【優(yōu)化方案】2022屆高三政治大一輪復(fù)習(xí)-必修3第2單元第5課文化創(chuàng)新-教學(xué)講義-

第五課文化創(chuàng)新2022高考導(dǎo)航考綱呈現(xiàn)考情分析核心提示2022年2021年2022年命題特點(diǎn)文化創(chuàng)新1．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力福建·32安徽·38(3)北京·38(1)新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ·39(1)1.從考查內(nèi)容看，近幾年高考對(duì)本課考查的重點(diǎn)是：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。2．從考查題型看，既有選擇題也有非選擇題，主要以選擇題為主。3．從力氣考查看，突出考查同學(xué)獵取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的力氣。1.一個(gè)意義文化創(chuàng)新的意義2．一個(gè)根本途徑社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑3．兩個(gè)基本途徑繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)4．兩種錯(cuò)誤傾向“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義”2．文化創(chuàng)新的意義江蘇·21山東·22新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ·39(1)3．創(chuàng)新與繼承的關(guān)系福建·33北京·24江蘇22山東·42(2)新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ·39(1)4．創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系山東·22海南·15山東·42(2)天津·10新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ·39(1)5．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向天津·14(1)

核心考點(diǎn)1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(高考指數(shù)：★★★★)[同學(xué)用書(shū)P153]一、文化進(jìn)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。二、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一、正確理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉文化不是人腦憑空想象的，而是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反映。假如離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不行能從事任何有價(jià)值的文化制造。由此可見(jiàn)，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。二、精確?????理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力1．從社會(huì)實(shí)踐進(jìn)展的要求看，社會(huì)實(shí)踐中不斷毀滅新?tīng)顩r，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新?tīng)顩r，回答新問(wèn)題。2．從社會(huì)實(shí)踐供應(yīng)的條件看，社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，預(yù)備了更加充分的條件。所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。文化創(chuàng)新的淵源和源泉是一回事[點(diǎn)撥]兩者不能混為一談。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，是唯一的來(lái)源。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的進(jìn)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明()①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化制造和進(jìn)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]本題考查文化創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)，意在考查同學(xué)的分析理解力氣。人們?cè)诓枞~生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了茶文化，體現(xiàn)了實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化制造和進(jìn)展的主體，②③應(yīng)選。①④不合題意。[答案]B諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)和我的文學(xué)是親熱相關(guān)的，高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不行避開(kāi)地進(jìn)入了我的小說(shuō)，也影響甚至打算了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！边@表明()①民間藝術(shù)是文學(xué)創(chuàng)作的根本源泉②文化對(duì)人的影響是潛移默化的③人在實(shí)踐中制造和進(jìn)展文化④文藝工作者是文化制造的主體A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選B?！案呙苡心嗨堋⒓艏?、撲灰年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)……這些民間文化元素就不行避開(kāi)地進(jìn)入了我的小說(shuō)”，一方面表明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，一方面表明人在實(shí)踐中制造和進(jìn)展文化，②③符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。人民群眾是文化制造的主體，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。核心考點(diǎn)2文化創(chuàng)新的意義(高考指數(shù)：★★★)[同學(xué)用書(shū)P154]一、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。二、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的富強(qiáng)只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生氣、歷久彌新，民族文化才能布滿(mǎn)活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有分散力的重要保證。全面理解文化創(chuàng)新的作用創(chuàng)新是文化富有生氣和活力的重要保證。1．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展。我們進(jìn)行文化制造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動(dòng)地反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。2．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的富強(qiáng)。從提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的需要看，只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生氣，民族文化才能布滿(mǎn)活力、日益豐富。不斷進(jìn)展和富強(qiáng)的民族文化之路，必定是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有分散力的重要保證。1．文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰慧才智[點(diǎn)撥]文化創(chuàng)新是一項(xiàng)前無(wú)古人的工作，我們不能否認(rèn)創(chuàng)作者的靈感和自身的聰慧才智對(duì)文化創(chuàng)新的影響，但是，文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。因此，上述觀點(diǎn)中“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感”是錯(cuò)誤的。文化創(chuàng)作的主體是人民群眾，認(rèn)為“文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰慧才智”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。文化創(chuàng)作者要真正實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就必需堅(jiān)決地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，必需發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。2．文化創(chuàng)新是文化事業(yè)工作者的使命和職責(zé)[點(diǎn)撥]人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化制造的主體；關(guān)注最寬敞人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，制造出無(wú)愧時(shí)代和人民的文化作品，這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)下面漫畫(huà)寓意的有()①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避開(kāi)毀滅與過(guò)去重復(fù)的東西②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力③不符合社會(huì)進(jìn)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和分散力的重要保證A．①③ B．②④C．①② D．③④[解析]文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，①本身說(shuō)法不精確?????。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，②不選。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進(jìn)行文化創(chuàng)新，③④正確。[答案]D隨著卷軸緩緩打開(kāi)，書(shū)法名家題寫(xiě)的唐代詩(shī)詞躍然紙上，丹青流轉(zhuǎn)變成了漫天桃花，男女仆人公“人面桃花相映紅”的經(jīng)典場(chǎng)景重現(xiàn)眼前。崔護(hù)這首膾炙人口的《題都城南莊》變成了一部時(shí)下最“火”的微電影。用微電影演繹和傳播唐詩(shī)故事()①是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳途徑②表明白現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)文化進(jìn)展具有打算性作用③有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④有利于文化的創(chuàng)新，促進(jìn)文化的富強(qiáng)A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：選D?？萍歼M(jìn)步是推動(dòng)文化進(jìn)展的重要因素，用微電影演繹和傳播唐詩(shī)故事，有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于文化的創(chuàng)新、文化的富強(qiáng)，③④符合題意，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①說(shuō)法過(guò)于確定。核心考點(diǎn)3文化創(chuàng)新的途徑(高考指數(shù)：★★★★★)[同學(xué)用書(shū)P155]一、文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐。這也是文化創(chuàng)作的基本要求。二、文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)。三、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，既要克服“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。一、如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系一方面，不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不行能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)頭。一個(gè)民族和國(guó)家假如漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。二、全面理解文化創(chuàng)新需要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)1．理論依據(jù)：文化既是民族的，又是世界的。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的溝通、借鑒、融合，既是人類(lèi)文明進(jìn)展的動(dòng)力，也是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)受的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。2．具體要求(1)博采眾長(zhǎng)是不同民族文化之間相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程，要以包涵的態(tài)度接受外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果，而不行實(shí)行排斥和抵制的態(tài)度；在文化溝通、借鑒、融合中，要處理好不同文化之間的差異、競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系。在相互敬重的基礎(chǔ)上公正溝通、相互借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)展、共同享有世界文化創(chuàng)新的成果。(2)在文化溝通、借鑒過(guò)程中，必需堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則，既要在吸取世界優(yōu)秀文化成果時(shí)保持民族文化的主體意識(shí)和相對(duì)獨(dú)立性，又要辯證取舍、擇善而從，批判地吸取對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。保持民族特色，不斷提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。三、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，努力鑄造中華文化的新輝煌1．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，必需堅(jiān)持以下原則進(jìn)展性原則文化創(chuàng)新必需與時(shí)俱進(jìn)，跟隨時(shí)代步伐，把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代特征和要求揚(yáng)棄性原則進(jìn)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新，要求我們首先要正確對(duì)待歷史，敬重歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化和革命文化傳統(tǒng)制造性原則我們進(jìn)行文化創(chuàng)新不僅要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，而且要追求超越和升華，既要敢于創(chuàng)新，又要擅長(zhǎng)創(chuàng)新開(kāi)放性原則開(kāi)放性是先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性，也是文化創(chuàng)新的重要特征。進(jìn)行文化創(chuàng)新，必需具有“世界眼光”和全球意識(shí)2.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，必需旗幟鮮亮地反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向(1)必需反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向；(2)必需反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”傾向?！笆嘏f主義”和“歷史虛無(wú)主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”(1)“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”，是在處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化關(guān)系時(shí)存在的兩種錯(cuò)誤傾向?！笆嘏f主義”一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化；“歷史虛無(wú)主義”則從根本上否定傳統(tǒng)文化。(2)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”，是在處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí)存在的兩種錯(cuò)誤傾向?！胺忾]主義”一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化；“民族虛無(wú)主義”則一味推崇外來(lái)文化。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，必需予以克服。文化創(chuàng)新中繼承傳統(tǒng)與體現(xiàn)時(shí)代精神是沖突的[點(diǎn)撥]此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。不能離開(kāi)傳統(tǒng)而空談文化創(chuàng)新，否則文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基。體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會(huì)實(shí)踐要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)新的時(shí)代精神。因此，二者并不沖突?！杨}組一文化創(chuàng)新的基本途徑通俗化、底層化、接地氣，2022年5月以來(lái)，由“筷子兄弟”創(chuàng)作的新一代“神曲”《小蘋(píng)果》以全新的復(fù)合電音節(jié)奏與朗朗上口的歌詞，快速攻陷各大音樂(lè)網(wǎng)站和社交平臺(tái)，成為新一代廣場(chǎng)舞的伴舞“神曲”。該曲MV中有韓流、整容、亞當(dāng)夏娃、美人魚(yú)等，從中可以看出作者的匠心獨(dú)運(yùn)。神曲的到來(lái)也給網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了一種仿照與創(chuàng)新的思潮?？戳艘粋€(gè)又一個(gè)搞笑的視頻剪輯版本，更多人內(nèi)心發(fā)出一嘆“有才！”由此可知()①文化只有在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，才能布滿(mǎn)生氣與活力②文化創(chuàng)新能夠使人們更好地獲得和享用文化③文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力④文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中A．①④ B．③④C．①③ D．①②[解析]本題考查文化創(chuàng)新的途徑。全新的復(fù)合電音節(jié)奏與朗朗上口的歌詞，在MV中加入韓流、整容、亞當(dāng)夏娃、美人魚(yú)等都屬于文化創(chuàng)新，①符合題意；該歌曲快速攻陷各大音樂(lè)網(wǎng)站和社交平臺(tái)，成為新一代廣場(chǎng)舞的伴舞“神曲”，體現(xiàn)了②；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，③錯(cuò)誤；材料未涉及傳統(tǒng)文化，④排解。[答案]D1.在2022年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，庾澄慶與韓國(guó)人氣偶像李敏鎬演唱了改編版的經(jīng)典歌曲《情非得已》，他們不僅實(shí)現(xiàn)了中韓雙語(yǔ)對(duì)唱，并在中段加入了中國(guó)曲藝元素，到了最終李敏鎬還改唱中文，與庾澄慶一起玩起搖滾。春晚過(guò)后這對(duì)中韓組合的演出受到了觀眾伴侶的全都好評(píng)，由于該節(jié)目()①海納百川，奇異地使中韓流行文化借鑒、融合②科技創(chuàng)新，有效借助了現(xiàn)代聲光技術(shù)推動(dòng)了春晚進(jìn)展③彰顯特色，于現(xiàn)代音樂(lè)之中恰當(dāng)融入了中華傳統(tǒng)文化④獨(dú)具匠心，在春晚舞臺(tái)上充分發(fā)揮了文化的促進(jìn)作用A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選B。庾澄慶與韓國(guó)人氣偶像李敏鎬演唱改編版的經(jīng)典歌曲《情非得已》，其中有中韓雙語(yǔ)對(duì)唱、中國(guó)曲藝元素、李敏鎬改唱中文、搖滾等，這表明文化創(chuàng)新不僅做到了恰當(dāng)融入中華傳統(tǒng)文化，而且奇異地使中韓流行文化借鑒、融合，正由于這樣才得到觀眾伴侶的全都好評(píng)，①③符合題意。②不合題意。文化有先進(jìn)的也有落后的，先進(jìn)的文化才對(duì)社會(huì)進(jìn)展起促進(jìn)作用，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。⊙題組二堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向有人以“功夫熊貓”“盜竊”中國(guó)的國(guó)寶和功夫，編織著美式“勵(lì)志”故事，呼吁抵制《功夫熊貓》。這種觀點(diǎn)()A．是狹隘的文化保守主義的表現(xiàn)B．反映了疼惜民族傳統(tǒng)文化的需要C．是堅(jiān)持文化主旋律的要求D．表明抵制外來(lái)文化的侵略的必要[解析]本題考查堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，考查同學(xué)獵取和解讀信息的力氣。抵制《功夫熊貓》說(shuō)到底是拒絕接受外來(lái)文化的“封閉主義”，是狹隘的文化保守主義的表現(xiàn)，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)對(duì)材料分析錯(cuò)誤，應(yīng)舍去。[答案]A2.面對(duì)社會(huì)熱議的英語(yǔ)高考存廢之爭(zhēng)，甲認(rèn)為，廢除英語(yǔ)高考可以挽救母語(yǔ)，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)；乙認(rèn)為，廢除英語(yǔ)高考不利于國(guó)際型人才的培育。據(jù)此，以下說(shuō)法不正確的是()A．甲的不足之處在于把民族文化與外來(lái)文化對(duì)立起來(lái)B．乙的合理之處在于看到了外來(lái)文化對(duì)中國(guó)進(jìn)展的影響C．學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”D．隨著高考方案的改革，對(duì)外來(lái)文化的抵抗將進(jìn)一步增加解析：選D。本題為逆向選擇題。抵抗外來(lái)文化實(shí)際是把民族文化與外來(lái)文化對(duì)立起來(lái)，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。A、B、C三項(xiàng)對(duì)甲、乙觀點(diǎn)及英語(yǔ)高考存廢之爭(zhēng)的說(shuō)法正確。掃一掃進(jìn)入91導(dǎo)學(xué)網(wǎng)()文化創(chuàng)新的途徑1．為什么要堅(jiān)持文化創(chuàng)新解答此類(lèi)問(wèn)題，可從文化進(jìn)展的實(shí)質(zhì)、文化創(chuàng)新的緣由、意義、要求等方面思考。具體包括：(1)文化進(jìn)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。(2)文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐進(jìn)展的必定要求，是文化富有生氣與活力的重要保證。(3)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展，能夠促進(jìn)民族文化的富強(qiáng)。(4)在時(shí)代的高起點(diǎn)上，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和進(jìn)展文化生產(chǎn)力，是富強(qiáng)文化的必由之路。2．如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新解答此類(lèi)問(wèn)題，可從文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新的途徑、文化創(chuàng)新的主體、應(yīng)反對(duì)的錯(cuò)誤傾向等方面回答。具體包括：(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。(3)文化創(chuàng)新要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用。(4)人民群眾是文化制造的主體，要立足改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新。(5)要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。既要克服“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。,[同學(xué)用書(shū)P157]“國(guó)粹”京劇迎來(lái)最大膽的“創(chuàng)新”[背景材料](鏈接生活實(shí)例！)材料一2022年11月22日閉幕的第七屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)上，中國(guó)“國(guó)粹”京劇有可能正迎來(lái)其200多年歷史上最大膽的“創(chuàng)新”——炫彩燈光、華美服飾、立體音效、三維影像等現(xiàn)代科技手段和流行元素被大量搬上舞臺(tái)，給傳統(tǒng)京劇披上商業(yè)與時(shí)尚外衣，而天津京劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王平在《康熙大帝》中首次加入了舞蹈動(dòng)作，令觀眾眼前一亮。材料二談到京劇的將來(lái)，參與第七屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)的出名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖表示，京劇需要不斷創(chuàng)新，虛擬影像、立體音效、LED呈現(xiàn)等現(xiàn)代科技方式和手段完全可以為京劇服務(wù)，但不能遠(yuǎn)離京劇的本源，京劇確定姓“京”，而不能姓“歌劇”“芭蕾”等。[命題視角](打開(kāi)思維之窗！)命題角度1：結(jié)合材料一，說(shuō)明京劇藝術(shù)是如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的。提示：(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。傳統(tǒng)戲曲講究“聽(tīng)?wèi)颉保谄邔弥袊?guó)京劇藝術(shù)節(jié)上，中國(guó)“國(guó)粹”京劇在“聽(tīng)?wèi)颉钡幕A(chǔ)上更講究一個(gè)“看戲”，留意舞臺(tái)效果，提高了它的觀賞性。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的一條基本途徑。第七屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)上，炫彩燈光、華美服飾、立體音效、三維影像等現(xiàn)代科技手段和流行元素被大量搬上京劇舞臺(tái)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神。(3)面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新的又一基本途徑?！犊滴醮蟮邸分惺状渭尤肓宋璧竸?dòng)作，實(shí)現(xiàn)了京劇表現(xiàn)形式的大膽創(chuàng)新。命題角度2：結(jié)合材料一、二，運(yùn)用文化創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)出名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖對(duì)京劇創(chuàng)新觀點(diǎn)的理解。提示：(1)創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐進(jìn)展的要求，是文化富有生氣與活力的重要保證。文化創(chuàng)新不僅可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展，而且能夠促進(jìn)民族文化的富強(qiáng)。要大力提升京劇舞臺(tái)的視聽(tīng)效果，更好凸顯京劇藝術(shù)的魅力，需要不斷創(chuàng)新。(2)繼承是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。一個(gè)民族和國(guó)家假如漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基?，F(xiàn)代科技方式和手段完全可以為京劇服務(wù)，但不能遠(yuǎn)離京劇的本源。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。“歌劇”“芭蕾”等其他民族的優(yōu)秀文化要充分吸取，但確定要為我所用，而不能讓京劇姓“歌劇”“芭蕾”等。[創(chuàng)新體驗(yàn)](提升做題力氣！)1．參演第七屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)的25臺(tái)劇目和一臺(tái)折子戲，保留京劇藝術(shù)本體特征，吸取傳統(tǒng)表演精粹，融入鮮亮?xí)r代精神，為傳統(tǒng)藝術(shù)文化創(chuàng)新進(jìn)展做出了貴重嘗試。這表明()A．進(jìn)展是繼承的必要前提，繼承是進(jìn)展的必定要求B．繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑C．面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新的基本途徑D．立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑解析：選B。“保留京劇藝術(shù)本體特征，吸取傳統(tǒng)表演精粹，融入鮮亮?xí)r代精神”，體現(xiàn)了通過(guò)繼承傳統(tǒng)，推陳出新進(jìn)行文化創(chuàng)新，B項(xiàng)符合題意。2．第七屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)秉承“藝術(shù)的盛會(huì)，人民的節(jié)日”的宗旨，以精彩紛呈的優(yōu)秀劇目展演，豐富多彩的京劇群眾文化活動(dòng)，集中呈現(xiàn)了近年來(lái)全國(guó)京劇藝術(shù)繼承和創(chuàng)新的優(yōu)秀成果。京劇藝術(shù)節(jié)這一宗旨體現(xiàn)了()A．人民群眾是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力B．滿(mǎn)足群眾文化需求是文化進(jìn)展的目的C．人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的唯一主體D．文化進(jìn)展的“二為”方向、“三貼近”原則解析：選D?！八囆g(shù)的盛會(huì)，人民的節(jié)日”，凸顯了文藝貼近群眾，為人民服務(wù)，D項(xiàng)符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。文化進(jìn)展的目的是滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要，人民群眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，但不是唯一主體，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。3．梅葆玖說(shuō)，在創(chuàng)新的道路上，一切現(xiàn)代手段都是為正統(tǒng)京劇服務(wù)的，京劇的“根”是不能變的，華麗服裝、舞臺(tái)景致、立體音效、三維影像，這些都可以用上，但都得為京劇的主題內(nèi)容服務(wù)，不能讓這些手段把京劇的內(nèi)容沉沒(méi)了。這是由于()①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②文化的形式是為內(nèi)容服務(wù)的③繼承是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)④實(shí)踐進(jìn)展要求文化體現(xiàn)時(shí)代精神A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。梅葆玖這段話強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)形式應(yīng)當(dāng)為其內(nèi)容服務(wù)，文化創(chuàng)新不能偏離文化的本質(zhì)內(nèi)容，即必需在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，②③正確指出了其中緣由，應(yīng)入選。①④與題意不符。,[同學(xué)用書(shū)單獨(dú)成冊(cè)]一、選擇題1．植根火熱生活，書(shū)寫(xiě)時(shí)代篇章。全國(guó)新聞戰(zhàn)線開(kāi)展的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，走出了真情實(shí)感，轉(zhuǎn)出了踏實(shí)求真，改出了清爽樸實(shí)，在全社會(huì)引發(fā)了猛烈共鳴和吵鬧反響。這說(shuō)明()A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力B．文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)作者的努力C．文化創(chuàng)新的根本目的是走、轉(zhuǎn)、改D．大眾傳媒是文化創(chuàng)新的主要途徑解析：選A。“植根火熱生活，書(shū)寫(xiě)時(shí)代篇章”，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故答案選A。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，B項(xiàng)錯(cuò)誤。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C項(xiàng)錯(cuò)誤。繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新的主要途徑，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．隨著網(wǎng)絡(luò)的快速進(jìn)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，毀滅大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)玩耍、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類(lèi)豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來(lái)了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說(shuō)明()A．人民群眾是文化制造的主體B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力D．文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐解析：選C。網(wǎng)絡(luò)的快速進(jìn)展屬于社會(huì)實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)文化是一種文化創(chuàng)新的形態(tài)，材料說(shuō)明白社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)不符合題意。3．一位藝術(shù)家曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必定會(huì)使人產(chǎn)生疲乏。”這句話對(duì)藝術(shù)工作者的啟迪是()A．創(chuàng)新是文化富有生氣與活力的重要保證B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式C．促進(jìn)民族文化富強(qiáng)是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的D．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避開(kāi)毀滅任何與過(guò)去重復(fù)的東西解析：選A。材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對(duì)藝術(shù)的重要性，應(yīng)選A項(xiàng)。文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．寶鳳剪紙是吉林省近年來(lái)興起的文化品牌。有“關(guān)東第一剪”美譽(yù)的李寶鳳在創(chuàng)作上突破傳統(tǒng)，作品實(shí)行現(xiàn)代工藝和創(chuàng)作理念，以套色、染色技法層層疊加而成，兼容了油畫(huà)、版畫(huà)、中國(guó)畫(huà)的審美效果。經(jīng)過(guò)十多年的探究，寶鳳剪紙產(chǎn)品暢銷(xiāo)海內(nèi)外。這表明()①文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新②文化創(chuàng)新需要面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)③當(dāng)今時(shí)代文化與經(jīng)濟(jì)已相互交融，渾然一體④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的富強(qiáng)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選B。“在創(chuàng)作上突破傳統(tǒng)，作品實(shí)行現(xiàn)代工藝和創(chuàng)作理念”，表明文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，①符合題意?！凹嫒萘擞彤?huà)、版畫(huà)、中國(guó)畫(huà)的審美效果”，表明文化創(chuàng)新需要面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，②符合題意?！皩汎P剪紙是吉林省近年來(lái)興起的文化品牌”，表明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的富強(qiáng)，④符合題意。③否定了文化與經(jīng)濟(jì)的區(qū)分。5．2022年4月，由河南衛(wèi)視與愛(ài)奇藝聯(lián)合打造的大型漢字文化節(jié)目《漢字英雄》走向國(guó)際市場(chǎng)，在法國(guó)戛納電視節(jié)上獲得重捧，多家國(guó)際買(mǎi)家對(duì)該節(jié)目模式表示出極大愛(ài)好，國(guó)內(nèi)原創(chuàng)綜藝節(jié)目模式首度走向海外。國(guó)內(nèi)原創(chuàng)綜藝節(jié)目走向海外()①有利于文化的傳播與溝通②是我國(guó)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的必定結(jié)果③能夠日益顯示出大眾傳媒文化傳遞、制造的強(qiáng)大功能④是我國(guó)綜合國(guó)力提高、民族分散力增加的必定結(jié)果A．①④ B．②③C．①② D．③④解析：選C。本題考查中華文化“走出去”。國(guó)內(nèi)原創(chuàng)綜藝節(jié)目走向海外，是我國(guó)主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界的體現(xiàn)，有利于文化傳播與溝通；《漢字英雄》因其創(chuàng)新而得到國(guó)際買(mǎi)家的歡迎，故①②符合題意；大眾傳媒?jīng)]有文化制造的功能，③錯(cuò)誤；國(guó)內(nèi)原創(chuàng)綜藝節(jié)目模式走向海外與民族分散力增加無(wú)必定關(guān)系，④排解。6．黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。這說(shuō)明()①人民群眾是文化制造的主體②文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展A．①② B．②④C．①④ D．①③解析：選A?！吧揭按宸虻膭趧?dòng)之歌……是黃梅戲活潑的源頭”，說(shuō)明文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，也說(shuō)明人民群眾是文化制造的主體，①②符合題意，③④材料體現(xiàn)不出。7.2022武漢網(wǎng)球公開(kāi)賽的吉利物“江江”，體現(xiàn)出武漢市對(duì)長(zhǎng)江獨(dú)有的情懷。設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于“網(wǎng)球”和中國(guó)娃娃，并將武漢的人文、美食、歷史與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的活力、動(dòng)感、激情糅合在一起。球拍上的W象征了武漢及“WTA”。這說(shuō)明()A．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新B．要敬重和理解文化的差異和共性C．客觀事物是文化創(chuàng)新的根本源泉D．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進(jìn)文化的進(jìn)展解析：選A。吉利物“江江”是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的產(chǎn)物，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；D項(xiàng)說(shuō)法片面，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。8．對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)遵循“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對(duì)此理解正確的是()①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力③文化創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐④對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。“創(chuàng)新而不忘古”，說(shuō)明繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提，①正確?！白鸸哦荒喙拧保f(shuō)明對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，④正確。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力，②錯(cuò)誤。③干肢不符。9．“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚(yú)肉。”“若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專(zhuān)壹，誰(shuí)能聽(tīng)之？”《左傳》中的這種思想啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中，應(yīng)()①敬重文化多樣性，不同文化應(yīng)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短②重視傳統(tǒng)文化，處理好繼承與進(jìn)展關(guān)系③面對(duì)世界，吸取借鑒西方優(yōu)秀文明成果④推動(dòng)文化創(chuàng)新，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向A．①④ B．②④C．②③ D．①③解析：選D。“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚(yú)肉”，啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中要敬重文化多樣性，面對(duì)世界，吸取借鑒西方優(yōu)秀文明成果，即不同文化應(yīng)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，①③符合題意。②④干肢不符。10．下面漫畫(huà)啟示我們?cè)谖幕梃b中必需()你看家本事都沒(méi)了，還不快快投降A(chǔ)．立足實(shí)踐，推陳出新 B．古為今用，洋為中用C．以我為主，為我所用 D．反對(duì)封閉，求同存異解析：選C?！澳憧醇冶臼露紱](méi)了，還不快快投降”，這說(shuō)明在文化借鑒中應(yīng)堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，不能全盤(pán)接受外來(lái)文化而丟失自己的文化傳統(tǒng)，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)不符合題意。11．2022年9月14日，中宣部部長(zhǎng)劉奇葆在出席全國(guó)外宣工作會(huì)議時(shí)指出，對(duì)外宣揚(yáng)要傳播中華優(yōu)秀文化，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色，營(yíng)造于我有利的國(guó)際輿論環(huán)境。這要求我們()①在文化溝通中，敬重世界文化多樣性②正確處理文化繼承與文化進(jìn)展的關(guān)系③在文化建設(shè)中，把握先進(jìn)文化的方向④正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。對(duì)外宣揚(yáng)要傳播中華優(yōu)秀文化，必需要敬重世界文化多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律公正的原則，①符合題意。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色，必需要正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系，以其他民族接受的方式傳播中華優(yōu)秀文化，④符合題意。②③不合題意。12．在全球文化溝通日益頻繁的背景下，我們要主動(dòng)吸取異域文化的樂(lè)觀成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，丟失自己的主體性。材料表明()①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展②學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用③異域文化日漸成為我國(guó)文化進(jìn)展的重要根基④文化進(jìn)展要反對(duì)“封閉主義”和“歷史虛無(wú)主義”A．①② B．②④C．②③ D．①④解析：選B。本題考查文化創(chuàng)新必需堅(jiān)持正確的方向。材料強(qiáng)調(diào)，文化溝通既要吸取異域文化的樂(lè)觀成分，又不能丟失本民族的文化血脈，故選②④。①說(shuō)法正確但與題意不符；③說(shuō)法錯(cuò)誤，我國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化進(jìn)展的根基。二、非選擇題13．2022年8月9日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革進(jìn)展的若干意見(jiàn)》，提出旅游開(kāi)發(fā)要“更加留意文化傳承創(chuàng)新”，并具體提出了“穩(wěn)步推動(dòng)建立國(guó)家公園體制，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家自然和文化遺產(chǎn)地更有效的疼惜和利用”“重視旅游紀(jì)念品創(chuàng)意設(shè)計(jì)，提升文化內(nèi)涵和附加值，加強(qiáng)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)疼惜，培育體現(xiàn)地方特色的旅游商品品牌”“傳承和弘揚(yáng)老字號(hào)品牌，加大對(duì)老字號(hào)紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)力度”等具體工作任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明旅游開(kāi)發(fā)為什么要“更加留意文化傳承創(chuàng)新”。并運(yùn)用文化創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)說(shuō)明有關(guān)部門(mén)應(yīng)如何做好旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)。解析：第(1)問(wèn)，解答本題首先要明確文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)涵，然