【名師課堂-備課包】2013-2020學(xué)年高中語(yǔ)文人教版必修4教案-第二單元第6課-蘇軾詞兩首2

《蘇軾詞二首》教學(xué)過(guò)程（三課時(shí)）第一課時(shí)一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)二、知人論世。蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州

眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，

官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后其次年病死常州

。

寫作背景：《念奴驕》是蘇軾貶官黃州后的作品。43歲（元豐二年）時(shí)因作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長(zhǎng)了他躲避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想心情，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國(guó)宏偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。

烏臺(tái)詩(shī)案、烏臺(tái)詩(shī)案對(duì)東坡創(chuàng)作的影響。（見課件）三、誦讀涵詠。同學(xué)誦讀課文，留意誦讀節(jié)奏。大江/東去，浪/淘盡，千古/風(fēng)流/人物。故壘/西邊，人道是，三國(guó)/周郎/赤壁。亂石/穿空，驚濤/拍岸，卷起/千堆雪。江山/如畫，一時(shí)/多少豪杰。

遙想/公瑾當(dāng)年，小喬/初嫁了，雄姿/英發(fā)。羽扇/綸巾，談笑間，檣櫓/灰飛煙滅。故國(guó)/神游，多情/應(yīng)笑我，早生/華發(fā)。人生/如夢(mèng)，一尊/還酹江月。訂正字音：故壘（lěi）

羽扇綸巾（guān）

檣櫓（qiánglǔ）早生華發(fā)（huāfà）

雄姿英發(fā)（f?。?/p>

還酹江月（huánlèi）老師范讀。四、鑒賞品讀。提問(wèn)：詞的題目為“赤壁懷古”，大家找一找，詞中都寫了赤壁的哪些景觀?

明確：大江、故壘、亂石、驚濤

提問(wèn)：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這一句。大家讀后有什么感覺？你覺得它好在何處?明確：開篇就劈頭一句“大江東去”，若萬(wàn)丈高樓忽起平地，先聲奪人。寫江而直接用一個(gè)“大”字來(lái)修飾，有一種橫空而來(lái)的磅礴氣概。我們知道，蘇軾是豪放詞派的鼻祖，其開創(chuàng)的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和進(jìn)展作出了重大貢獻(xiàn)。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀。”提問(wèn)：可以毫不夸張地說(shuō)，一改詞靡靡之風(fēng)，開豪放之氣的第一句，就是這句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。有如此磅礴的氣概，開篇就震撼人心的詩(shī)句很少有人能夠?qū)懙贸鰜?lái)，但也不是沒有，大家能不能想一句出來(lái)?明確：李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提問(wèn)：《三國(guó)演義》開篇這首《臨江仙》大家看看，跟蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是不是很相像?那么我們就用《三國(guó)演義》的這兩句來(lái)代替、改寫蘇軾這兩句，看看行不行。把“風(fēng)流人物”換成“英雄人物”，大家覺得可以不行以?為什么可以?道理是什么?

(同學(xué)爭(zhēng)辯)指導(dǎo)：同意“風(fēng)流人物”和“英雄人物”是一樣的意思。都是杰出的、有成就的人物。不同意，覺得，假如“風(fēng)流人物”就等同于“英雄人物”，那么，蘇軾為什么不干脆寫作“英雄人物”呢?音律上完全一樣，可見蘇軾不用“英雄人物”而用“風(fēng)流人物”不是出于音律的考慮，而是另有緣由。緣由遲早會(huì)出來(lái)的，我們不必急著回答，學(xué)完整首詞后自然就會(huì)明白了。提問(wèn)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。這一句寫得最好，那么這一句到底好在何處?它描繪了一幅怎樣的畫面?明確：它向我們呈現(xiàn)了一幅氣概磅礴的壯麗畫面：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。用寥寥數(shù)語(yǔ)就把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開闊，精神為之興奮!這一句中幾個(gè)動(dòng)詞和形容詞都用得極妙：“亂”寫群峰壁立，山崖陡峭；“穿空”形容山巖高聳入云的動(dòng)勢(shì)；“驚”字?jǐn)M人，寫巨浪聲勢(shì)；“拍”寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲；“卷”寫雪浪洶涌，形象真實(shí)；“千堆雪”運(yùn)用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，蔚為壯麗。整句才十三字，便描繪了一幅極為壯麗的畫面：陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪搏擊著江岸，滾滾的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。提問(wèn)：從題目“赤壁懷古”可知，作者游赤壁的目的并非看景，而是懷古。那么面對(duì)如此磅礴壯麗的赤壁景觀，作者生發(fā)了哪些懷古情思?

明確：看著如此壯麗的景象，詞人的視聽受到猛烈的震撼，仿佛回到三國(guó)那個(gè)戰(zhàn)亂紛每的年月。三國(guó)時(shí)代的英雄紛紛在腦中涌現(xiàn)：橫槊賦詩(shī)的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……所以，他情不自禁地感慨：江山如畫，一時(shí)多少豪杰。錦繡山河，必定產(chǎn)生、培育和吸引很多精彩的英雄，“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”是作者從大自然宏偉畫卷中自然得出的結(jié)論，也是發(fā)自內(nèi)心的感慨。提問(wèn)：作者如此膚淺的感慨后面，隱含著怎樣的一種情感?他又是怎樣表達(dá)這種情感的?明確：隱含著一種失落和傷感。他是通過(guò)集中筆墨塑造周瑜，借周瑜的形象反襯自己，表達(dá)自己懷才不遇的失落和壯懷難酬的傷感。提問(wèn)：作者是借周瑜來(lái)反襯自己，那作者筆下的周瑜是一個(gè)怎樣的人物呢?明確：風(fēng)流倜儻，英姿勃發(fā)。儒雅、瀟灑，年輕有為。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑問(wèn)，檣櫓灰飛煙滅”這一句可看出來(lái)。“羽扇綸巾”從肖像儀態(tài)上描寫周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩，反映出了他對(duì)這次戰(zhàn)斗成竹在胸，穩(wěn)操勝券?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，集中概括了這次戰(zhàn)斗的成功過(guò)程。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。試看，在滾滾奔流的大江之上，卓異不凡的年輕將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)，不行一世的強(qiáng)敵，使對(duì)方的萬(wàn)艘戰(zhàn)船連忙化為灰燼，這是何等的氣概!如此儒將，難怪讓蘇軾傾慕不已。提問(wèn)：作者在塑造周瑜時(shí)為什么插進(jìn)“小喬初嫁了”一語(yǔ)?明確：小喬剛剛嫁給周瑜，是想突出強(qiáng)調(diào)周瑜的年輕。提問(wèn)：當(dāng)時(shí)周瑜多少歲了?明確：24歲。提問(wèn)：小喬剛剛嫁給周瑜時(shí)他的確只有24歲，但小喬嫁給周瑜是建安三年，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在建安十三年，那時(shí)他已經(jīng)結(jié)婚十年了，都34歲了，小喬也不小了，快成老喬了。大家想想，是不是蘇軾搞錯(cuò)了，不知道小喬已經(jīng)嫁給周瑜十年了。明確：都不是。應(yīng)當(dāng)是蘇軾明知其錯(cuò)而有意為之，以此突出周瑜的年輕。提問(wèn)：詞中著意表現(xiàn)周瑜年輕的地方不止一處，大家能不能找出來(lái)?明確：“羽扇綸巾”可見出周瑜的年輕。年輕才有這種雅興搞這種裝扮?！叭说朗?，三國(guó)周郎赤壁”作者特意用“周郎赤壁”而不用“周瑜赤壁”就是突出他的年輕?！爸芾伞苯o人一種年輕的感覺，而用“周瑜”就沒有這個(gè)效果?！袄伞弊?，顯得特殊年輕瀟灑。提問(wèn)：那么作者為什么要極力突出周瑜的年輕?明確：以此反襯自己一把年紀(jì)還功業(yè)無(wú)成。后面說(shuō)“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，回想起當(dāng)年周瑜的豐功偉績(jī)，對(duì)比自己，四十好幾，早已過(guò)了周瑜當(dāng)時(shí)立功的年齡，自發(fā)都一大把了，還一事無(wú)成，所以特殊傷感。作者插進(jìn)“小喬初嫁了”一語(yǔ)不單單是為了突出周瑜的年輕，還另有目的。蘇軾偏偏用“風(fēng)流人物”，而不用“英雄人物”?，F(xiàn)在把兩個(gè)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，我想大家應(yīng)當(dāng)明白“英雄人物”一般只讓人們想到了英勇堅(jiān)韌、剛毅果決、堅(jiān)韌不拔那樣一種豪氣，一種氣概。就猶如詞中四字寫的：“雄姿英發(fā)”。但“風(fēng)流人物”不但要有英雄氣概，還要有兒女情長(zhǎng)，只會(huì)沖沖殺殺的，不能算作“風(fēng)流人物”，不但要有武膽，還得要有柔腸。所以插進(jìn)“小喬初嫁了”一語(yǔ)，就是為了表現(xiàn)周瑜“風(fēng)流”的一面。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，也是為了表現(xiàn)周瑜卓異不凡的才智與聰慧，談笑自若的膽略與氣度。這才是風(fēng)流人物。蘇軾心目中所仰慕的，就是像周瑜那樣的剛?cè)嵯酀?jì)、文武雙全、風(fēng)度翩翩、氣度不凡的“風(fēng)流人物”!提問(wèn)：三國(guó)時(shí)代的英雄格外多，比如：孫權(quán)、劉備、曹操、諸葛亮。為什么作者偏偏只塑造周瑜一個(gè)人呢?明確：由于周瑜是赤壁之戰(zhàn)的主將，作者又是在赤壁懷古，選他當(dāng)然最合適不過(guò)了。劉備太嚴(yán)峻?，年紀(jì)也不小了；曹操在小說(shuō)中被塑造成反角，形象不好。都不適合表現(xiàn)作者心目中的“風(fēng)流人物”。孫權(quán)雖也是英雄，同時(shí)還是周瑜的上司，但赤壁之戰(zhàn)的主將是周瑜，所以用周瑜更合適。周瑜能夠少年得志，成就功名是由于能遇到孫權(quán)這個(gè)明主。蘇軾借這個(gè)人物動(dòng)聽地表達(dá)了自己不遇明主、懷才不遇的絕望和不滿。他認(rèn)為，假如像周瑜一樣遇到明主，自己也能干出一番驚天動(dòng)地的大業(yè)來(lái)。提問(wèn)：為什么不選諸葛亮呢?他也是赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵人物啊，而且當(dāng)時(shí)他比周瑜還年輕呢。明確：作者沒有寫諸葛亮，是由于諸葛亮太完善了，完善得叫人無(wú)法望其項(xiàng)背。況且諸葛亮沒有英雄美人的故事，不能體現(xiàn)“風(fēng)流”一面。諸葛亮有“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面雄壯的景物描寫的特征，其傷感與悲涼也會(huì)超越后文的“一尊還酹江月”，要用來(lái)反襯作者的懷才不遇就沒多大力氣了。提問(wèn)：作者塑造周瑜，就是為了反襯自己，表達(dá)膚淺情感，那么作者在詞中何處透漏了自己的情感?他的情感又是怎樣的?明確：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這句，表達(dá)了時(shí)間消逝、年華已老而懷才不遇、功業(yè)無(wú)成的悵惘傷感。提問(wèn)：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月，又該怎么理解?它表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?

明確：我認(rèn)為這句話隱含的意思是，人生如夢(mèng)，自己的一生算得了什么呢，在這千古風(fēng)流人物都被淘盡的大江之畔，看到這千古不變的江月，不禁感慨月之永恒、生之短暫，然后他就把自己杯中的酒敬給這亙古不變的江月。

提問(wèn)：那么你覺得它表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情和人生態(tài)度?明確：雖然詩(shī)人布滿了悵惘和傷感，但他并未想到隱退或表現(xiàn)出準(zhǔn)時(shí)行樂的心情。詩(shī)人只是以“人生如夢(mèng)”自慰，并不甘于消極。他遙想公瑾當(dāng)年，感嘆壯志難酬，正表現(xiàn)了他不忘世情的用世精神。詞的最終，他還是快速地從這種惆悵失意中走出來(lái)，表達(dá)了自己特有的曠達(dá)瀟灑。人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長(zhǎng)存，只有大自然才是他寄予自己感情的最好最終的歸宿。蘇東坡一生雖然是坎坷的，但是他始終笑對(duì)人生。五、總結(jié)。

整首詞作皆由“江”帶出，“景、史、情”渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的豪放激情，三維一體構(gòu)成了這么一種心情，這就是這首詞的主旨所在。這首詞通過(guò)緬懷英雄表達(dá)了他追求功業(yè)的壯心，當(dāng)追求功業(yè)一旦不得成功的時(shí)候，他把自己的豪情寄情于大自然，這么一種奇妙的、縝密的構(gòu)思，做得格外秀麗。這是第一點(diǎn)。同時(shí)大家也知道，在蘇東坡之前的詞人都是以寫艷詞為主的，而蘇東坡能一反前人創(chuàng)作的委靡之氣，在詞的創(chuàng)作中滲透進(jìn)這種豪放的風(fēng)格。這一點(diǎn)表現(xiàn)出他相當(dāng)大膽的創(chuàng)新意識(shí)。要知道在他之前像周瑜這樣的英雄進(jìn)入詞里面是微乎其微的，可以說(shuō)是沒有的。所以我們從某個(gè)意義上說(shuō)真應(yīng)當(dāng)感謝他的黃州被貶，沒有黃州被貶，正如余秋雨先生所說(shuō)的，一道天光就不行能射向天際。所以正是黃州被貶導(dǎo)致了這樣一首曠世杰作的產(chǎn)生。(同學(xué)有感情地朗讀課文)六、課后作業(yè)。1、背誦本詞。

其次課時(shí)一、誦讀感知。（同學(xué)誦讀，老師糾音。）這首詞和我們前面學(xué)的幾首有一個(gè)明顯不同的地方，讀過(guò)兩遍后不知大家有沒有發(fā)覺。它最短，字?jǐn)?shù)最少。正文前面還有一個(gè)小序。

提問(wèn)：作者寫小序的目的是什么?這個(gè)小序?qū)ξ覀兘庾x這首詞有什么作用?明確：從序言的最終一句的“故作此”可知，作者寫小序的目的是解釋為什么要寫這首詞。“沙湖道中遇雨”，告知我們這首詞是作者去沙湖看田歸途遇雨后所作。而作者去沙湖看田是由于想在沙湖終老。從他想在此買田終老的行為可以看出，現(xiàn)狀已經(jīng)如此，洗冤復(fù)職不是自己想了、爭(zhēng)取了就能實(shí)現(xiàn)的，自己沒有方法，也沒有力量再去轉(zhuǎn)變這個(gè)現(xiàn)狀。在這種狀況下，他不再怨天尤人、悲觀消沉，而是“既來(lái)之，則安之”，安家置業(yè)，籌劃生活，這恰恰反映了他樂觀樂觀、曠達(dá)瀟灑的一面。無(wú)論遇到怎樣的風(fēng)雨，無(wú)論患病怎樣的打擊，無(wú)論被貶到哪里，蘇軾都能隨遇而安，隨鄉(xiāng)入俗，落地生根。這樣的例子在蘇軾長(zhǎng)期的貶謫生涯中消滅過(guò)多次，如他被貶到更為偏遠(yuǎn)的惠州時(shí)。

多媒體課件呈現(xiàn)：

紹圣元年十月，蘇軾被朝廷以“譏斥先朝”罪名貶謫惠州，在惠州居住了兩年又七個(gè)月。蘇軾在惠州時(shí)，鐘情惠州山水，巡游了羅浮山、白水山、湯泉及西湖中諸多勝景，寫下很多詩(shī)文，贊美惠州山水之美，抒發(fā)憂國(guó)憂民的胸懷，同時(shí)也鞭笞了當(dāng)權(quán)者。與惠州人交朋結(jié)友，上至地方官，下至文人百姓，甚至黃婆這樣的賣酒人家，都是他的伴侶。東坡不僅與他們親密交往，而且還屢以詩(shī)文贊譽(yù)他們的友情。蘇軾更寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”的名句，表達(dá)了在此安居終老的愿望。

貶居惠州期間，聽聞元祜黨人永不敘復(fù)，“已絕北歸之望”，遂決計(jì)“買田筑室，作惠州人矣”。在白鶴峰買數(shù)畝地建屋二十間，栽植果木，鑿井取水。令其子邁挈諸子孫至惠居住，以遂“長(zhǎng)作嶺南人”的夙愿。可是好景不長(zhǎng)，居住40天后，又遭貶海南。此后其子孫諸人始終居住到東坡內(nèi)遷才離去。那么，除此之外，小序還向我們傳達(dá)了哪些有用的信息?明確：小序也告知我們這是一首因途中遇雨這件小事引發(fā)出一些感慨而寫下的詞?！坝昃呦热?，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”是說(shuō)雨來(lái)時(shí)，攜帶雨具的人先走了，而沒帶雨具的同行都很狼狽．只有“我”一點(diǎn)不覺慌亂，從容不迫，閑適拘束?！肮首鞔恕笔钦f(shuō)作者因此寫下這首詞。從這些文字可以推斷，正文的內(nèi)容寫的是作者在雨來(lái)時(shí)怎樣“獨(dú)不覺”和為什么能做到“獨(dú)不覺”的。就是說(shuō)，正文是描寫自己在雨中怎樣從容不迫、閑適拘束的。提問(wèn)：那么我們就來(lái)看看，蘇軾在雨中是怎樣從容不迫、閑適拘束的，他為什么能達(dá)到這種境界?先來(lái)看一下，蘇軾說(shuō)自己“獨(dú)不覺”，那么雨來(lái)時(shí)，他的反應(yīng)到底是怎樣的?明確：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！彼麆駝e人別去聽雨水穿林打葉的聲音，不妨吟詠長(zhǎng)嘯，漸漸前行。提問(wèn)：從這幾句，我們可以看到一個(gè)怎樣的蘇軾?明確：可以看到一個(gè)雅致瀟灑的蘇軾，他有一種骨子里流露出來(lái)的瀟灑。途中忽遇風(fēng)雨，又沒帶雨具，一般的人在這樣的境遇下都會(huì)很狼狽，會(huì)慌慌張張地去查找一個(gè)避雨場(chǎng)所。從小序“同行皆狼狽”看，事實(shí)也正是如此。但蘇軾卻一點(diǎn)不慌張，從容不迫，閑適如故。還勸同行之人“莫聽穿林打葉聲”，“穿林打葉聲”是指風(fēng)雨穿過(guò)樹林打在葉子上發(fā)出的沙沙聲，一般來(lái)說(shuō)，有風(fēng)雨，自然會(huì)有“穿林打葉聲”，但蘇軾不這樣認(rèn)為?！澳牎笔莿袢瞬灰ヂ?，也是告誡自己別去聽。只要不聽則心不亂，心不亂則不狼狽，自可以“吟嘯且徐行”。它已不僅僅是一次風(fēng)雨中的舉動(dòng)，而是一種人生哲學(xué)的自然表現(xiàn)了。耳邊的各種嘈雜聲音，尤其是能使人狼狽不堪的風(fēng)雨聲，最好“莫聽”，只要心靜，自有清靜天地。什么都聽，什么都擔(dān)憂，一點(diǎn)風(fēng)吹革動(dòng)也亂心。雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，本是客觀存在，但一說(shuō)“莫聽”，就有外物不足縈懷之意。故只“莫聽”二字便見出性情，便見出處世哲學(xué)和人生態(tài)度。提問(wèn)：那么，你們又是怎樣看待蘇軾在雨中“吟嘯且徐行”的?明確：“吟嘯”是吟詩(shī)長(zhǎng)嘯；“徐行”是漸漸地走。突如其來(lái)的雨非但沒有令蘇軾慌張狼狽，反而激起他吟詩(shī)高歌的雅興。從容不迫，閑適拘束，在風(fēng)雨中獨(dú)自閑逛吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，這是多么地與眾不同，多么地瀟灑，多么地浪漫，我最寵愛這樣的蘇軾了。提問(wèn)：風(fēng)雨中蘇軾不僅從容不迫，還表現(xiàn)出無(wú)盡的浪漫和瀟灑。為什么蘇軾能達(dá)到這種境界?明確：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”蘇軾說(shuō)自己不怕，再大的風(fēng)雨，都是拄著竹杖、穿著芒鞋、披著蓑衣走過(guò)來(lái)的，“任平生”三字更可以看出，蘇軾的一生都是這么過(guò)來(lái)的，早已飽經(jīng)風(fēng)雨。這里風(fēng)雨既指自然界的風(fēng)雨，也指生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨?！爸裾让⑿奔仁侵高@一次雨中的裝扮，也隱喻走過(guò)一生風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)艱苦的條件。尤其是“一蓑煙雨”中的蓑衣，不是寫跟前實(shí)景，作者當(dāng)時(shí)根本沒披蓑衣。前面已經(jīng)提到“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披?所以它只能喻指走過(guò)平生煙雨時(shí)的艱苦的條件。

提問(wèn)：若是指這次雨中的裝扮，可以看出蘇軾怎樣的性格?若是隱喻走過(guò)一生風(fēng)雨時(shí)困難的條件，可以看出蘇軾怎樣的人生經(jīng)受?就這樣走過(guò)自然界的風(fēng)雨、生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨，又可以看出蘇軾怎樣的人生境界?明確：可以看出他一貫喜好自然、無(wú)拘無(wú)束的性格。不寵愛穿官服、擺架子，寵愛簡(jiǎn)潔、閑適的生活。說(shuō)明蘇軾在走過(guò)人生的風(fēng)霜雨雪時(shí)，經(jīng)受過(guò)很多的磨難，沒有任何可以借助的外力，條件簡(jiǎn)陋、境況困難、生活困頓，都是憑借自己的單薄之力，依靠最簡(jiǎn)陋的條件，拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣，堅(jiān)強(qiáng)地走過(guò)來(lái)了。從中可以看出蘇軾意志堅(jiān)強(qiáng)、能吃苦耐勞的一面。僅“竹杖芒鞋”“一蓑”便可“煙雨任平生”，走過(guò)自然界、生活中、政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。提問(wèn)：可以看出蘇軾怎樣的人生境界?明確：一種得道的境界：從容淡定，閑適安靜。有一種不受任何外界因素影響的平和。我覺得這一句含意豐富，思想深廣，只有反復(fù)咀嚼品嘗，才能解讀透徹，才能深刻理解蘇軾的思想感情。蘇軾一生患病坎坷，屢受打擊，長(zhǎng)期被貶，在生活中和政治上經(jīng)受的風(fēng)雨太多了?？嚯y的生活磨煉了他的意志，使他對(duì)各種各樣的打擊和挫折都習(xí)以為常、見怪不怪了，所以他不慌張，不行怕，不退縮，從容不迫，泰然處之。這一句格外形象地描畫出了蘇軾的氣度、胸襟以及對(duì)人生的態(tài)度。體現(xiàn)了全詞的中心思想，是全詞的點(diǎn)睛之筆。下闋又寫了什么內(nèi)容。

(同學(xué)默讀下闋，思考)下闋寫了風(fēng)雨過(guò)后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)。風(fēng)雨停了，天氣消滅了變化，開頭還寒風(fēng)襲人，但很快雨就停了，夕陽(yáng)也露出臉來(lái)了。提問(wèn)：作者是怎么感覺到寒風(fēng)襲人的?明確：從“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”可以知道，春風(fēng)吹醒了他的酒性，讓他覺得有點(diǎn)寒冷。由此可以看出蘇軾出行之前還喝了酒，是帶著醉意出行的。提問(wèn)：出行是“竹杖芒鞋”，出行前還要喝酒，這“吹酒醒”的描寫對(duì)我們解讀蘇軾其人有無(wú)掛念?明確：一方面可以看出蘇軾生活的任憑、閑適，即便要出行，也不忘喝點(diǎn)小酒，隨興而飲，盡興而醉，雖然被貶，仍有情趣。另一方面，也可以看出蘇軾在被貶后境況困難，心情苦悶，經(jīng)常借酒澆愁。但不管怎么樣，這個(gè)細(xì)節(jié)都可以讓我們看到一個(gè)形象更加豐滿的作者。提問(wèn)：剛才我們已經(jīng)知道，那時(shí)候天氣消滅了變化，雨住太陽(yáng)出。那么，天氣變化后作者的舉止、神態(tài)和心態(tài)有沒有變化?明確：神態(tài)照舊坦然自若，從容閑適。提問(wèn)：但他有一個(gè)動(dòng)作很有意思?！吧筋^斜照卻相迎。回首始終蕭瑟處”，看到風(fēng)停雨住，斜陽(yáng)相照，他特地“回首”看了一下剛才下雨的地方。對(duì)這一“回首”，你是怎么理解的?明確：這一“回首”意味深長(zhǎng)。天氣的突然放晴，引起了作者“回首始終蕭瑟處”的愛好，看看原來(lái)下雨的地方，現(xiàn)在是否有了新的變化。其隱含之意是：風(fēng)雨過(guò)后，雨洗刷過(guò)的地方，或許有了新的變化，但我還是我，雖然全身濕透，酒醒微冷，可從容照舊，瀟灑如故，再大的風(fēng)雨也不能轉(zhuǎn)變我。這是一個(gè)以成功者的姿勢(shì)回首的動(dòng)作?！盎厥资冀K蕭瑟處”，心下確定是這樣想的：就你這點(diǎn)風(fēng)雨，能把我怎么樣?我還好好的，你來(lái)得越突然、越猛烈，我越瀟灑、越歡快。一個(gè)“回首”，更凸現(xiàn)出蘇軾骨子里的瀟灑。假如聯(lián)系前一句“山頭斜照卻相迎”就更可以理解了。剛才作者還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著他的卻是山頭的斜陽(yáng)了。這一句極寫自然界天氣變化之快，但它又不僅僅指自然界的天氣，也指政治上的天氣、人生中的天氣。政治舞臺(tái)上的晴雨表同樣變化多端，政局就像自然界的天氣一樣，變幻莫測(cè)；人生也一樣，盈虧無(wú)律，起伏不定。但蘇軾已飽經(jīng)風(fēng)雨，備受磨礪，見怪不怪，再大的風(fēng)雨也對(duì)他無(wú)可奈何了。所以他的“回首始終蕭瑟處”，既是回首剛才下雨的地方，也是回首人生，回首被貶的經(jīng)受，以一個(gè)成功者的姿勢(shì)告白：風(fēng)雨奈我何!

提問(wèn)：從淋雨到天晴蘇軾的心態(tài)是否發(fā)生了變化?明確：應(yīng)當(dāng)說(shuō)沒有。從結(jié)尾句“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”可知，他的心態(tài)一樣的坦然、平和，沒有多大的變化。提問(wèn)：為什么這一句可以看出他的心態(tài)沒有變化?對(duì)這句話你是怎么理解的?明確：風(fēng)雨襲來(lái)時(shí)不慌亂、不狼狽；雨過(guò)天晴，雖然以一種成功者的姿勢(shì)“回首始終蕭瑟處”，但也不欣欣然、不得意忘形，馬上便“歸去”，內(nèi)心都一樣的平和、自然、安靜。由于對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，無(wú)論什么天氣，晴天也好，雨天也罷，都是一樣的，都無(wú)所謂。表明白一種超然和曠達(dá)的人生態(tài)度。三、總結(jié)。全詞，作者通過(guò)生活中的一件平常小事——途中遇雨，借題發(fā)揮，表達(dá)了自己在種種打擊和挫折面前不慌亂、不退縮、不喪氣，坦然處之的曠達(dá)心境；呈現(xiàn)了不因物喜、不以己悲，寵辱不驚的超群人生境界。這是一種人生哲學(xué)，對(duì)我們?nèi)绾巫哌^(guò)人生風(fēng)雨，開創(chuàng)絢爛明天很有啟迪意義。四、布置作業(yè)。

1、背誦《定風(fēng)波》第三課時(shí)一、導(dǎo)入新課。二、誦讀體會(huì)。1、同學(xué)背誦《定風(fēng)波