《陋室銘》（解析版）-2024年統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文寒假提升訓(xùn)練

2024-2025學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文寒假提升學(xué)與練（統(tǒng)編版）

第11講陋室銘

劉秀瑁.字笏得，唐文學(xué)家，諾豪

銘：刻在器慚上用來(lái)警試至己或者稱(chēng)述功德的文字

書(shū)寫(xiě)：臉椎萼再傕冥嬖昱

解詞：斯，型’上,鴻儒，白丁，調(diào)，芳.之

主旨句：斯是Jg室.惟吾德萼

居室環(huán)境：苓度上階裸,草色入簾青

交往人物：談笑有譚AL往來(lái)無(wú)白丁

日常生活：調(diào)索號(hào)閱金經(jīng),無(wú)絲付之亂耳，無(wú)案牘之勞形

與先賢奧比：南用謂菖廬，西鬢子云亭

育活fK岸的千操安蒞樂(lè)道的情趣

修辭：反問(wèn)（何皿有）

類(lèi)比：山水類(lèi)比，先賢（諸葛亮，揚(yáng)子云）類(lèi)比

寫(xiě)法：-/---------------------------------------------

--------------托物言志：借.陋室“表達(dá)包己志趣

語(yǔ)言風(fēng)格：會(huì)造合，耕句為主，音韻和諧

一、作者介紹

劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。和柳宗元交誼甚厚，世稱(chēng)“劉柳”；晚年與白居易

唱和，世稱(chēng)“劉白”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。

二、文體知識(shí)

銘，古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般用韻，文辭

精練，體制短小，最短者不足10字，與格言頗相似。本文雖只有81字，卻是銘詞中的長(zhǎng)者。

1

三、生字注音

苔痕（團(tuán)）案牘（dii）德馨（xm）西蜀（shu）鴻儒（ni）

四、詞語(yǔ)匯總

（一）重點(diǎn)實(shí)詞

1.有龍則顯靈：神異

2.斯：這

3.惟吾德馨惟：只；馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。

4.鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。

5.白?。浩矫?，沒(méi)有功名的人

6.調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄；素琴，不加裝飾的琴。

7.金經(jīng)：指佛經(jīng)

8.無(wú)家牘之勞形案牘：指官府文書(shū)；形：形體、軀體。

9.絲竹：這里泛指世俗的樂(lè)曲。絲，指弦樂(lè)器；竹，指管樂(lè)器。

（二）一詞多義

之：（1）用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。（無(wú)案牘之勞形）

（2）賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。（何陋石有）

（三）古今異義

1.形

古義：身體（無(wú)案牘之勞形）

今義：樣子

2.馨

古義：德行美好（惟吾德馨）

今義：芳香

3.調(diào)

古義：調(diào)弄，彈奏（可以謂素琴）

今義：調(diào)解、調(diào)整等

（四）詞語(yǔ)活用

±：名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)上。（苔痕上階綠）

勞：形容詞作動(dòng)詞，使……勞累。（無(wú)案牘之方形）

五、特殊句式

1.倒裝句

賓語(yǔ)前置：何陋之有。（應(yīng)為“有何陋”）

2

2.判斷句

斯是陋室，惟吾德馨（判斷詞“是”，表判斷）

六、課文翻譯

山不一定要高，有了仙人居住就有名了。水不一定要深，有了龍居住就顯得神異了。這是簡(jiǎn)陋的屋子,

只因我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了。草色映入竹簾，使

室內(nèi)染上青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民。可以調(diào)弄不加裝飾的琴，瀏覽佛經(jīng)。沒(méi)有

世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府的公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的

屋舍?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋呢？

七、核心理解

1.《陋室銘》全文可以分為三層：

①第一層（開(kāi)頭到“惟吾德馨”）：以類(lèi)比的方式，引入“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

②第二層（從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”）：描寫(xiě)居室環(huán)境和日常生活。

③第三層（從“南陽(yáng)諸葛廬”到“何陋之有”）：運(yùn)用類(lèi)比手法，連舉三位古人證明“陋室”不陋。

2.文章是如何引出陋室的？

以山水作類(lèi)比引出陋室。以山不高、水不深來(lái)類(lèi)比“陋室”，以仙、龍來(lái)類(lèi)比“德"，以名、靈類(lèi)比

“馨”，說(shuō)明陋室也可借高尚之士揚(yáng)名。

3.“陋室”不陋體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？

（1）“苔痕上階綠，草色入簾青”一一“陋室”自然環(huán)境清幽寧?kù)o；（2）“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白

丁”一一“陋室”主人交往人物不俗；（3）“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”一一

“陋室”主人有著高雅的生活情趣，超塵絕俗的胸襟，高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂(lè)道的情懷。

4.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”在文中有何作用？

用諸葛廬、子云亭來(lái)類(lèi)比“陋室”，這是作者以古代賢人自況，表明自己也有像他們一樣的品德與才

能，暗示“陋室”不陋。

5.結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么深意？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該如何看待作者

所說(shuō)的“惟吾德馨”？

深意：一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地呼應(yīng)開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，體現(xiàn)君子

應(yīng)有甘于淡泊、不為物役的高尚情操和安貧樂(lè)道的情趣。

看法：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該堅(jiān)守良好品質(zhì)，不隨波逐流，追求“德馨”，做一個(gè)不

為物役的人。

3

6.賞析句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

運(yùn)用對(duì)偶、擬人的修辭手法，句式整齊、音韻和諧，節(jié)奏鮮明，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了陋室自然環(huán)境的清

幽，烘托了“陋室”不陋，表現(xiàn)了作者對(duì)陋室的喜愛(ài)和贊美之情，也表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)

道的情趣。

7.“調(diào)素琴”說(shuō)明作者喜愛(ài)音樂(lè)，下文卻說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳”，這兩者矛盾嗎？

這兩者并不矛盾，前者指作者彈高雅的古琴，暗示作者在陋室中自得其樂(lè)，獨(dú)善其身；后者指沒(méi)有世

俗的樂(lè)曲擾亂心境，暗示作者不與官場(chǎng)的黑暗勢(shì)力同流合污。這兩者是從正反兩個(gè)角度對(duì)同一問(wèn)題“惟吾

德馨”進(jìn)行論證。

8.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者的這種交友方式，你有什么看法？

（1）贊同，我們平時(shí)應(yīng)該與那些有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人來(lái)往，這樣才能不斷進(jìn)步。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“近

朱者赤，近墨者黑?！?/p>

（2）不贊同，正所謂“三人行，必有我?guī)熝?，這句話反映了作者孤芳自賞、清高自傲的思想傾向，

表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的輕視，這是不可取的。

八、課文主題

作者通過(guò)對(duì)居室環(huán)境、交往人物、日常生活等的描繪，極力證明“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸

的情操和安貧樂(lè)道的情懷。

九、寫(xiě)作特色

1.托物言志，層層鋪墊

本文采用托物言志的寫(xiě)法，先以有仙之山、有龍之水作類(lèi)比，表明“陋室”不陋，進(jìn)而引出文章主旨

“惟吾德蓉”。再?gòu)沫h(huán)境清幽、主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面極力證明“陋室”不陋。表現(xiàn)了

作者的“德馨”。最后將陋室與古代賢士的住宅相類(lèi)比，并引用孔子的話，再次證明了“陋室”不陋，表

現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的情操。

2.駢散結(jié)合，音韻和諧

本文短小精悍，語(yǔ)言優(yōu)美整齊，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，富有音樂(lè)美。從句式上來(lái)分析，作品巧用四字語(yǔ)、五

字語(yǔ)構(gòu)成駢句，言簡(jiǎn)意賅，雖非韻文，但均在偶句上押韻，音韻和諧，意蘊(yùn)豐富。全文駢散結(jié)合，整齊美

與錯(cuò)落美并存，增強(qiáng)了作品的可讀性和文字藝術(shù)價(jià)值。

十、默讀課文填空。

（1）山不在高，有仙則靈。水不在深,有龍則靈。

（2）斯是陋室，惟吾德馨。

（3）苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

（4）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

4

（5）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

（6）孔子云：何陋之有?

IU1BD?

考點(diǎn)一：課文背誦與默寫(xiě)

?。堇鶕?jù)課文內(nèi)容默寫(xiě)。

（1）本文的中心句：，。

（2）本文中寫(xiě)出室外環(huán)境之優(yōu)雅的句子：,o

（3）本文中寫(xiě)出室中人交往之賢雅的句子：,o

（4）本文中寫(xiě)出室中事情趣之高雅的句子：,。

（5）本文中體現(xiàn)出作者心靜如水不受干擾的句子：

考點(diǎn)二：正確朗讀課文

仆］［例2.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.苔痕/上階綠B.談笑/有鴻儒C.無(wú)/絲竹之亂耳D.南陽(yáng)諸葛/廬

考點(diǎn)三：理解詞義

例3.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.有仙則名（名稱(chēng)，名字）B.有龍則多（神異）

C.斯是陋室（這）D.無(wú)案牘之勞形（形體、軀體）

考點(diǎn)四：理解課文內(nèi)容

例4.下面對(duì)《陋室銘》理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中描寫(xiě)陋室環(huán)境清幽的句子是：“苔痕上階綠，草色入簾青?！?/p>

B.本文對(duì)居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面進(jìn)行描寫(xiě)，突出陋室“不陋”的特征。

C.作者通過(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明了自己保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣。

D.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出自己有超越古名賢的志趣和抱負(fù)。

?基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

5

（1）有仙則名名：（2）有龍則圣靈：

（3）談笑有鴻儒鴻：（4）可以調(diào)素琴調(diào)：

（5）無(wú)案牘之勞形形：

2.用原文填空。

（1）《陋室銘》中暗示陋室不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：

（2）《陋室銘》中描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是：,

（3）《陋室銘》中寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的句子是：,

（4）《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況、暗示陋室不陋的句子是：

（5）《陋室銘》中引用孔子的話，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：?

3.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.陋室早座右第B.有仙則名莫名其妙

C.無(wú)案牘之芳形任芳任怨D.何陋書(shū)有井底之蛙

4.請(qǐng)選擇與例句加點(diǎn)“之”字意義和用法學(xué)網(wǎng)的一項(xiàng)（）

例句：無(wú)絲竹之亂耳

A.孔子云：何陋之有B.康肅笑而遣之C.無(wú)案牘之勞形D.下車(chē)引之

6.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《陋室銘》中的“銘”是指古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。

B.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”一句表現(xiàn)了居室主人生活情趣的高雅，以情趣之雅可窺見(jiàn)“陋室”不陋。

C.本文語(yǔ)言風(fēng)格鮮明，以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口。

D.作者借用南陽(yáng)諸葛亮的草廬、西蜀揚(yáng)雄的屋舍來(lái)類(lèi)比自己的陋室，意在表明自己的“陋室”更加

有名。

》提升專(zhuān)練

閱讀短文，回答下面問(wèn)題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

7.同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了“素”字的文言詞義積累卡。請(qǐng)你幫忙推測(cè)詞義，補(bǔ)全積累卡。下列選項(xiàng)中全部正確

6

的一項(xiàng)是（）

素：（1）未經(jīng)染色的生絹。如“十三能織素”。

（2）_@_o如“可以調(diào)素琴”。

（3）蔬菜、瓜果類(lèi)食品。與“葷”相對(duì)。如“葷素皆食”。

（4）一向，平素。如“②

A.①不加裝飾的②素不相識(shí)B.①非常普通的②衣著樸素C.①音色典雅的②衣著樸素

8.下面是兩位書(shū)法家寫(xiě)的《陋室銘》。你更喜歡哪一幅書(shū)法作品？請(qǐng)結(jié)合字體特點(diǎn)及作品內(nèi)容說(shuō)明理由。

有t南乳冬來(lái)蘢若斑水，施作軍冬修

/4?防耳M臬青痕是不不空看漫常野f

,禮券魚(yú)金自^上陋在成銘整生翁渴

「子蒿案羥丁笑茜室課高射瑪%I

…云應(yīng)"可有雄惟有有禹明喜嘴?

何面之^以濡草吾髓像<盒Qa號(hào)磐

舉陋蜀為竹^儒支卷如］即“幸第常多

之子花之多在八譽(yù)重名/為蔡/露

【甲】姚孟起書(shū)《陋室銘》祝枝山書(shū)

9.根據(jù)上面短文及下面的材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

【材料】

秋詞（其一）

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

自古逢秋，他人“①”，劉禹錫卻說(shuō)“②”。雖身處陋室，但劉禹錫的《陋室

銘》卻讓我們感受到他居室環(huán)境的③與日常生活的恬淡。此文以“④”一句作結(jié),

回應(yīng)開(kāi)頭“惟吾德馨”。可見(jiàn)，劉禹錫雖屢遭貶謫，但其人其文盡顯“詩(shī)豪”之風(fēng)。

7

2024-2025學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文寒假提升學(xué)與練（統(tǒng)編版）

第11講陋室銘

劉禹錫，字算得，聲文學(xué)家.諾豪

文學(xué)常識(shí)銘：刻在器室上用來(lái)警8t三己或者稱(chēng)述功德的文字

書(shū)寫(xiě)：陋惟萼弟篇妄接螢

重點(diǎn)字詞解詞：斯，萼上，鴻儒，白丁，調(diào)，勞，之

主旨句：斯是陋室.1S普德萼

后室環(huán)境：苔痕上盼球,草色入簾青

交往人物：談笑有閑偶,往來(lái)無(wú)白丁

日常生活：潟索姻金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)匐法之勞形

與先量奧比：南陽(yáng)清葛廬，西蜜子云亭

高潔傲滓的節(jié)操安苣樂(lè)道的情趣

修辭：反問(wèn)（何隨之有）

類(lèi)比：山水類(lèi)比，先賢（諸葛亮，揚(yáng)子云）類(lèi)比

寫(xiě)作手法：-/---------------------------------------------

--------------托物言志：借.陋室“表達(dá)自己志趣

語(yǔ)言風(fēng)格：驪造合，駢句為主，音韻和諧

一、作者介紹

劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。和柳宗元交誼甚厚，世稱(chēng)“劉柳”；晚年與白居易

唱和，世稱(chēng)“劉白"。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。

二、文體知識(shí)

銘，古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般用韻，文辭

精練，體制短小，最短者不足10字，與格言頗相似。本文雖只有81字，卻是銘詞中的長(zhǎng)者。

三、生字注音

8

苔痕（tAi）案牘（du）德馨（xln）西蜀（shu）鴻儒（rd）

四、詞語(yǔ)匯總

（一）重點(diǎn)實(shí)詞

1.有龍則呆靈:神異

2.斯：這

3.饞吾德馨惟：只；馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。

4.鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。

5.白?。浩矫?，沒(méi)有功名的人

6.調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄；素琴，不加裝飾的琴。

7.金經(jīng)：指佛經(jīng)

8.無(wú)塞牘之勞軍案牘：指官府文書(shū)；形：形體、軀體。

9.絲竹：這里泛指世俗的樂(lè)曲。絲，指弦樂(lè)器；竹，指管樂(lè)器。

（二）一詞多義

之：（1）用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。（無(wú)案牘之勞形）

（2）賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。（何陋之有）

（三）古今異義

1.形

古義：身體（無(wú)案牘之勞形）

今義：樣子

2.馨

古義：德行美好（惟吾德馨）

今義：芳香

3.調(diào)

古義：調(diào)弄，彈奏（可以調(diào)素琴）

今義：調(diào)解、調(diào)整等

（四）詞語(yǔ)活用

上：名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)上。（苔痕上階綠）

勞：形容詞作動(dòng)詞，使……勞累。（無(wú)案牘之芳形）

五、特殊句式

1.倒裝句

賓語(yǔ)前置：何陋之有。（應(yīng)為“有何陋”）

2.判斷句

斯是陋室，惟吾德馨（判斷詞“是”，表判斷）

9

六、課文翻譯

山不一定要高，有了仙人居住就有名了。水不一定要深，有了龍居住就顯得神異了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，

只因我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了。草色映入竹簾，使

室內(nèi)染上青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民?？梢哉{(diào)弄不加裝飾的琴，瀏覽佛經(jīng)。沒(méi)有

世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府的公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的

屋舍。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋呢？

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七、核心理解

1.《陋室銘》全文可以分為三層：

①第一層（開(kāi)頭到“惟吾德馨”）：以類(lèi)比的方式，引入“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

②第二層（從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”）：描寫(xiě)居室環(huán)境和日常生活。

③第三層（從“南陽(yáng)諸葛廬”到“何陋之有”）：運(yùn)用類(lèi)比手法，連舉三位古人證明“陋室”不陋。

2.文章是如何引出陋室的？

以山水作類(lèi)比引出陋室。以山不高、水不深來(lái)類(lèi)比“陋室”，以仙、龍來(lái)類(lèi)比“德”，以名、靈類(lèi)比

“馨”，說(shuō)明陋室也可借高尚之士揚(yáng)名。

3.“陋室”不陋體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？

（1）“苔痕上階綠，草色入簾青”一一“陋室”自然環(huán)境清幽寧?kù)o；（2）“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白

丁”一一“陋室”主人交往人物不俗；（3）“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”一一

“陋室”主人有著高雅的生活情趣，超塵絕俗的胸襟，高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂(lè)道的情懷。

4.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”在文中有何作用？

用諸葛廬、子云亭來(lái)類(lèi)比“陋室”，這是作者以古代賢人自況，表明自己也有像他們一樣的品德與才

能，暗示“陋室”不陋。

5.結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么深意？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該如何看待作者

所說(shuō)的“惟吾德馨”？

深意：一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地呼應(yīng)開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，體現(xiàn)君子

應(yīng)有甘于淡泊、不為物役的高尚情操和安貧樂(lè)道的情趣。

看法：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該堅(jiān)守良好品質(zhì)，不隨波逐流，追求“德馨”，做一個(gè)不

為物役的人。

6.賞析句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

運(yùn)用對(duì)偶、擬人的修辭手法，句式整齊、音韻和諧，節(jié)奏鮮明，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了陋室自然環(huán)境的清

幽，烘托了“陋室”不陋，表現(xiàn)了作者對(duì)陋室的喜愛(ài)和贊美之情，也表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)

道的情趣。

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7.“調(diào)素琴”說(shuō)明作者喜愛(ài)音樂(lè)，下文卻說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳”，這兩者矛盾嗎？

這兩者并不矛盾，前者指作者彈高雅的古琴，暗示作者在陋室中自得其樂(lè)，獨(dú)善其身；后者指沒(méi)有世

俗的樂(lè)曲擾亂心境，暗示作者不與官場(chǎng)的黑暗勢(shì)力同流合污。這兩者是從正反兩個(gè)角度對(duì)同一問(wèn)題“惟吾

德馨”進(jìn)行論證。

8.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者的這種交友方式，你有什么看法？

(1)贊同，我們平時(shí)應(yīng)該與那些有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人來(lái)往，這樣才能不斷進(jìn)步。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“近

朱者赤，近墨者黑。”

(2)不贊同，正所謂“三人行，必有我?guī)熝?，這句話反映了作者孤芳自賞、清高自傲的思想傾向，

表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的輕視，這是不可取的。

八、課文主題

作者通過(guò)對(duì)居室環(huán)境、交往人物、日常生活等的描繪，極力證明“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸

的情操和安貧樂(lè)道的情懷。

九、寫(xiě)作特色

1.托物言志，層層鋪墊

本文采用托物言志的寫(xiě)法，先以有仙之山、有龍之水作類(lèi)比，表明“陋室”不陋，進(jìn)而引出文章主旨

“惟吾德蓉”。再?gòu)沫h(huán)境清幽、主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面極力證明“陋室”不陋。表現(xiàn)了

作者的“德馨”。最后將陋室與古代賢士的住宅相類(lèi)比，并引用孔子的話，再次證明了“陋室”不陋，表

現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的情操。

2.駢散結(jié)合，音韻和諧

本文短小精悍，語(yǔ)言優(yōu)美整齊，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，富有音樂(lè)美。從句式上來(lái)分析，作品巧用四字語(yǔ)、五

字語(yǔ)構(gòu)成駢句，言簡(jiǎn)意賅，雖非韻文，但均在偶句上押韻，音韻和諧，意蘊(yùn)豐富。全文駢散結(jié)合，整齊美

與錯(cuò)落美并存，增強(qiáng)了作品的可讀性和文字藝術(shù)價(jià)值。

十、默讀課文填空。

(1)山不在高，有仙則靈。水不在深,有龍則靈。

(2)斯是陋室，惟吾德馨。

(3)苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

(4)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

(5)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

(6)孔子云：何陋之有?

考點(diǎn)一：課文背誦與默寫(xiě)

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（1）本文的中心句：，=

（2）本文中寫(xiě)出室外環(huán)境之優(yōu)雅的句子：,。

（3）本文中寫(xiě)出室中人交往之賢雅的句子：,。

（4）本文中寫(xiě)出室中事情趣之高雅的句子：,o

（5）本文中體現(xiàn)出作者心靜如水不受干擾的句子：—

【答案】（1）斯是陋室惟吾德馨（2）苔痕上階綠草色入簾青

（3）談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁（4）可以調(diào)素琴閱金經(jīng)

（5）無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形

【解析】本題考查默寫(xiě)古詩(shī)文的能力?！奥薄拔薄败啊薄盃倍际且族e(cuò)字，注意書(shū)寫(xiě)。

考點(diǎn)二：正確朗讀課文

2.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.苔痕/上階綠B.談笑/有鴻儒C.無(wú)/絲竹之亂耳D.南陽(yáng)諸葛/廬

【答案】D

【解析】本題考查劃分文言句子的朗讀節(jié)奏。

D.“南陽(yáng)”是地名，“南陽(yáng)諸葛廬”即“諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬”。因此正確的朗讀節(jié)奏應(yīng)為“南

陽(yáng)/諸葛廬”,故選D。

考點(diǎn)三：理解詞義

3.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）

A.有仙則多（名稱(chēng)，名字）B.有龍則因（神異）

C.斯是陋室（這）D.無(wú)案牘之勞形（形體、軀體）

【答案】A

【解析】本題考查文言詞語(yǔ)。

A.句意：山不在于高，有了神仙就出名。名：出名，有名。故選A。

考點(diǎn)四：理解課文內(nèi)容

4.下面對(duì)《陋室銘》理解不正確的一項(xiàng)是（)

A.文中描寫(xiě)陋室環(huán)境清幽的句子是：“苔痕上階綠，草色入簾青?！?/p>

B.本文對(duì)居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面進(jìn)行描寫(xiě)，突出陋室“不陋”的特征。

C.作者通過(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明了自己保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣。

D.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出自己有超越古名賢的志趣和抱負(fù)。

【答案】D

【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

D.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了類(lèi)比手法，用古名賢之室類(lèi)比自己的“陋室”，表明自己

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也有古名賢的志趣和抱負(fù)。故選D。

0?S?

?基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）有仙則名名：______（2）有龍則/靈:

（3）談笑有鴻儒鴻：______（4）可以強(qiáng)素琴調(diào)：

（5）無(wú)案牘之勞形形：______

【答案】出名神異大調(diào)弄形體、軀體

【解析】本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意：有了神仙就會(huì)有名氣。名：出名；

（2）句意：有了龍就會(huì)有靈氣。靈：神異；

（3）句意：在這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻：大；

（4）句意：可以彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄；

（5）句意：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。形：形體、軀體。

2.用原文填空。

（1）《陋室銘》中暗示陋室不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：，

（2）《陋室銘》中描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是：，

（3）《陋室銘》中寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的句子是：,

（4）《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況、暗示陋室不陋的句子是：

（5）《陋室銘》中引用孔子的話，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：?

【答案】（1）斯是陋室惟吾德馨（2）苔痕上階綠草色入簾青

（3）談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白?。?）南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭（5）何陋之有

【解析】本題考查名篇名句默寫(xiě)。注意易錯(cuò)字詞：陋、惟、德馨、苔痕、鴻儒、蜀。

3.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.陋室第座右第B.有仙則冬莫名其妙

C.無(wú)案牘之芳形任芳任怨D.何陋之有井底之蛙

【答案】A

【解析】本題考查一詞多義。

A.都是名詞，刻在器物、碑碣等上面記述事實(shí)、功德等的文字；

B.動(dòng)詞，出名/動(dòng)詞，說(shuō)出；

C.形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累/名詞，勞苦；

D.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯/助詞，的;故選Ao

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4.請(qǐng)選擇與例句加點(diǎn)“之”字意義和用法學(xué)風(fēng)的一項(xiàng)（）

例句：無(wú)絲竹之亂耳

A.孔子云：何陋之有B.康肅笑而遣之C.無(wú)案牘?勞形D.下車(chē)引之

【答案】C

【解析】本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)分析辨別詞義?！盁o(wú)絲竹之亂耳”的“之”是助詞,

用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

A.助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；

B.代詞，他；

C.助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；

D.代詞，他；故選C。

6.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《陋室銘》中的“銘”是指古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。

B.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”一句表現(xiàn)了居室主人生活情趣的高雅，以情趣之雅可窺見(jiàn)“陋室”不陋。

C.本文語(yǔ)言風(fēng)格鮮明，以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口。

D.作者借用南陽(yáng)諸葛亮的草廬、西蜀揚(yáng)雄的屋舍來(lái)類(lèi)比自己的陋室，意在表明自己的“陋室”更加

有名。

【答案】D

【解析】考查內(nèi)容理解和辨析。

D.有誤，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句，作者運(yùn)用類(lèi)比手法，借南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的

舊居來(lái)對(duì)比自己的陋室，指出此室可以與古代名賢的居室比美。故選D。

》提升專(zhuān)練

閱讀短文，回答下面問(wèn)題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

7.同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了“素”字的文言詞義積累卡。請(qǐng)你幫忙推測(cè)詞義，補(bǔ)全積累卡。下列選項(xiàng)中全部正確

的一項(xiàng)是（）

素：（1）未經(jīng)染色的生絹。如“十