài)文明上；2022年全國乙卷“跨越，再跨越”這一主題，也可以從生態(tài)文明建設的角度思考，表達時代變化。寫作此類題目，需要聯(lián)系現(xiàn)實，運用發(fā)展眼光，突出生態(tài)文明的時代意義。

聚焦高考(2018·北京卷)1．閱讀材料，完成寫作。“綠水青山就是金山銀山”，生態(tài)文明建設關乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個中國人的期盼。請你展開想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象生動地展現(xiàn)出人與自然和諧相處的美好圖景。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時間、地點、人物、敘事人稱自定；有細節(jié)，有描寫。字數(shù)不少于800字。

寫作指導：這一題目，題干是“展開想象，以‘綠水青山圖’為題，寫一篇記敘文，形象生動地展現(xiàn)出人與自然和諧相處的美好圖景?！彼o材料：生態(tài)文明建設關乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個中國人的期盼。審題過程：生態(tài)文明建設關乎中華民族的發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個中國人的期盼?！熬G水青山圖”這一考題要求考生用記敘文描繪自己期待的生態(tài)文明圖景，貼近人民向往美好生活的時代主題。這篇記敘文引導考生們關注我們國家的發(fā)展命脈。愛護綠水青山，做大金山銀山，不斷豐富和發(fā)展經(jīng)濟，與保護生態(tài)之間的辯證關系，在實踐中將“綠水青山就是金山銀山”化為生動的現(xiàn)實，成為千萬群眾的自覺行動。一個作文標題反映的一定是時代主題?？忌鷳归_想象，描繪自己向往的生態(tài)文明圖景。在寫作過程中既要展現(xiàn)自己對文化傳承、國家發(fā)展、人類未來等宏觀問題的認識，也要展現(xiàn)個體獨特的情感體驗、個性追求。體現(xiàn)了較強的個人責任、時代責任和社會責任。標題中的“圖”是圖景，突出了對現(xiàn)實的描繪或對未來的想象和勾畫，體現(xiàn)人與自然和諧相處的美好愿景，體現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念當然是題目應有之義?！叭伺c自然和諧相處”“中華民族的永續(xù)發(fā)展”，實質(zhì)上是科學發(fā)展理念、可持續(xù)發(fā)展理念的體現(xiàn)。受記敘文體所限，考生所選切入角度要盡可能小，做到有故事情節(jié)，有細節(jié)描寫。生態(tài)文明建設是關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。題目可寫內(nèi)容很多，如消除空氣污染，治理水污染，防止土壤污染，整治環(huán)境；吃得放心，住得安心；青山綠水，鳥語花香等?？忌梢跃帉懝适?，也可以寫散文；可以適當虛構，也可以在寫實的基礎上適當展開想象。寫作要求符合18歲青年喜歡想象的思維特點，寫作內(nèi)容符合學生向往美好生活的思想實際，寫作題目畫卷感強，富有審美性和文學意味，利于有特長的考生發(fā)揮。

佳作賞析：綠水青山圖“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”——《論語》

你踏著微濕的土壤，淡綠色的裙擺輕輕拂過大地的發(fā)梢，輕轉回眸，身后是一片碧綠，果實累累，生機盎然。望著自己的杰作，你展顏一笑，明眸紅唇，使得嬌美的櫻花在微風的吹拂下，靜靜地飄落在你的頭頂，在你柔順的發(fā)絲間，留下一抹清香。他們說，你是自然的女兒。你總會牽著春姐姐的手，漫步在山間田野，嗅著花兒的芬芳，用晶瑩的露珠洗滌塵埃；你也會跟在夏哥哥的身后，左顧右盼，用紅唇輕吻嬌艷欲滴的荷花，為受太陽炙烤的螞蟻遮擋陽光；你常常依偎在秋姐姐的肩頭，趁她不注意時掀起一陣落葉，或在紅彤彤的果實中挑選一個吮吸汁液的樂趣；當冬哥哥到來，你總會整個身子倒在雪地里，享受著冰涼與純潔的雪，從指尖滑到耳畔……春晨，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的詞句闖入了你的夢境，你忽地醒來，輕吟著詩的韻味?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，心隨著白居易的步伐踏入春的世界。讀多了詩，你漸漸學會了品味其中的意境，心潮隨著詩人的喜怒哀樂而起伏。高興得意時，你會吟一句孟郊的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；失落傷感時，你會用袖子輕輕拂去眼角的淚花，微微笑著誦一聲李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流”；感慨世事變遷時，你低語出納蘭性德的“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋?！?。他們的詩作感染了你，讓你不由自主地投入，共享他們的喜悅與悲傷。夏夜，你沉醉于“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的盛世美景，“有三秋桂子，十里荷花”的秀美畫卷，你忍不住笑了起來。夏夜的湖水輕輕蕩漾，你俯身，以湖面為鏡，凝視著自己嬌好的容顏。你的感情細膩，多愁善感。你常在無形中與詩人進行交流，漸漸建立了心靈的聯(lián)系，你默默念著蔡確的“睡起莞然成獨笑，數(shù)聲漁笛在滄浪”，嘴角又帶著酸澀的絮語“曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見”的悲涼。不得不說，你是個善解人意的女孩，你就是自然。秋午后，“明月松間照，清泉石上流”的景致讓你頗為嘆服，而秋天本是個萬物凋零的季節(jié)，睹物思人，觸景生情，使得留下的名篇更加不計其數(shù)?！凹t藕香殘玉簟秋”，你靜靜地來到李清照的身旁，為她系好外衣的扣子，說是自然贈予的禮物?！暗駲谟衿鰬q在，只是朱顏改”，你為李煜挽好了發(fā)髻，回給他一個恬淡的笑，說是自然的饋贈；“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，你亦來到歐陽修的身邊，扶著他，游歷風水美景，又上一樓。冬黃昏，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的雪景劃過你的視野，甚美。此時的你依然注意到“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的孤寂場景，人在畫中，畫在詩里，詩在情中……你愛著自然，感嘆著自然，無論是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的柔情，還是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的哲理，都深深震撼著你的心靈。

延伸熱點

1.旅行49天撿2噸多垃圾2024年5月，西藏昌都。男子自駕去西藏，在昌都的一個河道發(fā)現(xiàn)大量垃圾，用時3天，撿了25袋垃圾，將河道清理干凈。據(jù)了解，當事人辛先生邊撿垃圾邊旅行，以大理為起點已經(jīng)出發(fā)49天，目前撿了2噸多垃圾：想用自己小小的舉動影響更多的人?？吹竭@樣的新聞，沒有一個人不會被這“小小的舉動”感動。我們之所以感動，不是因為辛先生做的事情有多么偉大，其甚至可以說是“舉手之勞”，而恰恰是這樣的“舉手之勞”打動了我們每個人。就是如此人人都可以舉手之勞的事情，有幾個人愿意去做？這么多人都路過了這個地方，這么多人都看到了這里的垃圾，可是這么多人看到的都只是“垃圾之外的風景”，而沒有看到“風景之內(nèi)的垃圾”。我們這些世俗的人，往往會選擇性“看世界”。2噸多垃圾的清除，不僅僅是一個數(shù)字，它背后反映的是人類對待自然環(huán)境的態(tài)度問題。辛先生的行為值得我們點贊和學習，但這不應該成為我們逃避反思的借口。每一個享受大自然恩惠的人，都應該思考一個問題：“是誰丟的？”這個問題看似簡單，卻直指人心。它要求我們每個人都要正視自己的行為，檢視自己的習慣，是否也在無形中成為了環(huán)境的破壞者？旅行49天撿2噸多垃圾，環(huán)保責任需要常駐每個人的心里！【素材解讀】從古至今，人們對自然的態(tài)度從征服與利用，逐漸轉變?yōu)楹椭C共生。隨著工業(yè)化的發(fā)展，環(huán)境問題日益嚴峻，人們開始意識到保護自然環(huán)境的重要性。這位男子的行為，正是這一轉變的縮影。男子旅行49天撿2噸多垃圾，值得我們點贊，值得我們叫好，值得我們送去熱烈的掌聲。這一舉動，也是對歷史的一種回應，提醒我們每個人都應該為環(huán)境保護負起責任。

2.逐綠而行，讓美麗中國更加多姿多彩2024年6月5日是第53個世界環(huán)境日，也是中國的第10個環(huán)境日。連日來，各地圍繞“全面推進美麗中國建設”這一主題，通過多種形式展示新時代生態(tài)環(huán)境保護工作突出成就，培育弘揚生態(tài)文化，更廣泛地動員社會各界參與生態(tài)環(huán)境保護、踐行綠色生產(chǎn)生活方式，為全面推進美麗中國建設奠定堅實的社會基礎。綠色是生命的象征、大自然的底色，良好生態(tài)環(huán)境是美好生活的基礎、人民共同的期盼。黨的十八大以來，黨中央高度重視生態(tài)環(huán)境保護，從統(tǒng)籌推進山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，到分區(qū)分類開展受損生態(tài)系統(tǒng)修復，再到全面實施生物多樣性保護重大工程，一系列重要部署、務實行動推動我國生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生了歷史性、轉折性、全局性變化。行走于今天的中國，一幅幅“藍天白云、繁星閃爍、清水綠岸、魚翔淺底”的生態(tài)畫卷在神州大地盡情舒展，人與自然和諧共生的美好圖景正在加速成為現(xiàn)實。尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，也不斷刷新著人民群眾的“幸福指數(shù)”。【素材解讀】環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。生態(tài)興則國家興，生態(tài)強則國家強。建設美麗中國、呵護綠色生態(tài)，人人都是行動參與者，人人都是成果共享者。眼下，讓我們一起行動起來，向著綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展邁出更加堅實的步伐，中華大地“天更藍、山更綠、水更清”的生態(tài)畫卷必定更加波瀾壯闊。

3.持續(xù)改善海洋生態(tài)環(huán)境質(zhì)量過去20多年來，即便影響收入，海南昌江黎族自治縣昌化鎮(zhèn)漁民鐘強彬仍一直堅持出海捕魚的同時打撈海洋垃圾，并帶回岸上處理。一半是生存，一半是守護。隨著人們生態(tài)保護意識的提升以及打撈海洋垃圾兌換積分等激勵政策的出臺，如今，在昌江縣，既捕魚又“捕垃圾”的漁民越來越多，上千名漁民陸續(xù)加入“漁船打撈垃圾”行動，形成了一支長期打撈海洋垃圾的可靠力量。海洋垃圾污染是全人類面臨的共同嚴峻挑戰(zhàn)。近年來，沿海地方和有關部門加強海洋垃圾監(jiān)督管理，建立健全海洋垃圾清理長效機制，海洋污染防治取得積極成效。監(jiān)測顯示，我國近岸海域海洋垃圾和近海微塑料平均密度處于中低水平。也要看到，在部分海域特別是沿海城市毗鄰的海灣，海洋垃圾仍然是人民群眾感受最直接、反映最強烈的污染問題之一。加快治理進度，讓海洋垃圾密度繼續(xù)下降、常態(tài)化達到清潔水平，是群眾所盼、當務之急。不久前，生態(tài)環(huán)境部等部門印發(fā)《沿海城市海洋垃圾清理行動方案》，提出開展為期3年的拉網(wǎng)式海洋垃圾清理行動。進一步壓實屬地治理責任，以海灣為基本單元開展集中清理，有助于增強群眾獲得感，進而贏得更多社會支持?！舅夭慕庾x】良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。海洋垃圾規(guī)模龐大、來源廣泛，分散于各個海域，治理必然是一個長期過程。聚焦海洋垃圾污染等群眾身邊的生態(tài)環(huán)境問題，進一步強化系統(tǒng)觀念，形成治理閉環(huán)和長效機制，就能持續(xù)改善海洋生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，讓人民群眾更好地享受碧海藍天、潔凈沙灘。

對接時評

1.涵養(yǎng)生態(tài)文明新風尚董絲雨近期，有關野生動物保護的好消息不斷。廣東海豐鳥類省級自然保護區(qū)，工作人員監(jiān)測記錄到5只國家一級保護野生動物彩鹮。甘肅蓮花山國家級自然保護區(qū)，工作人員發(fā)現(xiàn)國家“三有”保護動物狗獾的身影。在廣西，經(jīng)觀鳥愛好者辨認，國家二級保護野生動物褐翅鴉鵑已經(jīng)在南寧“安家”。如今，隨著生態(tài)環(huán)境穩(wěn)步向好，新物種、新記錄種不斷被發(fā)現(xiàn)，我國生物多樣性豐富度在逐步上升。生物多樣性使地球充滿生機，也是人類生存和發(fā)展的基礎。野生動物資源是生物多樣性的重要組成部分，對提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性起著至關重要的作用。我國野生動物保護成果顯著而醒目，與科學理念指引、治理有力托舉密不可分。黨的十八大以來，在習近平生態(tài)文明思想的科學指引下，我國將生物多樣性保護上升為國家戰(zhàn)略，通過實施瀕危物種拯救工程、棲息地保護建設等舉措，促進野生動物保護事業(yè)快速健康發(fā)展。以國家公園為主體的自然保護地體系建設快速推進，第一批789處野生動物重要棲息地和1140處候鳥遷徙通道重要棲息地發(fā)布，90%的陸地生態(tài)系統(tǒng)類型和74%的重點野生動物種群得到有效保護，這些舉措和成就，充分體現(xiàn)我國生態(tài)文明建設發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化。相較于以往，生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性得到更多的關注，各地也更加注重因地制宜開展野生動物保護工作。比如，東北虎豹國家公園自試點以來，整合了園區(qū)內(nèi)原有的19個自然保護地，系統(tǒng)開展虎豹關鍵擴散通道等棲息地修復、生態(tài)廊道建設，促進虎豹種群數(shù)量不斷增長。站在維護國家生態(tài)安全、中華民族永續(xù)發(fā)展和對人類文明負責的高度，加強生態(tài)保護和修復，實施生物多樣性保護重大工程，才能不斷提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，為人與自然和諧共生創(chuàng)造良好條件。保護野生動物及其棲息地，關鍵是在資源利用過程中減少人為的干擾與損害，實現(xiàn)在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展的良性循環(huán)。在三江源國家公園可可西里地區(qū)，為保證“高原精靈”藏羚羊繁衍遷徙順利進行，青藏鐵路設置33處遷徙通道，列車通過時禁止鳴笛；巡山隊員在羊群快靠近公路時攔截車流，待羊群通過后再放行。保護野生動物需遵循棲息規(guī)律、自然規(guī)律，不打擾、不驚擾、不干擾就是對野生動物的有效保護。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。近年來，我國頒布、修訂野生動物保護法、森林法、生物安全法等多部法律法規(guī)，筑牢野生動植物保護的法治屏障。同時，建立打擊野生動植物非法貿(mào)易部際聯(lián)席會議制度，連續(xù)多年開展“清風行動”“網(wǎng)盾行動”，對破壞野生動植物資源違法犯罪行為形成有力震懾。嚴厲懲治破壞生態(tài)環(huán)境、損害野生動植物的行為，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線，方能確保生態(tài)保護舉措生根見效。建設生態(tài)文明，不斷提高生物多樣性保護能力和水平，是一項長期而艱巨的事業(yè)，必須堅持不懈努力。將生物多樣性保護理念融入生態(tài)文明建設全過程，涵養(yǎng)保護生態(tài)、愛護生靈的生態(tài)文明新風尚，中華民族永續(xù)發(fā)展的生態(tài)基礎必將得到更好鞏固。一個人與自然和諧共生的生態(tài)家園成為現(xiàn)實，每個生命都將因此受益。（2024年7月15日《人民日報》）

2.生態(tài)文明擘藍圖，美麗中國譜新篇謝偉鋒“必須以更高站位、更寬視野、更大力度來謀劃和推進新征程生態(tài)環(huán)境保護工作。”2023年7月召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會，站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度進行前瞻，系統(tǒng)部署全面推進美麗中國建設的戰(zhàn)略任務和重大舉措，為進一步推進生態(tài)文明建設提供了行動綱領和科學指南。時間，是奮斗的標尺。國務院總理李強2024年6月26日主持召開國務院常務會議，其中一個重要的議題，就是聽取關于貫徹落實全國生態(tài)環(huán)境保護大會精神全面推進美麗中國建設工作情況的匯報。生態(tài)文明建設是一個連續(xù)的過程，接下來會踏上怎樣的道路、迎接怎樣的挑戰(zhàn)，需要客觀清晰的判斷。2023年，在全國生態(tài)環(huán)境保護大會，習近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話，提出了要持續(xù)深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)等“六項重大任務”。方向清、目標明，才能行動敏。從深入推進藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，到加強固體廢物和新污染物治理；從積極推動綠色低碳發(fā)展，到持續(xù)加強生態(tài)保護修復監(jiān)管，再到不斷提升生態(tài)環(huán)境執(zhí)法效能……本次國常會指出，全國生態(tài)環(huán)境保護大會召開以來，各地區(qū)各部門行動有力、成效明顯，全國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體持續(xù)向好。積極推進美麗中國先行區(qū)建設，是全國生態(tài)環(huán)境保護大會的重要強調(diào)。“先行區(qū)建設”這幾個字的意義，就是要起到標桿示范、帶頭引領作用，是鼓勵各地積極推進美麗中國建設、探索基層創(chuàng)新的重要載體。北京致力于解決大氣污染等系列“大城市病”，并在全國首個提出和實施減量發(fā)展；廣州推動構建高效生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)集群，打造經(jīng)濟綠色增長新動能；廈門堅持陸海統(tǒng)籌、河海聯(lián)動，精心繪出一幅人海和諧美麗畫卷……美麗中國建設是一個長期的任務，先行區(qū)建設的勇?lián)姑⒉晃菲D辛、久久為功，奮力打造出美麗中國的生動樣板?！耙钊胱ズ萌珖鷳B(tài)環(huán)境保護大會部署任務落實，積極推進美麗中國先行區(qū)建設，加強減污降碳協(xié)同治理，以更高標準打好藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，推動生態(tài)環(huán)境保護再上新臺階。”此次會議所作出的每一項重要部署，成敗的關鍵就在于抓細抓嚴抓實。譬如打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，著眼點就有很多——推進鋼鐵、水泥、焦化等行業(yè)超低排放改造；大力推進“公轉鐵”“公轉水”；繼續(xù)抓好散煤、燃煤鍋爐、工業(yè)爐窯污染治理……良好生態(tài)環(huán)境是老百姓最期盼的民生福祉，在推進產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式的不斷變革中，讓藍天常駐、空氣常新。生態(tài)文明擘藍圖，美麗中國譜新篇。奮力拼搏、砥礪前行，時間已經(jīng)給出啟示：生態(tài)文明建設不只是中國式現(xiàn)代化所著眼的任務與目標，更是每代人、每個人來譜寫的綠色“編年體”。本次會議還強調(diào)：“要加強政策統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，把綠色低碳、生態(tài)環(huán)保同擴大投資消費、增強發(fā)展動能更好結合起來，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉型?！睂τ诿總€國民來說，生態(tài)文明建設走到現(xiàn)在，比認識更重要的是行動——貫徹落實全國生態(tài)環(huán)境保護大會精神這一綠色“答卷”已經(jīng)展開，成績?nèi)绾?，我們滿懷期待。（2024年6月28日

中國青年網(wǎng)）

模擬演練與佳作賞析2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年9月23日，杭州第19屆亞運會的開幕式讓世人驚艷。杭州奧體中心內(nèi)，或是沃野良田、稻海漁歌、綠意盎然的生態(tài)景象依次呈現(xiàn)；或是宋韻與芭蕾共舞，音樂劇與越劇同歌；或是線上過億的“數(shù)字火炬手”與場上火炬手共同點燃亞運會之火；或是萬人大合唱《同愛同在》……“君子和而不同”“協(xié)和萬邦”“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄瓗浊陙?，中華民族用“和合”闡釋人與人、國與國、人與自然的關系。請根據(jù)以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。十四屆全國人大一次會議開幕當天，習近平總書記同代表們共商國是。某位代表發(fā)言：“貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，堅持人民至上、致力為民造福……”習近平總書記關切問道：“太湖好一點了嗎？”“沒有藍藻了吧？”老師在作文課上向大家分享了以上發(fā)生在兩會的“微鏡頭”，并提出了以下三個任務：（1）蘇子曰：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！蔽覀兊募亦l(xiāng)環(huán)境，也在時代發(fā)展中發(fā)生著變化。請陳述你的觀察發(fā)現(xiàn)，在此基礎上，談一談保護家鄉(xiāng)環(huán)境的有效措施。（2）自古以來，自然激發(fā)了詩人的靈感，寄托他們的情致，而詩人也以筆墨賦予自然無限生機。行走在山水草木之間，你又有怎樣的故事？請寫一篇記敘或抒情散文。（3）兩會上，代表與總書記的偶然對話，恰恰體現(xiàn)出“社會發(fā)展”“人民幸福生活”“自然”之間的深刻互動。你對“生活·自然·發(fā)展”有何思考和認識？請寫一篇議論文。請選定一個任務完成文章寫作。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。陶淵明能從現(xiàn)實矛盾中突圍出來，其中一個原因就是在他的世界中，深廣地同情萬物，打破了與切身利害相關的小天地界限，把自己的胸襟氣韻灌注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時也吸收外物的生命與情趣來擴大自己的胸襟氣韻。你對此有何感悟？請結合以上材料寫一篇不少于800字的文章。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。日與月的“默契”妙在恰到好處：日值陽，月值陰，你來我歸，我現(xiàn)你隱，互相關照，相得益彰。云和風的“默契”表現(xiàn)出一種瀟灑變幻：風起云更涌，風止云則靜，云淡風亦輕，云濃風并生。山與水的“默契”是靜與動的統(tǒng)一：水是山之脈，山是水之源，山體現(xiàn)了壯美與威嚴，水流淌出細膩和纏綿。以上材料，引發(fā)了你怎樣的思緒或思考？請以“默契”為話題，寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，自擬標題；文體不限（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在城市公園、廣場中常見的大面積人工草坪，整齊美觀，四季常青，令人賞心悅目。為了維護它，需要園林工人定期剔除雜草，每隔一段時間還要打殺蟲藥。這樣的草坪是不會有任何動物駐足的。當園藝師嘗試在其間播種一定比例的其他花卉植物后，病害減少了，不容易蔓延，甚至不用打藥，許多鳥雀來停棲了。當然，到了秋天草坪會黃得早一些，但自然界一定是有一年四時變化的。以上現(xiàn)象具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，按要求完成作文。材料一：《赤壁賦》《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》等這些古今散文名篇無不告訴我們：無論社會如何進步，人類始終都要生活在大自然之中，而大自然也已深深融入人類的精神世界，成為人類心靈的寄托。材料二：早在2000多年前，戰(zhàn)國時期思想家荀子就道出了人與自然的辯證關系：“應之以治則吉，應之以亂則兇?！币馑际钦f，我們要尊重自然，這樣才能達到人與自然和諧共生；若是對自然環(huán)境加以破壞，無度開采能源，則一定會遭受到大自然的報復。材料三：衛(wèi)星圖顯示，塔克拉瑪干沙漠在變綠。塔克拉瑪干沙漠是中國最大的沙漠，也是世界第二大流動沙漠。有研究顯示，中國承擔了過去17年全球新增綠化面積的25％。（摘自新聞評論《這些年，中國為地球做了什么》）讀了以上材料，你有什么樣的思考和感悟？請結合材料，以“人與自然”為主題，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的思考與認識。要求：選好角度，明確文體，自擬標題，不得套作，不得抄襲，字數(shù)不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。柳宗元在永州山水中找到了親切的知己，寫出了“永州八記”；蘇軾在黃州赤壁下洗去了人生的喧鬧，寫出了“赤壁三絕”；張孝祥在洞庭湖上獲得了精神的慰藉，寫出了《念奴嬌·過洞庭》。不過，歷代文人所看所寫是山水，所思所想未必在山水。身處作為山水詩發(fā)祥地的溫州，你又如何認識山水？請根據(jù)以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。楊柳依依，雨雪霏霏寄托著征人的千古哀怨；茂林修竹，流觴曲水快意了王羲之的悲喜幽情；月下荷塘，縷縷清香撫慰著朱自清的紛亂心緒；青荇浮藻，康橋柔波引領著徐志摩漫溯尋夢……古往今來，植物乃至大自然都與我們的生活和文化息息相關，緊密相連。最近，我市樹人中學為了給師生擴大閱讀資源，優(yōu)化學習環(huán)境，打算在2022年春季擴建學校圖書館，擴建施工需要砍掉校園里十幾棵有著二十多年樹齡的、枝繁葉茂的老楊樹。師生們都熱切期盼著圖書館的擴建，但有很多人反對砍掉老楊樹，一時間眾說紛紜，為此學校準備召開座談會，征求廣大師生的意見和建議。你作為學?！堵锅Q》文學社社長將應邀參加座談會并發(fā)言，請你撰寫一篇發(fā)言稿，談談對此事的態(tài)度和想法。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國生態(tài)文明建設取得了顯著成效。為保護野生動物，云南15頭大象在北上及返回的40天旅途中“消費”了680萬；為加強生物多樣性保護，中國正式設立三江源、大熊貓、東北虎豹、海南熱帶雨林、武夷山等第一批國家公園，保護面積達23萬平方公里，涵蓋近30%的陸域國家重點保護野生動植物種類；為推動實現(xiàn)碳達峰、碳中和目標，中國大力發(fā)展可再生能源，在沙漠、戈壁、荒漠地區(qū)加快規(guī)劃建設大型風電光伏基地項目，第一期裝機容量約1億千瓦的項目已于近期有序開工；等等，中國將堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，建設美麗中國。人不負青山，青山定不負人，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢……請結合材料，以“生態(tài)與發(fā)展”為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大自然是一部博大精深的教科書，她可以啟發(fā)人們?nèi)ニ妓魃?，去尋求生命的意義。高山教人以剛強，溪流教人以歡快；菊花教人以高潔，綠茵教人以質(zhì)樸；大海教人以胸懷豁達，森林教人以莊重沉靜。如此等等，不一而足。請你結合自己的思想經(jīng)歷，以“大自然的啟迪”為題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。參考答案：1．例文：綠水青山圖——海洋季風的贊歌我是太平洋海面上聚起的一陣季風。十八年來，我一直聽兄長們講述那個東方國度的種種美麗。而今日，我終于能踏上那片土地，去看一看他們心中的綠水青山。我打江南走過，那六月的陽光徑直落人我心底。我看見因我的到來而晃動的斑駁樹影；我看見昨夜遺留在屋檐的雨滴打在青石臺階上；我看見青翠的爬山虎纏過竹籬，又爬上屋頂；我看見在溪畔嬉戲的豆蔻少女，濺了一身水后，“笑從雙臉生”?！叭巳吮M說江南好，游人只合江南老?！苯鲜沁z世獨立的繡女，一針一線，繡著自己的青山綠水。我走過南京，那一街的法國梧桐閃著金色的光。這里曾是多少朝代的都城，如今卸下繁華，隱匿在落日的余暉里。這里的黃昏，聽不到刺耳的汽笛，像是一個不成文的規(guī)定，生怕擾了古城的眠。躺在雕塑前曬太陽的老人搖著扇子，在我到來后，輕輕合上眼，眼角露出一絲笑意。南京城懶懶地倚著身后的青山睡去，那古老的護城河仍如百年前清澈，蒼茫的夜色里，莊嚴的城門不動聲色地守護著這一片綠水青山。漫長的跋山涉水后，我來到一個偏遠的小城。一隊工人從樹林里走出來，眼里滿是喜悅?！斑@一季的護林工作總算大功告成?！蔽衣犚娝麄冞@樣說道。在小城居民口中，我了解到，這座小城在幾年前不斷被風沙侵害，水源和空氣都被嚴重污染。但有這樣一群人，他們毅然承擔起建造防護林的重任，將風沙擋在城外，將綠水青山帶到這個小城?！耙郧暗娘L里都是沙士，現(xiàn)在的風里都是樹葉的香氣?！本用駛冋f。這樣一群護林工，創(chuàng)造了這片綠水青山。一路南下，我似乎闖入了一片森林。突然，我聽見一聲凄厲的叫聲，循聲找去，發(fā)現(xiàn)了一只松鼠。幾個中年人向它跑來，我心里一緊，他們是獵人嗎?他們用著松鼠蹲下，將松鼠的腳從捕獵夾中取出，小心翼翼地為它擦拭傷口，系好繃帶。他們將捕獵夾收好，目送著松鼠重新跳上樹頭才轉身離開。原來，始終有這樣一些人，在森林里默默保護著這一片青山綠水。我站在山巔，將這個國度夜幕下的美麗盡收眼底。我只愿長眠于此，長眠于這綠水青山的畫卷間?！驹斀狻勘绢}考查寫作命題作文的能力?！緦忣}】“綠水青山圖”，呼應的是當前對生態(tài)文明建設的關注。要求考生展開想象，用記敘文描繪自己向往的生態(tài)文明圖景。生態(tài)文明建設是關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。題目可寫內(nèi)容很多，如消除空氣污染，治理水污染，防止土壤污染，整治環(huán)境；吃得放心，住得安心；青山綠水，鳥語花香等?？忌梢跃帉懝适?，也可以寫散文；可以適當虛構，也可以在寫實的基礎上適當展開想象。寫作要求符合18歲青年喜歡想象的思維特點，寫作內(nèi)容符合學生向往美好生活的思想實際，寫作題目畫卷感強，富有審美性和文學意味，利于有特長的考生發(fā)揮?！玖⒁狻烤G水青山，詩意棲居；綠水青山，享受美好生活；綠水青山，才能可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。【結構】本文想象獨到，構思精妙。此文借一陣季風來寫旅途見聞，這陣季風在感受沿途的綠水青山中，心生愛意，流連忘返。明寫山水，實贊人與自然和諧相處。擬人手法的運用，奇特巧妙，讓人拍案叫絕。本文在寫作過程中，靈活地引用用了晏殊的《破陣子·春景》和韋莊的《菩薩蠻》中的詩句，且絲毫沒有雕琢的痕跡，字里行間充滿了濃濃詩意，為整篇文章增添了不少文采?！舅夭摹?.春晨，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的詞調(diào)闖入了你的夢境，你忽的醒來，輕嚼著詩的韻味?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，心隨著白居易的步伐闖入春的世界。讀多了詩，你漸漸學會了體味其中的意境。心潮隨著詩人的喜怒哀樂而跌宕起伏。高興得意時，你會吟一句孟郊的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；失落傷感時，你會用袖子輕拂去眼角的淚花，微微笑著誦一聲李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流”，感慨著世事變遷，你呢喃出納蘭性德的“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋?！?。他們的詩作感染了你，讓你不自主地投入，高興他們的高興，悲痛他們的悲痛。2.夏夜，你感慨著“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的盛世美顏，“有三秋桂子，十里荷花”的秀美畫卷，你吃吃的笑了起來。夏夜的湖水波微漾，你俯首，以湖面為鏡，目視著自己姣好的容顏。你的感情細膩，多愁善感。你常在無形中與詩人進行交流，漸漸有了心靈的聯(lián)系，你默然蔡確的“睡起莞然成獨笑，數(shù)聲漁笛在滄浪”，嘴角又帶著酸酸的絮語“曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見”的悲愴。不得不說，你是個善解人意的女孩，你就是自然。3.秋午后，“明月松間照，清泉石上流”的風景讓你頗為贊服，而秋天本是個萬物凋零的季節(jié)，睹物思人，觸景生情，使得留下的名篇更加數(shù)不勝數(shù)?！凹t藕香殘玉簟秋”你靜靜的來到李清照的身旁，為她系好外衣的扣子，說是自然贈予的禮物。“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”你為李煜挽好了發(fā)髻，回給他一個恬淡的笑，說是自然的饋贈；“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”你亦來到歐陽修的身邊，攙著他，游歷風水美景，又上一樓。4.

阡陌交通的城市，鋼鐵叢林的建筑，每天行走于鬧市之中，穿梭在鱗次櫛比的高樓大廈，似乎離我們的夢想很近，可我們不見了自然，取而代之的是灰暗的天空，污濁的空氣和焦躁不安的心，聽不見蟲鳴鳥叫，看不到漫天繁星，爺爺不再唱《魯冰花》，奶奶也再辨認不出牛郎織女星。我們不得不承認，我們生活的城市里環(huán)境污染太嚴重，以至于讓我們想逃離，逃到一個綠水青山的舒逸環(huán)境，給心靈洗個澡讓身體暢快呼吸。生活的理想是為了理想的生活，像是陶淵明心中的綠水青山圖“采菊東籬下，悠然見南山”，是一份閑適和安逸，是理想生活的追求；又像是辛棄疾眼中的綠水青山圖“獨坐停云，水聲山色競來相娛“，是一種物隨心轉境由心生的大視野。于我而言綠水青山圖應該是這樣的，靜看山動聽水，推窗即覽山河日月，捧一卷書與青山閑敘，沏一壺茶聽綠水言言，與三兩知己閑于院中青宵對月，茶余飯后消遣于林間暮色，聽最自然的聲音，過醉自然的生活。2．例文：和合織錦緞歲月譜華章與光同塵，與時舒卷?！叭f物并育而不相害，道并行而不相悖?！睅浊曛腥A民族的智慧孕育出“和合”的信念。躬逢盛世，這是屬于我們的時與勢；萬里蹀躞，這是賦予我們的責與任?；蒿L和暢，人與人和諧共美為逆風扶搖之羽，劃破陰霾。是杭州亞運會上運動健兒們的互幫互助：是馬龍與樊振東，“前浪”與“后浪”的惺惺相惜，陪伴成長；是跳水夢之隊陳芋汐、張家齊，默默訓練，團結友愛；是武漢暴雨中堅持開出租車的司機小哥，不懼艱險，救助傷患。美美與共的社會下，我們向往，我們感動，我們實現(xiàn)，我們展望。當人與人心貼心、手拉手，“君子和而不同”，就會盛放出最嬌艷明媚的花兒，它植根于我們心底。清風徐來，國與國和平共處為乘流擊汰之楫，蕩開碧波。我國一直實施和平中立的對外政策，由古及今，行絲綢之路，結互助之果，與周邊國家共命運，同呼吸。不忍去回想第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)的殘酷、殘忍、殘暴。生靈涂炭，陰霾籠罩，這正是各國不能和平交往所致。而如今面對俄烏沖突、巴以戰(zhàn)爭的慘象，我們更呼吁各國加強溝通，化解沖突，團結一心，守護碧波湛藍的地球，守護人類的家園?？v身跳入時代的洪流，融入世界的進步，為裝點璀璨的世界添磚加瓦。水波不興，人與自然和諧共生為補益山河之氣，盈滿心間。自然，乃萬物之生；萬物發(fā)展靠自然。李子柒作為火爆世界記錄普通生活的女孩，“一簞食，一瓢飲”，展現(xiàn)鄉(xiāng)間生活的靜謐、清新與詩意，極具田園風情，這正說明了當今處于快節(jié)奏時代的人們渴望慢生活、慢節(jié)奏，與自然同頻共振，與萬物共存；舞蹈《只此青綠》，宋韻與芭蕾共舞等等，人們將舞蹈與自然融合，添加創(chuàng)意，裝點詩意，在展示人體曲線之美、柔韌之美上突出自然青綠，明雅之特色，相輔相成，激發(fā)出不一樣的火花，令世界驚嘆；或是杭州奧體中心內(nèi)，沃野良田，稻海漁歌，綠意盎然的生態(tài)景色異彩紛呈。與時代共進步，我們欣賞自然之美，我們尊重自然之美，我們敬佩于自然之美。大潮滂滂，攬今朝勝景，蓬勃萬丈。站在時代交界點，我們繼承，我們發(fā)展，我們與世界同在，與萬物并行，開出一朵名為“和合”的花，在四月的原野里綻放，迎風昂揚，成為永不磨滅的世界之花?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料可分為兩個部分。前兩句為第一部分，記敘了杭州亞運會開幕式上“和合”精神的具體呈現(xiàn)，有人與自然的和諧共生，有中西方藝術形式的和諧配合，有上億或上萬人共同參與的人與人的和諧團結等。第三、四句為第二部分，引用三句經(jīng)典語句，是對亞運會開幕式上“和合”精神的總結升華。“君子和而不同”強調(diào)在與人交往時，能夠保持和諧的關系，但同時保持自己的獨立見解和原則，不會盲目附和別人?！皡f(xié)和萬邦”強調(diào)要能夠協(xié)調(diào)不同國家之間的關系，讓各個國家都能夠相互尊重、相互合作、共同發(fā)展?！叭f物并育而不相害，道并行而不相?！睆娬{(diào)人與萬物共同孕育、一起生長而互不妨害、互不沖突，體現(xiàn)了中華文明包容并蓄、和而不同的價值追求。即無論是人與人、國與國、人與自然都要能夠和諧相處，協(xié)同合作。本次作文的關鍵詞是“和合”。大到人們的宇宙觀、國家觀，小到個人的家庭觀、道德觀，都與其有關。考生可以論述“和合”文化具有的宏大價值，可以論述其在處理人與人、國與國、人與自然等方面的價值和作用。寫作時，文章開頭可結合材料提出觀點，新時代青年應以和合之思，創(chuàng)時代之巔。主體部分可以采取遞進式結構，分別論述家和萬事興，以中華文化之精華，滋養(yǎng)社會之和；家齊而后國治，以和合文化之璀璨，照耀國家之和；國治而天下平，以和合文化之光芒，共同構建“人類命運共同體”。最后總結全文，吾輩青年生逢盛世，當以身作則，培養(yǎng)人心和善的道德觀，樹立和諧融洽的家庭觀，將國家之責任置于自身之肩上，為和平的世界貢獻自己的一份力量和。立意：1.秉“和合”思想，創(chuàng)和諧社會。2.和而不同，寬以待人。3.倡“和合”之美，國與國之間合作發(fā)展。4.倡“和合”之美，人與自然和諧相處。3．例文：聆聽自然的聲音略嘈雜的現(xiàn)代音樂聲，無休止的汽車鳴笛聲，在這個物欲橫流的時代，我們的聽覺早已被浮華所覆蓋，那么，為何不走出浮華，入住你的精神棲息地，聆聽自然的聲音呢？耳邊，風的聲音，你聽到了嗎？風就像一個不安分的孩子，他時而滑過你的臉龐，時而吹起你的發(fā)梢，還有你不甘孤寂的樹葉翩躚空中，宛如一只黃色的蝴蝶，演繹著千年的美麗，細膩的聲音直扣心房，他是在和你說悄悄話呢，你聽清楚了嗎？然后，他又悄悄地走了，只留一股涼涼的、潤潤的柔滑感縈繞肌膚，揮之不去……“吹面不寒楊柳風”正是這溫涼的風中，我們的心變得柔軟，變得年輕，變得淡泊。雨下起來了，淅淅瀝瀝，你聽到了嗎？青石板，扣扣，聽，是誰家的人兒，腳步聲，啪嗒啪嗒，伴這細雨聲聲近，漸漸地，行走于石板間的腳步聲慢慢隱去……她應該是一位有著丁香般容顏，丁香般憂愁的姑娘吧！外面，好了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗臺濕綾綃，呢呢喃喃，柔柔緩緩的聲音，他別出心裁地在給你譜奏一段樂章呢，傾瀉大地整片纏綿……雨是自然的精靈，聆聽雨聲，我們的思想變得輕逸，變得詩情，變得細膩！夜幕徐徐扯落，天空被那些高大的枝丫捅出幾個小窟窿，微微地透出銀白的光，那是星星和月亮。靜靜的，靜靜的，耳畔是無邊的靜謐，惟有夜晚空氣中潛浮的大把大把的水分子撲向臉上，暈開滿身心的清爽。什么也不說，什么也不做，只是靜靜地站著，維持感受這魅惑人心的安謐，任憑冷濕清爽的氣息透過肉體，滲入靈魂，“此時無聲勝有聲”，你能讀懂它的心聲嗎？在感傷，在惆悵，亦或，是在徘徊？聆聽無聲，我們的靈魂變得安靜，變得純潔，變得空靈！還有那春日婉轉的鳥啼，夏天熱情的蟬鳴，秋季激昂的蛙奏，冬天深情的白雪的朗誦，一年四季，我們永不停歇地聆聽那些自然帶來的感動。物欲橫流流不盡思想的憧憬，紅燈綠酒遮不住靈魂的追求。我們的聽覺麻痹了太久，思想禁錮了太久，靈魂壓抑了太久，所以，讓我們走向自然，因為——只有在自然聲上，我們才能聆聽到最原始最真實的聲音！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：首先，這段材料展現(xiàn)了全國兩會期間習近平總書記與代表的親切互動，體現(xiàn)了他對環(huán)境保護、人民生活的深切關心。通過詢問太湖的水質(zhì)情況，總書記表達了對家鄉(xiāng)環(huán)境變化的關注，這也提示我們要關注身邊環(huán)境的變化，并思考如何保護家鄉(xiāng)環(huán)境。由此，試題給出三個相關的寫作任務，要求考生任選其一進行寫作。對于第一個任務，我們需要結合蘇子的名言，觀察家鄉(xiāng)環(huán)境的變化，并提出有效的保護措施。蘇子的話提醒我們，世界是不斷變化的，包括我們的家鄉(xiāng)環(huán)境。我們可以觀察到家鄉(xiāng)在經(jīng)濟發(fā)展、城市化進程中的環(huán)境變化，如空氣質(zhì)量、水質(zhì)、綠化情況等。在此基礎上，我們可以提出具體的保護措施，如推廣清潔能源、加強污水處理、增加綠化面積等，以改善家鄉(xiāng)環(huán)境，提高居民生活質(zhì)量。比如，寫作時，可以針對“以人民為中心的發(fā)展觀與環(huán)境保護的深度融合”這一核心觀點展開，說明習近平總書記與代表們的對話，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。而對話中所提到的太湖的水質(zhì)問題，不僅是環(huán)境問題，更直接關系到人民的生活質(zhì)量和幸福感。因此，我們可以從這一角度出發(fā)，探討如何將環(huán)境保護與以人民為中心的發(fā)展觀緊密結合，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，讓我們的社會與自然在時代變化中實現(xiàn)不變的“美好”。具體來說，可以分析如何通過政策引導、科技創(chuàng)新、公眾參與等方式，推動家鄉(xiāng)環(huán)境的改善，提升人民的生活品質(zhì)。對于第二個任務，我們需要結合自然與詩歌的關系，分享自己在山水草木間的故事。自古以來，自然美景激發(fā)了無數(shù)詩人的靈感，成為他們表達情感、寄托情致的載體。我們可以回憶自己在山水間的游歷經(jīng)歷，描述所見所感，以及這些經(jīng)歷對我們心靈的影響。同時，我們也可以思考如何在現(xiàn)代社會中更好地保護和傳承這些自然美景，讓它們繼續(xù)激發(fā)人們的靈感和情感。而材料中提到自然激發(fā)了詩人的靈感，而詩人也賦予了自然無限生機。這提示我們可以從自然與文化的角度進行立意，探討自然之美如何滋養(yǎng)人們的精神世界，如何激發(fā)人們的創(chuàng)作靈感。同時，也可以分享自己在山水草木間的親身體驗，講述與自然親密接觸的故事，表達對自然的敬畏與熱愛，以及自然對提升生活質(zhì)量、塑造詩意生活的重要作用。對于第三個任務，我們需要思考“生活·自然·發(fā)展”之間的關系。兩會上代表與總書記的對話體現(xiàn)了“社會發(fā)展”“人民幸福生活”“自然”這三者之間的深刻互動。社會的發(fā)展離不開對自然資源的合理利用和保護，而人民幸福生活的實現(xiàn)也離不開良好的自然環(huán)境。我們可以從多個角度思考這個問題，如探討如何在發(fā)展經(jīng)濟的同時保護自然環(huán)境，如何實現(xiàn)人與自然的和諧共生，以及如何通過改善自然環(huán)境來提升人民的生活質(zhì)量等。寫作時，可以從整體、系統(tǒng)的角度思考這三者之間的關系。我們可以探討如何在推動社會發(fā)展的同時，保護自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共生；也可以分析如何通過改善自然環(huán)境，提升人民的生活質(zhì)量，實現(xiàn)社會的全面進步。這種立意旨在強調(diào)生活、自然與發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互促進，提出實現(xiàn)三者和諧共生的策略和路徑。綜上所述，這段材料通過兩會上的一個小插曲，引發(fā)了我們對家鄉(xiāng)環(huán)境變化、自然與詩歌的關系以及“生活·自然·發(fā)展”之間關系的思考。我們應該關注身邊的環(huán)境變化，積極采取措施保護家鄉(xiāng)環(huán)境；同時，我們也應該欣賞自然美景，傳承詩歌文化；最后，我們需要在發(fā)展經(jīng)濟的同時保護自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓人民生活更加幸福美好。立意：1.還自然以“自然”；科技筑牢綠色城墻。3.牧養(yǎng)心靈的自然空間；傾聽草木的呼吸。3.奮進開拓的車轍，要給腳步留一片青青草地。4.祖國大地在青天白云下才是含笑的。4．例文：高蹈于自我之外，融化于外物之中李克強總理贈言：“純真而不欠聞達，樂觀而不失堅強，把生命高舉在塵俗之外，又融化于社會之中。這應當是我們這一代人的共同追求?！彼寡圆恢?，青年人在面對自我與現(xiàn)實矛盾時，不妨將生命高蹈于自我之外，融化于外物之中?；厮輾v史的雪泥鴻爪，陶潛正是將自我打破，摒棄個人之得失，融化于外界之美景，以此作為自身精神的養(yǎng)料?！笆芄庥谕?，不如受光于天下”。破已之局限，向靈魂更深處探索，求廣。將生命高蹈于自我之外，并不是“躲進一樓里，不聞風雨聲”，也絕不是象牙塔中的縹緲自負，而是不局囿于自我的一方小小天地，不汲汲營營于自我之得失，而是放眼于自然的廣博，宇宙的進程，歷史的無涯。我認為打破小我的局限這一風度在中華文化中代代相傳，不勝枚舉，一如陶元亮之任化，李太白之騰越，王摩佶之禪解，柳子厚之寄情，蘇東坡之曠達，六一居士之遣玩，用“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，將自我的憂愁隨青石板上的雨水沖刷干凈，留下的是將情寄寓于外物的達觀?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”，氣韻注于萬物，向天地萬物中問津、自慰。胸襟氣韻皆灌注于萬物，不是對現(xiàn)實的逃避，更是源于個人的不得志與精神的曠達激烈碰撞后的抉擇，也是中華民族傳統(tǒng)樂觀主義的發(fā)源之一。穿越歲月卷軸，貫通中外之情，你是否看見川端康成凌晨四點海棠花未眠，倉央嘉措白鹿踏雪，梭羅在瓦爾登湖垂釣。亦如王維的“清泉石上流”，陶潛的“悠然見南山”……以我之情，將我的曠達自然寄托在暮鼓晨鐘之上，不隨塵俗之網(wǎng)?；蛟唬弘y道外物的寄托思想與自我的矛盾情感一定相悖嗎？答案是否定的。外物的生命與情趣是彌足珍貴的養(yǎng)料，我們借此擴大自我的胸襟氣韻。融外物于自身，于浩浩心田處得理。王羲之在《蘭亭集序》中有“俯察品類之盛，仰觀宇宙之大”，高蹈于自我之外，有如仰觀，我們仰觀看見自身的渺小，倘若沒有，便成了汲汲營營的短期功利主義；融化于外物之中，有如“仰察品類之盛”，所以借此充實自身心靈，倘若沒有，也只是自我封閉的長期功利主義，只有兩者結合，才能抵達河流的第三岸。賞世界萬物，我將以無我之姿態(tài)，不計個人得失，心有扶蘇，將自我融化于外物之中，以外物之氣韻得世之清歡，迎華春滿，天心月圓?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料重點分析了陶淵明能夠從現(xiàn)實矛盾中突圍出來的原因，一是能夠打破利害相關的小天地界限，這樣就能將自己的志趣抱負、胸懷風度浸潤到外物之上，具有深廣的悲憫情懷，同情周圍的一事一物，讓身邊的外物更有情趣，更豐厚。二是能夠吸收外物的情調(diào)趣味、生命特質(zhì)，來使自己的心胸氣度更加寬廣，使自己的格局、神采更加豐厚?！疤諟Y明能從現(xiàn)實矛盾中突圍出來”是結果，可指成功、目標達成等；“其中一個原因……”可指手段、方法或途徑等?！吧顝V地同情萬物……使外物的生命更活躍，情趣更豐富”，是在說我們與外物的關系上，不要沉溺于個人或小集團的利益，要打破視野限制，開闊胸襟，將自己的追求氣質(zhì)影響于外在事物，讓周圍的一切變得明朗厚重，富有靈氣與韻味；“也吸收外物的生命與情趣來擴大自己的胸襟氣韻”，是指從外物上借鑒吸收，廣納博取、兼容并蓄后也使自己的胸襟開闊。綜上，人與萬物互相影響、協(xié)同發(fā)展。人處天地之間，要拋棄微利，打破界限，走向廣闊的天地，在精神上獲得提升，既要潤澤萬物，滋養(yǎng)更多生命，在登山臨水中觀照萬物，豐盈外在事物。又要接納吸收萬物精髓，從天地萬物中學習智慧，錘煉品格，匯百河而成汪洋，擴大自己的胸襟氣度。在寫作過程中，可以結合自己的生活經(jīng)歷、感悟，以及古今中外的名人典故，來闡述自己對陶淵明能從現(xiàn)實矛盾中突圍出來的原因的感悟。同時，要注意行文的條理性和表達的生動性，以使文章更具說服力和感染力。寫作時，開頭分析材料提出觀點，破自身之限，納萬物之廣，方得靈魂之自由深廣。然后論證破自身之限，跳出小天地，擁抱大世界，可借用曾國藩懷、周恩來的事例論證。接著論述納萬物之廣，吸收外物氣韻，以擴自身胸襟，可使用葉嘉瑩、李羨林的事例論證。最后總結全文，“悟已往之不諫，知來者之可追”，愿每個仍在為生活困擾的人及時醒悟，以破自身之限，納萬物之廣的姿態(tài)，追求人生的自由。立意：1.打破界限，開闊胸襟。2.物我相融，協(xié)同雙贏。3.打破界限，變成最好的自己。4.打破界限，讓世界更美好。5．例文：充滿“默契”的人生從日與月、云和風、山與水的“默契”中，我們可以得到深刻的啟示：自然界的奧秘充滿了無限的智慧，而其中最引人注目的莫過于各種元素之間的默契關系。將這種和諧共生的智慧運用到我們的人生中，可以助力我們成長，引領我們走向成功。“默契”是心靈相通，配合得很好。這種配合不僅存在于自然界，也存在于我們的人際關系、工作和社會中。在人際關系中，培養(yǎng)默契意味著理解和尊重他人，以包容取代偏見，以合作取代對抗。在工作中，默契是團隊合作的重要基礎，每個成員都應該發(fā)揮自己的優(yōu)勢，相互協(xié)調(diào)，共同追求目標。在社會中，默契是不同群體之間相互理解和融合的橋梁，是和諧共處的前提。默契的重要性不可忽視。在人際關系中，它可以緩解沖突，建立深厚的友誼。當我們欣賞他人的優(yōu)點，尊重差異，主動傾聽和理解時，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系。默契的關鍵在于心照不宣地互相配合，不發(fā)一語，只需一個眼神便心領神會。在工作中，默契可以提高效率，使團隊充分發(fā)揮潛力，取得更好的業(yè)績。每個人都應該明確自己的角色和責任，相互協(xié)作，形成高效的工作機制。在社會中，默契可以促進不同群體之間的和諧共處。當我們積極參與交流，消除偏見，促進相互理解與融合時，社會將更加和諧。默契是建立在理解和尊重的基礎之上的。要欣賞他人的優(yōu)點，尊重差異，不輕易做出批判性的評價。主動傾聽他人的意見和需求，理解他們的感受和想法。這種理解和尊重可以幫助我們建立更加深刻的人際關系，減少沖突和誤解。伯牙與子期是一對千古傳誦的至交典范，一曲《高山流水》傳唱的不僅是他們感人的友情，更是他們難得的默契，而這樣的默契恰恰就是建立在理解和尊重的基礎上。默契還需要團隊成員之間相互信任和合作。每個人都應該清楚自己的職責和目標，明白團隊的使命和愿景。團隊成員之間需要及時溝通和協(xié)調(diào)，共同解決問題，推動項目的順利進行。眾所周知，NBA歷史上赫赫有名的“公牛王朝”的締造，靠的不是喬丹、皮蓬、羅德曼三人中的任何一人，靠的是芝加哥公牛隊全體球員——是信任和協(xié)作成就了世界籃球史上不朽的傳說。我們甚至可還以說，不是“籃球之神”成就了公牛隊的奇跡，而是團結的公牛隊成就了喬丹的英名?？傊澳酢笨梢灾θ松?，引領我們走向更加成功和幸福的人生。讓我們和“默契”一起勇闖天涯?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：

這是一道話題作文題。材料通過討論日與月、云和風、山與水之間的“默契”，描繪了自然萬物的和諧共生?！澳酢钡囊馑际切撵`相通，配合得很好。例如，日和月交替變化，闡述了陽與陰的相互作用，形成了自然界中恰到好處的律動；陽光代表活力和溫暖，月亮代表柔和安寧，它們交替出現(xiàn)，影響著生物的生長和行為，形成了時間的節(jié)奏和生命的節(jié)律；風起云涌，風停云靜，表現(xiàn)出風和云之間的緊密聯(lián)系，同時也讓我們感受到自然界中無處不在的變化和流動。材料通過對自然界中不同元素之間的“默契”現(xiàn)象的描述，傳遞了自然界的神奇和諧之美。這種“默契”并不是偶然的，而是經(jīng)過億萬年演化的結果，體現(xiàn)了自然規(guī)律的智慧?！澳酢边@種奇妙的生物之間關系，無處不在，我們可以從自然中汲取智慧，將其運用到日常生活和社會中。在人際關系中，培養(yǎng)默契意味著理解和尊重他人，以包容取代偏見，以合作取代對抗。在工作中，默契是團隊合作的重要基礎，每個成員都應該發(fā)揮自己的優(yōu)勢，相互協(xié)調(diào)，共同追求目標。在社會中，默契是不同群體之間相互理解和融合的橋梁，是和諧共處的前提。根據(jù)以上分析，考生在行文時，可先引用材料描繪出的日與月、云和風、山與水之間的“默契”，引出默契是一種寶貴的關系，我們可以從自然界中汲取智慧，將其運用到人際關系、工作和社會中，以促進和諧、合作和融洽。然后，解釋“默契”的概念和重要性。隨后，應該如何將“默契”運用在日常生活中。欣賞他人的優(yōu)點，尊重差異，主動傾聽和理解，我們能夠建立更加深厚的人際關系。默契的關鍵在于心照不宣的互相配合，不發(fā)一語，只需一個眼神便心領神會，理解是基礎，配合是關鍵。在工作中，每個人都應該發(fā)揮自己的專長，相互配合，形成默契的團隊。在社會中，我們應該積極參與交流，消除偏見，促進不同群體之間的相互理解與融合。最后，在自然界中，日與月、云和風、山與水的“默契”關系，啟示了我們許多寶貴的智慧。通過理解“默契”的概念和重要性，我們能夠在人際關系、工作和社會中更好地應用它，促進和諧、合作和融洽，創(chuàng)造一個更美好的世界。立意：

1.學會“默契”，成就人生。2.世界需要“默契”。3.“默契”構建和諧社會。4.默契以尊重為基礎，以理解為前提。6．例文：萬紫千紅總是春年初，《黑豹2》《毒液2》等一系列漫威電影被禁止進入中國放映，引發(fā)了一批漫威分子的不滿。對此，官方給出的解釋是：價值觀導向不良云云。以價值觀導向為由拒映、拒發(fā)行文藝作品并不是什么新鮮事兒。然而，苛求思想文化的純潔性就像要求草坪整齊美觀，表面賞心悅目，實則脆弱不堪。人工草坪固然整齊美觀，可以在一年四季任何時間滿足人們對某種特定的美得需求。然而，這種美并非自然之美，而是毫無生命力的人工斧鑿之美。這種美無論在時間還是空間上都是單調(diào)的，以致人們甚至無需造訪草坪便可想象草坪的四季常青。在這樣的預期下，草坪愈發(fā)失去其作為“自然碎片”的功能，無法帶給人們驚喜與愜意。而今天，強調(diào)科學與可持續(xù)發(fā)展的城市規(guī)劃者早已不會犯這樣的低級錯誤。單調(diào)的人工草坪更像是一種對于文化生態(tài)的隱喻：對各類