2025屆高考政治二輪專題復(fù)習(xí)與測試專題突破訓(xùn)練十五辯證思維方法與創(chuàng)新思維能力

專題突破訓(xùn)練（十五）辯證思維方法與創(chuàng)新思維能力一、選擇題1．(2024·江門模擬)內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原干旱少雨，降雨集中，草場植被自我恢復(fù)能力相對脆弱。根據(jù)這樣的氣候和生態(tài)特點(diǎn)，草原民族發(fā)展出“逐水草而居”的游牧式生產(chǎn)生活方式，依據(jù)氣候影響下的牧草生長情況，將草場劃分出夏牧場和冬牧場，在不同牧場間遷徙，從而實(shí)現(xiàn)了草場資源的可持續(xù)利用。該思維(A)①堅(jiān)持了用辯證思維的方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問題②堅(jiān)持在整體性與動(dòng)態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物③是在分析的基礎(chǔ)上將各個(gè)要素綜合起來考察④用綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們對事物進(jìn)行新的分析A．①③B．①④C．②③D．②④2．漫畫《盲人摸象》諷刺有些人(D)①?zèng)]有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題②沒有用整體性的辯證思維看問題③沒有用獨(dú)立性的辯證思維看問題④沒有堅(jiān)持分析與綜合的辯證統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④3．(2024·中山模擬)在富有文化韻味和生活氣息的二十四節(jié)氣中，小滿是個(gè)特殊的存在。有小暑也有大暑，有小雪也有大雪，有小寒也有大寒，唯獨(dú)小滿，沒有大滿與之對應(yīng)。這是因?yàn)橹袊苏J(rèn)為：過滿招損，過滿則溢，小滿不多不少，一切剛剛好。這啟示我們(D)①做事情要注意分寸，把握適度原則②應(yīng)積極創(chuàng)造條件，維持事物量的穩(wěn)定③堅(jiān)持折中主義思維，適應(yīng)事物的存在狀態(tài)④注意事物的臨界點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生A．①②B．③④C．②③D．①④4．(2024·廣東部分學(xué)校模擬)沉沒成本效應(yīng)的原始定義為“如果人們已為某種商品或勞務(wù)支付過成本，那么便會(huì)增加該商品或勞務(wù)的使用頻率”，這一定義強(qiáng)調(diào)的是金錢及物質(zhì)成本對后續(xù)決策行為的影響。心理學(xué)家們?yōu)槌翛]成本效應(yīng)提供了一個(gè)解釋，原來，與獲得和已經(jīng)擁有的東西相比，人們更在意的是損失，但損失的背后是更大的損失。這說明了(B)①矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，要積極推動(dòng)矛盾向同一方向轉(zhuǎn)化②真理是具體的有條件的，任何真理都有其適用的范圍③要堅(jiān)持適度原則，防止“過度”④運(yùn)用矛盾分析方法，用超前思維認(rèn)識(shí)事物發(fā)展動(dòng)態(tài)過程A．①④B．③④C．②③D．①③5．“防之于未萌，治之于未亂”“愚者暗于成事，智者見于未萌”，意在提醒人們注意防微杜漸、洞察先機(jī)。這些飽含中國智慧的古語箴言體現(xiàn)了(B)①量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程中的飛躍性比認(rèn)識(shí)事物的漸進(jìn)性更重要③當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化④適度思維就是凡事都采取折中主義的思維方式A．①②B．①③C．②④D．③④6．(2024·湛江模擬)古人云：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿?！币馑际亲魑镒蚜ｉ_始灌漿，未完全飽滿成熟，意味著自然萬物還有向上生長的空間?！霸聺M則虧，水滿則溢”，“大滿”不是古人所追求的完美境界，而“小得盈滿”恰是人生最好的狀態(tài)。古人智慧的合理之處在于(B)①在矛盾雙方的對立統(tǒng)一中推動(dòng)著農(nóng)耕實(shí)踐的不斷深化②農(nóng)耕文明孕育出的節(jié)氣文化催生古老的人生智慧③物極必反，運(yùn)用“得中”思維追求人生最好的狀態(tài)④保持積極向上的生活態(tài)度，在“小滿”中守望圓滿A．①②B．①③C．②④D．③④7．(2024·珠海模擬)改革開放以來，洋節(jié)在中國越來越流行。每一次對洋節(jié)的熱議，都會(huì)分化成兩個(gè)極端的陣營：反對者提出“中國人應(yīng)該過傳統(tǒng)節(jié)日，必須摒棄洋節(jié)”；支持者強(qiáng)調(diào)“中國人也可以過洋節(jié)，而且要過原汁原味的洋節(jié)”。從辯證思維的角度看，對待洋節(jié)應(yīng)該(B)①肯定中有否定，否定中有肯定②堅(jiān)持辯證的否定觀，遵循質(zhì)量互變規(guī)律③實(shí)現(xiàn)從思維抽象到思維具體的飛躍④運(yùn)用發(fā)散思維從不同角度認(rèn)識(shí)和思考A．①②B．①③C．②④D．③④8．(2024·東莞期中)為了方便研究，物理學(xué)家們提出了質(zhì)點(diǎn)的概念。質(zhì)點(diǎn)是用來代替物體的有質(zhì)量的一個(gè)點(diǎn)，沒有形狀、大小、體積而具有物體的全部質(zhì)量。研究問題時(shí)用質(zhì)點(diǎn)代替物體，可不考慮物體上各點(diǎn)之間運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的差別，把復(fù)雜問題簡單化。這說明(A)①理想化有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對象的本質(zhì)和規(guī)律②純粹理想化的狀態(tài)是真實(shí)存在和可以觀測的③提純能夠在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素④分離無須考慮研究對象與其他對象間可能存在的聯(lián)系A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④9．(2024·茂名三模)海上風(fēng)暴預(yù)警前，海浪和空氣摩擦產(chǎn)生8－13HZ的次聲波，人耳聽不到，但水母的特殊聽覺系統(tǒng)可以聽到?？茖W(xué)家通過研究和模仿水母的聽覺系統(tǒng)，發(fā)明了水母耳風(fēng)暴預(yù)測器。水母耳風(fēng)暴預(yù)測器的發(fā)明(D)①屬于運(yùn)用聚合思維進(jìn)行歸納推理②屬于發(fā)揮聯(lián)想思維進(jìn)行類比推理③是運(yùn)用逆向思維進(jìn)行推理和想象④是把握事物之間聯(lián)系的創(chuàng)新活動(dòng)A．①③B．①④C．②③D．②④10．(2024·茂名一模)章魚觸手具有“纏繞＋吸附”功能，能夠多自由度進(jìn)行水下復(fù)雜精密操作。研究人員據(jù)此研發(fā)出仿章魚觸手軟體機(jī)器人，實(shí)現(xiàn)對狹窄空間環(huán)境下不同大小、材質(zhì)物體的有效抓持。仿章魚觸手軟體機(jī)器人的研發(fā)(A)①運(yùn)用類比推理方法，找到事物之間相同或相似的屬性②運(yùn)用聯(lián)想思維方法，對不同類事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)③堅(jiān)持辯證的否定觀，推動(dòng)自我否定以實(shí)現(xiàn)自我更新④從感性具體到思維抽象，把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．③④11．(2024·廣州模擬)當(dāng)前，無人機(jī)深入各細(xì)分市場，在公共安全、測繪、能源、農(nóng)業(yè)、環(huán)保等方面得到了廣泛應(yīng)用。研發(fā)無人機(jī)，應(yīng)當(dāng)(C)①借助聯(lián)想思維，挖掘市場消費(fèi)主體共性需求②進(jìn)行發(fā)散思維，開拓?zé)o人機(jī)個(gè)性化應(yīng)用場景③堅(jiān)持聚合思維，突破無人機(jī)的關(guān)鍵核心技術(shù)④具備超前思維，通過調(diào)研創(chuàng)造行業(yè)發(fā)展趨勢A．①③B．①④C．②③D．②④12．(2024·湛江二模)在某高校的“園林計(jì)算機(jī)輔助制圖”課上，教師結(jié)合鄉(xiāng)村景觀及農(nóng)業(yè)規(guī)劃優(yōu)秀案例等教學(xué)內(nèi)容，將家國情懷、文化自信、工匠精神、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等思政元素融入課程教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)課教學(xué)與思政教育的有效融合，較好地解決了專業(yè)教育和思政教育“兩張皮”問題。該校的思政課程建設(shè)(D)①體現(xiàn)了非邏輯制約的暢想性特點(diǎn)②運(yùn)用了創(chuàng)新性思維多向性的思路③用合理想象判斷事物發(fā)展趨勢④發(fā)揮了發(fā)散思維在育人中的作用A．①③B．①④C．②③D．②④13．(2024·惠州一模)反向創(chuàng)新是指一種與“全球化”加“本土化”相反的商業(yè)和創(chuàng)新模式?？鐕髽I(yè)將研發(fā)重點(diǎn)放在中國等發(fā)展中國家，并利用其在全球的豐富資源和經(jīng)驗(yàn)為當(dāng)?shù)厥袌鲂枨笱邪l(fā)產(chǎn)品、服務(wù)和技術(shù)。相關(guān)技術(shù)和產(chǎn)品在當(dāng)?shù)厥袌龀墒觳@得成功后，反向推廣到國際市場和發(fā)達(dá)國家市場。由此可見(B)①克服思維定式，可破除單一僵化的認(rèn)知模式②運(yùn)用多向思維，能夠獲得非常規(guī)思維新認(rèn)識(shí)③擺脫常規(guī)思維規(guī)律，更有可能產(chǎn)生創(chuàng)新成果④利用事物的可逆性，能夠從對立面另辟蹊徑A．①②B．①④C．②③D．③④14．(2024·深圳一模)某高校團(tuán)隊(duì)經(jīng)過10余年的探索實(shí)踐，通過大量的基礎(chǔ)研究和小型試驗(yàn)，在低品質(zhì)鋁土礦焙燒提質(zhì)理論與技術(shù)上取得重大突破。該技術(shù)屬于國際首創(chuàng)，為我國氧化鋁工業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了可靠的技術(shù)支撐。據(jù)此可知(B)①科學(xué)技術(shù)要立足實(shí)踐，并指導(dǎo)實(shí)踐②多年探索積累必然導(dǎo)致技術(shù)成果的突破③超前思維可以精準(zhǔn)預(yù)測科研技術(shù)發(fā)展④創(chuàng)新思維的思路新，其結(jié)果具有獨(dú)特性A．①③B．①④C．②③D．②④15．《“十四五”城鎮(zhèn)化與城市發(fā)展科技創(chuàng)新專項(xiàng)規(guī)劃》立足當(dāng)下我國城市信息化水平尚不能滿足現(xiàn)代化治理的需求等現(xiàn)狀，提出到2025年城鎮(zhèn)化與城市發(fā)展領(lǐng)域科技創(chuàng)新體系更趨完善，關(guān)鍵核心技術(shù)裝備研發(fā)能力顯著增強(qiáng)，科技創(chuàng)新示范引領(lǐng)作用加快凸顯等一系列目標(biāo)。該專項(xiàng)規(guī)劃的編制說明(D)①事物發(fā)生和發(fā)展有其規(guī)律性，人的思維能反映和改造規(guī)律②超前思維具有探索性和預(yù)測性，能夠構(gòu)想事物發(fā)展的可能趨勢③超前思維能通過合理推理和想象，決定事物未來的發(fā)展趨勢④超前思維的不確定性要求人們立足實(shí)踐活動(dòng)以促使事物發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④16．“創(chuàng)新思維”已成為習(xí)近平總書記近幾年在不同場合講話中使用的高頻熱詞。在這些重要論述中，一方面強(qiáng)調(diào)要善于應(yīng)對變化的形勢、善于打破思維的定式，另一方面又強(qiáng)調(diào)要有敢于沖破舊格局、銳意進(jìn)取的勇氣，同時(shí)明確要緊緊把握住事物發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)變革和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這說明創(chuàng)新思維(D)①必須運(yùn)用非常規(guī)的思維方法②步驟具有跨越性，表現(xiàn)為對推理步驟的省略③思路新，突破陳規(guī)看問題，另辟蹊徑想問題，思路不落窠臼④在立足實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不是不切實(shí)際的幻想A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題17．(2024·珠海模擬)閱讀材料，完成下列要求。政治課上，圍繞“把堅(jiān)定歷史自信與堅(jiān)定‘四個(gè)自信’統(tǒng)一起來”主題，同學(xué)們紛紛發(fā)言。同學(xué)A：歷史自信可從歷史底蘊(yùn)、歷史發(fā)展、歷史規(guī)律、歷史選擇等角度去理解，歷史自信是中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的前提與基礎(chǔ)，而“四個(gè)自信”是對歷史自信的一種表達(dá)和詮釋。堅(jiān)定歷史自信與堅(jiān)定“四個(gè)自信”本質(zhì)上是一致的、貫通的。同學(xué)B以圖示的方式(如圖)給大家介紹黨對“自信”的認(rèn)識(shí)歷程，說明堅(jiān)定歷史自信與“四個(gè)自信”的一致性。同學(xué)B：堅(jiān)定歷史自信最重要的是要堅(jiān)定對中華民族的自信、對中國人民的自信、對本民族文化的自信。同學(xué)A、B的發(fā)言共同運(yùn)用了辯證思維的哪種方法？結(jié)合他們的發(fā)言簡要說明。答案：運(yùn)用了分析與綜合的方法。分析是綜合的基礎(chǔ)。同學(xué)A、B都運(yùn)用定性分析法分別從“歷史”維度和“自信”角度對歷史自信展開分析。綜合是分析的先導(dǎo)。同學(xué)A、B注重綜合方法的整體性，從歷史自信與“四個(gè)自信”的辯證關(guān)系中把握了二者的一致性。18．(2024·深圳高級中學(xué)模擬)閱讀材料，完成下列要求。世界各國傳統(tǒng)的木生菌生產(chǎn)都以闊葉樹為主要原料，栽培食用菌菇需要先砍樹，用樹木做成菌棒，再在菌棒上播菌種，菌林矛盾突出。為了提高菌菇的產(chǎn)量，多地農(nóng)民大量砍樹導(dǎo)致環(huán)境惡化。為了解決這一世界性難題，林占熺教授經(jīng)過無數(shù)次試驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了“以草代木”草生菌技術(shù)的突破。用菌草做菌菇培養(yǎng)料，既能提高菌菇產(chǎn)量，又能為牲畜養(yǎng)殖提供高品質(zhì)且低價(jià)的飼料，還能起到防沙固沙、改良土壤的作用。1994年，福建將菌草技術(shù)列為閩寧扶貧協(xié)作項(xiàng)目。在福建，林占熺教授使用的是芒其、五節(jié)芒等野草，但是寧夏沒有這些野草，林占熺教授便利用當(dāng)?shù)刎S富的農(nóng)作物秸稈作為培養(yǎng)基來生產(chǎn)菌菇，為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝嗣撠氈赂坏闹匾缆?。結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，談?wù)劻终紵缃淌谑侨绾芜\(yùn)用創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)“以草代木”技術(shù)突破和推廣的。答案：①創(chuàng)新思維是在實(shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)，面對菌林矛盾突出問題，林占熺教授另辟蹊徑，用“以草代木”的技術(shù)解決了菌林矛盾突出問題，促進(jìn)了菌業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收。②利用遷移的方法，把秸稈作為培養(yǎng)基，探討其與菌菇培育的聯(lián)結(jié)方式，為解決問題提供了新思路。③運(yùn)用發(fā)散思維，從不同的角度進(jìn)行思考，找到了解決菌菇生產(chǎn)的多樣性答案。19．(2024·湛江一模)閱讀材料，完成下列要求。中華文明歷來崇尚“天人合一、萬物并育”的生態(tài)理念，追求人與自然和諧共生。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的生態(tài)哲學(xué)思想，推進(jìn)生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，系統(tǒng)形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循，也為全球可持續(xù)發(fā)展提供了中國經(jīng)驗(yàn)。新征程上繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須以更高站位、更寬視野、更大力度來謀劃，正確處理好高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系，在綠色轉(zhuǎn)型中推動(dòng)發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長。為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一，湛江市積極開展了“紅樹林種植＋養(yǎng)殖耦合”生態(tài)型經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)工作，即在宜林塘基、堆島等較高處種植紅樹林，在養(yǎng)殖塘、潮溝等較低處養(yǎng)殖水產(chǎn)品，形成紅樹林、水域、裸灘交錯(cuò)的種養(yǎng)耦合布局。這種紅樹林版“?；~塘”生態(tài)養(yǎng)殖路徑，既能保護(hù)紅樹林生態(tài)系統(tǒng)，還能助力紅樹林“點(diǎn)綠成金”，讓養(yǎng)殖戶守著紅樹林“有飯吃”，走出一條紅樹林保護(hù)與水產(chǎn)業(yè)發(fā)展雙贏的新路。有人認(rèn)為，保護(hù)生態(tài)環(huán)境與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“非此即彼”的關(guān)系，難以實(shí)現(xiàn)協(xié)同共生。結(jié)合湛江市的種養(yǎng)耦合布局，運(yùn)用辯證思維的特征的知識(shí)對此加以評析