2025年魯教版必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年魯教版必修3歷史下冊月考試卷384考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、宋代“義莊”在中國慈善組織發(fā)展史上具有里程碑的意義?！傲x莊”由范仲淹創(chuàng)立，主要作用是救濟族中貧困無告之人，為本族貧寒子弟設(shè)立義學(xué)，對遇到天災(zāi)人禍等大事的人臨時救助，其后范氏“義莊”受到了其他家族的認可和效仿。“義莊”的出現(xiàn)A.體現(xiàn)了儒家“達則兼濟天下”的理想B.反映出宋代階級矛盾十分尖銳C.表明宗法制有利于社會的長期穩(wěn)定D.說明宋代民間救濟體系日臻完善2、同治年間，總理衙門官員志剛出使歐洲期間，有人問及“中國”一詞的含義，他解釋道：“國由列圣相傳中道之國也，而后凡有國者，不得爭此‘中’矣?！敝緞偞朔?言論A.維護了清朝國家主權(quán)B.表達了對歐洲列強的不滿C.體現(xiàn)了對傳統(tǒng)外交體制的維護D.旨在消除中西政治的差距3、馬克思說：“火藥、指南針、印刷術(shù)，這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸的粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！睂Ρ人拇蟀l(fā)明在中國的作用，這一論斷啟發(fā)我們關(guān)注A.中西社會條件B.西方發(fā)展階段C.君主專制強化D.意識形態(tài)不同4、瓦特的發(fā)明為人類文明做出了不可磨滅的貢獻。對此解讀最準確的是（）A.瓦特為機器提供了巨大動力B.瓦特將科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合起來C.瓦特是蒸汽機的最早發(fā)明者D.瓦特推動人類文明步入工業(yè)時代5、下表是不同學(xué)者有關(guān)康有為的記載。記載出處“（康有為）初講學(xué)長興里，號長興學(xué)舍，好瀏覽西學(xué)譯本，凡上海廣學(xué)會出版之書報，莫不盡量購取。”馮自由《革命逸史》康有為自己向香港《中國郵報》編輯說：“我信仰維新，主要歸功于兩位傳教士，李提摩太牧師和林樂知牧師的著作?！蓖趿⑿隆睹绹鴤鹘淌颗c晚清中國現(xiàn)代化》在萬木草堂講學(xué)時，康有為稱“堯、舜如今之滇、黔土司頭人也”；又稱：“堯、舜皆孔子創(chuàng)議。”茅海建《康有為的“大同三世說”》

由此可知康有為的維新思想A.體現(xiàn)了時代性和自身的局限性B.尚未突破中國傳統(tǒng)思想的束縛C.反映了資產(chǎn)階級登上政治舞臺D.完全得益于西方傳教士的熏陶6、恩格斯說：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利；對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！毕铝懈黜椖茏糇C這一觀點的是：

①蒸汽機廣泛應(yīng)用。

②化工業(yè)興起和發(fā)展。

③太陽能開發(fā)利用。

④電子產(chǎn)品普遍使用A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④7、1918年8月，陳獨秀在《新青年》發(fā)表《偶像破壞論》一文，文中指出：“君主也是一種偶像，他本身沒有什么神圣出奇的作用，全靠人迷信他，尊崇他，才能夠號令全國。”他呼吁：“破壞偶像！破壞虛偽的偶像！吾人信仰當以真實的合理的為標準。”該言論在當時A.啟發(fā)民眾探尋社會真理B.動搖了封建的君主專制統(tǒng)治C.開創(chuàng)了民主革命新階段D.標志新文化運動向縱深發(fā)展評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共6分)16、中國近代農(nóng)民階級；資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級都積極領(lǐng)導(dǎo)和參與民主革命；提出了自己的主張并加以實踐。閱讀以下材料。

材料一凡分田；照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處。

——太平天國《天朝田畝制度》材料二對于滿洲；不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi)，此為以民族主義對國內(nèi)之諸民族也。對于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨立地位，以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對世界之諸民族也。

——孫中山《中國革命史》材料三風(fēng)云突變；軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃梁再現(xiàn)。紅旗越過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。

——毛澤東《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》（1929年）（1）據(jù)材料一；概括太平天國分配土地的辦法。結(jié)合所學(xué)知識，指出該辦法體現(xiàn)的核心思想是什么？

（2）據(jù)材料二；歸納孫中山在民族方面的革命主張。結(jié)合所學(xué)知識，指出辛亥革命的最大功績是什么？

（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出“分田分地”是哪一重大行動？毛澤東在這一時期探索出的革命道路是什么？綜合上述材料，概括中國近代民主革命的主要任務(wù)。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一為了實現(xiàn)人的無限潛力，近代西方高度贊揚行動、自信、斗爭和人的活動。政府和社會為此提供了有效的條件——自由、日益增多的平等機會、自治政府、公眾精神、公平正義——以方便個人能量的發(fā)揮,并引導(dǎo)他們實現(xiàn)集體目標。政府鼓勵而不壓制個人具有積極意義的自利行為，因此公眾和個人的利益相得益彰，所以當英國為人類潛力的發(fā)揮培育了思想、價值和提供適當?shù)沫h(huán)境時，當它提高了其國民的才能、智慧及道德水平時，它就變得富足而強大了。材料二在嚴復(fù)所有的論著中，其核心觀點是中國和近代西方的根本區(qū)別在于兩者對人的能量的不同態(tài)度(中國)傳統(tǒng)統(tǒng)治者為了便于控制國家，一直盡力使老百姓處于無知虛弱的狀態(tài)。為了保持穩(wěn)定，他們貶抑競爭和革新，訓(xùn)誡老百姓遵循祖制。他們鼓勵節(jié)儉,反對發(fā)展財富。他們崇古貶今。他們反對積極進取，推崇知足。為了防止造反，他們向老百姓灌輸溫柔順從習(xí)性的思想?！幾孕熘屑s《中國近代史》（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；概括指出中國傳統(tǒng)統(tǒng)治者、近代西方對待“人的能量”的態(tài)度，并簡析其各自形成的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明中國傳統(tǒng)統(tǒng)治者、近代西方對“人的能量”的態(tài)度所產(chǎn)生的影響。評卷人得分五、論述題(共2題，共20分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料1750年左右；普魯士的絕對君主依據(jù)啟蒙的理性原則，廢除了地方封建等級制度，建立了從中央到地方中夾集權(quán)制的現(xiàn)代行政制度體系，莫定了普魯士“警察國家”的政權(quán)墓礎(chǔ)：在拿破侖戰(zhàn)爭導(dǎo)致國家危亡的緊急狀態(tài)下，由普魯士自由派官僚推動了一場政治改革，時君主絕對主義體制下的行政制度進行重組，以“行政自由”代替“黨政自由”，形成了普魯士現(xiàn)代行政的獨特觀念，并時后世的制度建設(shè)產(chǎn)生了深刻影響；1850年左右，在歐洲范圍內(nèi)黨政民主運動的推動下，在“普魯士式”君主立憲制的框架內(nèi)，確立了對君主而非對議會負責(zé)的政府權(quán)力運作模式。

——摘編自徐健《通向行政現(xiàn)代化的普魯士模式》圍繞材料，結(jié)合世界近代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）19、閱讀材料完成下列要求。材料下圖是21世紀以來中國各大區(qū)域人口遷移圖下圖是21世紀以來中國各大區(qū)域人口遷移圖

（三個陰影部分分別為：東部地區(qū)、西部地區(qū)、中部地區(qū)）——中國人口大遷移：一場你死我活的城市戰(zhàn)爭》

解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國現(xiàn)代史的其他相關(guān)史實，加以論述。（要求寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合）美國學(xué)者E.S.Lee提出了系統(tǒng)的人口遷移理論——“推拉理論”。他首次劃分了影響遷移的因素，并把它分為“推力”和“拉力”兩個方面，前者是消極因素，促使移民離開原居住地；后者是積極因素，吸引懷著改善生活愿望的移民遷入新的居住地。評卷人得分六、簡答題(共1題，共3分)20、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【詳解】

本題考查宋代儒家思想，材料“救濟族中貧困無告之人，為本族貧寒子弟設(shè)立義學(xué)，對遇到天災(zāi)人禍等大事的人臨時救助”反映了宋代“義莊”救助貧弱、關(guān)注民生的舉措，體現(xiàn)了儒家“達則兼濟天下”的理想，故A正確；材料并沒有體現(xiàn)宋代的階級矛盾，故B排除；材料主旨不是反映宗法制有利于社會的長期穩(wěn)定，而是強調(diào)宋代“義莊”踐行儒家思想，故C排除；僅憑材料信息并不能說明宋代民間救濟體系日臻完善，故D排除。2、C【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料可知，同治年間，清政府官員志剛在歐洲出使期間，有人問“中國”一詞的含義，志剛回答“固由列圣相傳中道之國也。而后凡有國者，不得爭此“中’矣”，這說明志剛深受華夷觀念的影響，極力維護天朝上國的政治地位，這反映出其對傳統(tǒng)外交體制的維護，故選C項；志剛此舉并未體現(xiàn)對國家主權(quán)的維護，故排除A項；志剛此舉是從維護天朝上國地位出發(fā)，無法體現(xiàn)其對歐洲列強的不滿，故排除B項；志剛此舉恰恰反映了中西之間的政治差距，故排除D項。3、A【分析】【詳解】

西方社會利用中國的四大發(fā)明完成了社會轉(zhuǎn)型；中國的四大發(fā)明沒有在中國發(fā)揮應(yīng)有的作用，顯然是中西社會環(huán)境導(dǎo)致，因此馬克思的意思是說要關(guān)注中西社會條件，A錯誤。材料中馬克思的意思不是關(guān)注西方發(fā)展階段，B錯誤。也不是關(guān)注中國的君主專制和意識形態(tài)問題，故C和D項錯誤。

【點睛】

中國古代科技素稱發(fā)達，但不是一直領(lǐng)先于世界，明清時期逐漸走向衰落；明清時期我國的科技仍屬于傳統(tǒng)科技，而且以總結(jié)性為主，發(fā)展停滯；西方此時則是近代科技的興起，以創(chuàng)新、理論性科技為主。4、A【分析】【分析】

【詳解】

瓦特改良蒸汽機為機器提供了巨大動力，故A項正確；科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合起來是在第二次工業(yè)革命中，材料屬于第一次工業(yè)革命的成就，故B項錯誤；瓦特是改良蒸汽機的發(fā)明者，而非蒸汽機的最早發(fā)明者，故C項錯誤；瓦特推動人類文明步入蒸汽時代，故D項錯誤。5、A【分析】【詳解】

材料體現(xiàn)的是康有為的維新主張既受西學(xué)的影響又受到中國的儒家思想影響，這主要和當時的西學(xué)東漸和民族危機的時代背景及資產(chǎn)階級自身的軟弱性有關(guān)，因此A正確；康有為將西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說同中國的儒家思想相結(jié)合，進而來為變法服務(wù)，說明已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的儒家思想束縛，B排除；C說法與材料無關(guān)，排除；康有為的思想也受到中國的傳統(tǒng)儒家思想影響，D說法過于絕對，排除。故選A。6、D【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀材料信息和運用所學(xué)知識解決問題的能力。依據(jù)材料可知人類在發(fā)展的同時也破壞了自然環(huán)境遭到了自然的報復(fù)；結(jié)合所學(xué)和聯(lián)系實際可知蒸汽機的廣泛使用；化工業(yè)的發(fā)展和電子產(chǎn)品普遍使用都破壞了環(huán)境，而太陽能是清潔能源，可持續(xù)發(fā)展，所以本題排除③，故A、B、C三項不能選，本題答案選D項。

考點：近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌·兩次工業(yè)革命的成就·工業(yè)發(fā)展對環(huán)境的影響。7、A【分析】【分析】

【詳解】

新文化運動是一場破除迷信，解放思想的偉大運動。當時陳獨秀等人認為，不但君主這些偶像應(yīng)該破除，而且禁錮人們思想的東西，如封建主義思想文化都應(yīng)在排除之列，他們把這些舊東西稱為“偶像”，把破壞“偶像”，作為尋求真理的前提，啟發(fā)民眾探尋社會真理，故答案為A。1918年已經(jīng)推翻了君主專制，所以說動搖了封建的君主專制統(tǒng)治是錯誤的，排除B。五四運動開創(chuàng)了民主革命新階段，C錯誤。宣傳馬克思主義標志新文化運動向縱深發(fā)展，D錯誤。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c海》9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共6分)16、略

【分析】（1）第一小問依據(jù)材料一“凡分田；照人口，不論男婦，算其家人口多寡”的信息歸納回答；第二小問依據(jù)所學(xué)從農(nóng)民平均主義角度回答。

（2）第一小問依據(jù)材料二“務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi)；此為以民族主義對國內(nèi)之諸民族也”并結(jié)合三民主義中民族主義思想回答；第二小問結(jié)合辛亥革命推翻清王朝角度回答。

（3）第一小問依據(jù)材料三“收拾金甌一片，分田分地真忙”可知是土地革命時期；第二小問從農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)角度思考回答；第三小問結(jié)合所學(xué)從反帝反封建角度回答。【解析】（1）分配土地的辦法：：不論男女；按人口平均分配土地。

核心思想：農(nóng)民平均主義。

（2）主張：中國境內(nèi)各民族一律平等；反對民族壓迫。中國民族自求解放，反對帝國主義侵略。

功績：推翻了封建君主專制制度（封建帝制）

（3）行動：土地革命；道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)；主要任務(wù)：反帝反封建17、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“.(中國)傳統(tǒng)統(tǒng)治者為了便于控制國家；一直盡力使老百姓處于無知虛弱的狀態(tài)”可歸納出中國是壓抑和控制；根據(jù)材料“以方便個人能量的發(fā)揮,并引導(dǎo)他們實現(xiàn)集體目標”可歸納出西方是引導(dǎo)和鼓勵。原因：結(jié)合所學(xué)知識可知，關(guān)于二者的不同可從中西方的經(jīng)濟基礎(chǔ)；歷史傳統(tǒng)、思想解放程度及自然科學(xué)的發(fā)展等方面進行分析即可。

（2）影響：結(jié)合上述分析可知，中國是壓抑和控制人的發(fā)展，這種做法束縛了人的發(fā)展，雖然有利于穩(wěn)定社會秩序，但不利于中國社會的發(fā)展。西方是引導(dǎo)和鼓勵人的發(fā)展，這種做法有利于個人價值的實現(xiàn)，促進了國家和社會的發(fā)展，但也造成了個人主義的泛濫?！窘馕觥浚?）態(tài)度:中國:壓抑和控制。西方:引導(dǎo)和鼓勵。原因:中國:中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟；其具有封閉性和保守性;中國傳統(tǒng)社會的主流思想是儒家思想，束縛了人性;中國傳統(tǒng)社會統(tǒng)治者實行愚民政策。西方:近代西方資本主義經(jīng)濟具有開放性和擴張性;西方經(jīng)過文藝復(fù)興；宗教改革，解放了人們的思想;西方近代白然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，提高了人們認識和改造自然的能力。

（2）影響:中國:束縛了人的發(fā)展;雖然有利于穩(wěn)定社會秩序，但不利于中國社會的發(fā)展。西方:有利于個人價值的實現(xiàn);促進了國家和社會的發(fā)展;造成了個人主義的泛濫。五、論述題(共2題，共20分)18、略

【分析】【詳解】

本題屬于典型開放題型；解答此類試題的有效辦法是先解讀史料，獲取論題，然后依據(jù)材料。和所學(xué)對于提取的論題進行闡述。本題可以依據(jù)材料從“啟蒙思想為近代普魯士國家建立資本主義制度提供了理論基礎(chǔ)”或者“普魯士與英法在國家構(gòu)建過程上的異同”提取論點，第二小問闡述前者觀點依據(jù)材料信息和所學(xué)從“啟蒙運動思想主張；普魯士社會現(xiàn)狀以及普魯士受到啟蒙運動影響結(jié)果”論證；后者依據(jù)材料和所學(xué)從普魯士國家構(gòu)建模式、政制度變革的程度以及革命方式不同進行比較回答。

【點睛】

本題屬于典型全國卷開放題型中情景創(chuàng)設(shè)類型題。即通過創(chuàng)設(shè)新情境給出兩種或兩種以上的歷史結(jié)論、歷史觀點，命題者對此不作評判性界定，由學(xué)生選定論證的切入點。解答這類試題時，只要學(xué)生能夠圍繞提出論點進行有效論證，言之成理，持之有據(jù)即可。【解析】示例一：

論題：啟蒙思想為近代普魯士國家建立資本主義制度提供了理論基礎(chǔ)。

闡述：17～18世紀的啟蒙運動以理性為核心思想；思想家們提出了對未來社會的構(gòu)想，為近代西方國家的建構(gòu)提供了思想理論來源。1750年左右的普魯士，統(tǒng)治者根據(jù)啟蒙的理性原則，結(jié)合當時國情，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，廢除了地方封建等級制度，開始建立了現(xiàn)代行政制度體系。隨后，深受啟蒙運動中自由；民主思想的影響，普魯士一步步走向君主立憲制的二元制國家。綜上所述，啟蒙思想為普魯士形成近代國家提供了理論基礎(chǔ)。

示例二：

論題：普魯士與英法在國家構(gòu)建過程上的異同。

闡述：普魯士在國家構(gòu)建過程中并未脫離歐洲發(fā)展的基本模式。政治上從封建君主專制向民主政治過渡，社會領(lǐng)域從傳統(tǒng)等級社會向尊重平等和個人自由的公民社會轉(zhuǎn)型。但是普魯士行政制度變革的程度和方式與英法相比明顯不同。首先，英法都經(jīng)歷了暴力革命，普魯士卻是“改革”而非“革命”。其次，不像歐洲其他國家，普魯士傳統(tǒng)的支柱——君主制作為權(quán)力的核心從未受到根本性觸動。因此，英法式的資產(chǎn)階級民主制始終沒有在普魯士建立起來，普魯士所建立的是一個融合了君主制與現(xiàn)代民主因素的混合體。