2022年高考語文真題匯編：文言文閱讀解析版

文言文閱讀

一、真題演練

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

答謝景山①書

［宋］蔡襄

襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問，幸而時(shí)

中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書，盈千百言，引喻稱類，若固守而不移者。某欲

終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過之大者也。

某嘗詼景山好稱學(xué)韓杜筆，語于人，今而日：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲

誘人同所樂也。'‘某謂由道而學(xué)文,道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之

本，文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言，故有是云，襄豈敢

鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無能過人，其句讀高下，時(shí)亦類乎古人，無足怪也。

又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文詞求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無枉。古

之人重其自進(jìn)，我仕且困墜，求知于人無愧。”又云：”在數(shù)頃田，必歸耕海上?！熬吧胶螛酚谧赃M(jìn)，

而勇于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退，狷者難進(jìn)而易退，妄與狷，君子皆不電也。君子

之于進(jìn)退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比，苛有異于襄之說，雖前世重人，襄不從

矣，其稱仲尼、佛胖②召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天W待用者也。

又病景山恤仕宦之顛跋，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱。”斯亦景山未之思與？夫圣

人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢

者之說，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山

取之哉，取之哉，抑憤之心日益損矣！景山又云；惹使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍

也。襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？如景山且不能見信,尚何望于眾人？雖然，襄無求信于

人，芻信甚明。身之窮泰，不得而知之，為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動(dòng)也。今

日視前日，猶能樂其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂而從所恨哉！

與景山別久，思一相見，以道所懷，今雖諄景其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為

非是也誠以為非是幸亦語焉襄不敢憚煩于屢告也。不宜。襄頓首上。

（選自《全宋文》）

【注釋】①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進(jìn)士，官許州

法曹：有《謝景山詩集》。②佛胖（xl）：人名,與孔子同時(shí)。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不無砸的一項(xiàng)是（）

A.特唱于人唱：稱道，贊揚(yáng)。

B.某嘗麗景山好稱學(xué)韓杜筆病：批評(píng)，不滿。

C.君子皆不中也由：遵循，遵從。

D.而恨其所不至恨：遺憾，后悔。

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.困于道者多矣移其栗于河內(nèi)

B.委乎天晅特用者也惜其用武財(cái)不終也

C.若使襄年四十而卑辱其翼惹垂天之云

D.以道所懷作《師說》以貽之

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不氐佛的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為，“道”是“文”的銀本，“文”是“道”的體現(xiàn)，對(duì)謝景山沉溺文辭，倒置文道的寫作傾

向，泡有質(zhì)疑、商榷的態(tài)度。

B.謝景山年過四十，仕途不順、感嘆世間少有知己伯樂，怨憤自己遭受意外欺辱，急于以文求

進(jìn)，卻又輕言放棄，常常急躁不安。

C.作者希望謝景山能潛心向道，增進(jìn)才識(shí)，不輕易為他人言語議論左右，不仿效前代高位之人

自進(jìn)的方式，不攀附孔、孟圣人。

D.本文采用逐層辯駁的手法，表達(dá)作者淡泊名利，樂學(xué)自信，溫厚雅正的處事態(tài)度，行文真誠

坦蕩：理直氣剛。措辭精確凝練。

4.用/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也

誠以為非是幸亦語焉襄不敢憚煩于屢告也

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語話。

①既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也。

②襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？

（三）根據(jù)《〈論語》選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成下面小題。

樊遲問仁，子日：“愛人。”（《論語?顏淵》）

子貢日：“君子亦有惡乎？”子日：“有惡，惡稱人惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡

果敢而室者。"（《論語?陽貨》）

子日：“唯仁者能好人,能惡人?！保ā墩撜Z?里仁》）

6.①第一則材料中，孔子教育弟子要愛人：在“顏淵，季路侍”章中，孔子表達(dá)了自己“愛人”的志

向，其具體內(nèi)容是什么？

②第二則材料中，孔子說憎惡四種人，另舉一個(gè)孔子“惡人”的例子。

7.有觀點(diǎn)認(rèn)為，第三則材料中的“能好人，能惡人”，就是“能夠使人有好名，能夠使人有惡名試

舉例分析。

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

九月契丹大舉入寇時(shí)以虜寇深入中外震駭召群臣問方略王欽若臨江人請(qǐng)幸金陵陳堯叟闡州人請(qǐng)

幸成都帝以問寇準(zhǔn),準(zhǔn)日：“不知誰為陛下畫此二策?“帝日：“卿姑斷其可否，勿問其人也?！皽?zhǔn)日：

“臣欲得獻(xiàn)策之人，斬以畔鼓，然后北伐耳!陛下神武，將臣協(xié)和，若大駕親征，敵當(dāng)自遁；不然，出

奇以受其謀，堅(jiān)守以老其師，勞佚之勢(shì)，我得勝算矣。奈何棄底甘.，欲幸楚、蜀，所在人心崩潰，

敵乘勝深入，天下可復(fù)保耶?''帝意乃決，因問準(zhǔn)日：“今虜騎馳突，而天雄軍實(shí)為重鎮(zhèn)，萬一陷沒，

則河朔皆虜境也。軌為可守?''準(zhǔn)以王欽若薦，且日：“宜速召面諭，授敕俾行。'‘欽若至，未及有言，

準(zhǔn)遽日：“主上親征，非臣子辭難之日，參政為國柄臣，當(dāng)體此意。'‘欽若驚懼不敢辭。國月乙亥，

以參知政事王欽若判天雄軍兼都部署。契丹主隆緒同其母蕭氏遣其統(tǒng)軍順國王蕭撻覽攻威虜、順安

軍，三路都部署擊敗之，斬偏將，獲其雅事。又攻北平碧及保州，復(fù)為州皆兵所敗。撻覽與契丹主

及其母合眾攻定州，宋兵拒于唐河，擊其游騎。契丹遂駐兵陽城淀，號(hào)二十萬，每縱游騎剽掠，小

不利輒引去，徜徉無斗志。是時(shí)，故將王繼忠為契丹言和好之利，契丹以為然，造李興議和。帝

日：“朕豈欲窮兵，惟思息戰(zhàn)。如許通和，即當(dāng)遣使。''冬十月，遣曹利用詣契丹軍。十二月庚辰，

契丹使韓杞持書與曹利用俱來，請(qǐng)盟。利用言契丹欲得關(guān)南地。帝日：“所言歸地事極無名，若必邀

求，朕當(dāng)決戰(zhàn)!若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宜許之。''契丹猶覬關(guān)南，遣其監(jiān)門衛(wèi)大將軍姚

東之待書復(fù)議，帝不許而去。利用竟以銀十萬兩、絹二十萬匹成約而還。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?契丹盟好》）

8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.九月/契丹大舉入寇時(shí)/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若A臨江人請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/間

州人請(qǐng)幸成都/

B.九月/契丹大舉入寇/時(shí)以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/闞

州人請(qǐng)幸成都/

C.九月/契丹大舉入寇/時(shí)以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人/請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/闿

州人，請(qǐng)幸成都/

D.九月/契丹大舉入寇時(shí)/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/I臨江人/請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/間

州人/請(qǐng)幸成都/

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.釁鼓，指古代戰(zhàn)爭時(shí)殺人或殺牲取血涂在鼓上以舉行祭祀儀式。

B.廟社，廟指宗廟，社指社稷，廟社在古代常用來借指國家朝廷。

C.閏月，農(nóng)歷逢閏年加一個(gè)月，閏某月指加在某月之前的那個(gè)月。

D.輜重，文中指行軍時(shí)隨軍運(yùn)載的軍械、糧草、被服等軍用物資。

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.契丹軍隊(duì)南侵宋朝，面對(duì)強(qiáng)致，寇準(zhǔn)堅(jiān)決反對(duì)退避內(nèi)地，提出應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲主張避戰(zhàn)的大臣，并

力促皇上御駕親征。

B.寇準(zhǔn)舉薦主張避戰(zhàn)的王欽若鎮(zhèn)守天雄軍，并告誠欽若：皇上決定親征，臣子不可辜負(fù)圣意。

欽若驚懼不敢推辭。

C.契丹軍隊(duì)屢次侵犯宋朝，先攻威虜、順安軍，又攻北平碧及保州，而后又合兵攻定州，均遭

到宋軍迎頭痛擊。

D.在戰(zhàn)局有利的情況下，宋朝皇帝為了息戰(zhàn)，主動(dòng)提出議和，并派曹利用到契丹軍中談判，最

終與契丹達(dá)成盟約。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

□每縱游騎剽掠，小不利輒引去，徜徉無斗志。

口若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宣許之。

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成10?14題，

唐高祖武德九年秋八月甲干，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強(qiáng)東筆以鎮(zhèn)天下故皇再從

三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎封德彝對(duì)日:“上皇

敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也?！?/p>

上日：“然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！“十一月庚寅，降宗室郡王皆

為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之日：“民之所以為盜者，由

賦繁發(fā)重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。聯(lián)當(dāng)去奢省費(fèi)，輕搖薄賦，選用廉吏，使民衣

食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，凈時(shí)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿

焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道。對(duì)日：“隋主好自專席為，不任群臣，群臣恐

懼，唯知票受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上

蔽，不亡何待！陛下誠能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！‘'上善

其言，擢為侍御史。上患吏多受侍，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹,上欲殺之，民部尚書

裝矩諫日：”為吏受賂，罪誠當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之

以禮?！吧蠍?，召義武五品已上告之日：''裝矩能當(dāng)官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”

臣光日：古人有言：“君明臣直?！芭峋厝斡谒宥矣谔?，非其性之有變也，君惡聞其過則古化為

佞，君樂聞宜言則化為忠。是知君者表也,臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群

臣/遍封宗子于天下利乎/

B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童儒皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群

臣/遍封宗子/于天下利乎/

C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下廣故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群

臣/遍封宗子于天下/利乎/

D,初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群

臣/遍封宗子于天下/利乎/

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A,甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。

B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C.海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

D.庶務(wù)，指國家的各種政務(wù)，后來專指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。

14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A,唐太宗贊同封德彝的意見，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己宗族，于是將

有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。

B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓

衣食無憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。

C.唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權(quán)，以致下訣上蔽，若君王能分任賢能之

臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。

D.裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對(duì)唐太宗的不當(dāng)行

為諫i爭，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表揚(yáng)。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①上患吏多受球，密使左右試賂之C

②君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則化為忠。

16.文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這

樣說的目的是什么？

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成10?13題,

戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多訴冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒空營者上欲殺之

胄奏據(jù)法應(yīng)流上怒日:“卿欲守法，而使朕失信乎？”對(duì)日：”敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國家所以布

大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃思小意而存大信

也?！鄙先?“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂？’喟前后犯磔執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。鄰令裴

仁軌私役門夫，上怒，欲斬之。殿中侍御史長安李乾祜諫日：“法者，陛下所與天下共也，非陛下所

獨(dú)有也。今仁軌坐輕罪而抿帙則，臣恐人無所措手足?！吧蠍偅馊受壦?，以乾祜為侍御史。上謂侍

臣日：“朕以死刑至重，故令三覆奏，蓋欲思之詳熟故也。而有司須臾之間，三覆已論：又，古刑

人，君為之徹樂誠替。朕庭無常設(shè)之樂，然常為之不啖酒肉。又，百司斷獄，唯據(jù)律文，雖情在可

矜，而不敢違法，其間豈能盡無冤乎？丁亥，制：“決死因者，二日中五覆奏，下諸州者三覆奏。行

刑之=1,尚食勿進(jìn)酒肉，內(nèi)教坊及太常不舉樂°皆今門下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以

聞。”由是全活甚眾。其五覆奏者以決前一二日，至決日又三覆奏。惟犯惡逆者一覆奏而已。上嘗與

侍臣法獄。魏征日：“煬帝時(shí)嘗有盜發(fā)，帝令於土澄捕之，少涉疑似，皆拷訊取服，凡二千余人，帝

悉令斬之。木理烝張?jiān)獫?jì)怪其多，試尋其狀，內(nèi)五人嘗為盜，余皆平民，意不敢執(zhí)奏，盡殺之。'‘上

日：“此豈唯煬帝無道，其臣亦不盡忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之?！?/p>

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

17.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺者/上

欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/

B.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺者上欲

殺之，胄奏/據(jù)法應(yīng)流》

C.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺者/上欲

殺之/胃奏/據(jù)法應(yīng)流/

D.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺者上

欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/

18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.犯顏，指敢于冒犯君王或尊長的威嚴(yán)，常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。

B.抵極刑，抵刑即處刑，抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。

C.減膳，古代帝王遇到天災(zāi)等讓自己感到內(nèi)疚的情況時(shí)，常食素或減少肴慣。

D,大理丞，大理丞是大理寺的重要官員，大理寺是我國占代掌管刑獄的官署。

19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戴胄認(rèn)為法律是國家用以取信于天下的條例，若皇上敕令與法沖突，應(yīng)以法為準(zhǔn)繩，唐太宗

聽從了戴的意見，并高度評(píng)價(jià)他的看法。

B.裴仁軌因私事使喚門夫，唐太宗要處死他，李乾枯說法律為皇帝與天下共有，不可輕罪重

判：太宗免去仁軌死罪，以乾祐為侍御史。

C.唐太宗認(rèn)為死刑關(guān)乎人命，如果機(jī)械執(zhí)行法條難免會(huì)出現(xiàn)冤案，于是加強(qiáng)死刑覆奏，讓判決

更為審慎，這一舉措使許多人得以活命。

D.魏征說，隋煬帝濫殺無辜，張?jiān)獫?jì)不敢諫i爭；唐太宗認(rèn)為正是因?yàn)槌疾槐M忠最終導(dǎo)致了隋朝

滅亡，因此告誠群臣一定要吸取教訓(xùn)。

20.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃思小意而存大信也。

②皆今門下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞Q

閱讀下文，完成各題。

芷堂記

①吾同姓自昭居何山，近市如陋卷，家惟芷一術(shù)，五十年根浮甕，谷出屋，客至意銷。有羨焉

欲得之者，其家尊日：“吾父所植也”。問自昭，日：“吾祖所植也?！盁o不惻然己，惘然去。比年馬之

過市也如織，高垣重閉，丹青草木無得保所素玩,知是美植。??睨者不至,至者不取，亦若有

守之者。問何道，自昭日：“吾惟托之無可奈何，而亦無與競(jìng)也?！?/p>

②其所以培壅而壽，自昭日：“自吾見吾父未嘗溉，溉亦無所受，根而己。片蓬蔽日，雪霜亦于

是，其得于天者狹。今其葉可二尺，而花之層出者拔其萃以長，比他植最早，又后衰。吾與之生

長，更世大變，以及乎此，愿有以記之也。”

③蓋自何山百里求予記于荒林之下。噫！吾城居人也，往年辟一室號(hào)“問不知”，有方外道人養(yǎng)

盆芷廿年，舁以好我，歲再花而予遷，遷而避于方山之下。它日過吾居，未焚，有馬于庭方屹是根

以飽，予閔然三嘆，賦之去。彼其芳也與予同，又養(yǎng)于方外不為淺，然一入吾室，曾不能花其足。

今君之窮也三世而芳如昨，雖曜焉愛之，而不溉不修，自然而已，不遷不吝，亦自然而已，此其有

數(shù)存乎？意者亦君之祖德有以陰種之也。昔之知數(shù)者于一花、一葉、一飲食而占其盛衰，況大寒大

暑，大兵大亂，三世五十年之久，無所蔽賴，無敢愛，無敢害。王之槐，魏之紫，方、陳之荔，或

更代易姓，為人所感嘆，而君之芷亦異于是。詩書容膝，子孫繞前，花時(shí)對(duì)客，墻沽老瓦，近而撫

之目睫。舊廬舊邑，不見喬木，此何生在上而芬猶未沫，兢兢焉不出戶庭，若得于天者，僥幸至

足，此其足恃以久也，而豈獨(dú)此芷之為驗(yàn)哉！予于是愧君矣。

④雖然，有患是花也，五十年歲于市如隱，今君之號(hào)芷堂也始著，則后之求君者必于芷，求芷

者必于君，君得無累是芷乎？夫予之芷已若芷矣，又為君記之，雖君不累，得無予累之乎？君日：

“吾惟懼茲芳之易朽，以及此也。”則為約日：吾為君記耳，藏于君，藏于君子孫，君之芷五十年

矣，又五十年乃出之。

注：本文作于南宋滅亡之后。作者劉辰翁經(jīng)歷宋末兵荒馬亂，入元不仕，隱居以終。

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。

A.茍B.然C.且D.故

22.對(duì)第①段畫線句內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）。

A.當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不寧B.人們紛紛加強(qiáng)自家防護(hù)

C.許多珍貴草木毀于戰(zhàn)亂D.恰可趁機(jī)抬高美芷身價(jià)

23.分析劉自昭請(qǐng)作者為芷作記的原因。

24.第③段寫了作者自家的芷，請(qǐng)分析這一內(nèi)容在文中的作用。

閱讀下文，完成各題。

夏忠靖公傳

①公諱原吉，字維皓。十三喪父，貧甚，教里塾以資養(yǎng)。以詩領(lǐng)鄉(xiāng)薦，升國子生，例入禁虎書

誥勒。太祖幸書所，見公字格方正，特賜緋衣一襲。復(fù)遣人察諸生所為，獨(dú)公端坐正書，竟日色不

惰。上以原吉端厚，特實(shí)授戶部主事。

②太宗登基，以公舊臣負(fù)重望，遷左侍郎，公辭疾，不許。尋進(jìn)尚書。凡貢賦役法悉命詳定。

公酌占今，為經(jīng)久計(jì)，其所議多從厚，日：“不可使后難繼，困吾民也

③永樂初兩浙大水，國用告乏，命公往治。至則奏罷拿民妨政數(shù)十事，眼訪耆宿，相度地勢(shì)，

疏河導(dǎo)渠，修筑堤堰，俾水歸于海。又奏發(fā)縻粟三十余萬石，所活不可勝計(jì)。乃分給牛種，督之耕

種，民忘其饑。有干澤者奏水退田淤，宜召民佃耕以足國用。公得報(bào)，數(shù)日：“民疲極矣，可重役

乎？”亟奏云：“水不勝犀①，刻已后時(shí)，勞且無益?！笔率紝?。吳人至今懷之。

④永樂七年，兼學(xué)刑部，有二指揮冒支官糧，上欲斬之。公日：”罪自有律，若真盜者，何以加

諸？”乃止。嘗從皇太孫周行鄉(xiāng)落，取民間薨黍以進(jìn)，日：“愿知此味。''召見鄉(xiāng)老令陳風(fēng)俗賜老給孤

表著節(jié)義民皆感嘆。

⑤公弟原啟至京，上召見，賜酒饌。瀕歸。遣人送之，見舟中惟米二石，問公日：“卿弟貧，奉

少贈(zèng)之？”公對(duì)日：“臣所遺俸寬已寄之，無以為贈(zèng)。”

⑥宣德五年，卒。謚忠靖。

注：①母：汲水工具，此指向淤田灌水。

25.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

至則奏罷簟民妨政數(shù)十事（）

卓少贈(zèng)之（）

26.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

①相虐地勢(shì)（）

A.輔助B.治理C.互相D.觀察

②擎奏云（）

A.突然B.立即C.倉促D.不久

27.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

公酌古今，為經(jīng)久計(jì)，其所議多從厚，日：“不可使后難繼，困吾民也

28.為第④段畫線部分?jǐn)嗑洹?/p>

召見鄉(xiāng)老令陳風(fēng)俗賜老給孤表著節(jié)義民皆感嘆

29.用自己的語言概括夏公反對(duì)“召民佃耕”的理由。

30.小明在旅游時(shí)發(fā)現(xiàn)一處夏原吉故居，房屋楹柱上懸掛一副對(duì)聯(lián)，辭日：

獨(dú)端坐正書，諸生無此；

必定罪，皇帝從其循規(guī)。

其中有四個(gè)字因年代久遠(yuǎn)而殘缺了，請(qǐng)你根據(jù)本文第①段和第④段的相關(guān)內(nèi)容加以補(bǔ)足。

二、模擬訓(xùn)練

閱讀下面的文言文，完成問題。

柳渾，字夷曠，一字惟深，本名載，梁仆射恢六世孫，后籍襄州。天寶初，擢進(jìn)土第，調(diào)單父

尉，素除衢州司馬。棄官隱武寧山。召拜監(jiān)察御史，臺(tái)僚以儀矩相繩，而渾放曠不樂檢局，乃求外

職。宰相惜其才，留為左補(bǔ)闕。祐甫輔政，薦為諫議大夫、浙江東西黜陟使。入為尚書右丞。朱玳

亂，渾匿終南山。賊素聞其名，以宰相召，執(zhí)其子撈笞之，搜索所在。渾贏服步至奉天，改右散騎

常侍。賊平，奏言：”臣名向?yàn)橘\污，且'載'于文從戈，非偃武所宜。”乃更今名。

貞元元年，遷”即侍郎，封宜城縣伯。李希烈據(jù)淮、蔡，關(guān)播用李元平守汝州，渾日：”是夫銜

玉而賈石者也。往必見禽，何賊之攘？”既而果為賊縛。三年，以本官同中書門下平章事，仍判門下

省。帝嘗親擇吏宰畿邑，而政有狀，召宰相語，皆賀帝得人，渾獨(dú)不賀，日：“此特京兆尹職耳。陛

下當(dāng)擇臣輩以輔圣德，臣當(dāng)選京兆尹承大化，尹當(dāng)求令長親細(xì)事。代尹擇令，非陛下所宜?！暗廴?/p>

之。玉工為帝作帶誤毀一用工不敢聞私市它玉足之及獻(xiàn)帝識(shí)不類用之工人伏罪帝怒其欺詔京兆府論

死渾日：“陛下遽殺之則已，若委有司，須詳薄乃可。于法，誤傷乘輿器服，罪當(dāng)杖，請(qǐng)論如律?！?/p>

由是工不死。

宰相張延賞怙權(quán)，嫉渾守正，遣親厚謂日：“明公舊德，第慎言于朝，則位可久。“渾日：”為吾

謝張公，渾頭可斷，而舌不可禁。”卒為所擠，以右散騎常侍罷政事。渾警辯好談謔，與人交，豁如

也。情儉不營產(chǎn)利。免后數(shù)日，置酒召故人出游，酣肆乃還，曠然無黜免意。時(shí)李勉、盧翰皆以舊

相闔門奉朝請(qǐng)，嘆日：“吾等視柳宜城，真拘俗之人哉！“五年卒，年七十五，讀日貞。

（節(jié)選自《新唐書?柳渾傳》）

31.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.玉工為帝作帶/誤毀一箝/工不敢聞私/市它玉足之/及獻(xiàn)帝/識(shí)不類施之/工人伏罪/帝怒其欺詔涼

兆府淪死/

B.玉工為帝作帶/誤毀一箝/工不敢聞/私市它玉足之/及獻(xiàn)帝/識(shí)不類/搪之/工人伏罪啼怒其欺?詔京

兆府淪死/

C.玉工為帝作帶/誤毀一箝/工不敢闖/私市它玉足之/及獻(xiàn)/帝識(shí)不類/施之/工人伏罪帝怒其敝詔京

兆府淪死/

D.玉工為帝作帶/誤毀一箝/工不敢聞私/市它玉足之/及獻(xiàn)/帝識(shí)不類施之/工人伏罪/帝怒其欺詔涼

兆府淪死/

32.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。隋煬帝始置進(jìn)士科目，唐亦設(shè)此科，凡中試者皆稱進(jìn)

±。

B.除，是授予官職的意思。中國古代選官制度中，辟、拜、察、薦、授、領(lǐng)都有授予官職之

意。

C.兵部，為中國古代官署名，六部之一，掌管全國武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、軍令之

政。

D.謚，即謚號(hào)，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平行為給予的帶褒貶性質(zhì)的

稱號(hào)。

33.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A,柳渾淡泊名利，曾棄官歸隱武寧山，擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，面對(duì)同僚的約束，一向放曠豁達(dá)的他

主動(dòng)請(qǐng)求外放。

B.柳渾忠于朝廷，朱波反叛時(shí)，不為叛軍的宰相之位所動(dòng)，即使兒子被抓起來嚴(yán)刑拷打，仍去

奉天投奔皇帝。

C.柳渾堅(jiān)守正義，當(dāng)朝廷政事出現(xiàn)狀況時(shí)，皇帝召宰相來商議，眾人都祝賀皇帝得到人才，唯

獨(dú)柳渾不祝賀。

D,柳渾為人豁達(dá)，他勤儉節(jié)約，不置家產(chǎn)，被罷免后仍然買酒召故人出游，縱酒乃還，沒有被

罷黜的意思。

34.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①是夫銜玉而賈石者也。往必見禽，何賊之攘？

②陛下遽殺之則已，若委有司，須詳漱乃可。

35.聊渾為什么認(rèn)為皇帝不應(yīng)該親自挑選京畿屬邑的縣令？

閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子貢問日：“孔文子何以謂之‘文‘也？”子日：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文'也。"（《公冶

長》）

曾子日：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛：犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?！?/p>

（《泰伯》）

36.請(qǐng)解釋“有若無，實(shí)若虛；犯而不校”。

37.結(jié)合以上材料，簡述孔子與曾子思想的相同點(diǎn)，并談?wù)剬?duì)你的啟示。

閱讀下面的文言文，完成問題。

慶歷二年，御試進(jìn)士，時(shí)晏元獻(xiàn)①為樞密使。楊察，晏婿也，時(shí)期制誥，避親，勾當(dāng)②干三班

院。察之弟真時(shí)就試畢，負(fù)魁天下望。未放榜間，將先宣示兩府，上十人卷子。真因以賦求察問晏

公己之高下。晏公明日入對(duì)，見真之賦即考定第四人，出以語察。察密以報(bào)寞。而真試罷與酒徒飲

酒肆：聞之，以手擊案嘆日：“不知那人衛(wèi)子③奪吾狀元矣！“既而唱名④，再三考定第一人卷子進(jìn)

御，JR中有“孺子其朋''之言，上不俘日：“此語忌，不可魁天下?！奔赐跚G公卷子。第二人卷子即王

珪，以故事，有官人不為狀元；令取第三人，即殿中丞韓絳；遂取第四人卷子進(jìn)呈，上欣然日：“若

楊真可矣。''復(fù)以第一人為第四人。真方以鄙語罵時(shí)，不知自為第一人也。荊公遂于楊真榜下第四人

及第。

是時(shí)，上令十人往謝樞密使。晏公俟眾人退，獨(dú)留荊公,再三謂日：“延評(píng)乃殊鄉(xiāng)里，久聞德行

鄉(xiāng)評(píng)之美。況殊備位執(zhí)政，而鄉(xiāng)人之賢者取高科，實(shí)預(yù)榮焉?！庇秩眨骸靶葶迦闸尴嘌伙垺ＧG公唯

唯。既出，又使直省官相約飯會(huì)，甚殷勤也。比往時(shí)，待遇極至。飯罷，又延坐，謂荊公日：“鄉(xiāng)人

他日名位，如殊坐處，為之有矣。''且嘆慕之，又?jǐn)?shù)十百言，最后日：“然有二語欲奉聞，不知敢言

查？”晏公言至此，語欲出而擬議久之，乃泛謂荊公日：”能容于物，物亦容矣。“荊公但微應(yīng)之，遂

散。公歸至旅舍，嘆日：“晏公為大臣，而教人者以此，何其卑也！'‘心頗不平。

荊公后罷相，其弟和甫知金陵，時(shí)說此事，且日：“當(dāng)時(shí)我大不以為然。我在政府，執(zhí)意革新，

人人與之為敵，不能保其終。今日思之，不知晏公何以知之；復(fù)不知能容于物，物亦容焉二句，有

出處：或公自為之言也?！?/p>

（取材于宋代王鋒《默記》）

【注釋】①晏元獻(xiàn)：晏殊，謚元獻(xiàn)，②勾當(dāng)：做事情。③衛(wèi)子：驢的別稱。④唱名：科舉時(shí)代

殿試后，皇帝呼名召見登第進(jìn)士，叫唱名。⑤有官人不為狀元：宋代在職官員可以參加科舉，但不

能錄為狀元。⑥休沐日：休息H。

38.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不無砸的一項(xiàng)是（）

A,時(shí)期制誥知：掌管B.上不住日釋：高興

C.飯罷，又延坐延：請(qǐng)D.何其隼也卑：卑劣

39.下列對(duì)句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A,勾當(dāng)干三班院于：在

B.見其之賦既考定第四人既：已經(jīng)

C.復(fù)以第一人為第四人以：把

D,人人與？為敵之：他

40.下列對(duì)文中語句的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A負(fù)魁天下望

辜負(fù)了天下人想讓他考第一的期望

B.察密以報(bào)真

審察的人把秘密報(bào)告給楊真

C.晏公俟眾人退，獨(dú)留荊公

晏殊等大家走的時(shí)候，唯獨(dú)留下王安石

D.不知敢言否？

不知你敢不敢說？

41.根據(jù)文意，下列理解和推斷，下手觸的一項(xiàng)是（）

A.慶歷二年的殿試中，開始王安石的試卷獲得第一名，因犯了皇帝的忌諱而被黜。

B.王珪、韓絳二人，因?yàn)槎紝儆诂F(xiàn)任官員，按照舊例，是不能獲得狀元這個(gè)名位的。

C.晏殊、王安石同鄉(xiāng)，王鄉(xiāng)譽(yù)好有才華，晏殊預(yù)料他將有所作為，因而特別器重他。

D,對(duì)晏殊的鄭重規(guī)誡，王安石開始并不重視，到最后也不明白晏殊這句話的道理。

42.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。

比往時(shí)，待遇極至。

43.晏殊規(guī)勸王安石“能容于物，物亦容焉“，意思是說能寬容別人，才能被別人接納。結(jié)合本文具

體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，簡述你對(duì)這句話的理解。

閱讀下面的文言文，完成問題。

[-]

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤

弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，

晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床

藤，臣侍湯藥，未曾廢離。

（節(jié)選自李密《陳情表》）

【二】

李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時(shí)年數(shù)歲，感戀彌至，遂以成

疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗

后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。

少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年

高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命，乃上疏《陳情表》。后劉終，服闕，復(fù)以洗馬證至洛。

（節(jié)選自《梁書?李密傳》）

【三】

庾黔婁，少好學(xué)，多講誦《孝經(jīng)》，未嘗失色于人，南陽高土劉虬、宗測(cè)并嘆異之。齊永元初，

除孱陵令，到縣未旬，其父庾易在家逋疾，黔婁忽然心驚，舉身流汗，即日棄官歸家，家人悉驚其

忽至。時(shí)易疾始二日，醫(yī)云：“欲知差劇，但嘗糞甜苦?！币仔沽?，黔婁輒取嘗之，味轉(zhuǎn)甜滑，心逾

憂苦。至夕，每稽領(lǐng)北辰，求以身代。俄聞空中有聲日征君壽命盡不復(fù)月延汝誠禱既至止得申至月

末及晦而易亡黔婁居喪過禮。

云口帝即位，將起之，鎮(zhèn)軍蕭穎胄手書敦譬，黔婁固辭0服闋，除西臺(tái)尚書儀曹郎。梁臺(tái)建，鄧

元起為益州刺史，表黔婁為府長史、巴西、梓潼二郡太守。及成都平，城中珍寶山積，元起悉分與

僚佐，惟黔婁一無所取。元起惡其異眾，厲聲日：“長史何獨(dú)爾為！“黔婁示不違之，請(qǐng)書數(shù)篋。

節(jié)選自《梁書?孝行》）

44.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A,俄聞空中有聲日/征君壽命盡/不復(fù)可延/汝誠禱既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔婁居喪過禮/

B.俄聞空中有聲日/征君壽命盡/不復(fù)可延/汝誠禱既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔婁居喪過禮/

C.俄聞空中有聲/日征君壽命盡不復(fù)/可延汝/誠禱既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔婁居喪過禮/

D.俄聞空中有聲/日征君壽命盡不復(fù)/可延汝/誠禱既至/止得申至月末/及晦而易亡/黔婁居喪過禮/

45.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“期功”，古代的喪服。期，服喪一年。功，又分為大功、小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪

五個(gè)月。

B.“泰始初”中的“泰始”是年號(hào)，漢武帝首創(chuàng)年號(hào)，“永和九年，歲在癸丑”中“永和”是年號(hào)紀(jì)年，

“癸丑”是干支紀(jì)年。

C.“服闕”，指服喪期滿除去喪服。舊俗尊親去世后，在服闕期間辭官、停止娛樂和交際，表示

哀悼。

D.“北辰”，原指北極星，后用來喻指皇帝，如《滕王閣序》中“天柱高而北辰遠(yuǎn)本文為第二種

含義。

46.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李密命運(yùn)坎坷。他孩提時(shí)期父喪母嫁，失怙失恃，祖孫二人更相為命。

B.李密富有才華。他曾拜譙周為師，譙周的學(xué)生把他比作子游和子夏。

C.庾黔婁天資聰慧。他少時(shí)常與人論述《孝經(jīng)》，對(duì)答如流，從未羞愧臉紅。

D.庾黔婁仕途不順。庾黔婁為官清廉，因拒領(lǐng)財(cái)物得罪上司，被降職。

47.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

①而劉夙嬰疾病，常在床麻，臣侍湯藥，未曾廢離。

②元起惡其異眾，厲聲日：“長史何獨(dú)爾為！“黔婁示不違之，請(qǐng)書數(shù)篋。

閱讀下面的文言文，完成各題。

張械字敬夫，丞相浚子也。穎悟夙成，長師胡宏，宏稱之日：“圣門有人矣?！耙允a補(bǔ)官，浚起謫

籍，開府治戎，參佐皆極一時(shí)之選。拭時(shí)以少年內(nèi)贊密謀，外參庶務(wù)，其所綜畫，幕府諸人皆自以

為不及也。間以軍事入奏，孝宗異其言，于是遂定君臣之契?？Ｈノ?，湯思退用事，遂罷兵講和。

金人乘間縱兵入淮甸，旗掌猶主和議，至敕諸將無得輒稱兵。時(shí)浚已沒，械營葬甫畢，即拜疏誓不

言和。疏入不報(bào)。久之，劉琪薦于上，明年，召為事郵侍郎。時(shí)宰方謂敵勢(shì)衰弱可圖，械日：“臣竊

見比豐諸道多水早，民貧口甚，而國家兵弱財(cái)貴，官吏誕謾。正使彼實(shí)可圖，臣懼我之未足以圖彼

也?！吧蠟槟痪弥Ｖo江府經(jīng)略安撫廣南西路朝廷買馬橫山歲久弊滋邊氓告病而馬不時(shí)至核究其

利病奏革之諸蠻感悅爭以善馬至改知江陵府,安撫本路。郡瀕邊屯，械以禮遇諸將，得其歡心，又

加恤土伍，勉以忠義，有功輒補(bǔ)官，土咸感奮。并淮奸民出塞為盜者，捕得數(shù)人，有北方亡奴亦在

盜中。拭命斬之以徇于境，而縛其亡奴歸之。拭有公輔之望，卒時(shí)年四十有八。病且死，猶手疏勸

上親君子遠(yuǎn)小人，信任防一己之偏，好惡公天下之理。天下傳誦之。孝宗聞之，深為嗟悼，四方賢

士大夫往往出涕相吊，而江陵、靜江之民尤哭之哀。嘉定間，賜毯日宣。淳祐初，詔叢殂孔子廟。

杖為人勇于從義，秋之言日：“學(xué)莫先T義利之辨；義者本心之當(dāng)為，非有為而為也。有為而為，則

皆人欲，非天理?！按撕酥v學(xué)之要也。

（節(jié)選自《宋史?張杖傳》）

48.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A,知靜江府/經(jīng)略安撫廣南西路/朝廷買馬/橫山歲久弊滋/邊氓告病/而馬不時(shí)至/械究其利病/奏革

之/諸蠻感悅/爭以善馬至/

B.知靜江府/經(jīng)略安撫廣南西路/朝廷買馬橫山/歲久弊滋/邊氓告病/而馬不時(shí)至/械究其利病/奏革

之/諸蠻感悅/爭以善馬至/

C.知靜江府/經(jīng)略安撫廣南西路/朝廷買馬橫山歲久/弊滋邊氓/告病/而馬不時(shí)至/械究其利病/奏革

之/諸蠻感悅/爭以善馬至/

D.知靜江府/經(jīng)略安撫廣南西路/朝廷買馬橫山/歲久弊滋/邊氓告病/而馬不時(shí)至/核究其利病/奏革

之/諸蠻感悅爭以善/馬至/

49.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.廟堂，指太廟的明堂，也指古代帝王祭祀、議事的地方，文中是指宋朝朝廷。

B.吏部，為六部之一，主管全國文武官員的挑選、考查、任免、升降、調(diào)動(dòng)等。

C.賜謚，古代大臣死后，朝廷依據(jù)其生前的事跡來進(jìn)行褒貶評(píng)定，并給予稱號(hào)。

D.從祀，指古代宗廟祭祀中，在主要祭祀對(duì)象外設(shè)置關(guān)聯(lián)密切的次要祭祀對(duì)象。

50.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張枝聰穎早成，深受時(shí)人賞識(shí)。老師胡宏稱贊他是圣賢的傳人，張浚的部下認(rèn)可他的謀劃能

力，孝宗也十分欣賞他的言論。

B.張棧立場(chǎng)鮮明，又能審度勢(shì)。金兵入侵淮甸時(shí)，他反對(duì)和議；宰相認(rèn)為敵勢(shì)衰弱可進(jìn)攻時(shí)，

他又分析形勢(shì)認(rèn)為并非良機(jī)。

C.張橫掃除積弊，治事賞罰分明。他革除買馬一事存在的弊端；又禮待諸將加恤士兵，補(bǔ)官有

功之人，同時(shí)斬殺北方的逃奴。

D.張枝崇尚道義，贏得傳世口碑。他勇于從義，去世前還勸諫皇上要秉持公理；生前深受當(dāng)世

贊頌，死后也為后世紀(jì)念景仰。

51.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①臣竊見比年諸道多水旱，民貧日蕓，而國家兵弱財(cái)匱，官吏誕謾。

②學(xué)莫先于義利之辨；義者本心之當(dāng)為，非有為而為也。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

上時(shí)政疏

王安石

年月日，具位臣某味死再拜，上疏粵苫皇帝陛下：

臣竊觀自古人主，享國日久，無至誠惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加于百姓，而天下未嘗不

亂。芻秦已下，享國日久者，有晉之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聰明智略有功之主

也。享國日久，內(nèi)外無患，因循茍且，無至誠惻怛憂天下之心，趨過目前，而不為久遠(yuǎn)之計(jì)，自以

禍災(zāi)可以無及其身，往往身遇禍災(zāi)而悔無所及。雖或僅得身免，而親原固己毀辱，而妻子固己窮

困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脫于困餓劫束之患矣。夫?yàn)槿俗訉O，使其宗廟毀辱；

為人父母，使其比屋死亡，此豈仁孝之主所宜忍者乎？然而晉、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自

以為其禍災(zāi)可以不至于此，而不自知忽然已至也。

蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。茍無至誠惻怛憂天

下之心，則不能詢考賢才，講求法度。賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他。曠日持

久，則未嘗不終于大亂。

伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意。然享國日久矣，此誠惻怛憂

天下，而以晉、梁、唐三帝為戒之時(shí)。以臣所見，方今朝廷之位，未可謂能得賢才：政事所施，未

可謂能合法度。官亂于上，民貧于下，風(fēng)俗日以澆薄，財(cái)力日以困窮。而陛下高居深拱，未嘗有詢

考講求之意。此臣所以竊為陛下計(jì)，而不能無慨然者也。

夫因循茍且，選度而無為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久。晉、梁、唐三帝者，不知慮

此，枚災(zāi)稔禍變生于一時(shí)，則雖欲復(fù)詢考講求以自救，而已無所及矣!以古準(zhǔn)今，則天下安危治

亂，尚可以有為。有為之時(shí)，莫急于今日，過今日，則臣恐亦有無所及之悔矣。然則，以至誠詢考

而眾建賢才，以至誠講求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《節(jié)》日：“若藥不瞑眩，厥疾弗

疹?！背荚副菹乱越K身之狼疾為憂，而入以一日之瞑眩為苦。

臣既蒙陛下采擢使備從官朝廷治亂安危臣實(shí)預(yù)其榮辱此臣所以不以避進(jìn)越之罪而忘盡規(guī)之義。

伏惟陛下深思臣言，以自警戒，則天下幸甚！

（選自《王安石集》，崇文書局）

52.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣既蒙陛下采擢/使備從官/朝廷治亂安危/臣實(shí)預(yù)其榮辱/此臣所以不敢避進(jìn)越之罪/而忘盡規(guī)之

義

B.臣既蒙陛下采擢使/備從官/朝廷治亂安危/臣實(shí)預(yù)其榮辱/此臣所以不敢避/進(jìn)越之罪而忘盡規(guī)之

義

C.臣既蒙陛下采擢/使備從官/朝廷治亂安危/臣實(shí)預(yù)其榮辱/此臣所以不敢/避進(jìn)越之罪而忘盡規(guī)之

義

D.臣既蒙陛下采擢使/備從官/朝廷治亂安危/臣實(shí)預(yù)其榮/辱此臣所以不敢避/進(jìn)越之罪而忘盡規(guī)之

義

53.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A,尊號(hào)：是尊崇皇帝、皇后的稱號(hào)。始于秦代，唐代時(shí)為皇帝上尊號(hào)之風(fēng)大盛。

B.宗廟：古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，也可做朝廷和國家政權(quán)的代稱，如王安石《上皇帝

萬言代》中“而今公卿大大，莫肯為陛下長慮后顧，為宗廟萬世計(jì)”中的“宗廟”即指后者。

c.逸豫：這里的“逸豫”是指大臣們膽怯、無所事事，與“逸豫可以亡身”中的意思不同。

D.書：指《尚書》，是中國古代歷史文獻(xiàn)匯編。儒家六經(jīng)之一，故又稱《書經(jīng)》。

54.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A,給君主進(jìn)言，不乏溢美之詞。作者先贊頌“陛下”謙恭節(jié)儉、聰明智慧，民風(fēng)淳樸，但接著指

出國家財(cái)力不足，因而才急需改革。

B.文章引用《書》中的句子，形象地說明變法會(huì)引起短時(shí)間的不適，勸諫皇帝不要因?yàn)橛龅揭?/p>

些阻礙就停止改革。

C.這是一篇議論“時(shí)政”的奏章，但作者先從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)入手，緊緊抓住影響時(shí)政的關(guān)鍵

人物——“人主”的態(tài)度展開論述。

D,正文的一、二段先論古，意在為直言進(jìn)諫奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。從第三段開始，筆鋒一轉(zhuǎn)，

由古而今，切入正題，議論時(shí)政。

55.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語q

①蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。

②則雖欲復(fù)詢考講求以自救，而已無所及矣！

56.王安石急于向皇帝“上時(shí)政疏”最根本的原因是什么？請(qǐng)簡要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宋均字叔庠，南陽安眾人也。以父任為郎，時(shí)年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)性鼻通

《詩》《禮》，善論難。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽長。其俗少學(xué)者而信巫鬼；均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人

皆安之。

遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長，均日：“不義之民，送終逾制，失之輕者，而遽罰，非政之

紅”竟不肯施行。

遷九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，時(shí)常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均下令日：“夫虎豹在山，童罪

在水：各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂

恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制?！逼浜髠餮曰⑾嗯c東游渡江。中元元

年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近?？５揽h有唐、后二山，民共祠之，眾巫

遂取百姓男女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書日：”自今以后，為山娶者皆

娶巫家，勿擾良民?！庇谑撬旖^。

永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣闕乞還者數(shù)

千人。顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒

于廷。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均厲色日：“蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易

志?！钡凵破洳粨?，遷均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。均嘗寢病，百姓耆老為禱請(qǐng)，

旦夕問起居，其于民愛若此。以疾上書乞免,帝使中野？慰問，因留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰

相，均流涕而辭。

均性寬和不喜文法常以為苛察之人身或廉法而巧黠刻削毒加百姓災(zāi)害流亡所由而作。及在尚

書，恒欲叩頭爭之，以時(shí)方嚴(yán)切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。

（節(jié)選自《后漢書?宋均傳》）

57.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.均性寬/和不喜/文法常/以為苛察之人/身或廉法/而巧黠刻削毒加/百姓災(zāi)害流亡所由而作

B.均性寬和/不喜文法/常以為/苛察之人身/或廉法而巧黠/刻削毒加/百姓災(zāi)害流亡所由而作

C.均性寬/和不喜/文法常似為苛察之人身或廉法/而巧黠刻削/毒加百姓/災(zāi)害流亡所由而作。

D.均性寬和/不喜文法/常以為苛察之人/身或廉法/而巧黠刻削/毒加百姓/災(zāi)害流亡所由而作

58.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.博士，古學(xué)官名，始于戰(zhàn)國。漢武帝時(shí)，《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》每經(jīng)置一博士，故稱

五經(jīng)博士。

B.休沐，指古代官員的例假。漢朝律令規(guī)定，吏五日得一休沐。唐代則每十日一休假，稱為旬

假，又日旬休。

C.學(xué)校，不同朝代稱呼不同，夏代稱“?！?，殷商時(shí)代稱“庠"，周代稱"序”，先秦學(xué)校則有國學(xué)和

鄉(xiāng)學(xué)之分。

D.中黃門，漢宦者名，秩比百石，后增至比三百石。又有中黃門冗從，平常擔(dān)任宿衛(wèi)，皇帝出

行時(shí)則埼口隨從。

59.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋均勤奮好學(xué),喜歡讀經(jīng)書。早年常利用休沐日從師學(xué)習(xí)，精通《詩》《禮》二經(jīng)，長于論

辯。

B.宋均為官有方,被百姓愛戴。他任地方官頗有治績；因故免官，百姓作歌頌揚(yáng)他，并詣闕乞

還。

C.宋均正直敢言,能執(zhí)義不屈。他曾遭到眾疑，但亳不畏懼，在朝堂上厲聲斥責(zé)官員，守志不

移。

D.宋均賢能有才，受皇帝賞識(shí)。他因病請(qǐng)辭，皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問候，還想委以重