大學(xué)生誠(chéng)信的特點(diǎn)

大學(xué)生誠(chéng)信的特點(diǎn)一、大學(xué)生誠(chéng)信的階段特點(diǎn)社會(huì)契約的定向階段1.這個(gè)階段的大學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)契約的價(jià)值和意義，但是認(rèn)為它們是可以激變的，而不是固定不變的；認(rèn)為權(quán)威也不是百分之百正確的，權(quán)威的作用是為了使人們和睦相處，如果它們不能滿足人們的需要，可通過共同協(xié)商和民主程序加以改變。一般說來(lái)，這一階段的大學(xué)生不違反大多數(shù)人的意愿和幸福，但并不同意用單一的規(guī)則來(lái)衡量一個(gè)人的行為。道德判斷靈活了，能從法律上、道義上較辯證地看待各種行為的是非善惡。一、大學(xué)生誠(chéng)信的階段特點(diǎn)價(jià)值判斷的不定項(xiàng)階段2.

大學(xué)階段是個(gè)體生理、心理均識(shí)上具有片面性；渴求理解但又自我封閉；有豐富的情緒情感，但表現(xiàn)形式率性化；有自立意識(shí)，但自主能力弱；社會(huì)化進(jìn)程緩慢，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)欠缺，明辨是非、自我控制的能力不強(qiáng)，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解、協(xié)同能力，理性思考和價(jià)值判斷能力欠缺，對(duì)客觀世界和主觀世界進(jìn)行改造的勇氣和智慧不足。一、大學(xué)生誠(chéng)信的階段特點(diǎn)個(gè)人誠(chéng)信發(fā)展的個(gè)性化階段3.由于成長(zhǎng)環(huán)境、家庭教育背景、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、獨(dú)生子女個(gè)性化等各方面因素的制約，即使是同一時(shí)代的大學(xué)生，所顯現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀也絕非相同，甚至在很多方面大相徑庭，體現(xiàn)在是非觀念上的差異和傳統(tǒng)教育觀念的背道而馳也不再是偶然現(xiàn)象。近年來(lái)，隨著改革開放涌入的西方各派思想潮流對(duì)大學(xué)生的沖擊，特別是互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展給大學(xué)生帶來(lái)的視覺上、觀念上的沖擊影響，讓大學(xué)生的思維方式、道德評(píng)價(jià)方式，尤其是對(duì)誠(chéng)信等傳統(tǒng)觀念有著各自不同的認(rèn)識(shí)，在踐行上也就當(dāng)然地表現(xiàn)出了個(gè)體的迥異性和行為上的多樣性，斷章取義、各取所需就自然地成了手段和言行上的證明。二、大學(xué)生誠(chéng)信的心理特點(diǎn)大學(xué)生誠(chéng)信心理的一般特點(diǎn)1.

大學(xué)生最看重的是信用，而其信任程度普遍較低。他們正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具備了較好抽象思維能力，但辯證思維還處于發(fā)展的最初階段，容易受到社會(huì)上不良宣傳的影響，尤其是生活現(xiàn)實(shí)中往往有很多突發(fā)情況，導(dǎo)致意外事件的發(fā)生，以及故意失信行為或者普遍存在的宣傳輿論夸大等現(xiàn)實(shí)情況，使得個(gè)體對(duì)他人或團(tuán)體的信譽(yù)產(chǎn)生懷疑，形成了較為偏激的認(rèn)識(shí)，降低了對(duì)他人或團(tuán)體的信任度。

大學(xué)生能夠真心待人，說真話，給予他人真實(shí)的信息，大學(xué)生能夠真心待人，說真話，給予他人真實(shí)的信息，本來(lái)堅(jiān)守誠(chéng)信的個(gè)體就會(huì)懷疑自己的信念和行為是否正確，就會(huì)猶豫不決。三、大學(xué)生誠(chéng)信的價(jià)值觀特點(diǎn)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的一般特點(diǎn)1.三、大學(xué)生誠(chéng)信的價(jià)值觀特點(diǎn)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的差異特點(diǎn)2.

從一年級(jí)到四年級(jí)呈下降趨勢(shì)，這一方面可能是因?yàn)閯傔M(jìn)校的大學(xué)生，來(lái)到一個(gè)相對(duì)陌生的環(huán)境，面對(duì)新的角色和新的人生歷程，對(duì)一切還充滿了希望，而當(dāng)大學(xué)生進(jìn)入高年級(jí)階段，隨著經(jīng)驗(yàn)和閱歷的增加以及經(jīng)歷了比較多的人際挫折之后，對(duì)于社會(huì)人際關(guān)系復(fù)雜程度有了更深切的認(rèn)識(shí)體會(huì)，同時(shí)也大量接觸到和親身體會(huì)到了一些不誠(chéng)信的行為和觀念，從一定程度上降低了大學(xué)生的誠(chéng)信維護(hù)熱情。(1)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的年級(jí)差異三、大學(xué)生誠(chéng)信的價(jià)值觀特點(diǎn)

一般來(lái)說，對(duì)于誠(chéng)信價(jià)值觀，女性大學(xué)生比男性大學(xué)生持有更為積極的誠(chéng)信價(jià)值觀。另外，社會(huì)普遍對(duì)男性在事業(yè)上的成功要求要高于女性，而面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，有時(shí)候?yàn)榱烁玫刂\求利益，很多男性會(huì)不不擇手段，爾虞我詐。而社會(huì)的大環(huán)境對(duì)于成功的標(biāo)準(zhǔn)是重結(jié)果輕過程的，這就會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化男性的非誠(chéng)信觀念和非誠(chéng)信行為，從而導(dǎo)致了大學(xué)生在誠(chéng)信價(jià)值觀上的性別差異。(2)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的性別差異三、大學(xué)生誠(chéng)信的價(jià)值觀特點(diǎn)

從家庭教育方面看，父母是孩子的第一任老師，父母平時(shí)的言行在潛移默化地影響著子女的品德養(yǎng)成，父母的思想、觀念、態(tài)度都在給子女暗示著一種思想和行為模式。隨著家庭誠(chéng)信教育程度的增加，大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀總體呈積極發(fā)展的態(tài)勢(shì)。(3)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的家庭誠(chéng)信教育差異四、大學(xué)生的誠(chéng)信狀況基本良好大學(xué)生的誠(chéng)信狀況基本良好1.

作為社會(huì)上層次較高的一個(gè)文化群體，大學(xué)生身上所體現(xiàn)出來(lái)的高素質(zhì)和高覺悟一直是社會(huì)的楷?！e極向上、講求誠(chéng)信是他們價(jià)值觀的一個(gè)重要組成部分。盡管受到西方社會(huì)文化的影響，但受多年傳統(tǒng)教育所形成的基本價(jià)值觀念還是根深蒂固的，特別是在大是大非面前和社會(huì)、國(guó)家需要的關(guān)鍵時(shí)刻，能夠挺身而出的主要是大學(xué)生或者受過大學(xué)教育的知識(shí)分子。四、大學(xué)生的誠(chéng)信狀況基本良好大學(xué)生的誠(chéng)信狀況受到社會(huì)認(rèn)可2.

經(jīng)過十幾年的文化熏陶和傳統(tǒng)美德教育，大學(xué)生的政治素養(yǎng)和認(rèn)知、實(shí)踐能力普遍較高已是不爭(zhēng)的事實(shí)。盡管有象牙塔的局限，但理論上的厚積薄發(fā)仍然使大學(xué)生在大多數(shù)崗位上走在了時(shí)代前列。體現(xiàn)在具體工作中，朝氣蓬勃的工作風(fēng)格、重言守諾的工作表現(xiàn)、謹(jǐn)言慎行的工作品質(zhì)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作理念、虛心好學(xué)的工作態(tài)度，無(wú)一例外地得到了社會(huì)的公認(rèn)，其綜合素質(zhì)要強(qiáng)于一般人。四、大學(xué)生的誠(chéng)信狀況基本良好大學(xué)生的誠(chéng)信狀況呈良性發(fā)展趨勢(shì)3.（1）誠(chéng)信道德存在主觀性、片面性四、大學(xué)生的誠(chéng)信狀況基本良好（2）誠(chéng)信情感缺乏足夠的信任感與安全感四、大學(xué)生的誠(chéng)信狀況基本良好（3）誠(chéng)信道德缺乏堅(jiān)持性和毅力四、大學(xué)生的誠(chéng)信狀況基本良好（4）誠(chéng)信行為因人而異，缺乏高層次的誠(chéng)信倫理精神五、大學(xué)生的誠(chéng)信重要意義誠(chéng)信是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要保障1.一方面，誠(chéng)信品質(zhì)能夠使大學(xué)生在一種高度自覺、完全自律的基礎(chǔ)上，不斷提升思想水平和道德境界，認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，形成良好的思想道德品質(zhì)；另一方面，恪守誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信品德、真誠(chéng)待人、執(zhí)著奉獻(xiàn)有利于大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和身心素質(zhì)的發(fā)展。誠(chéng)信是協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)關(guān)系的重要法則。(1)誠(chéng)信是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的基本要求。五、大學(xué)生的誠(chéng)信重要意義誠(chéng)信不僅是一種道德目的，是人們應(yīng)該具備的一種信念，而且是一種道德手段，是規(guī)制人們承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和謀取利益的方式。人們?nèi)绻恢v誠(chéng)信，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和完善，也很難取得長(zhǎng)久而真正的利益，在這個(gè)意義上，“誠(chéng)”關(guān)乎一個(gè)人的形象和聲譽(yù)，是一切事業(yè)得以成功的保障。大學(xué)生唯有立身以誠(chéng)，言行一致，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造良好的條件。(2)誠(chéng)信是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基本保障。五、大學(xué)生的誠(chéng)信重要意義無(wú)論是高校還是社會(huì)，越來(lái)越關(guān)注大學(xué)生的誠(chéng)信教育。大學(xué)生作為今后走入社會(huì)、參與社會(huì)活動(dòng)的重要個(gè)體，必須樹立誠(chéng)信意識(shí)。這也是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的最基本的道德素質(zhì)，也是其走入社會(huì)以后以德立身的基本要求。一個(gè)沒有誠(chéng)信的人，是不受人歡迎也不會(huì)有大的發(fā)展前途的人。大學(xué)生在畢業(yè)得到一本專業(yè)合格證的同時(shí)，更應(yīng)得到一本道德證書。(3)誠(chéng)信是大學(xué)生步入社會(huì)的重要條件。五、大學(xué)生的誠(chéng)信重要意義大學(xué)生誠(chéng)信是公民道德建設(shè)的必然要求2.

公民道德建設(shè)已成為我國(guó)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在我國(guó)，凡是中華人民共和國(guó)公民，人人都應(yīng)該有道德，應(yīng)該具有公民道德。21世紀(jì)的大學(xué)生不僅擁有更多自由選擇的權(quán)利，同時(shí)也意味著他們承擔(dān)更多的道德責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生要不斷接受社會(huì)的道德教育和加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，塑造個(gè)人誠(chéng)信人格。另外還要把開展道德實(shí)踐活動(dòng)與誠(chéng)信建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，真正深入到個(gè)人頭腦當(dāng)中去，成為自覺的思想要求和行為規(guī)范。五、大學(xué)生誠(chéng)信的重要意義大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在需要3.

道德誠(chéng)信教育，不僅僅是道德建設(shè)的重點(diǎn)，而且對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也是不可或缺的。如果一個(gè)社會(huì)不能在公民中普遍地培育起道德誠(chéng)信的素養(yǎng)，特別是作為高素質(zhì)群體代表的大學(xué)生，那么社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系就不可能協(xié)調(diào)。因此，需要加強(qiáng)大學(xué)生道德誠(chéng)信建設(shè)，來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，進(jìn)而服務(wù)于我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。(1)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生道德誠(chéng)信教育五、大學(xué)生誠(chéng)信的重要意義

良好的道德風(fēng)尚的形成需要有大學(xué)生的參與與實(shí)踐。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)了較多的矛盾，人民的思想觀念也發(fā)生了很大的變化。大學(xué)生以先進(jìn)生產(chǎn)力的活躍群體、馬克思理論的追隨者，在參與改革、穩(wěn)定大局、協(xié)調(diào)處理不同利益關(guān)系方面發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用。(2)和諧社會(huì)道德誠(chéng)信風(fēng)尚的形成需要加強(qiáng)大學(xué)生道德誠(chéng)信教育五、大學(xué)生誠(chéng)信的重要意義

誠(chéng)信是建立和諧人際關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，在社