2025年滬科版選修4歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科版選修4歷史上冊月考試卷179考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、有學(xué)者指出：《尼布楚條約》中凡與俄國對稱，一律用中國。這足以證明廣袤的東北地區(qū)早在清朝開國時期已納入大清版圖。隨著清朝皇帝入關(guān)為“中國”之主，那里的土地和人民自然為“中國”的土地和人民。清初統(tǒng)治者的上述觀念與政治行動A.奠定了中國的領(lǐng)土疆界范圍B.確定了俄國的特殊藩屬地位C.確立了中俄平等友好的準(zhǔn)則D.明確了東北地區(qū)特殊的地位2、拿破倉曾說：“在思考一次戰(zhàn)役時；我在內(nèi)心與自己辯論，力求駁倒自己；在制訂戰(zhàn)役方案時，我是最謹小慎微的人?！毕铝心闷苼鲇H自參加的戰(zhàn)役，按時間先后順序排列正確的是。

①土倫之役②滑鐵盧戰(zhàn)役③奧斯特里茨戰(zhàn)役④菜比錫會戰(zhàn)A.①③④②B.①④③②C.②③④①D.③④②①3、恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中提到“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋?！辈牧现械摹盎A(chǔ)”是（）A.剩余價值B.唯物史觀C.進化論D.階級分析論4、古羅馬《十二銅表法》的大部分條文，都是明確自由民在“私法”范圍上平等，尤其是契約締結(jié)及財產(chǎn)私有；同時少部分條文屬于以國家利益為核心的“公法”。近代法國拿破侖最引以為傲的，是其頒布并成為后世典范的“民法典”。這反映了A.私權(quán)保護與契約構(gòu)筑社會規(guī)范B.西方法律輕視國家利益的保護C.羅馬法被延用并不斷發(fā)展到近代D.注重條文的大陸法系更具優(yōu)越性5、馬克思和恩格斯針對不同時期的特點和不同國情；為《共產(chǎn)黨宣言》在各國的出版撰寫了七篇序言，強調(diào)這些原理的實際運用要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。以下史實符合此理念的是。

①甘地倡導(dǎo)“非暴力不合作”反抗英國殖民統(tǒng)治。

②列寧實施新經(jīng)濟政策取代“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”

③孫中山將“三民主義”發(fā)展為“新三民主義”

④毛澤東探索出“農(nóng)村包圍城市”的革命道路A.①②B.②③C.②④D.③④6、恩格斯說：“可以設(shè)想，在人民代議機關(guān)把一切權(quán)力集中在自己手里，只要取得大多數(shù)人民的支持就能夠按憲法隨意辦事的國家里，舊社會可能和平地長入新社會，比如在法國和美國那樣的民主共和國，在英國那樣的君主國。”這表明恩格斯A.主張無產(chǎn)階級實施暴力革命奪取政權(quán)B.主張實現(xiàn)暴力基礎(chǔ)上的和平奪權(quán)C.主張實施資產(chǎn)階級主導(dǎo)下的溫和社會變革D.主張無產(chǎn)階級通過議會合法斗爭實現(xiàn)社會演變7、有學(xué)者說：“毛及同僚依靠組織方式上的變化，通過大規(guī)模的勞力動員，以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)奇跡；鄧及同僚同樣依賴改變組織方式來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率?！边@說明二人的農(nóng)業(yè)政策A.賦予農(nóng)民的經(jīng)營方式不同B.符合當(dāng)時中國的實際情況C.促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展D.取得農(nóng)業(yè)成就的手段相同8、柏拉圖在其《普羅泰格拉》篇中描述了普羅泰格拉的社會生存論。故事說眾神用土和水兩種以及由這兩種元素組成的物質(zhì)在大地內(nèi)部創(chuàng)造了所有生物,人類憑借自己的力量生產(chǎn)了物質(zhì)材料,為了避免外部力量的威脅——城邦進而形成了。然而社會和國家的產(chǎn)生是神將尊敬和正義送給了人類,人們?yōu)楸苊庀嗷サ臍埡Σ女a(chǎn)生的。材料表明普羅泰格拉的社會生存論A.促進哲學(xué)從天上回到人間B.是雅典民主政治的必然產(chǎn)物C.具有早期社會契約論色彩D.實質(zhì)上仍是一種神創(chuàng)理論評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤10、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤11、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)12、[歷史——選修4：中外歷史人物評說]

材料周敦頤（1017—1073年）；仁宗時在各地做州縣官，講授《易》學(xué)，號濂溪先生。周牧頤取《老子》和道教的學(xué)說，與《易》經(jīng)相糅合，著《太極圖說》，又著《通書》闡發(fā)宗旨。他采《老子》的“有生于無”說，提出天地；陰陽、五行、萬物都出于太極和無極，最后又回到太極、無極。這種對自然界的說明，應(yīng)用到人類社會：“故圣人在上，以仁育萬物，以義正萬民，天道行而萬物順，圣德修而萬民化”，“故天下之眾，本在一人（皇帝）”。周敦頤還汲取佛教的禁欲主義，與他的無極說相結(jié)合，進而創(chuàng)立了“無欲”的說教。“無欲，故靜”，“靜”是最高境界，也是人類的最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，由此提出“主靜”之說。周敦頤認為，人們?nèi)绻爸黛o’’，也就能做到“誠”?！罢\”即是“無為”，“寂然不動者，誠也”。從而提出“誠”的概念，認為這是“圣人之本，性命之原，五常之本，百行之原”。

周敦頤的學(xué)說在仁宗時代還并沒有多少社會影響；他在當(dāng)時的學(xué)術(shù)地位，也是不高的，但是后來的理學(xué)家對他極力推崇。

——摘編自范文瀾《中國通史》（1）根據(jù)材料概括周敦頤的主要思想；結(jié)合所學(xué)知識指出其形成的時代背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述周敦頤上述思想產(chǎn)生的主要影響。13、閱讀材料；回答問題。

材料宋仁宗趙禎當(dāng)政期間；文人政治發(fā)展到其后世無法企及的高度，許多文人政治體制在這一時期完成，臺諫制度；考試制度得到改革與完善，“和而不同”的慶歷士風(fēng)得以樹立，范仲淹、歐陽修、韓琦、富弼、張方平、包拯等一大批名臣成為這一世代舞臺上的主角，司馬光、王安石、蘇軾、蘇轍也在仁宗朝嶄露頭角。在慶歷士風(fēng)的砥礪澡雪下，士大夫治天下的局面得以形成，使慶歷之政在整個古代專制政治史中，顯得別看生面。仁宗四十二年的統(tǒng)治生涯，雖因積弱之軍事，在與西夏的交鋒中屢遭敗績，和遼國的外交也從沒得到什么便宜，但朝無巨奸，亦無重大冤案，朝野上下多見忠義之士，社會經(jīng)濟文化發(fā)展欣欣向榮。我們很少看到他濫用自己的君權(quán)，而是對文人臣僚表現(xiàn)出極大的尊重。仁宗何以被稱為“仁”？范祖禹寫道：“其事有五：畏天、愛民、奉宗廟、好學(xué)、納諫。仁宗能行此五者于天下，所以為仁也?！北容^全面地概括了仁宗帝德。周正夫也說：“仁宗皇帝百事不會，只會作官家。”

——摘編自李強《政治文化視野中的宋仁宗》請回答：

（1）根據(jù)材料；概括宋仁宗的主要事跡。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋仁宗上述事跡出現(xiàn)的原因。14、閱讀材料，回答問題材料盛宣懷，江蘇常州人，生于官宦之家。父親盛康，進士出身，當(dāng)過布政使，與李鴻章有交情。盛宣懷，江蘇常州人，生于官宦之家。父親盛康，進士出身，當(dāng)過布政使，與李鴻章有交情。18661870年，盛宣懷考中秀才，后三次鄉(xiāng)試不中。1872年，盛康舉薦盛宣懷任李鴻章秘書，由于博學(xué)、踏實、能干，在李鴻章的提拔重用下，盛宣懷活躍于晚清政府諸多領(lǐng)域，成就斐然1880年，參與創(chuàng)建中國第一家輪船公司-輪船招商局1897年，創(chuàng)建中國第一個電報局-天津電報局1904年，創(chuàng)建中國第一家銀行-中國通商銀行1907年，在上海創(chuàng)辦紅十字會，1910年被清政府任命為中國紅十字會首任會長年，創(chuàng)辦私人上海圍書館。同年，因推行鐵路國有政策，引發(fā)四川大規(guī)模保路運動中華民國建立后，盛宣懷避居上海，專營實業(yè)。對其作為，稱贊他的人稱其為“近代中國實業(yè)之父”“中國高等教育之父”等，反對他的人貶之為“中國近代第一大奸臣”。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析盛宣懷在諸多領(lǐng)域成就斐然的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評盛宣懷?！x編自朱蔭貴《江南經(jīng)濟史》15、閱讀材料，完成下列要求。材料酈道元從小就喜愛讀《水經(jīng)》，并通讀了許多地理著作。他把自己看到的地理現(xiàn)象與古代地理書籍對照，發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時間的流逝而變化發(fā)展的。如果不把這些變化了的地理現(xiàn)象及時記錄下來，后人就無法弄明白。由此他決定選取《水經(jīng)》為藍本，為之作注，不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會風(fēng)俗、古跡等。酈道元在《水經(jīng)注》中闡述的關(guān)于流水侵蝕、搬運和沉積作用的見解，在中國古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置?！端?jīng)注》對各地的植被狀況有不同程度的描述。如“林木茂密”“多木無草”“無木多草”“少草木”“無草木”“無樹木”等，書中記載了植物分布的緯度地帶性、經(jīng)度地帶性和垂直地帶性?！端?jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，其中以屈茨（古龜茲）的冶鐵工業(yè)的記載最為出色，是一項完整的工業(yè)地理文獻。經(jīng)歷代學(xué)者對《水經(jīng)注》的深入研究，形成一門學(xué)問，叫做“酈學(xué)”。酈道元從小就喜愛讀《水經(jīng)》，并通讀了許多地理著作。他把自己看到的地理現(xiàn)象與古代地理書籍對照，發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時間的流逝而變化發(fā)展的。如果不把這些變化了的地理現(xiàn)象及時記錄下來，后人就無法弄明白。由此他決定選取《水經(jīng)》為藍本，為之作注，不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會風(fēng)俗、古跡等。酈道元在《水經(jīng)注》中闡述的關(guān)于流水侵蝕、搬運和沉積作用的見解，在中國古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置?！端?jīng)注》對各地的植被狀況有不同程度的描述。如“林木茂密”“多木無草”“無木多草”“少草木”“無草木”“無樹木”等，書中記載了植物分布的緯度地帶性、經(jīng)度地帶性和垂直地帶性?！端?jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，其中以屈茨（古龜茲）的冶鐵工業(yè)的記載最為出色，是一項完整的工業(yè)地理文獻。經(jīng)歷代學(xué)者對《水經(jīng)注》的深入研究，形成一門學(xué)問，叫做“酈學(xué)”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料；概括酈道元撰寫《水經(jīng)注》的原因。

（2）根據(jù)材料，分析《水經(jīng)注》對后世的影響。16、【歷史——選修4：中外歷史人物評說】閱讀材料，按要求作答。材料魏建功（1901—1980），著名語言文字學(xué)家、教育家，是中國現(xiàn)代語言學(xué)的早期開拓者之一，也是北京大學(xué)中文系古典文獻專業(yè)的奠基人。以下是其部分生平簡介：。時間主要經(jīng)歷1901年生于江蘇如皋。祖父和父親皆從事與教育相關(guān)行業(yè)。1918年南通中學(xué)畢業(yè)。求學(xué)期間，受到語言學(xué)家孫錦標(biāo)等影響，對文字訓(xùn)詁很感興趣。1919年考入北京大學(xué)預(yù)科，半工半讀維持學(xué)業(yè)，在此期間，他已有志于民間歌謠和方言研究?！拔逅摹边\動爆發(fā)后，積極參與學(xué)生運動，在販賣日貨的大同商店門口張貼“辱國都討之，賣國者誅之”的標(biāo)語。1921年進北大研究所國學(xué)門，邊工作邊學(xué)習(xí)。在錢玄同、沈尹默等名家指導(dǎo)下，熟悉了文字、音韻、訓(xùn)詁等專業(yè)知識，打下了厚實的底子。1922年回到如皋，與志同道合者成立進步組織“平民社”，創(chuàng)辦《平民聲報》，宣傳社會主義思想。1925年北京大學(xué)中文系畢業(yè)，留校當(dāng)助教，與錢玄同等創(chuàng)辦捍衛(wèi)白話文的《國語周刊》，并擔(dān)任主要撰稿人。1929至1935年重返北大中文系任教，潛心于教學(xué)與科研，學(xué)術(shù)思想日趨成熟。他在文學(xué)音韻訓(xùn)詁方面的研究，注重結(jié)合現(xiàn)實的語文工作，提倡為實際需要服務(wù)。發(fā)表了一系列研究中古韻書的論文和論著：《情詢?nèi)绫逼揭粝凳H序》、《陸法言切韻以前的幾種韻書》、《古音系研究》等。1945至1948年赴臺灣推行國語，作為“臺灣國語推廣運動委員會”主任委員，指導(dǎo)臺灣的國語運動，為臺灣地區(qū)倡導(dǎo)國語竭盡全力，使臺灣地區(qū)成為中國最早普及國語的省份。1950至1953年主持編纂《新華字典》，經(jīng)3年苦戰(zhàn)，《新華字典》于1953年10月面世，是新中國成立以后影響最為廣泛和深遠的一部純正的現(xiàn)代漢語字典。1959年奉命創(chuàng)辦北大古典文獻專業(yè)，填補了高校學(xué)科建設(shè)的空白。1979至1980年身患嚴(yán)重腎疾，依然堅持審定《辭源》，常常工作至深夜。1980年2月18日，魏建功因病故去，終年79歲。

(1)根據(jù)材料；概括魏建功的主要功績。

(2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，分析魏建功能取得功績的原因。17、閱讀材料，完成下列要求。材料一嚴(yán)復(fù)（早年與沈葆楨、中年與李鴻章、晚年與袁世凱關(guān)系密切）用西方的“天賦人權(quán)"，成功地顛覆了中國傳統(tǒng)的"君權(quán)神授"的權(quán)力觀和國家觀，并提出"自由為體，民主為用"的深刻命題。但嚴(yán)復(fù)的本意，只是以此說明自由和人性解放之于文明發(fā)展的重要性，而不在于以此來顛覆現(xiàn)政權(quán)的統(tǒng)治。他解讀了西方人權(quán)學(xué)說后立即轉(zhuǎn)了個彎，說：“然則及今而棄吾君臣，可乎？曰：是大不可。何則？其時未至，其俗未成，其民不足以自治也?！敝鲝埾乳_議院，實行君民共治，大力開發(fā)民智、更新民德、培植民力，以此為過渡，最終"悉聽其自由"，臻至完全的民主體制。嚴(yán)復(fù)（早年與沈葆楨、中年與李鴻章、晚年與袁世凱關(guān)系密切）用西方的“天賦人權(quán)"，成功地顛覆了中國傳統(tǒng)的"君權(quán)神授"的權(quán)力觀和國家觀，并提出"自由為體，民主為用"的深刻命題。但嚴(yán)復(fù)的本意，只是以此說明自由和人性解放之于文明發(fā)展的重要性，而不在于以此來顛覆現(xiàn)政權(quán)的統(tǒng)治。他解讀了西方人權(quán)學(xué)說后立即轉(zhuǎn)了個彎，說：“然則及今而棄吾君臣，可乎？曰：是大不可。何則？其時未至，其俗未成，其民不足以自治也。”主張先開議院，實行君民共治，大力開發(fā)民智、更新民德、培植民力，以此為過渡，最終"悉聽其自由"，臻至完全的民主體制?！獡?jù)《嚴(yán)復(fù)集》等整理孫中山也從西方"天賦人權(quán)"理論尋求依據(jù)，來建立自己的"民權(quán)主義"學(xué)說。孫中山所解讀的人權(quán)，重點不在于個體的自由，而在于作為平民對國家政權(quán)的"共有"。他認為，天賦人權(quán)，就是人民對政權(quán)有“共有”的權(quán)力。依靠“不良之政府”的改革，逐漸獲取人權(quán)的想法，是根本實現(xiàn)不了的"謬想"。國人是具備享有民權(quán)的能力的，在實現(xiàn)民權(quán)的前提下，以“異常的速度”建設(shè)，“不難舉西人之文明而盡有之，即或勝之焉，亦非不可能之事?！辈牧隙O中山也從西方"天賦人權(quán)"理論尋求依據(jù)，來建立自己的"民權(quán)主義"學(xué)說。孫中山所解讀的人權(quán)，重點不在于個體的自由，而在于作為平民對國家政權(quán)的"共有"。他認為，天賦人權(quán)，就是人民對政權(quán)有“共有”的權(quán)力。依靠“不良之政府”的改革，逐漸獲取人權(quán)的想法，是根本實現(xiàn)不了的"謬想"。國人是具備享有民權(quán)的能力的，在實現(xiàn)民權(quán)的前提下，以“異常的速度”建設(shè)，“不難舉西人之文明而盡有之，即或勝之焉，亦非不可能之事?！?/p>

(1)根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；比較嚴(yán)復(fù)與孫中山民權(quán)思想的異同。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出嚴(yán)復(fù)與孫中山思想同源卻異流的原因。評卷人得分四、論述題(共4題，共16分)18、閱讀材料；回答問題。

材料一。

林伯渠銅像。

林伯渠（1886—1960）生于湖南臨澧；1905年加入同盟會，參加過辛亥革命；二次革命等。1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負責(zé)國民黨改組工作。他參加過南昌起義、長征等。1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會代理秘書長。10月1日主持開國大典。新中國成立后，任中央人民政府委員會秘書長，全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長。林伯渠銅像矗立在三級臺階上，代表他經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會主義革命三個歷史階段。

——整理自林伯渠故居相關(guān)文字介紹等材料二早在大革命時期，林伯渠已經(jīng)是國民黨中常委，很有聲望了，但作為一名普通共產(chǎn)黨員，他嚴(yán)格參加所在支部的組織生活，對黨組織所布置的任務(wù)，他總是不折不扣地努力去完成。當(dāng)時他每月工資300余元，很大部分都交了黨費。主政陜甘寧邊區(qū)政府期間，他積極培育延安作風(fēng)，在日記中寫道“一、遵守黨紀(jì)。二、戒驕傲自滿。三、必須有系統(tǒng)的進行監(jiān)督。四、堅持馬列主義教育”。1949年黨的七屆二中全會召開后，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》：不做舊詩；不持手杖；不吸紙煙；每天擠時間讀書報；每天擠時間散步；盡可能地接近實踐與實踐。六條“守則”充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求?！幾酝跸嗬ぁ稄膰顸h中常委到新中國開國大典主持人》等（1）毛澤東曾評價林伯渠：“在歷史進程中；你總站在革命的最前線”。結(jié)合材料及所學(xué)，對此進行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）

（2）概括林伯渠身上體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。19、歷史人物和時代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)20、19世紀(jì)，中、英兩個女人的滄桑時代，截然相反的治國之路。慈禧太后與維多利亞女王，一位是東方帝國的太后，一位是“日不落帝國”的女王，這兩位當(dāng)時世界上最有權(quán)勢的女人，卻在踏進十九世紀(jì)的門檻時遭逢兩種截然不同的命運。閱讀下列材料，回答問題：材料一：維多利亞女王AlexandrinaVictoria(1819年5月24日—1901年1月22日)。1836年，年僅18歲的維多利亞繼位，在位64年，是英國歷史上在位時間最長的君主。她從丈夫那里學(xué)到“陰謀、收買、強權(quán)、先下手為強、武力侵占”等謀略。1857年，一場設(shè)計巧妙的陰謀使英國獲得了蘇伊士運河的控股權(quán)；第二年，在大英帝國沿海殖民地的版圖中又增加了印度——帝國王冠上的一顆明珠形成了“日不落帝國”。維多利亞在位期間，英國在經(jīng)濟、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面都有很大的發(fā)展，史稱“維多利亞時代”。材料二：慈禧太后EmpressDowagerCixi(1835年11月29日—1908年11月15日)。17歲被選秀入宮，27歲垂簾聽政，執(zhí)政48年。三度垂簾聽政、兩決皇儲、乾綱獨斷、享盡人間榮華富貴的“老佛爺”。慈禧太后重用李鴻章等漢臣開辦洋務(wù)運動，庚子后“新政”廢科舉、倡新式教育，禁止婦女纏足等。慈禧所處的時代是一個大變動的格局，經(jīng)歷了太平天國運動、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團運動、八國聯(lián)軍等，治理國家的難度要遠超歷代的帝王。慈禧皇太后的選擇，一直是以婦人之短見議和與接受恥辱，多次惡化了近代中國的前途。

根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓蓚€女人時代的看法。21、閱讀材料，完成下列要求。材料馬克思曾預(yù)期，隨著諸殖民地實現(xiàn)工業(yè)化和變得繁榮昌盛，西方的制造業(yè)中心將會因此衰落，并造成工人失業(yè)。這反過來最終會迫使受苦的西方工人起來反抗，并建立社會主義社會。因此，馬克思斷定：革命將首先在西方爆發(fā)。實際上，他在致其好友恩格斯的一封信（1858年10月8日）中，就表達了這種擔(dān)心：當(dāng)歐洲變成社會主義時，繁榮的殖民地仍然維持著資本主義，因而會進攻和“扼殺”新生的西方社會主義社會。一個多世紀(jì)以后的今天，我們看到，所發(fā)生的情況與馬克思所擔(dān)心的情況完全相反。革命的爆發(fā)不是在西方，而是在前殖民地，即現(xiàn)在所稱的第三世界。這樣，歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過來。為什么會這樣呢？馬克思曾預(yù)期，隨著諸殖民地實現(xiàn)工業(yè)化和變得繁榮昌盛，西方的制造業(yè)中心將會因此衰落，并造成工人失業(yè)。這反過來最終會迫使受苦的西方工人起來反抗，并建立社會主義社會。因此，馬克思斷定：革命將首先在西方爆發(fā)。實際上，他在致其好友恩格斯的一封信（1858年10月8日）中，就表達了這種擔(dān)心：當(dāng)歐洲變成社會主義時，繁榮的殖民地仍然維持著資本主義，因而會進攻和“扼殺”新生的西方社會主義社會。一個多世紀(jì)以后的今天，我們看到，所發(fā)生的情況與馬克思所擔(dān)心的情況完全相反。革命的爆發(fā)不是在西方，而是在前殖民地，即現(xiàn)在所稱的第三世界。這樣，歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過來。為什么會這樣呢？

請分析“歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過來”的原因，就其中一個原因，結(jié)合所學(xué)知識予以具體說明。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，言之成理。）評卷人得分五、簡答題(共5題，共25分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。26、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

本題的考點是《尼布楚條約》；這個條約主要就是針對中俄的邊界問題而產(chǎn)生的。據(jù)材料我們可以推知，材料中主要闡述了該條約關(guān)于東北地區(qū)歸屬的問題和清朝觀念中東北的歸屬問題，為此本題的主旨是東北是中國領(lǐng)土不可分割的一部分中俄在這部分領(lǐng)土的邊界清楚，為此答案選擇A選項。B選項，俄國并不是中國的藩屬國，故排除；C選項，不符合材料的主旨中關(guān)于領(lǐng)土的問題，故排除；D選項，是關(guān)于東北的隸屬問題而非東北的地位問題，故排除。

【點睛】

《尼布楚條約》：中俄尼布楚條約（《尼布楚議界條約》）是中國和俄羅斯之間在1689年9月7日（康熙二十八年七月十四日）簽定的第一份邊界條約。2、A【分析】【詳解】

土倫之役是在1793年，滑鐵盧戰(zhàn)役是在1815年，奧斯特里茨戰(zhàn)役是在1805年，萊比錫會戰(zhàn)是在1813年，所以按照時間順序排列應(yīng)該是①③④②，故選A，排除BCD。3、B【分析】【分析】

【詳解】

由材料“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念”可知，恩格斯的話論述了經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的觀點，它是屬于唯物史觀的內(nèi)容，所以材料中的“基礎(chǔ)”是指唯物史觀，B項正確；剩余價值理論、階級分析論都是馬克思提出的理論，但材料沒有體現(xiàn)，排除A項、D項；進化論是生物學(xué)家達爾文提出的理論，材料沒有體現(xiàn)，排除C項。故選B項。4、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查《十二銅表法》和拿破侖“民法典”的比較，旨在考查學(xué)生對知識的綜合分析和比較的能力。根據(jù)材料，《十二銅表法》的大部分條文，尤其強調(diào)契約締結(jié)及財產(chǎn)私有，注重私權(quán)保護和契約；而拿破侖的“民法典”對后來其他資本主義國家的立法產(chǎn)生了巨大影響，起到了立法規(guī)范的作用，兩者反映了私權(quán)保護與契約來構(gòu)筑社會規(guī)范，A項正確；B項“輕視”表述錯誤，不符合史實；C、D兩項從材料中無法反映，排除。故選A。5、C【分析】①甘地倡導(dǎo)“非暴力不合作”，主要受印度教和基督教的影響，故錯誤；②列寧將馬克思主義與本國國情結(jié)合，利用資本主義和市場恢復(fù)和發(fā)展社會主義經(jīng)濟，正確；③孫中山新三民主義的核心是反帝反封建，爭取民族獨立，發(fā)展資本主義，并非馬克思主義的靈活運用，故錯誤；④毛澤東將馬克思主義與中國革命的實踐相結(jié)合，提出了“農(nóng)村包圍城市”，實現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，正確。故C選項正確。6、D【分析】【詳解】

據(jù)材料“可以設(shè)想，在人民代議機關(guān)把一切權(quán)力集中在自己手里，只要取得大多數(shù)人民的支持就能夠按憲法隨意辦事的國家里，舊社會可能和平地長入新社會”可以得出恩格斯主張無產(chǎn)階級可以通過控制議會，通過合法斗爭的方式實現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)變，D符合題意；AB均與題干意思相反；材料強調(diào)的是無產(chǎn)階級通過議會斗爭實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)變，不是寄希望于資產(chǎn)階級的改革，C不正確。7、A【分析】【詳解】

毛澤東“組織方式上的變化”指由個體經(jīng)營轉(zhuǎn)向集體經(jīng)營，鄧小平“改變組織方式”是由集體經(jīng)營轉(zhuǎn)為家庭聯(lián)產(chǎn)承包，所以經(jīng)營方式都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，故A正確。材料“大規(guī)模的勞力動員”指人民公社化運動，超越了當(dāng)時的生產(chǎn)力水平，不符合當(dāng)時中國的實際情況，故B錯誤。人民公社化運動，阻礙了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，造成了經(jīng)濟困難故C錯誤。人民公社化和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，手段不同，D錯誤。8、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“為了避免外部力量的威脅——城邦進而形成了”、“社會和國家的產(chǎn)生是神將尊敬和正義送給了人類,人們?yōu)楸苊庀嗷サ臍埡Σ女a(chǎn)生的”可知城邦和國家都是人們?yōu)榱吮苊庖恍┘姞幎a(chǎn)生的，具有樸素的社會契約論色彩，C項正確；A項是蘇格拉底的貢獻,故排除；材料信息無法得出社會生存論是民主政治的必然產(chǎn)物,排除B項；依據(jù)材料“人類憑借自己的力量生產(chǎn)了物質(zhì)材料”可知,普羅泰格拉的社會生存論強調(diào)人類自己的力量，排除D項。故選C項。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。11、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)12、略

【分析】（1）第一小問依據(jù)材料“提出天地；陰陽、五行、萬物都出于太極和無極；最后又回到太極、無極”的信息從宇宙觀、道德觀以及專制政治思想回答。第二小問從北宋社會危機以及儒釋道三教融合和儒學(xué)發(fā)展面臨困境角度思考回答。

（2）依據(jù)材料“周敦頤的學(xué)說在仁宗時代還并沒有多少社會影響，他在當(dāng)時的學(xué)術(shù)地位，也是不高的，但是后來的理學(xué)家對他極力推崇”的信息并結(jié)合所學(xué)從有利于加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治以及推動了儒家思想的哲學(xué)化等角度思考回答?！窘馕觥浚?）主要思想：“太極”；“無極”為本原的宇宙觀；“無欲主靜”和“誠”的道德觀；加強君主專制的政治思想。

時代背景：北宋社會危機加深；儒釋道三教融合；儒學(xué)發(fā)展面臨困境。

（2）有利于加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治；推動了儒家思想的哲學(xué)化、體系化；奠定了宋代理學(xué)的基礎(chǔ)。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料概括宋仁宗的主要事跡；據(jù)“文人政治發(fā)展到其后世無法企及的高度，許多文人政治體制在這一時期完成，臺諫制度；考試制度得到改革與完善”可知完善文人政治體制；據(jù)“在慶歷士風(fēng)的砥礪澡雪下，士大夫治天下的局面得以形成，使慶歷之政在整個古代專制政治史中，顯得別看生面”可知促成士大夫共治天下的局面；據(jù)“但朝無巨奸，亦無重大冤案，朝野上下多見忠義之士，社會經(jīng)濟文化發(fā)展欣欣向榮”可知推動社會經(jīng)濟發(fā)展。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析宋仁宗上述事跡出現(xiàn)的原因，據(jù)“仁宗四十二年的統(tǒng)治生涯，雖因積弱之軍事，在與西夏的交鋒中屢遭敗績，和遼國的外交也從沒得到什么便宜”可知外敵環(huán)伺的時代背景，使統(tǒng)治者具有危機意識；據(jù)“其事有五：畏天、愛民、奉宗廟、好學(xué)、納諫。仁宗能行此五者于天下，所以為仁也。”可知儒學(xué)發(fā)展的影響，宋仁宗個人的性格和自我修養(yǎng)；再結(jié)合所學(xué)知識，可知宋朝制度建設(shè)的延續(xù)性等。【解析】（1）事跡：完善文人政治體制；促成士大夫共治天下的局面；推動社會經(jīng)濟發(fā)展。

（2）原因：外敵環(huán)伺的時代背景，使統(tǒng)治者具有危機意識；儒學(xué)發(fā)展的影響；宋朝制度建設(shè)的延續(xù)性；宋仁宗個人的性格和自我修養(yǎng)。14、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“生于官宦之家。父親盛康；進士出身，當(dāng)過布政使，與李鴻章有交情”可知，家庭環(huán)境的影響；根據(jù)材料“由于博學(xué)；踏實、能干，在李鴻章的提拔重用下，盛宣懷活躍于晚清政府諸多領(lǐng)域，成就斐然”可知，個人的學(xué)識和能力、李鴻章等洋務(wù)重臣的提攜支持；根據(jù)所學(xué)知識可知，民族危機、社會危機、社會轉(zhuǎn)型的時代需求等。

（2）簡評：根據(jù)材料“1872年，參與創(chuàng)建中國第一家輪船公司-輪船招商、1880年，創(chuàng)建中國第一個電報局-天津電報局、1897年，創(chuàng)建中國第一家銀行-中國通商銀行、1904年，在上海創(chuàng)辦紅十字會，1907年被清政府任命為中國紅十字會首任會長”可知，從盛宣懷的成就看，盛宣懷為中國近代社會的現(xiàn)代化進程和社會進步，作出了重要貢獻，是“近代中國實業(yè)之父”“中國高等教育之父”，但從其行為的目的看，作為晚清政府的重臣，他極力維護和延續(xù)了滿清政府的腐朽統(tǒng)治為自己撈取財富，要求嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓四川保路運動等，又有反人民、阻礙社會進步的一面，故又為“中國近代第一大奸臣”?！窘馕觥?1)原因：家庭環(huán)境的影響；個人的學(xué)識和能力；李鴻章等洋務(wù)重臣的提攜支持；民族危機；社會危機、社會轉(zhuǎn)型的時代需求等。

(2)簡評：盛宣懷為中國近代社會的現(xiàn)代化進程和社會進步，作出了重要貢獻，是“近代中國實業(yè)之父”“中國高等教育之父”；但作為晚清政府的重臣，他極力維護和延續(xù)了滿清政府的腐朽統(tǒng)治為自己撈取財富，要求嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓四川保路運動等，又有反人民、阻礙社會進步的一面，故又為“中國近代第一大奸臣”。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“酈道元從小就喜愛讀《水經(jīng)》；并通讀了許多地理著作”得出酈道元喜愛《水經(jīng)》和地理學(xué)；根據(jù)“發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時間的流逝而變化發(fā)展的”得出記錄隨時間變化的地理現(xiàn)象；根據(jù)“記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史；經(jīng)濟、政治、文化、社會風(fēng)俗、古跡等”得出記錄河流流經(jīng)地的歷史、經(jīng)濟、政治、文化知識。

（2）根據(jù)“不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會風(fēng)俗、古跡等”得出保存了中國古代地理的重要資料；根據(jù)“在中國古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置”得出中國古代地質(zhì)學(xué)上占有重要地位；根據(jù)“《水經(jīng)注》對各地的植被狀況有不同程度的描述”得出記錄了古代的植物學(xué)知識；根據(jù)“《水經(jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，是一項完整的工業(yè)地理文獻”得出是一項優(yōu)秀的工業(yè)地理學(xué)著作；根據(jù)“形成一門學(xué)問，叫做‘酈學(xué)’”得出形成了“酈學(xué)”，影響深遠。【解析】（1）酈道元喜愛《水經(jīng)》和地理學(xué)；記錄隨時間變化的地理現(xiàn)象；記錄河流流經(jīng)地的歷史；經(jīng)濟、政治、文化知識。

（2）保存了中國古代地理的重要資料；中國古代地質(zhì)學(xué)上占有重要地位；記錄了古代的植物學(xué)知識；是一項優(yōu)秀的工業(yè)地理學(xué)著作；形成了“酈學(xué)”，影響深遠。16、略

【分析】【詳解】

（1）本題是特點類材料分析題。時空是近代（中國）。根據(jù)材料“‘五四’運動爆發(fā)后；積極參與學(xué)生運動，在販賣日貨的大同商店門口張貼‘辱國都討之，賣國者誅之’的標(biāo)語”可知，參加五四運動；根據(jù)材料“回到如皋，與志同道合者成立進步組織‘平民社’，創(chuàng)辦《平民聲報》，宣傳社會主義思想”“北京大學(xué)中文系畢業(yè)，留校當(dāng)助教，與錢玄同等創(chuàng)辦捍衛(wèi)白話文的《國語周刊》，并擔(dān)任主要撰稿人”可知，創(chuàng)辦報刊，宣傳社會主義；推廣白話文；根據(jù)材料“重返北大中文系任教，潛心于教學(xué)與科研，學(xué)術(shù)思想日趨成熟。他在文學(xué)音韻訓(xùn)詁方面的研究，注重結(jié)合現(xiàn)實的語文工作，提倡為實際需要服務(wù)。發(fā)表了一系列研究中古韻書的論文和論著：《情詢?nèi)绫逼揭粝凳H序》、《陸法言切韻以前的幾種韻書》、《古音系研究》等”可知，任教北大，潛心音韻學(xué)，科研成果頗豐；根據(jù)材料“赴臺灣推行國語，作為‘臺灣國語推廣運動委員會’主任委員，指導(dǎo)臺灣的國語運動，為臺灣地區(qū)倡導(dǎo)國語竭盡全力，使臺灣地區(qū)成為中國最早普及國語的省份”可知，奔赴臺灣普及國語；根據(jù)材料“主持編纂《新華字典》，經(jīng)3年苦戰(zhàn)，《新華字典》于1953年10月面世，是新中國成立以后影響最為廣泛和深遠的一部純正的現(xiàn)代漢語字典”“身患嚴(yán)重腎疾，依然堅持審定《辭源》，常常工作至深夜”可知，主持編纂《新華字典》和審定《辭源》；根據(jù)材料“奉命創(chuàng)辦北大古典文獻專業(yè)，填補了高校學(xué)科建設(shè)的空白”可知，創(chuàng)辦北大古典文獻專業(yè)，填補高校學(xué)科建設(shè)空白。

（2）本題是背景類材料分析題。時空是近代（中國）。根據(jù)材料“生于江蘇如皋。祖父和父親皆從事與教育相關(guān)行業(yè)”“求學(xué)期間，受到語言學(xué)家孫錦標(biāo)等影響，對文字訓(xùn)詁很感興趣”“在錢玄同、沈尹默等名家指導(dǎo)下，熟悉了文字、音韻、訓(xùn)詁等專業(yè)知識，打下了厚實的底子”可知，年少經(jīng)歷：少時家庭環(huán)境和名師影響；根據(jù)材料“考入北京大學(xué)預(yù)科，半工半讀維持學(xué)業(yè)，在此期間，他已有志于民間歌謠和方言研究”可知，個人興趣和志向；根據(jù)材料“‘五四’運動爆發(fā)后，積極參與學(xué)生運動，在販賣日貨的大同商店門口張貼‘辱國都討之，賣國者誅之’的標(biāo)語”“進北大研究所國學(xué)門，邊工作邊學(xué)習(xí)”“身患嚴(yán)重腎疾，依然堅持審定《辭源》，常常工作至深夜。1980年2月18日，魏建功因病故去，終年79歲”“奉命創(chuàng)辦北大古典文獻專業(yè)，填補了高校學(xué)科建設(shè)的空白”可知，個人品質(zhì)：具備愛國、艱苦奮斗、甘于奉獻等精神；根據(jù)材料“回到如皋，與志同道合者成立進步組織‘平民社’，創(chuàng)辦《平民聲報》，宣傳社會主義思想”可知，順應(yīng)國家和時代的需要?！窘馕觥?1)功績：①參加五四運動；②創(chuàng)辦報刊；宣傳社會主義；推廣白話文；③任教北大，潛心音韻學(xué)，科研成果頗豐；④奔赴臺灣普及國語；⑤主持編纂《新華字典》和審定《辭源》；⑥創(chuàng)辦北大古典文獻專業(yè)，填補高校學(xué)科建設(shè)空白。（任意四點）

(2)原因：①年少經(jīng)歷：少時家庭環(huán)境和名師影響；②個人興趣和志向；③個人品質(zhì)：具備愛國、艱苦奮斗、甘于奉獻等精神；④順應(yīng)國家和時代的需要；17、略

【分析】【詳解】

（1）同：根據(jù)材料一中的“嚴(yán)復(fù)用西方的‘天賦人權(quán)’；成功地顛覆了中國傳統(tǒng)的‘君權(quán)神授’的權(quán)力觀和國家觀”材料二中的“孫中山也從西方‘天賦人權(quán)’理論尋求依據(jù)，來建立自己的‘民權(quán)主義’學(xué)說”可得出“都注重從西方‘天賦人權(quán)’理論獲取思想資源”；結(jié)合所學(xué)知識可得出“目的都是挽救民族危機，實現(xiàn)民主政治”；異：根據(jù)材料一中的“提出‘自由為體，民主為用’的深刻命題。但嚴(yán)復(fù)的本意，只是以此說明自由和人性解放之于文明發(fā)展的重要性，而不在于以此來顛覆現(xiàn)政權(quán)的統(tǒng)治”并結(jié)合所學(xué)知識可得出“嚴(yán)復(fù)是從啟蒙民眾的思想入手，強調(diào)自由；平等、人性解放對文明的意義”；根據(jù)材料二中的“重點不在于個體的自由，而在于作為平民對國家政權(quán)的‘共有’”并結(jié)合所學(xué)知識可得出“孫中山解讀的人權(quán)的重點在于吸收西方人權(quán)理論的革命性的一面”；根據(jù)材料一中的“主張先開議院，實行君民共治，大力開發(fā)民智、更新民德、培植民力”并結(jié)合所學(xué)知識可得出“嚴(yán)復(fù)主張用漸進的改良方式，通過開發(fā)民智、民德，逐步實現(xiàn)民主政治”；根據(jù)材料二中的“依靠‘不良之政府’的改革，逐漸獲取人權(quán)的想法，是根本實現(xiàn)不了的‘謬想’”并結(jié)合所學(xué)知識可得出“孫中山則主張暴力革命手段，直接實現(xiàn)民權(quán)”。

（2）根據(jù)材料一中的“嚴(yán)復(fù)（早年與沈葆楨、中年與李鴻章、晚年與袁世凱關(guān)系密切）”并結(jié)合所學(xué)知識可得出嚴(yán)復(fù)和孫中山思想出現(xiàn)差異的原因是“社會角色定位的不同”；根據(jù)材料二中的“依靠‘不良之政府’的改革，逐漸獲取人權(quán)的想法，是根本實現(xiàn)不了的‘謬想’”并結(jié)合所學(xué)知識可得出“觀察問題的角度和重點不同”；結(jié)合所學(xué)知識可得出“所處的政治經(jīng)濟地位不同等”?！窘馕觥?1)同：都注重從西方“天賦人權(quán)”理論獲取思想資源；目的都是挽救民族危機；實現(xiàn)民主政治。

異：對民權(quán)解讀的側(cè)重點不同：嚴(yán)復(fù)是從啟蒙民眾的思想入手；強調(diào)自由；平等、人性解放對文明的意義；而孫中山解讀的人權(quán)的重點在于吸收西方人權(quán)理論的革命性的一面。手段不同：嚴(yán)復(fù)主張用漸進的改良方式，通過開發(fā)民智、民德，逐步實現(xiàn)民主政治；孫中山則主張暴力革命手段，直接實現(xiàn)民權(quán)。

(2)社會角色定位的不同；觀察問題的角度和重點不同；所處的政治經(jīng)濟地位不同等。四、論述題(共4題，共16分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）舊民主主義革命時期：根據(jù)“1905年加入同盟會；參加過辛亥革命；二次革命等”，結(jié)合所學(xué)，可從20世紀(jì)初，民族矛盾、階級矛盾加劇，林伯渠加入同盟會、參加辛亥革命、二次革命等，為資產(chǎn)階級民主革命奮斗著等方面進行概括。新民主主義革命時期：根據(jù)“1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負責(zé)國民黨改組工作1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會代理秘書長”，結(jié)合所學(xué)，可從受十月革命影響的林伯渠成為中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國民黨的道路，參加南昌起義、長征等；全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭勝利前夕，他參與政治協(xié)商會議，為籌建新中國做貢獻等，分析說明林伯渠為新民主主義革命的勝利做出貢獻。社會主義革命時期：根據(jù)“10月1日主持開國大典。新中國成立后，任中央人民政府委員會秘書長，全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長”，結(jié)合所學(xué)，可從1949林伯渠主持新中國的開國大典，建國后，他擔(dān)任新中國政府秘書長，人大副委員長等，繼續(xù)為新中國政權(quán)鞏固、經(jīng)濟恢復(fù)奉獻著等方面進行總結(jié)概括。最后總結(jié)說明，林伯渠為中國的民族的復(fù)興、民主主義革命的勝利、新中國的建立及建設(shè)貢獻了一生，他是中國共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年學(xué)習(xí)的榜樣。

（2）品格：根據(jù)“繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)”得出艱苦奮斗；根據(jù)“堅持馬列主義教育”得出立場堅定；根據(jù)“不吸紙煙”得出勤儉節(jié)約；根據(jù)“必須有系統(tǒng)的進行監(jiān)督”得出平等民主；根據(jù)“《入城守則》”得出以身作則；根據(jù)“戒驕傲自滿”得出謙虛謹慎；不驕不躁；根據(jù)“他每月工資300余元；很大部分都交了黨費”得出無私奉獻等。

【點睛】【解析】（1）舊民主主義革命時期：20世紀(jì)初；民族矛盾；階級矛盾加劇，推翻清政府，建立共和國成為時代潮流。林伯渠加入同盟會、參加辛亥革命。革命失敗后參加反對專制維護共和的二次革命等，為資產(chǎn)階級民主革命奮斗著。

新民主主義革命時期：五四運動標(biāo)志著無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺；受十月革命影響的林伯渠成為中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國民黨的道路，參加南昌起義；長征等。全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭勝利前夕，他參與政治協(xié)商會議，為籌建新中國做貢獻。

社會主義革命時期（新中國）：1949林伯渠成為新中國的開國大典的主持人；建國后，他擔(dān)任新中國政府秘書長，人大副委員長等繼續(xù)為新中國政權(quán)鞏固；經(jīng)濟恢復(fù)奉獻著。

總之；在民族危難之際，在黨和人民需要之時，正如毛澤東對林伯渠的評價“總是站在革命的最前線”。他為民族的復(fù)興，為民主主義革命的勝利，為新中國的建立及建設(shè)貢獻了一生。他是中國共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年的榜樣。（此部分可以滲透在不同時期表述）

（2）品格：艱苦奮斗、立場堅定、勤儉節(jié)約、平等民主、以身作則、謙虛謹慎、不驕不躁；無私奉獻等19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來看，聯(lián)系當(dāng)時的社會性質(zhì)，可擬定論點為近代中國在半殖第半封建化社會中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時民族危機加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國在半殖第半封建化社會中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點，最后進行歸納總結(jié)。【解析】示例：

論點：近代中國在半殖第半封建化社會中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機日益加深和實業(yè)救國思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國興辦實業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過程中，張謇對日本明治維新的成果贊賞有加，歸國之后，在中國主張立憲制，發(fā)展實業(yè)及請愿活動，助推了中國的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國民政府中出任要職，對民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因為袁世凱的賣國行為，張謇辭去公職，致力于實業(yè)的發(fā)展，成為近代中國著名的“狀元實業(yè)家”，由于中國的特殊社會性質(zhì)，張謇的行為在近代化過程中舉步維艱。這也說明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨立。20、略

【分析】【詳解】

解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)提煉相應(yīng)的論點，再結(jié)合相關(guān)史實對提取的論點進行論證。如根據(jù)中英兩國的社會傳統(tǒng)和社會環(huán)境論述女人當(dāng)政的影響，又如根據(jù)維多利亞女王和慈禧太后執(zhí)政的結(jié)果并結(jié)合時代背景對她們進行評價，聯(lián)系相關(guān)史實進行論證即可。本題屬于開放性試題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，論點提取準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密，能夠自圓其說即可?！窘馕觥繀⒖即鸢敢唬耗軐Σ牧线M行抽象提煉；并結(jié)合材料進行論述。

材料與史實：運用充分；運用較充分。抽象視角；如政治制度與女性執(zhí)政的不同結(jié)果。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案二：能在多個線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對此作出解釋。

材料與史實：運用充分；運用較充分。視角：從兩個以上角度展開分析，如兩位女性政治家重視現(xiàn)代化，兩位女性政治家不同的執(zhí)政效果等。

論述：論述充分；運用不夠充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案三：使用多個線索或材料；進行單一維度的解釋。

材料與史實：運用較多材料；運用較少材料。視角：提煉出一個視角。如注重實力擴展與注重內(nèi)政控制的不同；或其他一個角度。敘述：敘述完整流暢，僅能列舉。

答案四：找到一個線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒有形成對問題的理解，回答與問題無關(guān)或同義反復(fù)。21、略

【分析】【詳解】

首先；根據(jù)材料列出馬克思的結(jié)論。由材料可知，馬克思的結(jié)論主要有兩處：其一，是西方會衰落，并且首先發(fā)生革命，建立社會主義國家；其二，殖民地會實現(xiàn)工業(yè)化，從而變得繁榮昌盛，進而影響西方局勢。

其次；根據(jù)馬克思的結(jié)論作顛倒處理得出觀點。就馬克思的第一個結(jié)論可顛倒為資本主義國家社會改革成果顯著，西方并未建立社會主義國家；第二個結(jié)論可顛倒為殖民地即第