2022年浙江省臺(tái)州市溫嶺石橋頭鎮(zhèn)中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2022年浙江省臺(tái)州市溫嶺石橋頭鎮(zhèn)中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.今年是農(nóng)歷馬年?！榜R上有錢”“馬上有房”“馬上有一切”等祝福語“萬馬奔騰”，“馬上體”成為今年最流行的文體。這其中有對(duì)新年的期待，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮；有勵(lì)志的愿景，也摻雜一些浮躁的心態(tài)?！榜R上祝福”可以有，但急于求成、急功近利的“馬上心態(tài)”不可長。因?yàn)椋篈.人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性B.人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

C.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，夢(mèng)想就能照亮現(xiàn)實(shí) D.事物發(fā)展需要有量的積累才能到質(zhì)的飛躍參考答案：D2.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C.辯證唯物主義觀點(diǎn)

D.客觀唯心主義觀點(diǎn)參考答案：A3.近年來，由于市場的炒作特別是經(jīng)濟(jì)全球化的影響，諸如圣誕節(jié)、情人節(jié)等一些洋節(jié)日在我國快速升溫和發(fā)熱。相反，一些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日卻有了失落的感覺。從哲學(xué)上看，這說明

A．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)

B．不同文化相互交織、相互激蕩

C．矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

D．聯(lián)系是客觀的、無條件的參考答案：C

A、D本身錯(cuò)誤。B沒有體現(xiàn)。4.許多國家和地區(qū)在景區(qū)使用清潔、環(huán)保、無污染、無噪音的太陽能游船。西湖游船公司相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，使用太陽能游船的確很環(huán)保，但考慮天氣、成本等因素，杭州目前不太適合。這給我們的辯證法啟示是A．真理是具體的，有條件的

B．具體問題具體分析C．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

D．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性參考答案：B5.《韓非子》上記述了一個(gè)“鄭人買履”的故事。那位鄭人“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳”。從哲學(xué)上看A．屬于唯物主義

B．屬于主觀唯心主義

C．屬于唯心主義

D．屬于客觀唯心主義參考答案：B6.愛國主義是中華民族精神的核心,下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神有（

）①天下興亡，匹夫有責(zé)

②寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅③但令身未死,隨力報(bào)乾坤

④天行健，君子以自強(qiáng)不息A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：A7.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③世界觀與方法論的統(tǒng)一

④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④參考答案：C8.2012年十大熱詞榜單分別是：十八大、釣魚島、你幸福嗎、香港、北京暴雨、舌尖上的中國、中國好聲音、莫言、2012、江南style。這說明（

）A.社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

D.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容是主觀的參考答案：C9.2011年5月5日，為紀(jì)念中共九十華誕與辛亥革命一百周年，山西省太原市啟動(dòng)了“百年回眸，劇現(xiàn)中國”優(yōu)秀影視劇展播。其中紅色歷程篇精選反映中國一百年各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典電視劇作品，全景式的展現(xiàn)中國革命的百年艱辛歷程、中共90年的成就以及各個(gè)時(shí)期中國人民的生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌。從中我們可以看出（

）①文化能反映社會(huì)發(fā)展的歷程

②群眾的文化消費(fèi)更加豐富多彩

③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用

④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D10.云南省的水資源豐沛，在全國排第三位，但因缺乏必要的水利設(shè)施，特別是缺少大中型骨干水利工程，水資源利用率只有6%。因地制宜，抓緊建設(shè)一批蓄水、引水、提水工程，對(duì)于建立長效抗旱機(jī)制有重要意義。材料主要體現(xiàn)了①具體問題具體分析的原則②量變必然引起質(zhì)變的道理③用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C11.“老人跌倒，扶不扶？”某調(diào)查顯示，44%的網(wǎng)友選擇“不攙扶”,38%的網(wǎng)友選擇“不好說”,18%的網(wǎng)友表示“會(huì)攙扶”。一位網(wǎng)友說：“以前覺得自己一定會(huì)扶，因?yàn)檫^不了良心關(guān)；現(xiàn)在肯定不會(huì)扶，因?yàn)檫^不了責(zé)任關(guān)?！辈牧媳砻鳍賰r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)因人的立場而異

④價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：A12.詩詞“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

(

)

①當(dāng)部分以合理結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能得到更好地發(fā)揮

②矛盾無處不在，無時(shí)不有③系統(tǒng)是由若干相互影響、相互制約的要素構(gòu)成的

④遵循客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①④

B．②③

C．②④

D．①③參考答案：D13.我國戰(zhàn)國初年墨子制造了人類第一架飛行器，但僅是“三年而成，飛一日而敗。”1986年德國的連撒爾在研制飛機(jī)的試驗(yàn)中，機(jī)墜身亡。美國的威伯爾·萊特兄弟，以百折不撓的毅力，經(jīng)過反復(fù)推敲，精心設(shè)計(jì)和加工，作了大量的模擬飛行試驗(yàn)，“飛行者一號(hào)”終于問世，人類翱翔天空的理想終于變成現(xiàn)實(shí)。這一過程表明

A.理想和實(shí)現(xiàn)是既互相區(qū)別，又相互聯(lián)系ks5uB.理想都是可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的C.理想都必須經(jīng)過幾代人長期努力才能實(shí)現(xiàn)D.理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)必須通過艱苦奮斗

參考答案：D14.下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是（

）A．傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域

B．傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩C．傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印

D．傳統(tǒng)文化只存在于歷史中參考答案：D15.．西藏的發(fā)展歷史證明：穩(wěn)定是發(fā)展的前提，只有社會(huì)和諧，西藏才能進(jìn)步。從哲學(xué)上看，體現(xiàn)了A．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．一切事物都是變化發(fā)展的

參考答案：C16.世博會(huì)本身就是一個(gè)大的論壇，人們排著隊(duì)去自己不熟悉的國家展館欣賞，這就是世界文化交流的一個(gè)縮微模型。上海世博會(huì)園區(qū)就是中華文化與其他文化“共處一室”，國人要學(xué)會(huì)享受異態(tài)文化，在欣賞、交流的過程中煥發(fā)出中華文化內(nèi)在的創(chuàng)造力。材料表明（）①文化在交流中傳播

②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的根本途徑③人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

④中華文化與外域文化在交流中共同發(fā)展A

①③

B

①④

C

②④

D

②③參考答案：B17.判斷社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中是否出現(xiàn)通貨膨脹，主要是看（

）①貨幣發(fā)行量是否過多

②物價(jià)是否持續(xù)攀升③社會(huì)上是否出現(xiàn)搶購風(fēng)

④商品的價(jià)值量是否變大A.①②

B.③④

C.①④

D.②④參考答案：A18.每年都有網(wǎng)絡(luò)流行語，由國內(nèi)舉行的“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)意在用一個(gè)字、一個(gè)詞概括過去的一年，以美麗的漢語來評(píng)點(diǎn)不斷變化的中國與世界。如2009年的“被”、2010年的“漲”、2011年的“控”以及2012年的“夢(mèng)”等。“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)的文化宗旨是（）①彰顯漢語魅力，推進(jìn)漢語傳播

②立足群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵③促進(jìn)文化創(chuàng)新，加強(qiáng)文化融合

④見證中華文明，弘揚(yáng)民族精神A.①④

B.①②

C.②③

D.③④參考答案：B19.“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第35次大會(huì)上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項(xiàng)目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因?yàn)樗麬、具有鮮明的區(qū)域特征

B、具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值C、能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性

D、是重要的文化旅游資源參考答案：B20.有這樣一則故事，某次聯(lián)想運(yùn)動(dòng)隊(duì)和惠普運(yùn)動(dòng)隊(duì)舉行攀巖比賽?；萜贞?duì)強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)人能力＋注意安全”；聯(lián)想隊(duì)則對(duì)隊(duì)員進(jìn)行組合：第一個(gè)是動(dòng)作機(jī)靈的小個(gè)子隊(duì)員，第二個(gè)是一位高個(gè)子隊(duì)員，女士和身體龐大的隊(duì)員放在中間，殿后的是具有獨(dú)立攀巖實(shí)力的隊(duì)員。結(jié)果聯(lián)想隊(duì)沒有遇到險(xiǎn)情就贏得了比賽。這啟示我們()A．整體與部分在事物發(fā)展過程中具有不同的功能

B．整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分C．要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

D．整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系參考答案：C21.“可使食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗，人瘦尚可肥，人俗不可醫(yī)。”從蘇東坡的這首詩中，我們得到的啟示是A．量入為出，適度消費(fèi)

B．避免盲從，講究實(shí)惠C．精神消費(fèi)可以取代物質(zhì)消費(fèi)

D．堅(jiān)持物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)參考答案：D略22.下列對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理解正確的是()①科學(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀②科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展③科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀④科學(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新A．①②

B．②③

C．①③④

D．①②③④參考答案：D23.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長博大精深，一個(gè)重要的原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于(

)①有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流

②有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解

③使中華文化始終處于世界文化的最前列，在世界文化中居于統(tǒng)帥地位

④同化其他民族文化，使中華文化更加發(fā)揚(yáng)光大Ａ．①③Ｂ．①②Ｃ．②③Ｄ．②④參考答案：B24.

“親，寒風(fēng)凍人，請(qǐng)隨手關(guān)門!”這是某校一高二教室門上貼出的小標(biāo)語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。材料說明①網(wǎng)絡(luò)語言正潛移默化地影響著人們的生活

②網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化創(chuàng)新豐富著人們的文化生活

④人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的接受是消極被動(dòng)的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B25.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是①人的理性為自然立法 ②人是機(jī)器,思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．③→④→②

B．②→③→④C．③→②→④

D．②→①→③參考答案：C26.針對(duì)“學(xué)術(shù)大眾化”這一議題，復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出，學(xué)術(shù)“大眾化”是方式，最終的目的是“化大眾”，對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的有①“大眾化”在于尊重群眾主體地位

②“化大眾”是實(shí)踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用

④“大眾化”與“化大眾”相反相成A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D27.我國將在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)采用的選舉方式是A.直接選舉

B.間接選舉

C.直接選舉和間接選舉相結(jié)合

D.海選參考答案：C28.是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

A、理想、信念、價(jià)值

B、道德、文化、法律

C、世界觀、人生觀、價(jià)值觀

D、科學(xué)觀、社會(huì)觀、道德觀參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.在科技日益發(fā)達(dá)的今天，用電腦打字方便、快捷，有人提出可以放棄漢字的書寫。但學(xué)者指出，在電腦時(shí)代，我們還是要多寫字，寫好字。當(dāng)漢字逐漸地在我們的手下變得生疏的時(shí)候，也許就是我們這個(gè)民族文化遺失的時(shí)候。這是因?yàn)?/p>

（

）①漢字是中華文明的重要標(biāo)志②漢字是世界上運(yùn)用人數(shù)最多的文字③漢字具有象形和表意的特點(diǎn)④漢字的書法藝術(shù)是中華文化的瑰寶A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D30.2012年10月23日，國務(wù)院副總理李克強(qiáng)在會(huì)見來訪的美國前政要代表團(tuán)時(shí)指出，中美是世界上最大的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體，現(xiàn)在和今后幾十年都存在很強(qiáng)的互補(bǔ)性。當(dāng)前和未來，中美推進(jìn)合作伙伴關(guān)系建設(shè)、探索新型大國關(guān)系之路，需要雙方堅(jiān)持正確方向，相互尊重，深化互利合作，管控矛盾分歧，注重友好交往的民意基礎(chǔ)，推動(dòng)兩國關(guān)系良性穩(wěn)定、持續(xù)向前發(fā)展。運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析中美兩國“探索新型大國關(guān)系之路”的原因。參考答案：①聯(lián)系具有普遍性性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。中美作為世界上最大的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體，存在很強(qiáng)的互補(bǔ)性。中美之間只有加強(qiáng)合作，探索新型大國關(guān)系之路，才能做到互利共贏。（3分）②聯(lián)系具有客觀性，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。中美兩國在相互尊重、管控矛盾分歧的基礎(chǔ)上探索新型大國關(guān)系之路，才能推動(dòng)兩國關(guān)系良性穩(wěn)定、持續(xù)向前發(fā)展。（3分）③整體與部分是辯證統(tǒng)一的，整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率、決定部分。我們要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。從全局和長遠(yuǎn)考慮，探索新型大國關(guān)系之路，才能充分利用中美兩國的互補(bǔ)性，切實(shí)發(fā)展兩國經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易。（4分）

31.2011年12月31日和2012年1月1日，“2011·魅力中國”——宋祖英北京跨年演唱會(huì)在北京萬事達(dá)中心上演。演唱會(huì)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)貫穿了新古典主義的設(shè)計(jì)理念