螞蟻島精神融入高校“思想道德與法治”課程教學(xué)的價(jià)值耦合與實(shí)踐路徑

摘要：“艱苦創(chuàng)業(yè)、敢啃骨頭、勇爭(zhēng)一流”的螞蟻島精神作為地方紅色文化，與高?！八枷氲赖屡c法治”課程（以下簡(jiǎn)稱“德法”課程）在立德樹人、政治認(rèn)同、意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)等方面具有價(jià)值耦合性。為此，地方高校必須積極探索螞蟻島精神融入“德法”課程的路徑，在理論課堂找準(zhǔn)契合點(diǎn)，將紅色文化轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源；在實(shí)踐課堂開展多元實(shí)踐，讓螞蟻島精神在學(xué)思踐悟中入腦入心，增強(qiáng)“德法”課程教學(xué)的實(shí)效性，切實(shí)提高我國(guó)高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：螞蟻島精神；“思想道德與法治”課程；耦合性；實(shí)踐路徑一、引言習(xí)近平總書記指出，“著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”[1]。傳承紅色文化是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容，也為高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）提供了豐富的文化滋養(yǎng)。作為紅色文化之一的螞蟻島精神，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和價(jià)值追求。20世紀(jì)50年代，在螞蟻島這個(gè)陸域面積不到3平方公里的地方，螞蟻島人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，克服了土地貧瘠、資源匱乏的困難，率先在全國(guó)漁區(qū)實(shí)現(xiàn)了漁業(yè)生產(chǎn)合作化，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)聞名的漁業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟，并在與自然作斗爭(zhēng)的改天換地的過程中形成了以艱苦奮斗為核心的螞蟻島精神。螞蟻島精神是螞蟻島數(shù)代人的精神支柱，也是螞蟻島人民在困境中抗?fàn)?、在艱苦中發(fā)展的真實(shí)寫照。高校思政課在教學(xué)中融入螞蟻島精神，利用地方紅色文化資源開展教學(xué)，將更好地發(fā)揮思政課對(duì)大學(xué)生的鑄魂育人作用。而且，螞蟻島艱辛創(chuàng)業(yè)史中蘊(yùn)含的集體主義、奮斗精神、創(chuàng)造精神等與高校“德法”課程的育人功能和價(jià)值目標(biāo)具有內(nèi)在耦合性。因此，將螞蟻島精神融入高?！暗路ā闭n程教學(xué)中，并不斷探索耦合路徑和教學(xué)方法，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。二、螞蟻島精神的內(nèi)涵2005年6月13日，曾任浙江省委書記的習(xí)近平總書記視察舟山螞蟻島時(shí)指出，“老一輩創(chuàng)造的‘艱苦創(chuàng)業(yè)、敢啃骨頭、勇爭(zhēng)一流’的螞蟻島精神，不但沒有過時(shí)，還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大”[2]。這充分概括了螞蟻島精神的豐富內(nèi)涵，為其融入“德法”課程創(chuàng)造了前提條件。（一）“艱苦創(chuàng)業(yè)”的奮斗精神是螞蟻島精神的核心艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨人取得勝利的重要法寶，也是螞蟻島精神的核心。新中國(guó)成立后，面對(duì)一窮二白的現(xiàn)狀，螞蟻島人民沒有消極等待，而是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，自力更生，努力拼搏。為了改變貧困落后的面貌，全島婦女夜以繼日搓草繩，不顧磨破手掌、搓起血泡，整整3個(gè)月硬是搓成12萬斤草繩，賣了草繩造了一艘大捕船，開始了外海捕撈的歷史；后來，婦女捐獻(xiàn)銅火囪、金銀飾品等，東拼西湊又購(gòu)得一艘大捕船，創(chuàng)造了“草繩船”“火囪船”的感人故事。在那段逐海創(chuàng)業(yè)的艱難歲月，正是依靠艱苦奮斗的精神，螞蟻島人民用自己的勤勞、智慧和血淚鑄就輝煌，把貧瘠的小島建設(shè)成浙江沿海漁區(qū)，乃至成為全國(guó)聞名的漁業(yè)先進(jìn)典型。（二）“敢啃骨頭”的堅(jiān)韌精神是螞蟻島精神的特質(zhì)20世紀(jì)70年代，螞蟻島土地資源匱乏，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。為解決糧食短缺問題，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，一場(chǎng)“向大海要空間”圍海造地的戰(zhàn)役打響了。男子出海捕魚，婦女就擔(dān)起了筑塘的重任。沒有現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備，有的只是勤勞的雙手和簡(jiǎn)單的工具，只要潮水一退，婦女就不分季節(jié)、不分晝夜地陷在泥里、泡在水里，運(yùn)涂泥、扛石頭、筑泥墻。全島婦女以“小螞蟻啃硬骨頭”的精神，克服各種難以想象的困難，僅用不到一年半的時(shí)間，便修筑起一條長(zhǎng)達(dá)1300米的海塘，后來被命名為“三八海塘”。它不僅擋住了臺(tái)風(fēng)和巨浪的襲擊，還帶來了450畝田地。“三八海塘”見證了婦女“敢叫天地?fù)Q新顏”的豪邁氣概和螞蟻啃骨般知難而進(jìn)的韌勁。（三）“勇爭(zhēng)一流”的創(chuàng)造精神是螞蟻島精神的動(dòng)力螞蟻島人民不固步自封，在變革中步步爭(zhēng)先，書寫了眾多一流的業(yè)績(jī)。1952年螞蟻島建立舟山第一個(gè)漁業(yè)生產(chǎn)互助組；1953年成立舟山第一個(gè)漁業(yè)生產(chǎn)合作社[3]；后來，把生產(chǎn)社、供銷社、信用社、手工業(yè)社和農(nóng)業(yè)社合并成全國(guó)第一個(gè)無所不包的綜合性合作社。1958年建立起全國(guó)漁區(qū)第一個(gè)人民公社[4]，同年，榮獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的“農(nóng)業(yè)社會(huì)主義先進(jìn)集體”。螞蟻島人民敢為人先、勇爭(zhēng)一流的精神不僅體現(xiàn)在行政管理體制改革的先行先試上，也體現(xiàn)在生產(chǎn)力的快速發(fā)展上。從木帆船到機(jī)帆船、從單一張網(wǎng)作業(yè)到部分拖網(wǎng)作業(yè)、從近洋張網(wǎng)到遠(yuǎn)洋捕撈，大大提高了漁業(yè)生產(chǎn)效益。從1952—1964年，漁業(yè)年產(chǎn)量從43000擔(dān)，提高到166000多擔(dān)。共向國(guó)家交售水產(chǎn)品104萬擔(dān)，占總產(chǎn)量的90%以上[5]，成功實(shí)現(xiàn)螞蟻島的漁業(yè)現(xiàn)代化。正是螞蟻島人民特有的勇爭(zhēng)一流的創(chuàng)造精神，驅(qū)動(dòng)著人們勇往直前。螞蟻島人民戰(zhàn)天斗海的創(chuàng)業(yè)歷程已成歷史，但其間孕育的艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、敢為人先的精神卻歷久彌新。它作為一種寶貴的精神資源，為高校思政課教學(xué)提供了重要素材，有助于提高課程的親和力，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感。三、螞蟻島精神融入高?！暗路ā闭n程的價(jià)值耦合習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好，以紅色文化引領(lǐng)高校思想政治工作。螞蟻島精神是馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合的集中體現(xiàn)，具有以偉大成就和精神力量啟迪人、激勵(lì)人的育人功效。而“德法”課程承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的任務(wù)。因此，螞蟻島精神與“德法”課程具有多維價(jià)值耦合性。（一）實(shí)現(xiàn)立德樹人的耦合“德法”課程的根本任務(wù)是立德樹人。而螞蟻島精神蘊(yùn)含的舍小家為大家的家國(guó)情懷、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等，為“立德”提供了多樣化、情境性的教育資源。首先，當(dāng)前高校的教育主體是00后，他們都是在我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)“富起來”的歷史進(jìn)程中成長(zhǎng)起來的，物質(zhì)上的相對(duì)富足導(dǎo)致他們主觀上缺少奮斗的動(dòng)力，再加上后疫情時(shí)代嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，使大學(xué)生群體中出現(xiàn)了“躺平族”，選擇“擺爛式”生活。這就需要思政課教師在“德法”課程中用螞蟻島“艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神”培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生敢于拼搏、勇于進(jìn)取的信念和能力。無論是新中國(guó)成立初期螞蟻島人民戰(zhàn)天斗地的艱辛創(chuàng)業(yè)、70年代熱火朝天圍海造地的創(chuàng)新創(chuàng)造，還是改革開放以來求和諧、謀共享的發(fā)展經(jīng)歷，無不體現(xiàn)了偉大的奮斗精神。思政課教師應(yīng)以螞蟻島人民的創(chuàng)業(yè)史增強(qiáng)大學(xué)生的憂患意識(shí)，淬煉大學(xué)生艱苦奮斗和銳意進(jìn)取的意志。其次，00后大學(xué)生具有較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，喜歡彰顯個(gè)性，但受挫能力相對(duì)較弱，理想與現(xiàn)實(shí)的差距容易讓他們產(chǎn)生挫敗感。這就需要思政課教師在“德法”課程中用螞蟻島老一輩人民以“敢啃骨頭的堅(jiān)韌精神”發(fā)展生產(chǎn)、建設(shè)美好家園的鮮活案例，鼓勵(lì)大學(xué)生勇于直面困難，正確認(rèn)識(shí)小我與大我的關(guān)系，把個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來。最后，在高科技競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，作為未來創(chuàng)新主力軍的當(dāng)代大學(xué)生必須迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領(lǐng)。思政課教師應(yīng)把“勇爭(zhēng)一流的創(chuàng)造精神”融入“德法”課程，鼓勵(lì)大學(xué)生突破陳規(guī)，大膽探索未知，勇做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者。（二）提升政治認(rèn)同的耦合“德法”課程的教學(xué)任務(wù)之一就是要在教學(xué)中通過黨情國(guó)情和社會(huì)主義制度魅力的講解，引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義信仰，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，提升大學(xué)生的政治認(rèn)同。螞蟻島精神以小見大地記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義建設(shè)和改革的歷史，它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗歷程的見證，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，證明了中國(guó)道路的正確性，為高校“德法”課程在政治認(rèn)同教育上提供了鮮活的案例。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，螞蟻島人民始終在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上堅(jiān)定不移，迸發(fā)出強(qiáng)烈的社會(huì)主義建設(shè)熱情，不管是過去發(fā)展遠(yuǎn)洋漁業(yè)、圍海建塘、發(fā)展工業(yè)，還是如今打造紅色旅游、發(fā)展休閑漁業(yè)、建設(shè)美麗小島，期間形成的螞蟻島精神承載著高度的價(jià)值認(rèn)同，蘊(yùn)含著民族精神和時(shí)代精神。聽黨話、跟黨走，改變落后現(xiàn)狀，建設(shè)美好家園成為螞蟻島人民的共同理想。將螞蟻島精神融入“德法”課程，有利于引導(dǎo)大學(xué)生了解黨的政治立場(chǎng)和奮斗目標(biāo)，樹立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，提升政治責(zé)任感和歷史使命感，自覺做到聽黨話、跟黨走。（三）實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的耦合經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方意識(shí)形態(tài)滲透加劇，一些西方國(guó)家一方面打著“普世價(jià)值”的幌子，強(qiáng)調(diào)個(gè)人至上的功利主義；另一方面把個(gè)別問題擴(kuò)大化、把一般問題政治化，不斷散布有害信息，試圖阻撓中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生接受新事物能力較強(qiáng)，容易受到西方社會(huì)思潮的影響?！暗路ā闭n程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治素養(yǎng)教育的主陣地，也是知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的課程，價(jià)值性集中體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)方面。傳承紅色文化有助于充分發(fā)揮思政課的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用。螞蟻島精神是對(duì)“四個(gè)自信”的生動(dòng)實(shí)踐，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特征，其蘊(yùn)含的政治立場(chǎng)和政治意識(shí)體現(xiàn)了黨和人民的奮斗歷程、文化自信的根基，有助于堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信，提升大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。四、螞蟻島精神融入高?！暗路ā闭n程的實(shí)踐路徑為加強(qiáng)螞蟻島精神和“德法”課程之間的耦合作用發(fā)揮，需要通過理論課堂和實(shí)踐課堂挖掘螞蟻島精神融入的路徑，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，讓螞蟻島精神在學(xué)思踐悟中入腦入心。（一）找準(zhǔn)契合點(diǎn)，融入理論課堂螞蟻島精神融入“德法”課程理論課堂，首先應(yīng)明確以課程為主。螞蟻島精神作為教學(xué)資源，用以輔助“德法”課程教學(xué)，不能舍本逐末，而應(yīng)盡可能選擇與課程內(nèi)容聯(lián)系密切且能讓大學(xué)生產(chǎn)生共鳴的部分進(jìn)行有機(jī)融入，以更好地發(fā)揮育人作用。1.用“集體主義”引領(lǐng)大學(xué)生樹立無私奉獻(xiàn)、人民至上的人生觀“德法”課程教材第一章《領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向》的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)大學(xué)生理解人生觀的基本內(nèi)涵及對(duì)人生的重要意義，把服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生的最高追求。把螞蟻島精神蘊(yùn)含的集體主義融入第二節(jié)“正確的人生觀”之中，有助于大學(xué)生明確人生目標(biāo)，認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。螞蟻島人民自古以來就知道，海洋的變幻莫測(cè)需要人們同舟共濟(jì)。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，這種樸素的集體意識(shí)成為螞蟻島精神產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。正因?yàn)槲浵亶u人民正確認(rèn)識(shí)了個(gè)人與集體的相互依存關(guān)系，把個(gè)人的追求與海島的發(fā)展緊密結(jié)合起來，才實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值的完美契合。這條由人拉肩扛、在灘涂里筑就的“三八海塘”就是最好的見證。300多名婦女披星戴月建海塘，其中溜泥是重要的環(huán)節(jié)，一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，少了誰都不行。哺乳期的孩子餓了，由老人送到海塘上來，待大家有空了，幫忙遞送孩子，婦女站在原地哺乳，喂完孩子接著溜泥，這就是偉大的奉獻(xiàn)精神。這種精神不僅體現(xiàn)在圍海造田的300多名婦女身上，還體現(xiàn)在盛再堂、盛成芬父女兩代護(hù)綠人身上。為了守好螞蟻島人民的綠色夢(mèng)，他們育樹、栽樹、護(hù)樹，幾十年如一日，使“癩頭山”變成“生態(tài)綠島”。所以，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)這一高尚的人生追求，熏陶著一代代螞蟻島人民，對(duì)螞蟻島建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。思政課教師通過以上講述，使大學(xué)生正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，使其把為國(guó)家和人民事業(yè)無私奉獻(xiàn)作為人生的最高追求。2.用“艱苦創(chuàng)業(yè)、敢啃骨頭”精神引領(lǐng)大學(xué)生確立幸福奮斗觀“德法”課程教材第一章第三節(jié)“創(chuàng)造有意義的人生”，就是引導(dǎo)大學(xué)生在掌握人生觀理論、正確對(duì)待人生問題的基礎(chǔ)上，明確“幸福是奮斗出來的”，努力在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。螞蟻島精神是培育有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代大學(xué)生的重要紅色資源，思政課教師將螞蟻島人民“艱苦創(chuàng)業(yè)、敢啃骨頭”精神融入此章節(jié)，有助于激發(fā)大學(xué)生的奮斗精神。螞蟻島的歷史就是艱苦奮斗的歷史。20世紀(jì)50年代，螞蟻島人民堅(jiān)持“不要國(guó)家一分錢”，自發(fā)組織起來，用螞蟻啃骨頭的精神開展生產(chǎn)自救，掀起了一股互幫互助的熱潮，創(chuàng)造了“小小螞蟻賽蘇聯(lián)”的奇跡[6]。今天，螞蟻島人民通過紅色教育帶動(dòng)紅色旅游，開發(fā)休閑漁業(yè)、漁家樂等村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展項(xiàng)目，增加村民收入，實(shí)現(xiàn)了從耕海牧漁到產(chǎn)城融合，從物質(zhì)富裕到精神富有的巨大飛躍。螞蟻島人民始終堅(jiān)定刻苦拼搏的理想信念，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“幸福是奮斗出來的”。思政課教師應(yīng)把螞蟻島人民艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史融入“德法”課程中，讓大學(xué)生體會(huì)成就背后的偉大精神和艱辛付出；用“草繩船”“火囪船”的故事感染學(xué)生，使其摒棄“躺平”思想，不負(fù)韶華，把青春夢(mèng)想融入偉大實(shí)踐中，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的奮斗者。3.用“勇爭(zhēng)一流”精神引領(lǐng)大學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)“德法”課程教材第三章《繼承優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神》第三節(jié)“讓改革創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力”，就是引導(dǎo)大學(xué)生理解以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神之要求，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。螞蟻島人民主動(dòng)求變，以新理念、新技術(shù)、新制度解決一個(gè)個(gè)新問題，創(chuàng)造出許多個(gè)全國(guó)第一，靠的就是敢于改革創(chuàng)新、敢于突破陳規(guī)和敢于探索未知領(lǐng)域的信心和決心。首先，強(qiáng)烈的責(zé)任感是改革創(chuàng)新的動(dòng)力。近年來，海洋漁業(yè)資源逐漸衰退，傳統(tǒng)捕撈業(yè)受到限制，但是，螞蟻島人民沒有安于現(xiàn)狀，而是立足漁業(yè)優(yōu)勢(shì)拓展船舶工業(yè)；著力提升蝦皮加工水平；加快推廣高效優(yōu)質(zhì)養(yǎng)殖模式；聚焦紅色旅游，發(fā)展休閑漁業(yè)，大力推進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，齊頭并進(jìn)。為了建設(shè)美好家園，螞蟻島人民以強(qiáng)烈的責(zé)任感、時(shí)不我待的緊迫感投身改革創(chuàng)新的實(shí)踐中，這種改革創(chuàng)新的責(zé)任感，正是當(dāng)代大學(xué)生樹立改革創(chuàng)新自覺意識(shí)的基礎(chǔ)。其次，敢于打破常規(guī)是創(chuàng)新創(chuàng)造的前提。螞蟻島婦女打破“女子不能出?！钡墓逃杏^念，挑戰(zhàn)不合理的行業(yè)規(guī)矩，學(xué)知識(shí)學(xué)技術(shù)，成為優(yōu)秀的女輪機(jī)長(zhǎng)，駕駛“婦女號(hào)”機(jī)帆船在東海洋面乘風(fēng)破浪，開創(chuàng)了女子下海捕魚的先河。最后，大膽探索未知領(lǐng)域是改革創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。在浙江省高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的背景下，今天的螞蟻島人民以打造“和美海島”和“紅色主題島”為抓手，以“上下而求索”的勇氣，探索鄉(xiāng)村海島的共同富裕之路。為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)蝦皮產(chǎn)業(yè)與新興紅旅產(chǎn)業(yè)深度融合，螞蟻島人民打造了集工業(yè)體驗(yàn)游、蝦皮創(chuàng)意研發(fā)、直播帶貨購(gòu)物、游客休憩等功能于一體的“共富工坊”[7]，以組織共建、資源共享的方式實(shí)現(xiàn)在家門口創(chuàng)業(yè)。螞蟻島人民不斷突破思想局限，為海島強(qiáng)村富民探索出一條新路子。思政課教師應(yīng)以此融入“德法”課程，鼓勵(lì)大學(xué)生要繼承前輩改革創(chuàng)新的精神，以鍥而不舍的精神狀態(tài)攻堅(jiān)克難，練就出勇于破局的真本領(lǐng)，以高昂的姿態(tài)投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。（二）開展多元實(shí)踐，融入實(shí)踐課堂組織多層次的社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)“德法”課程教學(xué)效果的重要手段。思政課教師應(yīng)把螞蟻島精神融入課程實(shí)踐教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、實(shí)地參觀、親身體驗(yàn)等教學(xué)方式，將課堂上的理論知識(shí)真正讓大學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行。1.以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向選擇現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)在實(shí)踐教學(xué)中，思政課教師要以“德法”課程教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，選取為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的教學(xué)地點(diǎn)，找準(zhǔn)螞蟻島精神與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，為此，在螞蟻島設(shè)置3個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)。第一站人民公社舊址，教師主要講解一島一鄉(xiāng)一社的歷史內(nèi)涵，闡述螞蟻島勇爭(zhēng)一流背后漁區(qū)經(jīng)濟(jì)與人民公社誕生的內(nèi)在關(guān)系，讓大學(xué)生感受螞蟻島人民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神。第二站創(chuàng)業(yè)紀(jì)念室，教師主要講解五六十年代螞蟻島人民艱苦創(chuàng)業(yè)的英雄業(yè)績(jī)，讓大學(xué)生體會(huì)螞蟻島篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)背后的奮斗精神。第三站“三八海塘”，教師主要講解螞蟻島婦女敢啃骨頭、不畏艱難創(chuàng)造的奇跡，讓大學(xué)生感受螞蟻島婦女的奉獻(xiàn)精神。教師通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，使大學(xué)生通過“聽實(shí)情”“看實(shí)景”達(dá)到“悟內(nèi)涵”，從而提升螞蟻島精神的融入效果。2.以實(shí)效性為目標(biāo)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方式螞蟻島精神融入“德法”課程實(shí)踐教學(xué)，不能搞成走馬觀花、拍照留痕，要喚起大學(xué)生的感悟體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓大學(xué)生在實(shí)踐中有所收獲。因此，在注重實(shí)踐效果的前提下，開展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)，打造“黨史育人+實(shí)踐育人+體驗(yàn)育人”的綜合性“社會(huì)大課堂”[8]。充分利用人民公社紀(jì)念館、創(chuàng)業(yè)紀(jì)念館、“三八海塘”等，開展情景教學(xué)，達(dá)到以景育人的效果。同時(shí)，配以教師的講解，讓大學(xué)生沉浸在螞蟻島光榮的奮斗歷程中，全身心地感受螞蟻島精神的時(shí)代價(jià)值；通過體驗(yàn)搓草繩、織漁網(wǎng)，切身體會(huì)前輩創(chuàng)業(yè)的艱辛；通過聆聽老黨員講螞蟻島婦女自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的故事，觀看螞蟻島發(fā)展的紀(jì)錄片，感懷當(dāng)今幸福生活的來之不易；通過交流心