中國(guó)傳統(tǒng)文化的范文

中國(guó)傳統(tǒng)文化的范文中國(guó)傳統(tǒng)文化的范文篇一泱泱華夏，具五千年的歷史文化，有許多的知識(shí)在里面，五千年之中誕生了許多的思想與流傳下來，這些都值得我們學(xué)習(xí)，但文化之中有著優(yōu)秀文化與糟粕文化，且聽我娓娓道來。中國(guó)的傳統(tǒng)文化擁有著浩瀚的“詩(shī)詞文化”。在古代里面有一群閑暇下來的農(nóng)夫，看著太陽(yáng)一步步的升起來，心里高興就說了一句：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香”。自此我國(guó)的“文字文化”的延伸就誕生了；一句句詩(shī)詞通過農(nóng)夫，工人等唱作出來，詩(shī)詞開始流傳與民間之中，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承之一，到了后來，詩(shī)詞，文字等通過作者個(gè)人的情感寫出，在文字一個(gè)個(gè)的間隔之中，流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境與感情，而現(xiàn)在就產(chǎn)生了諸多流派，這反而是個(gè)好事，因?yàn)檎f明詩(shī)詞文化并沒有消逝，而是一步步的向前進(jìn)，具有勃勃生機(jī)！中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，還具有一股特殊的“美學(xué)文化”。這是我國(guó)獨(dú)特的價(jià)值觀所產(chǎn)生的，因?yàn)樵诠糯锩?，沒有豐富的染料，而其他顏色被封為“禁色”普通人不可觸摸也；就這樣中國(guó)流傳下來欣賞藝術(shù)的時(shí)候，一般都會(huì)選擇顏色比較單調(diào)的衣服，美學(xué)文化就開啟了雛形，而當(dāng)美學(xué)與詩(shī)詞結(jié)合在一起的時(shí)候，便是一副自然的山水畫，我們欣賞一首首美麗的詩(shī)詞，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心境與感情，慢慢地我們的美學(xué)觀也慢慢蛻變，便的獨(dú)特起來，但中華的“美學(xué)文化”也會(huì)一直影響著我們。同時(shí)古代的先賢的哲學(xué)文化也非常獨(dú)特，孔子的仁義禮智信教會(huì)我們?cè)撊绾巫鋈耍献拥臒o為而治，對(duì)立面思想教會(huì)我們判斷事物，墨子的兼愛非攻教會(huì)我們樹立多些自己的朋友，而不是多一些敵人，孫子的上善伐謀，教會(huì)我們要運(yùn)用智慧去解決事物……非常之多，這些思想充分著超前的理論，而這些也留到了現(xiàn)在，作為我們中國(guó)人基本判斷事物的方式與思維方法，也是作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種。而糟蹋文化則是儒家的孔教三綱，嚴(yán)重限制人們的行動(dòng)，“女子無才便是德”使得多少女性沒有受教育的機(jī)會(huì)，從而喪失人生最重要的機(jī)遇。我們的傳統(tǒng)文化有著非常多，但有著優(yōu)秀文化與糟蹋文化，我們要選擇繼承這些文化，取其精華去其糟粕，也要明事理，懂事曉，讓我們一起光復(fù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧。中國(guó)傳統(tǒng)文化的范文篇二留白，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一種特有的手法，留白，給人遐想。剪紙，是我最早接觸的傳統(tǒng)藝術(shù)，一片紅紙，有規(guī)律地折疊，再用剪刀在紙上留下自己天馬行空的想象，展開，紙紙分離，切口相分又匯集，留下的白便在展開的一瞬成為花紋、成為藝術(shù)。難一點(diǎn)的剪紙，便要打好稿，用剪刀尖小心地挑破稿紙，直切入紅膜，剪掉的越多，留白便越多，細(xì)小的留白給畫面以灰感，大片的留白卻給人以空洞及無力之感。起初，我也只覺得留白甚是容易，可等自己拿著剪刀時(shí)，卻又不知道究竟多大的留白才能給人以美的享受，畫稿時(shí)也要考慮留白，在線與線的相錯(cuò)之中，時(shí)常留著留著便亂了神，分不清該剪掉的與該留下的。大師剪紙卻又不打稿，僅憑腦海中簡(jiǎn)略的輪廓，便可以在紙上創(chuàng)造藝術(shù)，創(chuàng)作的好，便會(huì)微笑著反復(fù)端詳，創(chuàng)作的不好，也微笑著反修改琢磨。國(guó)畫，也需留白。西洋畫里，凡是畫水、海、湖時(shí)，西方的畫作總會(huì)用極細(xì)膩的顏色仔細(xì)勾畫，深淺相搭，極富層次。可國(guó)畫不同，每回到美術(shù)館欣賞水墨畫時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫，基本都有大片的留白。比起西畫，中國(guó)的國(guó)畫就顯得很豪氣，山與山間的留白，是水；樹與樹之間的留白，是霧；天色的留白，不是飛鳥，便是留給收藏家們的一個(gè)題寫蓋印的地方，墨色的山水畫里的山，總是中間留著一截不規(guī)則的白，本來是靜，可融著白邊的墨山墨水，白色變流動(dòng)起來，漂浮起來，成河、成霧。留白留的不僅是事物，還是意境。版畫里的留白也更是講究，陰刻與陽(yáng)刻便是兩種不同的留白，留白本身可以成為畫，去掉留白也可以成為畫，若陰陽(yáng)共用，留白的藝術(shù)便被彰顯到極致，印出來也更具活力。書法的字與字間也有留白，楷書的留白讓每個(gè)字有了獨(dú)立的空間，更顯工整，草書的留白于筆劃間，更顯豪放不羈。留白留出意境，留出讓人聯(lián)想的余地。若中國(guó)傳統(tǒng)文化是樹，那藝術(shù)手法便是樹杈，留白是枝干多年孕育出的花苞，給每個(gè)前來欣賞的人以笑意、以期待。中國(guó)傳統(tǒng)文化的范文篇三中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過幾千年華夏的孕育，飽含歲月滄桑的沉淀，在日新月異的生活和高速發(fā)展的科技中仍是歷久彌新。傳統(tǒng)藝術(shù)，傳承發(fā)揚(yáng)。手持一把剪子，一張紅紙，剪出剪紙魅力，剪出文化情深。春節(jié)將至，每家每戶都開始敲鑼打鼓，準(zhǔn)備迎接春節(jié)的到來。門戶上貼著一副對(duì)聯(lián)，喜慶的紅色成為裝飾的“主角”?？粗抑蟹彪s的裝飾，心里總覺得仿佛少了點(diǎn)什么。我一如既往地推開房間門，卻看見外婆坐在床邊，手持一把剪刀，對(duì)著一張紅紙進(jìn)行百般裁剪，動(dòng)作嫻熟，一氣呵成，沒有絲毫的拖泥帶水，干練颯爽，清凡脫俗之氣映面而來。不一會(huì)兒，一只小巧可愛的老鼠就降世了。我的目光瞬間就被吸引了過去，纏著外婆要學(xué)剪紙。外婆臉上綻開了笑容，遞給我一把剪刀和一張紅紙。外婆從紅紙的邊緣開始，依照著老鼠的形態(tài)展現(xiàn)了不同的技巧。我也照蘆畫瓢，依照著外婆的姿勢(shì)進(jìn)行裁剪。外婆時(shí)刻保持著那副笑容，粗糙的手指在紙上摩挲，身心都沉浸于剪紙當(dāng)中，縱使世事的變遷，內(nèi)心依舊如初，未曾改變。我受到外婆的熏陶，仿佛身處世外桃源，時(shí)不時(shí)傳來幾聲清脆的鳥鳴聲，婉轉(zhuǎn)悅耳，執(zhí)著剪子，對(duì)老鼠進(jìn)行精雕細(xì)琢，一只活靈活現(xiàn)的老鼠便在我手中跳動(dòng)，在我心中跳動(dòng)。我和外婆便把剪出來的一只只形態(tài)各異的小老鼠張貼在墻上、窗戶上，屋子瞬間變得光彩奪目、引人入勝。那一只只小老鼠在屋子里嬉戲玩耍，活蹦亂跳的，仿佛也在慶祝春節(jié)的到來，屋子里也增添了幾分生機(jī)與活力。這時(shí)，外婆卻嘆了一口氣，說：“唉，現(xiàn)在的年輕人總是盲目地追求新鮮事物，而忘記了中國(guó)最傳統(tǒng)的文化，這祖祖輩輩智慧的結(jié)晶怕是要絕跡了吧”。聽完，我一怔。是啊，現(xiàn)在的人們都在想著如何接受并適應(yīng)國(guó)外的文化，卻忽略了中國(guó)最本質(zhì)的文化。作為新時(shí)代的我們，是不是應(yīng)該承擔(dān)起時(shí)代所賦予的使命，傳承并把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)下去呢?曬出剪紙藝術(shù)，曬出中國(guó)傳統(tǒng)文化。我手執(zhí)一把剪子，一張紅紙，剪出剪紙魅力，剪出文化情深，剪出中國(guó)傳統(tǒng)文化的新光輝。中國(guó)傳統(tǒng)文化的范文篇四在南方，有香甜可口的湯圓；在北方有香脆多餡的餃子，不管是南方湯圓還是北方餃子，我都鐘愛。媽媽告訴我餃子和湯圓有區(qū)別，但是我看不出有多大的區(qū)別，因?yàn)槲业酿捵於己芟矚g吃，我的眼里只有吃，哪還能看出他們的區(qū)別。湯圓我喜歡在元宵的時(shí)候吃，代表團(tuán)團(tuán)圓圓，畢竟一家子在一起才是幸福美滿嘛。每逢元宵時(shí)節(jié)，媽媽總會(huì)煮好一大鍋湯圓，我在一旁看著那白白胖胖的湯圓，忍不住想要往前去掐一口或者直接吞掉。湯圓們?cè)阱伬锩娣序v，仿佛在里面狂歡似的，真令人喜歡。“開動(dòng)啦，小饞嘴。”媽媽親切地說。我已經(jīng)等候多時(shí)啦，終于來了，我都要等不及了。我立刻拿起筷子往下面夾起來，可是頑皮的湯圓們不讓我夾，油膩油膩的，一夾起來，就會(huì)滑下去。所以媽媽讓我用勺子來吃，這樣以來，他們就掏不出你的手掌心了。我們一家人，都團(tuán)聚在一起，都一起團(tuán)團(tuán)圓圓地吃著圓圓的湯圓。我喜愛白白胖胖的湯圓，因?yàn)?，他讓我和家人在一起，幸福地在一起。到了冬天，唯有餃子令人喜愛，可口又多餡。有玉米餡兒的，有肉餡的，也有玉米火腿餡的，真是趣味多多。冬至的時(shí)候，雖然我們?cè)谀戏?，但是我也喜愛吃餃子，餃子給了我們溫暖，讓我們家庭溫暖如初。當(dāng)然了，餃子什么時(shí)候都能吃，因?yàn)殡S便去街上逛一逛，都能看見沙縣等小吃餐廳，都把餃子列為特色小吃。我每次去都會(huì)來幾份。每逢晚上我肚子餓了，就會(huì)去買幾份餃子充充饑，順便也讓家人們飽滿。我喜愛多餡的餃子，因?yàn)轱溩咏鉀Q了我們的溫飽，讓家庭美滿。南湯圓，北餃子，我都愛，我都要；每吃幾口口水流，家庭吃了幸福留，肚子餓了就找它。中國(guó)傳統(tǒng)文化，我真的超愛呢。中國(guó)傳統(tǒng)文化的范文篇五中國(guó)傳統(tǒng)文化值得我們驕傲。歷史的變遷，我們至今所看到的文化，才是本質(zhì)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的播出，讓我們更加意識(shí)到了中國(guó)文化的博大精深，而不僅僅是順著這個(gè)光去感受歷史學(xué)家的故事和深情。面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更加敬畏。隨著歷史的延續(xù)和文化的傳承，我們應(yīng)該像敬畏自然一樣對(duì)待傳統(tǒng)文化。文化也是自然的產(chǎn)物。古代人的很多思想都是結(jié)晶的，短小精悍的詩(shī)句傳達(dá)了很多情感和意義。中國(guó)文化承載的東西往往比你想象的要多。在那種境界里，不同的人，面對(duì)相同的文化，產(chǎn)生不同的情感。文化多神奇??！面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更在乎。歷史的東西是不能復(fù)制的，它們的珍貴值得我們?nèi)リP(guān)心。文化告訴我們一個(gè)朝代的興衰，后一種原因值得借鑒。傳統(tǒng)文化所承載的精神值得我們?nèi)リP(guān)心和學(xué)習(xí)。文化是不可觸及的，不可觸及的，但有靈魂，這個(gè)美好的靈魂需要我們細(xì)心呵護(hù)。用心去感受，去升華自己。文化的神奇和敏捷要求我們用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)它的本質(zhì)，歷史學(xué)家想告訴我們的故事，以及它的真正意義。自我修養(yǎng)，自我提升，讀書，感受文化，是我們成長(zhǎng)的步驟。面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是傳承。中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴需要代代相傳，需要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)該肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任。潛移默化的傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，見證了越來越好的生活。歷史的產(chǎn)物，古人優(yōu)秀的品德，會(huì)通過我們進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。給傳承注入新的情感，留給后人。正確面對(duì)傳統(tǒng)文化，中國(guó)文化的博大精深，需要我們敬畏、呵護(hù)、傳承，讓神奇的文化得以利用，繼續(xù)造福人類，所以我們要肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任。中國(guó)傳統(tǒng)文化的范文篇六唐詩(shī)宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長(zhǎng)城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國(guó)文化在不同人、不同事中源遠(yuǎn)流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底韻，在這樣一個(gè)擁有歷史和文化背景的國(guó)家，我們對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。21世紀(jì)，這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)期，中國(guó)正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟(jì)力量的同時(shí)，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國(guó)的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。中國(guó)的文字語(yǔ)言，在文化中起了很重要的作用。中國(guó)的語(yǔ)言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國(guó)五千年來的歷史，在語(yǔ)言文字中，經(jīng)過時(shí)間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書，這些變化源于歷史，源于文化。中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀(jì)念屈原。而現(xiàn)在，很少有人在過端午節(jié)時(shí)能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個(gè)節(jié)日的來源。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個(gè)。其實(shí)，每個(gè)節(jié)日都有他的