2020年國學文化知識競賽試題100題及答案

2020年國學文化知識競賽試題100題及答案

單選題

1.“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老

者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！币痪淅锏摹扳?/p>

序”指的是(B)A官府B.學校C.家庭D.社會

2.“學而優(yōu)則仕”概括了(A法于教育目的的主張。

A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹

3.世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是(C)

A.《論語》B.《師說》C.《學記》D.《孟子》

4.“民為貴，社稷次之，君為輕?！斌w現(xiàn)了孟子的(D)

A.教育思想B.學術思想C.等級觀念D.民本思想

5.“不憤不啟，不俳不發(fā)”的思想最早出自(A)

A.《論語》B.《學記》C.《四書集注》D.《孟子》

6.《學記》上說：“不陵節(jié)而施?！边@句話體現(xiàn)了(A)

A.循序漸進的教學原則B.啟發(fā)性教學原則C.因材施教的教學原

則D.鞏固性教學原則

7.“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！?/p>

孟子是用反面事例來強調學習要(0

A.專心致志B.磨練意志C.持之以恒D.深造自得

8.我國最早提出啟發(fā)式教學思想的是(D)A朱熹B.孟子C.董仲舒

D.孔子

9.提出“建國君民，教學為先”主張的著作是(C)

A.《大學》B.《論語》C.《學記》D.《中庸》

10.孔子的教育思想在他的言論集(B中有充分反映。

A.《大學》B.《論語》C.《學記》D.《中庸》

11.《學記》要求“學不蹦等”屬于（A敢學原則

A.循序漸進原則B.鞏固性原則C.因材施教原則D.直觀性原則

12.下列名言屬于孟子說的是（D）

A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其

事，君子學以致其道。

C.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而

后已，不亦遠乎！

D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

13.“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，

然后能自強也。故曰：教學相長也。”一句出自（C）

A.《論語》B.《師說》C.《學記》D.《孟子》

14.“不憤不啟，不俳不發(fā)?！边@句話出自（B）

A.《學記》B.《論語》C.五經(jīng)四書D.《說文解字》

15.“要在問題開頭啟發(fā)學生思考，但不提供現(xiàn)成的答案”就是

《學記》強調的(B)。A.博學于文B.開而弗達C.強而弗抑D.道而弗牽

16.孟子認為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和(A)

A.是非之心B.進退之心C.悲喜之心D.善惡之心

17、《學記》是(C泗十九篇中的一篇。

A.《大學》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》

18.中國古代提出“有教無類”的思想家是(A)

A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子

19.(C是我國先秦時期教育思想的概括和總結。

A.《大學》B.《論語》C.《學記》D.《中庸》

20.“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣;

引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！边@個故事

說明了(BN寸教育的影響。A.父母B.環(huán)境C.老師D.教學方法

21.以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是(B)。A.義B.仁C.禮D.

智

22.我國第一部專門討論教育教學問題的著作是(C)

A.《大學》B.《論語》C.《學記》D.《中庸》

23.孔子提出的“因材施教”符合個體身心發(fā)展的(B)

A.不平衡性要求B.個別差異性要求C.順序性要求D.互補性要求

24.荀子以(A昨比喻，說明通過學習，后學可以超過前人，學生

可以超過老師。

A.青，取之于藍，而青于藍冰，水為之，而寒于水。B.吾嘗踐而

望矣，不如登高之博見也。

C.不積陛步，無以至千里;不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之,

朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。

25.“建國君民，教學為先”這句話反映了教育與(B的關系。

A.經(jīng)濟B.政治C.軍事D.文化

26.荀子把教學或學習過程具體化為聞、見、知、行四個環(huán)節(jié)，

并把(D用作是最終目標。A.聞B.見C.知D.行

27.孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”此話意在說明廣

博地學習，詳盡地解說，目的在于融會貫通后返歸到(A)上去。

A.簡約B.復雜C.炫耀D.文化

28.(D在中國教育史上開創(chuàng)了與教育“內發(fā)說”截然相反的教育

“外銀論”。A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子

29.子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”這個回答體現(xiàn)

出孔子(A)的治國思想。A.取信于民.B為政以德C.講究禮節(jié)D、.因材

施教

30.孟子以(B為教育思想的理論基礎。

A.人性惡B.人性善C.人性無善惡D.人性有善惡

31.2000多年前，孔子就提出了與“教育機會均等”相類似的樸

素主張，他的“有教無類”的觀點體現(xiàn)了(A)A教育起點機會均等B.

教育過程機會均等C.教育條件機會均等D.教育結果機會均等

32.先秦思想的集大成者是(C)。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子

33.孟子認為(A謔社會倫常秩序得以建立的基礎和基石。

A.教育B.政治C.經(jīng)濟D.軍事

34.孔子在⑻上主張“仁者愛國”，“克己復禮”。

A.教育B.政治C.經(jīng)濟D.軍事

35.“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，

然后能自強也。”反映了教學的(D)。

A.因材施教原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D.教學相長原則

36.宋人有閔其苗之不長而攜之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今

日病矣，予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“攜

苗助長”的寓言說明了(C力勺重要性。A.鞏固性B.啟發(fā)性C.循序漸進

D.因材施教

37.孔子在(A)方面提出“有教無類”，“因材施教”等主張。

A.教育B.政治C.經(jīng)濟D.軍事

38.在對人性的看法上，荀子主張(B)

A.人性善B.人性惡C.人性無善惡D.人性有善惡

39.“要嚴格要求學生，但決不使學生感到壓抑”就是《學記》

強調的(C)。A.博學于文B.開而弗達C?強而弗抑D.道而弗牽

40.孟子認為惻隱之心是(B)A智之端B.仁之端C.義之端D.禮之端

41.荀子以(B)f乍比喻，說明人借助學習，可以有很大的進步。

A.蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

B.登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而

聞者彰。

C.不積此步，無以至千里不積小流，無以成江海。

D.鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。

42.《論語》中可以看出，孔子認為治國治民，最根本的是(A)。

A.教育B.政治C.經(jīng)濟D.軍事

43.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，(B謾儒家的代表人物。

A.墨子B.孔子C.韓非D.老子

44.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其

體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

孟子此話意在強調成大事者，應該(B)A專心致志B.磨練意志C.持之以

恒D.深造自得

45.荀子認為，在學習過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認

識事物的全貌。因此，他提出了(C力勺思維方法。

A.注重“積”“漸”B.聞、見、知、行結合C.解蔽救偏、兼陳中

衡D.“虛壹而靜”，專心有恒

46.下列名言屬于孔子說的是(A)

A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其

事，君子學以致其道。

C.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而

后已，不亦遠乎！

D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

47.下列語句，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對人的影響(D)

A.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。B.博學于文，約之以禮。

C.三人行，必有我?guī)熝?。D.性相近也，習相遠也。

48.“溫故而知新，可以為師矣。”的思想出自(B)

A.《學記》B.《論語》C.《四書集注》D.《孟子》

49.“教學相長”、“循序漸進”等教學原則最早出自(B)

A.《論語》B.《學記》C.《尚書》D.《孟子》

50.《學記》上說：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！边@句話體

現(xiàn)了(B)A循序漸進的教學原則B.啟發(fā)性教學原則C.因材施教的教學

原則D.鞏固性教學原則

51.反映孔子教育民主思想的主要言論是(A)A有教無類B.不憤不

啟，不琲不發(fā)C.知之為知之，不知為不知，是知也D.博學于文，約之

以禮

52.季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子

對曰：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，

草上之風，必偃這個回答體現(xiàn)出孔子(B力勺治國思想。

A.取信于民B.為政以德C.講究禮節(jié)D.因材施教

53.“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也。是尚友

也。”孟子此話中提出了(C力勺觀點。

A.以意逆志B.以己度人C.知人論世D.詩無達詁

54.“三人行，必有我?guī)熝?。”的下一句?A)

A.擇其善者而從之，其不善者而改之。

B.擇其好者而從之，其不好者而改之。

C.選其善者而跟之，其不善者而更之。

D.擇其善者而學之，其不善者而更之。

55.(C說明如果不積累就不能達到遠大的目的。

A.蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

B.登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而

聞者彰。

C.不積度步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

D.鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。

56.孟子認為有無(B謾人和禽獸相區(qū)別的重要標志。

A、知識B、先天善良本性C、才能D、財富

57.孔子對教育在人的發(fā)展過程中起關鍵作用持肯定態(tài)度。他在

中國歷史上首次提出(C脂出人的天賦素質相近,打破了奴隸主貴族天

賦比平民高貴、優(yōu)越的思想。

A.道之以德，齊之以禮，有恥且格。B.學而優(yōu)則仕。C.性相近也，

習相遠也。D.博學于文，約之以禮。

58.在孔子的教育內容中，(B店首位。

A.文化知識B.道德教育C.自然科學D.生產(chǎn)勞動

59.孟子認為，君子的教育方式有五種，有的像及時雨一般潤澤萬

物，有成全品德的，有培養(yǎng)才能的，有解答疑問的，還有以流風

余韻為后人所自行學習的。這體現(xiàn)了(D)的精神。

A.誨人不倦B.循序漸進C.由博反約D.因材施教

60.宋代開國宰相趙普曾有“半部(A)治天下”的名言。

A.《論語》B.《荀子》C.《孟子》D.《韓非子》

61.《學記》用(D床形象地說明教師在教育過程中的主導作用。

A.三人行，必有我?guī)熝?。B.溫故而知新，可以為師矣。

C.學而不思則罔，思而不學則殆。D.善歌者使人繼其聲，善教

者使人繼其志。

62.“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”一句出

自(C)

A.《大學》B.《論語》C.《孟子》D.《中庸》

63.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學

也?！边@一段講(A)的重要性。

A.躬身實踐B.冥思苦想C.學思結合D.廢寢忘食

64.《學記》認為教學成敗的關鍵在⑻。

A.教材B.教師C.教法D.學法

65.荀子認為成為老師的條件有四種，而(D)并不包括在這里面。

A.尊嚴而使人敬畏B.年老而有威信C.懂得精微的道理而又能

清楚闡述D.博學

66.戰(zhàn)國后期，從正反兩個方面總結了儒家的教育理論和經(jīng)驗

的是(C)A.《大學》B.《論語》C.《學記》D.《中庸》

67.“學而不思則罔，思而不學則殆”的思想出自(C)

A.《學記》B.《大學》C.《論語》D.《師說》

68.子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下，不可以語上也?！?/p>

反映了孔子提倡一種(B的教學方法。

A.循序漸進B.因材施教C.啟發(fā)誘導D.有教無類

69.《學記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張

對應的教學原則應是⑻

A.因材施教原則B.循序漸進原則C.鞏固性原則D.啟發(fā)性原則

70.孔子招收的學生有出身平民的顏回、子路、曾參、原憲、

仲弓等，也有貴族家庭出生的孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等，還

有商人出生的子貢和“大盜”出生的顏涿聚。這反映了孔子提倡

一種⑻的教學原則。A.循序漸進B.因材施教C.啟發(fā)誘導D.有教無

類

71.在下列主張中，比較準確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則的是(C)

A.學不糧等B.各因其材C.開而弗達D.溫故而知新

72.“學而時習之”、“溫故而知新”反映了(D敢學原則。

A.系統(tǒng)性B.啟發(fā)性C.思想性D.鞏固性

73.孔子教學的主要科目是“六藝”，“六藝”指的是(A)

A.禮、樂、射、御、書、數(shù)B.《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春

秋》

C.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御D.算術、幾何、

文法、辯證法、天文、書數(shù)

74.“玉不琢，不成器人不學，不知道?！背鲎?A)

A.《學記》B.《大學》C.《論語》D.《師說》

75.孔子的教學思想和教學方法是承認先天差異，但更強調

“學而知之”，重視(D)。A.循序漸進B.啟發(fā)性C.鞏固性D.因材施

教

76.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@一段講(C力勺重

要性。A.躬身實踐B.冥思苦想C.學思結合D.廢寢忘食

77.《學記》反對死記硬背，主張“要引導學生，但決不牽著

學生的鼻子走”這個觀點的就是(D)

A.博學于文B.開而弗達C.強而弗抑D.導而弗牽

78.齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子

子?！边@個回答體現(xiàn)出孔子(C力勺治國思想。

A.取信于民B.為政以德C.講究禮節(jié)D.因材施教

79.(B體現(xiàn)了荀子很重視環(huán)境對人的發(fā)展的影響,

A.青，取之于藍，而青于藍。B.蓬生麻中，不扶而直;白沙在

涅，與之俱黑。

C.騏驥一躍，不能十步;弩馬十駕，功在不舍。D.積土成山，

風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉。

80.孔子主張(C),擴大了教育對象。

A.為政以德B.以禮治國C.有教無類D.因材施教

81.“樂”的起因是：(A)A是由人心中產(chǎn)生的。B.是由不同是

聲音相互應和產(chǎn)生的C.是事物影響的結果D.是由古圣先賢著作的

82.聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂顯得(B)

A.安詳B.怨恨C.憤懣D.歡快

83.先王治樂的原因是(A)A提供治理人民的方法B.教人民欣

賞音樂C.給人民帶來快樂D.豐富人民的業(yè)余生活

84.“禮樂不可斯須去身”出自(禮

A.《大學》B.《易經(jīng)》C.《論語》D.《禮記》

85.先王設置專門的官吏施行樂教的原因是(C)

A.設置一個官僚機構安插冗員B.拉近政府與百姓的距離

C.善民心，易風俗D.提升國家形象

86.只知曉歌曲而不知曉樂的是(B)

A.禽獸B.老百姓C.君子D.以上皆對

87.先王制定射鄉(xiāng)食饗的禮儀是用來(C)

A.調節(jié)人對安樂的享受B.制定婚姻冠笄的禮儀C.使人交往正

常化D.指導人們如何射鄉(xiāng)食饗

88.先