屈原列傳注譯

PAGEPAGE5屈原賈生列傳（節(jié)選）

司馬遷【題解】《屈原賈生列傳》是屈原、賈誼兩個(gè)人的傳記，他們雖然不是同時(shí)代人，但是二人的遭遇有不少共同之處。他們都是才高氣盛，又都是因忠被貶，在政治上都不得志，在文學(xué)上又都成就卓著。所以，司馬遷才把他們同列于一篇。

對(duì)于屈原，作者先寫他的才能之高。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進(jìn)讒言使懷王疏遠(yuǎn)屈原。屈原被貶之后，作者極力表現(xiàn)他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒能使懷王覺悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。

屈原被放逐之后，作者重點(diǎn)寫了他的死。上不能為國盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨(dú)，唯有堅(jiān)強(qiáng)者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實(shí)現(xiàn)了自己“伏清白以死直”（《離騷》）的諾言，其正直剛烈堪稱千古之冠。

司馬遷對(duì)賈誼，則首先表現(xiàn)其才華過人，“是時(shí)賈生二十余，最為少。每詔令人，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生以為能，不及也”。漢文帝也非常欣賞他，一年之中破格提拔他為太中大夫。接著賈誼又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行禮樂等革新主張，但卻遭到了周勃等老臣們的反對(duì)，他們攻擊賈誼“年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，而漢文帝又是這班老臣們所擁立，登位不久，權(quán)力未穩(wěn)，也只有依從而已。所以就把賈誼貶到長(zhǎng)沙，任長(zhǎng)沙王太傅。

賈誼到長(zhǎng)沙之后，作者重點(diǎn)寫其郁郁不快的情懷，而在表現(xiàn)時(shí)，又大多借賈誼自己的辭賦來直接抒發(fā)，如其《吊屈原賦》云：“斡棄周鼎兮寶康瓠，騰駕罷牛兮驂蹇驢，驥垂兩耳兮服鹽車。章甫薦屨兮，漸不可久。嗟苦先生兮，獨(dú)離此咎！”這哪里是獨(dú)吊屈原，賈誼亦何嘗不是如此，不然的話，他又怎能年紀(jì)輕輕就憂郁而死呢？

本文最大的特點(diǎn)是作者筆端飽含感情，行文幽抑哀惋。正如作者所云：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕?！笨梢娮髡呤窃谶@種悲慨的感情中寫下本篇的，并將此情寄之筆端。而司馬遷自己也同樣是才高氣盛，因忠而遭受不幸，所以他表面上寫屈原、賈誼，實(shí)際上也在寫他自己，他在《報(bào)任安書》中寫道：“蓋西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，……《詩三百篇》大氐圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

也正是由于作者把自己悲憤不平之感傾注在本傳上，才使得本篇有了不同于其他人物傳記的特色，這就是一邊敘事，一邊議論抒情。如本傳開頭兩個(gè)自然段是敘事，但講到屈原被疏之后，作者忍耐不住開始一大段議論抒情，對(duì)屈原人格，對(duì)《離騷》精神的評(píng)論，都是非常準(zhǔn)確的，如“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，這可以說是切中肯綮之語。

另外，本篇在寫作上確實(shí)又繼承了《離騷》的抒情傳統(tǒng)，正如清人陳劉熙載所云：“學(xué)《離騷》得其情者太史公，得其辭者為司馬長(zhǎng)卿。”又云：“太史公文，兼括六藝百家之旨。第論其惻怛之情，抑揚(yáng)之致，則得之于《詩三百篇》及《離騷》者居多。”（《藝概·文概》）而縱觀本篇，更是如此?！菊摹壳撸?，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志①，明于治亂，嫻于辭令②。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之③。上官大夫與之同列④，爭(zhēng)寵而心害其能⑤。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定⑥。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功⑦，（曰）以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平⑧。①博聞強(qiáng)志：見聞廣博，記憶力強(qiáng)。②嫻：熟習(xí)。③任：信任。④同列：同在朝班，即同事。⑤害：妒忌。⑥屬：寫作。⑦伐：自我夸耀。⑧疏：疏遠(yuǎn)。屈平疾王聽之不聰也①，饞諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》②。離騷者，猶離憂也③。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本④，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛⑤，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之⑥，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫⑦，《小雅》怨誹而不亂⑧，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見⑨。其文約⑩，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)(13)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏(14)。濯淖污泥之中(15)，蟬蛻于濁穢(16)，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢(17)，皭然泥而不滓者也(18)。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。①聰：聽覺靈敏，此處指明辨是非。②幽思：苦悶深思。③離憂：遭受憂愁。離，通“罹”（ｌí，離），遭受。④反本：追念根本。反，同“返”。⑤慘怛：憂傷，悲痛。⑥間：挑撥離間。⑦《國風(fēng)》：《詩經(jīng)》的組成部分之一，由各地的民間歌謠所組成，有十五國風(fēng)，一百六十篇。⑧《小雅》：亦《詩經(jīng)》的組成部分之一。大部分是西周后期和東周初期貴族宴會(huì)的樂歌，小部分是批評(píng)當(dāng)時(shí)朝政過失或抒發(fā)怨憤的民間歌謠。⑨靡：沒有。見：同“現(xiàn)”。⑩約：簡(jiǎn)約。微：精深，幽微。稱文小：指《離騷》中多引述花草樹木等細(xì)小事物。指：通“旨”，意義。(13)舉類邇：指《離騷》所稱引的都是眼前習(xí)見的事例。邇：近。(14)自疏：自己主動(dòng)疏遠(yuǎn)，這里指不放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求。(15)濯（ｚｈｕó，濁）淖（ｎàｏ，鬧）：洗滌污垢。此處以喻超脫世俗。(16)蟬蛻：蟬蛻之殼，此處以喻解脫。(17)滋（ｘｕáｎ，玄）：混濁，污黑。(18)皭（ｊｉàｏ，叫）然：潔白的樣子。屈平既絀①，其后秦欲伐齊，齊與楚從親②，惠王患之，乃令張儀詳去秦③，厚幣委質(zhì)事楚④，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地⑤。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈丐，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田，魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。已經(jīng)疏浚干凈，卻沒人來喝水，這是令人難過的事。國君若是圣明，大家都可以得到幸福?！倍鴳淹跏侨绱瞬幻鳎抢锱涞玫叫腋０?！令尹子蘭聽到以上情況勃然大怒，最終還是讓上官大夫去向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王一生氣，就把屈原放逐了。屈原來到江邊，披頭散發(fā)在荒野草澤上一邊走，一邊悲憤長(zhǎng)吟。臉色憔悴，形體干瘦。一位漁翁看到他，就問道：“您不就是三閭大夫嗎？為什么到這里來呢？”屈原說：“全社會(huì)的人都污濁而只有我是干凈的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了?！睗O翁說：“一個(gè)道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人，對(duì)事物的看法并非一成不變，而是能隨著世俗風(fēng)氣而轉(zhuǎn)移，全社會(huì)的人都污濁，你為什么不在其中隨波逐流？大家都昏沉大醉，你為什么不在其中吃點(diǎn)殘羹剩酒呢？為什么要保持美玉一般的品德，而使自己討了個(gè)被流放的下場(chǎng)呢？”屈原回答說：“我聽說過，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過身軀的人一定要把衣服上的塵土抖干凈，人們又有誰愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我寧愿跳