《促織》（素材積累、字詞釋義名句默寫(xiě)）-2024年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之古詩(shī)文梳理運(yùn)用與訓(xùn)練（原卷版）

2024年高三一輪復(fù)習(xí)之教材古詩(shī)文梳理：

《促織》

高考風(fēng)向+素材積累+120個(gè)實(shí)詞積累之“憐”“彌”“莫”+文言知

識(shí)+挖空釋義

高考風(fēng)向

2023年高考語(yǔ)文試題在考教銜接中以考促教。新課標(biāo)I卷和n卷試題增強(qiáng)

和統(tǒng)編教材中的基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)聯(lián)，如文言文閱讀的詞義理解試題銜接教材內(nèi)容，

而新的文言文斷句題可防止考生利用技巧作答，引導(dǎo)一線教學(xué)扭轉(zhuǎn)功利化傾向，

將功夫下在提高課堂質(zhì)量、夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力素養(yǎng)上?？磥?lái)，2024高考

比以往要更注重教材梳理乃大勢(shì)所趨、提分必備、關(guān)鍵一招、制勝法寶。

現(xiàn)在，助攻來(lái)了！

素材積累

應(yīng)用角度一：玩物喪志

我們實(shí)在無(wú)法想象一只蟋蟀如何使人傾家蕩產(chǎn)，還要落得個(gè)被打到“雙股潰

爛，血流不止”的地步；我們也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以讓一個(gè)天真的孩

童畏懼到以死謝罪的程度；更令人感到荒唐的是，標(biāo)志著古代文人前途和命運(yùn)的

科舉考試居然像兒戲一般，可以被隨意踐踏和賞賜。那么多的人被小小的蟋蟀那

一點(diǎn)精神上的愉悅蒙住了雙眼，殘忍地置普通百姓于水深火熱中而不顧。

然而，我們的生活中仍然有這樣的蟋蟀，它們變換了自己的面目，以各種方

式蠱惑著我們，稍有不慎，我們就會(huì)像故事中的人們一樣，小則身心俱疲，大則

傾家蕩產(chǎn)。

我們看到，有人為了尋求刺激，誤入歧途，冒險(xiǎn)嘗試毒品而不能自拔；有人

為了一己私利，以次充好販賣(mài)假冒偽劣產(chǎn)品；有人為了逃避現(xiàn)實(shí)，沉溺于虛擬的

世界中迷失了自我；還有人為了享受物質(zhì)生活,窮奢極欲,揮金如土,醉生夢(mèng)

死……如此種種，又何嘗不是另一種蟋蟀呢?我們往往被種種淺薄的物質(zhì)利益迷

惑,故步自封,蒙住了自己的雙眼，自己還渾然不知，樂(lè)在其中，爾后有朝一日悔悟,

為時(shí)晚矣！

點(diǎn)評(píng):

語(yǔ)段及用邊論述邊引用的方式,不看痕跡地把《促織》的課文素材鑲嵌到自

己的思想觀點(diǎn)中，然后一句“然而，我們的生活中仍然有這樣的蟋蟀”作為過(guò)渡,

把論證的矛頭指向生活中人們的各種物欲,立意新穎獨(dú)特，見(jiàn)解深刻，值得借鑒。

應(yīng)用角度二：以天下為己任

天子一度步，皆關(guān)民命，不可忽也?；蛎窀粐?guó)強(qiáng),或民不聊生。

蒲松齡的《促織》一文講述了考不上秀才的成名被報(bào)名上供促織，在他經(jīng)歷

了尋蟲(chóng)、求蟲(chóng)、養(yǎng)蟲(chóng)、失蟲(chóng)、得蟲(chóng)、斗蟲(chóng)、獻(xiàn)蟲(chóng)后，意外獲得榮華富貴的故事。

在此過(guò)程中，他甚至差點(diǎn)失去了兒子。為什么一只蟲(chóng)子竟有如此大的影響力?這

一切，只因統(tǒng)治者的個(gè)人喜好，使平民為此受盡苦難。正因?yàn)槌鹾眉?xì)腰，宮廷

太監(jiān)、宮女、嬪妃甚至臣子都不敢進(jìn)食，只求細(xì)腰,才得以釀成宮中人并非自然

死亡而是餓死的悲劇。因此，為政者的一言一行，一舉一動(dòng)，都應(yīng)謹(jǐn)慎，都須以

天下為己任，以江山社稷為重任。

點(diǎn)評(píng)：

語(yǔ)段首先引用課文句子"天子一蹉步，皆關(guān)先命，不可忽也”點(diǎn)明主旨；然

后以《促織》的課文素材證明“只因統(tǒng)治者的個(gè)人喜好，使平氏為此受盡苦難”

的觀點(diǎn)；接著運(yùn)用“楚王好細(xì)腰”的歷史典故此一步強(qiáng)化論證中心論點(diǎn)。思路請(qǐng)

晰，論證富有說(shuō)服力。

應(yīng)用角度三：孤獨(dú)和寂寞成就生命的厚重與偉大

寂寞蒲松齡

蒲松齡是寂寞的。

據(jù)說(shuō)他在二十幾歲時(shí)就開(kāi)始了《聊齋》的創(chuàng)作。這對(duì)于一個(gè)致力于科舉的人

來(lái)說(shuō)，是不合時(shí)宜的。科舉黑暗，這固然是一方面的原因。但另一方面,八股文

與藝術(shù)創(chuàng)作是截然不同的兩碼事,它們的思維方式本來(lái)就井水不犯河水，我個(gè)人

認(rèn)為，蒲松齡科舉的不得意也與《聊齋》的創(chuàng)作有關(guān)。有時(shí)我想，才華蓋世如曹

雪芹,如果參加科舉,也未必真的會(huì)蟾宮折桂。

蒲松齡的生活并不富裕。偏僻，寂靜，荒涼，這樣的環(huán)境氛圍在《聊齋》中曾

經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)。從他的詞作《大江東去?寄王如水》中，我們看出他的日常生活狀

態(tài)是“數(shù)卷殘書(shū)，半床寒燭，冷落荒宅里”。一個(gè)典型的落魄書(shū)生的生活。

在生活態(tài)度上，他與陶淵明不同，對(duì)陶淵明而言，田園生活是一種如魚(yú)得水

的回歸；在功名利祿上，他與曹雪芹不同，對(duì)曹雪芹而言，榮華富貴是一種過(guò)眼云

煙的虛幻。蒲松齡在心理上和生活上都不如意。

他對(duì)女性是欣賞的。在很大程度上，作為那樣一個(gè)時(shí)代的男人，他對(duì)女人,

也體現(xiàn)了一種超越時(shí)代的尊重。但總的說(shuō)來(lái),他缺少曹雪芹的那種大愛(ài)和悲憫。

作家應(yīng)該慈悲為懷，他在才華上是不輸于曹雪芹的，一個(gè)作家應(yīng)有的想象力，虛

構(gòu)能力,語(yǔ)言運(yùn)用能力,在整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史上,他都是屈指可數(shù)的。

二十歲左右的蒲松齡春風(fēng)得意,在現(xiàn)實(shí)中是滿懷希望的。但三十而立而未立,

四十不惑卻更惑,我想，《聊齋》不是一下子變成“孤憤之書(shū)”的，只是到后來(lái)，

它才慢慢成了蒲松齡的生命寄托吧。但就是“生命的寄托”，一直到死，他也沒(méi)

能看到它印刷出版。

寂寞是蒲松齡命運(yùn)的基調(diào)。

他創(chuàng)造了他的美，但美并不具備現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。一個(gè)很形象的說(shuō)法就是：“不

能當(dāng)飯吃。”這是美的特性，也是一個(gè)真正的純粹的藝術(shù)家的悲哀。

這當(dāng)然也是蒲松齡的悲哀。

在人類(lèi)生生不息的精神生活中，不同的人總有一些相同的東西必須無(wú)可逃避

地去面對(duì)，比如孤獨(dú)和寂寞。而孤獨(dú)和寂寞，反過(guò)來(lái)也成就了他們生命的厚重和

偉大。

點(diǎn)評(píng):

文章主要從蒲松齡《聊齋》的創(chuàng)作、窘迫的生活、對(duì)人生的態(tài)度、對(duì)女性的

歡賞等方面闡述了“蒲松齡是衰寞的"，結(jié)尾點(diǎn)明這篇散文的主旨：“孤獨(dú)和衰寞,

反過(guò)來(lái)也成就了他們生命的厚重和偉大?！闭且?yàn)槠升g的孤獨(dú)和衰寞，才成

就了他厚重偉大的人格力量，成就了他厚重偉大的思想品質(zhì)，成就了他馳名中外

的文言短篇小說(shuō)集--《聊齋志異》。

應(yīng)用角度四：慧眼識(shí)才

蒲松齡與王士禎

蒲松齡在本縣一個(gè)畢姓人家做私塾先生，一連任職30年。畢家?guī)状鸀楣?

蒲松齡在這里得以結(jié)識(shí)了一些官場(chǎng)人物，最著名的是身居高位的大詩(shī)人王士禎。

王士禎為人謙謹(jǐn)，對(duì)蒲松齡這個(gè)科場(chǎng)失意人噓寒問(wèn)暖,讓他感受到友情的溫暖。

更為難得的是王士禎獨(dú)具慧眼，在蒲松齡所有親朋好友都不看好其小說(shuō)創(chuàng)作之時(shí),

對(duì)《聊齋志異》贊譽(yù)有加，一再來(lái)信借閱，圈點(diǎn)評(píng)論，還為小說(shuō)題詩(shī)：“姑妄言之

姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)。”這份知遇之恩

讓落寞的蒲松齡終生感懷，也給后人留下了一段文壇佳話

應(yīng)用角度五：口才；機(jī)智

智對(duì)權(quán)貴

一天，新城王漁洋設(shè)宴慶壽,蒲松齡身著布衣應(yīng)邀。宴席上,一些穿綢披緞的

權(quán)貴想奚落蒲松齡一番。一個(gè)矮胖子怪聲怪氣地說(shuō)：“久聞蒲先生文才出眾，怎么

老不見(jiàn)先生金榜題名呢？”蒲松齡微微一笑說(shuō)：“對(duì)功名我已心灰意冷，最近我棄

筆經(jīng)商了?！绷硪粋€(gè)瘦高個(gè)子裝出吃驚的樣子，說(shuō)：“經(jīng)商可是挺賺錢(qián)的，可蒲先

生為何衣著平平，是不是虧了本？”蒲松齡嘆口氣說(shuō)：“大人說(shuō)得不錯(cuò)。我最近跑

了趟登州，碰上從南洋進(jìn)來(lái)的一批象牙，大都是用綾緞包裹，也有用粗布包的。

我原以為,綾緞包的總會(huì)名貴些吧,就多要了些,只要了少許粗布的。誰(shuí)知帶回來(lái)

一看，唉!綾緞包的竟是狗骨頭，粗布包的倒是真象牙?！庇行?huì)意的賓客捂著

嘴笑，幾個(gè)權(quán)貴見(jiàn)狀也明白了幾分，個(gè)個(gè)面紅耳赤，但卻無(wú)言答對(duì)。

實(shí)詞積累

憐

①憐憫，同情

帝憐其家貧，賜錢(qián)六十萬(wàn)。（《宋史.劉隨傳》）

②憐愛(ài)，喜愛(ài)

例一：丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

——男人也疼愛(ài)他的小兒子嗎？

例二：項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。（《陳涉世家》）

——項(xiàng)燕做為楚國(guó)的將軍，多次立功，平素給士兵恩惠，楚國(guó)人愛(ài)戴

他。

“憐”文言小故事

陌上有麗人，可憐（可愛(ài)）體無(wú)比，而家無(wú)親人憐（愛(ài)惜）之。逢戰(zhàn)火，隨

眾流浪，一路艱辛，眾皆憐（憐憫）之。禍后歸家，可憐（可惜）焦土一片。

彌

①滿，遍

夜雪初霽，葬麥彌望。（《揚(yáng)州慢》）

一一夜的大雪剛剛停止，滿眼都是芹菜和野麥。

②更加，越來(lái)越

例一：彌足珍貴

例二：芳菲菲其彌章（《離騷》）

——菲菲芳香更加顯著。芳菲菲：服飾品之芳香濃烈。菲菲：香氣很濃的樣

子。彌章：更加明顯。章，通“彰”

例三：奉之彌繁，侵之愈急。（《六國(guó)論》）

——奉送的越多，侵犯得就越厲害。

③廣大

然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌（52）（miaomi）皆大江，

望之如浮水面，亦一奇（57）也。（陸游《過(guò)小孤山大孤山》）

但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和蘆葦，大孤山卻四周水勢(shì)浩淼，廣闊無(wú)

邊都是寬闊的江水，遠(yuǎn)望它像浮在水面上一樣，也是一種（名詞，奇觀，特異罕

見(jiàn)的景象）呀！

“彌”文言小故事

古時(shí)有一人，治學(xué)曠日彌（長(zhǎng)久）久，煩之。一。外出，遇雨，久不止，仰

彌（滿，遍）天之云，心之彌（更加）煩，歸家，方心安。

莫

①?zèng)]有誰(shuí)，沒(méi)有什么，沒(méi)有哪里

例一：非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）

——除了劉備沒(méi)有誰(shuí)能夠抵擋曹操的。

例二：如使人之所欲莫甚于生者，則凡可以得生者何不用也。（《魚(yú)我所欲

也》）

——假如人想要得到的沒(méi)有什么比生存更重要的，那么，凡是可以使人生

存下去的方法有什么不能使用的呢？

例三：背負(fù)青天，【而莫之夭闋者】，而后乃今將圖南。（莊周《逍遙游》）

例四：他植者雖窺伺效慕，莫能如也。（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）

②無(wú)，沒(méi)有

莫（沒(méi)有）不中音（合乎音律）（《庖丁解?！罚?/p>

③不

吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。

（韓愈《祭十二郎文》）

④不要

未老莫還鄉(xiāng)（韋莊《菩薩蠻》）

⑤大約

其事體莫須有。（《宋史.岳飛傳》）

——那些事情或許有吧？

⑥通“暮”，傍晚；晚

例一：暮春；暮年

⑦血1昏暗，昏黑

至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。（《石鐘山記》）

——到了晚上，月光明亮，獨(dú)自和兒子蘇邁坐著小船來(lái)到這陡峭的巖壁之下。

“莫”文言小故事

日莫（同“暮”，晚）時(shí)分，有好友二人離于滄州，二人皆語(yǔ)友人日莫（不

要）相忘，其一人曰：“人當(dāng)重義，不義之財(cái)莫（不）取。如此，莫（沒(méi)有誰(shuí)）

能加害于爾也。”

文言知識(shí)

文化常識(shí)

1.令以責(zé)之里正〃里胥猾黠〃獻(xiàn)諸撫軍〃又囑學(xué)使俾入邑庠〃遂使撫臣、令

尹，并受促織恩蔭

里正:里長(zhǎng)。里,古代基層行政組織。

里胥:管理鄉(xiāng)里事務(wù)的小吏。胥,官府的小吏。

撫軍:官名，明清兩代巡撫的別稱，總管-省的民政和軍政，又稱“撫臣”。

學(xué)使：即“提學(xué)”，負(fù)責(zé)一省學(xué)校事務(wù)，主持歲考、科考兩試的官員。

令尹:縣令,府尹。

2.操童子業(yè)

童子:童生?？婆e時(shí)代,還沒(méi)考取秀才的讀書(shū)人,不論年紀(jì)大小,都稱為“童生”。

通假字

1.此物故非西產(chǎn)“故”同“固”，本來(lái)

2.昂其直“直”同“值”，價(jià)值

3.如被冰雪“被”同“披”，覆蓋

4.手裁舉“裁”同“才”，剛剛

5.翼日進(jìn)宰“翼”同“翌”，第二天

6.而翁歸“而”同“爾”，你的

古今異義

1.然睹促織，隱中胸懷

古義:心中事

今義:胸襟，胸膛

2.兒涕而出

古義：眼淚，此處名詞活用為動(dòng)詞,流著眼淚

今義:鼻涕

3.村中少年好事者

古義:青年男子，與“老年”相對(duì)

今義:十二三歲到十五六歲的青少年

詞類(lèi)活用

1.歲征民間歲：名詞作狀語(yǔ)，每年

2.市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之籠:名詞作狀語(yǔ)，用籠子裝

3.昂其直昂:使動(dòng)用法，使……抬高

4.輒傾數(shù)家之產(chǎn)傾:使動(dòng)用法，使……傾盡

5.成然之然:意動(dòng)用法，認(rèn)為……是對(duì)的

6.近撫之近:形容詞作動(dòng)詞，走近

7.成以其小，劣之劣:意動(dòng)用法，以……為低劣

8.日與子弟角，無(wú)不勝日：名詞作狀語(yǔ)，每天

9.力叮不釋力:名詞作狀語(yǔ)，用力

10.益奇之奇:意動(dòng)用法，以……為奇

11.裘馬揚(yáng)揚(yáng)裘馬：名詞作動(dòng)詞，穿著皮衣，騎著馬

一詞多義

1.顧

①顧念蓄劣物終無(wú)所用轉(zhuǎn)折連詞，但

②大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?zhuān)ā而欓T(mén)宴》）動(dòng)詞，顧慮，考慮

③三顧臣于草廬之中（《出師表》）動(dòng)詞,探望，拜訪

2.責(zé)

①每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)動(dòng)詞，索取

②留待限期，以塞官責(zé)名詞，責(zé)任，差使

③試使斗而才，因責(zé)常供動(dòng)詞，責(zé)令

3.靡

①靡計(jì)不施,訖無(wú)計(jì)動(dòng)詞，無(wú)，沒(méi)有

②試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡動(dòng)詞，敗退

③吾視其轍亂，望其旗靡（《曹劌論戰(zhàn)》）動(dòng)詞，倒下

4.發(fā)

①窺父不在,竊發(fā)盆動(dòng)詞，打開(kāi)

②于敗堵叢草中，探石發(fā)穴動(dòng)詞，挖

③即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽量詞，絲毫

④見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（《賣(mài)油翁》）動(dòng)詞，射出

⑤發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（《陳涉世家》）動(dòng)詞，征發(fā)，派遣

5.而

①喜而捕之表示修飾關(guān)系，可不譯

②蟹六跪而二螯（《勸學(xué)》）表示并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”

③君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而

且”

④拔劍撞而破之（《鴻門(mén)宴》）表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”，或不

譯

挖空釋義

促織

蒲松齡

宣德間，宮中尚（）促織之戲，歲征民間

(）O此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使

斗而才，因責(zé)（）常（）供。令以責(zé)之里

正。市中游俠兒得佳者籠（）養(yǎng)之，昂（）

其直（），居（）為奇貨。里胥猾黠，

假（）此科斂（）丁口

(）,每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。

邑有成名者，操（）童子（)

業(yè)，久不售（）o為人迂訥（）,遂為猾胥

報(bào)充里正役（）,百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)

征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益

（）?不如自行搜覓，冀（「）有萬(wàn)一

（）之得?！背扇唬?.）之。早出暮歸，提竹

筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)（）穴，靡（）

計(jì)不施，迄（.）無(wú)濟(jì)（）。即捕得三兩頭，

又劣弱不中（）于款。宰嚴(yán)限追比，旬（）

余，杖至百，兩股（）間膿血流離，并蟲(chóng)亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)

側(cè)床頭，惟思自盡。

時(shí)村中來(lái)一駝背巫，能以神卜。成妻具（）資詣

（）問(wèn)。見(jiàn)紅女白婆，填塞門(mén)戶。入其舍，則密室垂簾，簾

外設(shè)香幾。問(wèn)者熬香于鼎，再拜（）O巫從旁望空代祝

（）,唇吻翕（）辟（），

不知何詞。各各竦立以聽(tīng)。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無(wú)毫發(fā)

爽（.）O成妻納錢(qián)案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋

落。拾視之，非字而畫(huà)：中繪殿閣，類(lèi)蘭若（）；后小山下，

怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉（）;旁一蟆，若將躍舞。

展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示（）成。

成反復(fù)自念，得無(wú)（.）教我獵蟲(chóng)所耶？細(xì)瞻景狀，與村

東大佛閣逼（）似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣（）

寺后，有古陵蔚（）起。循（.）陵而走，見(jiàn)

蹲石鱗鱗，儼然類(lèi)畫(huà)。遂于蒿萊中側(cè)聽(tīng)徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，

絕無(wú)蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然（）躍去。成益愕，急

逐趁（）之，蟆入草間。躡（）跡披

（）求，見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根。遽（）撲之，入石

穴中。捺以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審

（）視，巨身修（）尾，青項(xiàng)金翅。大喜，

籠（）歸，舉（）家慶賀，雖連城拱璧不

啻（）也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛(ài)，留待限期，

以塞官責(zé)。

成有子九歲，窺（）父不在，竊（）發(fā)

（）盆。蟲(chóng)躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，

斯須（）就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚日：

“業(yè)根，死期至矣！而（.）翁歸，自與汝覆（.）

算耳！”兒涕而去。

未幾（.），成歸，聞妻言，如被冰雪（）o

怒索兒，兒渺然不知所往。既（..）得其尸于井，因而化怒為

悲，搶?zhuān)ǎ┖粲^。夫妻向隅（.）,茅舍無(wú)

煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴（）。日將暮，取兒藁葬

（）。近撫之，氣息懾然。喜置榻上，半夜復(fù)

蘇。夫妻心稍慰，但（）兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀

籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫

（）o東曦既駕（），僵臥長(zhǎng)

愁。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴，驚起覘（）視，蟲(chóng)宛然尚在。喜而捕之，

一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無(wú)物；手裁（）舉，

則又超忽而躍。急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見(jiàn)蟲(chóng)伏壁上。

審（）諦（）之，短小，黑赤色，頓非前物。

成以其小，劣（）之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲(chóng)忽

躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛（），

意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)（）意，思試之

斗以覘之。

村中少年好事者（）,馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名“蟹殼

青”，日與子弟角，無(wú)不勝。欲居（）之以為利，而高

（）其直，亦無(wú)售（）者。徑造

（）廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲(chóng)，納比籠

中。成視之，龐然修偉，自增慚作，不敢與較。少年固（）

強(qiáng)之。顧（）念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博（