9-古詩文03 八年級上冊（知識）

2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)知識清單專題03古詩文默寫：八上情境式默寫題的答題技巧1.細(xì)讀題干，把握題意。情境式默寫題，一般是在題干部分提供一種情境，要求考生從某一文章中找出與之意思貼近的語句，因此細(xì)讀題干，準(zhǔn)確地把握題干的意思，就成了解答情境式默寫題的訣竅之一。2.扣住提示，篩選語句。題干中所設(shè)的情境既明確了語句的出處，又縮小了篩選的范圍。因此考生在答這類題時，不僅要“瞻前”，還應(yīng)“顧后”，善于捕捉題干中的提示信息，這樣才能迅速而準(zhǔn)確地答題。3.檢查書寫，確保無誤?？忌痤}結(jié)束之后，必須再檢查一番，以確保答案正確?？忌蓮囊韵氯齻€方面著手:(1)查連貫，看所選語句與上下文是否貫通。(2)查文字，主要檢驗是否錯寫、漏寫、多寫。(3)查書寫，看有沒有因書寫習(xí)慣而造成筆誤。一、《三峽》（酈道元）1.自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（yǎn）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”（1）懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂

，

良多趣味。（酈道元《三峽》）2.從視覺角度描寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。3.《三峽》中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽山的高峻險要、壯麗絢美的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。4.酈道元在《三峽》中用對比手法側(cè)面烘托江水流速極快的句子是：雖乘奔御風(fēng)

，

不以疾也。5.在《三峽》中用側(cè)面描寫群山高峻的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。6.《三峽》中描寫三峽夏水洪大兇險的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。7.《三峽》中描寫三峽夏水湍急、行船極快的句子是：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。8.《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。9.《三峽》中描寫春冬之景時，采用動靜結(jié)合的寫法，先寫“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，然后寫“懸泉瀑布，飛漱其間”的動景。10.舉世矚目的三峽工程成功實現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景狀一去不復(fù)返了。11.酈道元《三峽》中“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”借助“猿啼”營造了凄清傷感的氛圍12.酈道元在《三峽》中用“素湍綠潭，回清倒影”描繪出春冬之時明凈輕快、動靜有致的三峽美景。13.《三峽》中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險峻，用“林寒澗肅，常有高猿長嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。14.文章是案頭的山水，山水是大地的文章?？矗吧綒馊障?，飛鳥相與還”，陶淵明所見的南山暮景多么令人神往；“水皆漂碧，千丈見底”，吳均所見的富春江水多么空靈澄澈；“重巖疊嶂，隱天蔽日”，酈道元正面描繪的三峽群山多么巍峨高峻。（用《三峽》中的語句作答）二、《答謝中書書》（陶弘景）1.山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。2.陶弘景《答謝中書書》中統(tǒng)領(lǐng)全文作為本文引子的句子是：山川之美，古來共談2.《答謝中書書》一文中感嘆世人追逐功名、無暇欣賞美景，從而曲折表達(dá)作者清高的句子：“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！?.《答謝中書書》中運用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對偶句是：“高峰入云，清流見底”。3.《答謝中書書》中講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。4.《答謝中書書》中將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對偶句是曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。5.《答謝中書書》中表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴。6.《答謝中書書》中“夕日欲頹，沉鱗競躍”兩句描寫了傍晚時的景象，畫面靈動，給讀者留下了豐富的想象空間。7.《答謝中書書》中描寫山高水清的句子是：高峰入云，清流見底。8.《答謝中書書》將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對偶句是曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。9.《答謝中書書》中“夕日欲頹，沉鱗競躍。”滿溢著陶弘景對暮魚躍之景的喜愛與贊美。10.《答謝中書書》一文中感嘆世人追逐功名，無暇欣賞奇麗的山水，從而曲折地表達(dá)作者清高自許的句子是：自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者三、《記承天寺夜游》（蘇軾）1.元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。2.《記承天寺夜游》中作者交代了自己夜游的原因，表現(xiàn)出他夜游的興奮喜悅之情的句子：月色入戶，欣然起行。3.《記承天寺夜游》中以凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。4.《記承天寺夜游》中，表現(xiàn)蘇軾因月色美好，也因孤獨寂寞而想到了同病相憐的朋友的句子是“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”。5.《記承天寺夜游》中點明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語句：但少閑人如吾兩人耳。5.《記承天寺夜游》中寫作者與張懷民心有靈犀、友情深厚、閑庭信步的語句是：懷民亦未寢，相與步于中庭。6.蘇軾《記承天寺夜游》中，“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”兩句，生動地描繪出月光如水的空靈畫面。7.蘇軾《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”三句與柳宗元《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”四句有異曲同工之妙。8.蘇軾《記承天寺夜游》中涉及四種植物的兩句是“水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。9.尋常事物中也常常蘊含著詩意之美，但我們往往因心思沉迷于俗務(wù)視而不見，蘇軾在《記承天寺夜游》中點破其中緣由的一句話是“但少閑人如吾兩人者耳”。.10.《記承天寺夜游》中以“但少閑人如吾兩人者耳”一句寫出心境的悠然。四、《與朱元思書》（吳均）1.風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。2.《與朱元思書》側(cè)面寫水的清澈的句子：游魚細(xì)石_，直視無礙。3.吳均在《與朱元思書》中高度概括山水特點的句子(全文之綱)：奇山異水，天下獨絕。4.《與朱元思書》中與“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的（比喻、夸張）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。5.《與朱元思書》中描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水深、水清、水急都突出了“異”的特點的句子是：水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。6.《與朱元思書》中寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢竟上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰。7.《與朱元思書》中賦予靜止的山以奮發(fā)向上的無窮生命力的四句是：負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。8.《與朱元思書》中抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。9.美麗的自然風(fēng)景往往可以凈化心靈，正如《與朱元思書》中所說的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。10.《與朱元思書》中寫作者走在森林中的感覺的句子是：橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。五、《野望》（王績）1.相顧無相識

，長歌懷采薇。（王績《野望》）2.東皋薄暮望，徙倚欲何依。3.《野望》中的“樹樹皆秋色

，山山唯落暉”描繪了夕陽下詩人隱居的清幽秋景。4.王績《野望》中寫出了山野之人放牧歸來的熱鬧而溫馨的場景，請寫出這兩句：樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。5.王績在《野望》中點明“望”的時間、地點和事件，并表現(xiàn)詩人百無聊賴的彷徨心情的句子：東皋薄暮望，徙倚欲何依。6.《野望》中運用對偶手法描寫傍晚時分，遙望山野，滿目濃濃秋意的對偶句（寫景句）：樹樹皆秋色，山山唯落暉。7.《野望》中以動寫靜，襯托出秋日晚景的安詳與寧靜，也寫出了放牧和打獵的人各自隨愿而歸的句子是：牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。8.《野望》中引用典故，追古懷傷，在蕭瑟恬靜的景色描寫中表現(xiàn)詩人身處亂世，前途無望，孤獨抑郁心情的句子是：相顧無相識，長歌懷采薇。9.王績《野望》中寫出了山野之人放牧歸來的熱鬧而溫馨的場景的詩句是：樹樹皆秋色，山山唯落暉。10.王績《野望》中寫近處之動態(tài)景物的兩句是:牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。11.人生不如意，選擇且前行。有人選擇消極躲避，躲進(jìn)深山成一統(tǒng)，如王績在詩歌《野望》中相顧無相識，長歌懷采薇。.六、《黃鶴樓》（崔顥）1.晴川歷歷漢陽樹，_芳草萋萋鸚鵡洲

_。（崔顥《黃鶴樓》）2.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠

。（崔顥《黃鶴樓》）3.《黃鶴樓》中情景交融，抒發(fā)游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是

，

煙波江上使人愁。4.崔顥的《黃鶴樓》中寫思鄉(xiāng)之情的句子是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。5.《黃鶴樓》中描寫站在黃鶴樓上所見的景象的詩句是“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”。6.唐代詩人崔顥在《黃鶴樓》中既融入了仙人乘鶴的傳說中，又描繪了黃鶴樓的近景的詩句是：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。7.《黃鶴樓》中記述神話傳說，抒發(fā)詩人對于歲月流逝，世事滄桑的感慨的句子：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。8.《黃鶴樓》中用對偶的描寫在黃鶴樓上所見之景的句子：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。9.唐代詩人崔顥在《黃鶴樓》中與馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”意境相仿、直抒胸臆的詩句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。10.詩中使用了疊詞的修辭手法，描繪了江上美景，這繁榮之景也反襯出詩人內(nèi)心清冷的思鄉(xiāng)之情的詩句是：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。11.崔顥在《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”兩句詩表達(dá)的情感與王灣的“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”有異曲同工之妙。12.崔顥在《黃鶴樓》中用一句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了一幅黃鶴樓空明、悠遠(yuǎn)的景象。13.崔顥的《黃鶴樓》中抒寫人去樓空、世事滄茫之感的詩句是昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。14.崔顥的《黃鶴樓》中由周邊景色引出自己羈旅思鄉(xiāng)愁緒的詩句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。15.崔顥《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，借飄蕩天際的白云，表達(dá)了詩人對世事難以預(yù)料的感慨。16.在《黃鶴樓》中，詩人崔顥借物是人非、鶴去樓空表達(dá)歲月難再、世事蒼茫之感的詩句是：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。.17.魯迅先生前往仙臺時，曾到一處名為“日暮里”的驛站。崔顥《登黃鶴樓》里的兩句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”可以解釋為何魯迅先生“記得這名目”。七《使至塞上》（王維）1.大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）2.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》3.大漠孤煙直

，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）4.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）5.王維在《使至塞上》一詩中，用傳神筆墨刻畫出奇特壯美的塞外風(fēng)光，被王國維贊為“千古壯觀”的名句是：大漠孤煙直

，長河落日圓

。

6.王維《使至塞上》中描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光，表現(xiàn)詩人開闊的胸襟，被贊為“獨絕千古”的名句是大漠孤煙直，長河落日圓。7.王維在《使至塞上》一詩中敘述此行目的和到達(dá)地點，詩緣何而作的詩句是：單車欲問邊，屬國過居延。8.《使至塞上》一詩中不僅顯示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情緒融化在自然之中的句子是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。9.《使至塞上》一詩中的“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”兩句即景設(shè)喻，以物自比，表達(dá)了詩人惆悵、抑郁的心情。10.由王維《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直，長河落日圓”，可以使人聯(lián)想到范仲淹《漁家傲》中同是寫邊塞景象的句子是：長煙落日孤城閉。11.《使至塞上》以傳神之筆勾畫出一幅塞外奇特雄渾壯美景象，詩中有畫，畫中有詩，被王國維贊為“千古壯觀”的名句：大漠孤煙直，長河落日圓。12.《使至塞上》表現(xiàn)了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活，也暗示出戰(zhàn)事頻繁的句子是：蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。13.《使至塞上》中采用對比手法，點明時間，表現(xiàn)詩人失意情緒和飄零之感的詩句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。14.王維《使至塞上》以白描手法描繪奇美壯麗的塞外風(fēng)光，被王國維譽(yù)為“千古壯觀”的兩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。八、《渡荊門送別》（李白）1.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

（李白《渡荊門送別》）2.山隨平野盡，江入大荒流。3.仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。4.李白在《渡荊門送別》一詩中，點明出發(fā)地．目的地的詩句是：渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。5.《渡荊門送別》中化靜為動，表現(xiàn)雄渾開闊的意境的詩句是：山隨平野盡，江入大荒流。6.李白《渡荊門送別》一詩中“山隨平野盡，江入大荒流”兩句與“星垂平野闊，月涌大江流”意境相似。7.《渡荊門送別》中表達(dá)了奇特大膽的想象這一特點的詩句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。8.李白在《渡荊門送別》一詩中，用比喻描寫水中月、天上云的美麗景象，想象奇特大膽的詩句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。9.李白《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的詩句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。10.李白在《渡荊門送別》中，借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對故鄉(xiāng)思念之情的語句是：仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。11.李白《渡荊門送別》中的：“山隨平野盡，江入大荒流”用移動的視覺描寫景物的變化，突出了特定位置江岸的特征和江水的態(tài)勢。九、《錢塘湖春行》（白居易）1.幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）2.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）3.白居易《錢塘湖春行》中通過鳥類的活動表現(xiàn)早春的生機(jī)與活力的詩句是：幾處早鶯爭暖樹

，誰家新燕啄春泥。4.通過鳥的活動來展示春天的活力，并能把大自然從嚴(yán)冬沉睡中蘇醒過來的春意生動的描繪出來。白居易的《錢塘湖春行》中最切此意的詩句是：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！?.抓住早春特點，從俯視角度描寫花草（植物）的優(yōu)美詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。6.白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。7.白居易《錢塘湖春行》中表現(xiàn)詩人在西湖美景中不能自已，乃至流連忘返的詩句是：最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。8.白居易在《錢塘湖春行》中用“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”直抒他對錢塘湖春色的無比喜愛之情。9.白居易在《錢塘湖春行》中寫出詩人觀景的處所，寫出初春湖面水天相接美景的句子是：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。10.《錢塘湖春行》以“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”將初春充滿生機(jī)活力的特征描寫得淋漓盡致。11.白居易在《錢塘湖春行》中用“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”兩句詩描繪了春歸大地、樹榮鳥歡的早春美景。十、《庭中有奇樹》1.《庭中有奇樹》中描寫葉綠花盛的春日佳景的語句是：庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。2.《庭中有奇樹》中以花寄情，揭示了詩歌的主旨，表現(xiàn)對遠(yuǎn)行人的思念的詩句是：攀條折其榮，將以遺所思。3.《庭中有奇樹》中抒寫女子執(zhí)花在手無法相贈的愁苦的語句是：馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。4.《庭中有奇樹》中表達(dá)主人公無可奈何、自我寬慰，點明全詩主題的句子是：此物何足貴？但感別經(jīng)時。5.《庭中有奇樹》中以“攀條折其榮，將以遺所思”寫女子攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人的相思之情，情感真摯，韻味十足。6.《庭中有奇樹》一詩中“馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”道出了久別思遠(yuǎn)的懷念之情。7.《庭中有奇樹》中以一樹之葉綠花盛寫春的句子是：庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。8.《庭中有奇樹》中“攀條折其榮，將以遺所思”是主人公想通過“折花”這樣的舉手之勞，傳達(dá)出對親人的思念9.《庭中有奇樹》中寫出女主人公任花香盈袖,愁緒百結(jié),但終無可奈何,心生感慨的句子是:

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。.10.《庭中有奇樹》中卒章顯志,點明詩旨,升華情感的句子是:

此物何足貴，但感別經(jīng)時。11.《庭中有奇樹》中以“攀條折其榮，將以遺所思”寫女子攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人的相思之情，情感真摯，韻味十足。十一、《龜雖壽》（曹操）1.日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。（曹操《龜雖壽》）2.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）3.曹操的《龜雖壽》中表達(dá)了有遠(yuǎn)大志向的人到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會止息的詩句是:老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。4.曹操在《龜雖壽》中用比喻的方法，以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限，慨嘆生命苦短的詩句（運用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移）是：神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。5.《龜雖壽》一詩中，表現(xiàn)詩人雖近暮年，仍然老當(dāng)益壯，雄心不減的詩句是：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。6.作者認(rèn)為只要發(fā)揮主觀能動性，順其自然，始終保持樂觀的精神，就能延年益壽，不是完全聽?wèi){上天安排的詩句：盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年7.曹操的《龜雖壽》中表達(dá)了有遠(yuǎn)大志向的人到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會止息的詩句是:老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。8.《龜雖壽》中，點明詩歌主旨的兩句是是：神龜雖壽，猶有竟時。9.《龜雖壽》中，“烈士暮年，壯心不已”就是曹操所云:“養(yǎng)怡之福”。10.《龜雖壽》一詩中，表現(xiàn)詩人雖近暮年，仍然老當(dāng)益壯，雄心不減的詩句是:老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。11.《龜雖壽》中，作者認(rèn)為只要發(fā)揮主觀能動性，順其自然，始終保持樂觀的精神，就能延年益壽，不是完全聽?wèi){上天安排的詩句是:盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。12.曹操《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里”一句，惜老憐暮中升起樂觀豪邁，歷久而彌新十二、《贈從弟》（劉楨）1.豈不罹凝寒？松柏有本性。（劉楨《贈叢弟》）2.冰霜正慘凄，終歲常端正。（劉楨《贈從弟》其二）3.豈不罹凝寒，松柏有本性。（劉楨《贈從弟》）4.與陳毅詩中寫道：“大雪壓青松，青松挺且直”意境相似的句子是：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。5.劉楨《贈從弟》中集中贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的詩句是：冰霜正慘凄，終歲常端正。6.《贈從弟》中，借松柏的美好品質(zhì)，對堂弟寄寓了無限期望的句子是：豈不罹凝寒？松柏有本性。7.劉楨《贈從弟》（其二）以冰霜的嚴(yán)酷襯托松柏端正的詩句是：冰霜正慘凄，終歲常端正。8.《贈從弟》（其二）中以松的高潔之態(tài)動人情思，以風(fēng)的肅殺之聲逼人警覺的語句是：亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。9.《贈從弟》（其二）中集中贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的詩句是：冰霜正慘凄，終歲常端正。10.劉楨的《贈從弟》通過設(shè)問句式“豈不罹凝寒？松柏有本性”告訴我們在嚴(yán)酷環(huán)境中要保持堅貞不屈的品格。11.《贈從弟》中，采用反復(fù)修辭手法描寫狂風(fēng)的詩句是：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。十三、《梁甫行》（曹植）1.八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。2.曹植在《梁甫行》一詩中突出邊海人民生存環(huán)境的惡劣的句子是：八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。3.曹植在《梁甫行》中描述海邊的人民在荒野草叢林木中生活，表現(xiàn)自己對下層人民的同情的句子：劇哉邊海民，寄身于草野。4.曹植在《梁甫行》寫出了邊海人民衣不遮體、粗俗艱苦的生活方式的句子是：妻子象禽獸，行止依林阻。5.曹植在《梁甫行》中通過狐貍、兔子的側(cè)面描寫，反襯出邊海人們生活環(huán)境的荒蠻以及邊海人們的恐懼與凄楚的句子：柴門何蕭條，狐兔翔我宇。6.曹植在《梁甫行》中感慨百姓有家不能居,只能逃到荒山野嶺與野獸為伍的詩句是:妻子象禽獸，行止依林阻。十四、《得道多助失道寡助》1.天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。2.孟子在《得道多助，失道寡助》一文中，指出決定戰(zhàn)爭和治國成敗的三個重要因素，表明文章中心論點的句子是：天時不如地利

，地利不如人和。3.《得道多助，失道寡助》指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時不如地利

，地利不如人和。4.《得道多助，失道寡助》指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子(即中心論點)是：天時不如地利，地利不如人和。5.文章的主旨句是：得道者多助，失道者寡助6.日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的那句話：寡助之至，親戚畔之。7.指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。8.強(qiáng)調(diào)守方所具備的地利方面的有利條件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。9.“得道”與否的兩種不同的結(jié)果：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。10.強(qiáng)調(diào)在治國時地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。11.文中寫民心向背的句子是：得道者多助，失道者寡助。十五、《富貴不能淫》1.富貴不能淫

，

貧賤不能移

，威武不能屈

。此之謂大丈夫。2.富貴不能淫，貧賤不能移

，

威武不能屈

。（孟子《富貴不能淫》）3.富貴不能淫，貧賤不能移

，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子《富貴不能淫》）4.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《<孟子>三章》）5.《富貴不能淫》中與孟子所說的“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”意思相近的句子是：得志，與民由之

；不得志

，獨行其道。6．文中體現(xiàn)“大道之行，為公天下”思想，與孟子的另一句名言“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表達(dá)的意思相同的句子是：得志，與民由之，不得志，獨行其道。7．孟子認(rèn)為真正的大丈夫是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。只有“得志，與民由之，不得志，獨行其道”才能做到真正的大丈夫。8．孟子認(rèn)為大丈夫的做法是：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（處世態(tài)度）是：得志，與民由之，不得志，獨行其道。大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。9．景春認(rèn)定公孫衍與張儀是大丈夫的理由是：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。10.《富貴不能淫》中，孟子指出公孫衍、張儀所奉行的所謂“妾婦之道”是：以順為正者。11.《富貴不能淫》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”對塑造中華民族的精神性格起到了不可低估的作用，對中國歷代知識份子品質(zhì)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。12.《富貴不能淫》中，孟子對景春的觀點連用兩個問句，直接進(jìn)行否定的句子是：是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？13.《富貴不能淫》中，孟子指出女子出嫁時，母親總叮囑的句子是：往之女家，必敬必戒，無違夫子！十六、《生于憂患，死于安樂》1.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。2.無論在戰(zhàn)爭年代，還是在今天，我們都應(yīng)該具有憂患意識，就像孟子說的那樣：“生于憂患，死于安樂?！?.孟子認(rèn)為人才是在艱難困苦的環(huán)境中造就的，有了“必先苦其心志，……行拂亂其所為”的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能?！保ā睹献印罚?.本文的中心論點是：“然后知生于憂患，而死于安樂”。5.《生于憂患，死于安樂》中與“憂勞可以興國，逸豫可以身亡”有異曲同工之妙的句子是“然后知生于憂患，而死于安樂也”。6.《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面闡述導(dǎo)致亡國原因的句子是：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者?！?.本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨練，其中思想上要“苦其心志”，行為上要“行拂亂其所為”，在行動生活上要“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，其結(jié)果才能“動心忍性，曾益其所不能”。8.作者所擺的事實論據(jù)是：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?.體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯能改，善莫大焉的句子是：“人恒過，然后能改?！?0.《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明導(dǎo)致亡國原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患（者）。11.在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認(rèn)為上天對“天將降大任者”進(jìn)行苦心志、勞筋骨、餓體膚等種種考驗的目的是:所以動心忍性，曾益其所不能。十七、《愚公移山》1.北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。2.愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也。

3.愚公移山的目標(biāo)，移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰。

4.愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。

5.文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

6.最能體現(xiàn)移山艱辛的句子是:“寒暑易節(jié)，始一反焉”。7.愚公自信能移走山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。何苦而不平?8.《愚公移山》深得人心的一處典型細(xì)節(jié)鄰人京城氏之孀妻有遺男

，始齔

，跳往助之。9.智叟嘲笑愚公的理由是：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?10.愚公評價智叟的觀點是：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。11.側(cè)面看出愚公取得論辯勝利的是：（說明愚公駁倒智叟的一句是：）河曲智叟亡以應(yīng)。12.《愚公移山》中愚公用對比的方式批駁智叟的質(zhì)疑，指出人力無窮，移山有望的句子是“子子孫孫無窮匱也，而山不加增。何苦而不平?”13.山被移走的最終原因是：帝感其誠。14.《愚公移山》中描繪了愚公一家勞動場面的句子是：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。15.《愚公移山》中寫智叟嘲笑愚公愚昧的句子是：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！”16.《愚公移山》中寫愚公斥責(zé)智叟的句子是：汝心之固，固不可徹。曾不若孀妻弱子。十八、飲酒（其五）》（陶淵明）1.采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）2.山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）3.《飲酒（其五）》最能表現(xiàn)詩人悠閑自得的詩句是：采菊東籬下

，悠然見南山

。4.風(fēng)雅是一種生活情調(diào)，也是一種精神追求。劉禹錫的“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，一架琴，一卷經(jīng)，這種恬靜淡泊是風(fēng)雅；陶淵明的“采菊東籬下

，

悠然見南山”，一束花，一抹山，這種隨意自然也是風(fēng)雅。（用《飲酒》中的詩句作答）5.陶淵明在《飲酒》中表現(xiàn)詩人怡然自得、恬淡閑適、熱愛自然、有曠達(dá)胸襟的詩句采菊東籬下

，

悠然見南山_。6.陶淵明的《飲酒(其五)》一詩中最能表現(xiàn)詩人悠然自得、超然物外的思想情趣的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。7.陶淵明《飲酒》中哪一句寫出了只要內(nèi)心遠(yuǎn)離世俗的束縛，就如同身居僻靜之地？請補(bǔ)充完整這一句：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！?.《飲酒》中表達(dá)詩人享受自己的真正的人生，而這種人生樂趣，只能意會不可言傳的是：此中有真意，欲辨已忘言。9.陶淵明在《飲酒》中寫詩人雖然身居鬧市，但內(nèi)心寧靜脫俗，并為下文設(shè)置懸念的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。10.陶淵明在《飲酒》（其五）一詩中用問答形式表明只要內(nèi)心清靜就能遠(yuǎn)離喧囂的句子是問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏11.互聯(lián)網(wǎng)時代，很多人變得浮躁，有人認(rèn)為是環(huán)境影響了自己內(nèi)心的安寧，我們可以以陶淵明《飲酒·其五》中的“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”來勸勉他。12.陶淵明《飲酒（其五）》中與“只可意會，不可言傳”意境相似的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。13.《飲酒（其五）》表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體（反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活）的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。14.富含哲理，寫出人生際遇實際只是人的一種感受的句子是：問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。15.描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是：山氣日夕佳，飛鳥相與還。16.表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。.17.蘊含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的哲理的句子是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。18.詩人永保清高，正直的情操的原因的解釋是：此中有真意，欲辨已忘言。十九、《春望》（杜甫）1.感時花濺淚，___恨別鳥驚心____。（杜甫《春望》）2.烽火連三月

，家書抵萬金。（杜甫《春望》）3.烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪

。（杜甫《春望》）4.(1)白頭搔更短，

渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)5.杜甫《春望》中，借花鳥表達(dá)感時恨別之情的句子___感時花濺淚

__，恨別鳥驚心。6.古代詩歌多是悲秋或喜春之作，然而也有感受獨特，與眾不同的。例如在杜甫《春望》中，春天的花，鳥的鳴也會引發(fā)詩人的憂國和思親之情：感時花濺淚，恨別鳥驚心。7.杜甫在《春望》中寫戰(zhàn)火連續(xù)不斷，親人書信珍貴的句子是烽火連三月

，

家書抵萬金。8.《春望》中以夸張手法表達(dá)對親人思念的千古名句是烽火連三月

，

家書抵萬金。9.杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生的詩句是國破山河在，城春草木深

。10.杜甫在《春望》中，寫戰(zhàn)火連綿、久盼家音；抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的句子是：烽火連三月，家書抵萬金。11.杜牧的《赤壁》一詩中，對赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評判并蘊含機(jī)遇造人的哲理的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。12.杜甫的《春望》中詩人感時傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運用擬人手法抒發(fā)傷感之情）的詩句是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。二十、《雁門太守行》（李賀）1.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）2.李賀在《雁門太守行》中借用典故，抒發(fā)九死不悔的報國之志的詩句是“__報君黃金臺上意

，提攜玉龍為君死?！?.《雁門太守行》中運用比喻夸張，描寫敵軍兵臨城下緊張氣氛的句子是_黑云壓城城欲摧

，甲光向日金鱗開__。4.李賀《雁門太守行》從聽覺和視覺的角度描寫戰(zhàn)爭的豪壯與殘酷的詩句是：角聲滿天秋色里

，塞上燕脂凝夜紫

_。5.李賀《雁門太守行》中“報君黃金臺上意

，提攜玉龍為君死”運用典故，表達(dá)誓死報國的決心。6.李賀在《雁門太守行》中，借用典故抒發(fā)九死不悔的報國之志的詩句是“報君黃金臺上意

，

提攜玉龍為君死”。7.《雁門太守行》中表現(xiàn)出官軍將士忘身報國之情，感人至深的句子是：“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”。8.“詩鬼”李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛（或極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢）的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。二十一、《赤壁》（杜牧）1.折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）2.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）3.杜牧在《赤壁》中用典故從側(cè)面設(shè)想，含蓄表達(dá)自己懷才不遇的憤懣之情的詩句是：東風(fēng)不與周郎便

，銅雀春深鎖二喬。4.杜牧在《赤壁》中用典故從反面設(shè)想，含蓄地表達(dá)自己懷才不遇的憤懣的詩句是；東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。5.《赤壁》中借古諷今，反面假設(shè)，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是___東風(fēng)不與周郎便

，

銅雀春深鎖二喬。6.杜牧《赤壁》中，作者對赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評判的句子是：_東風(fēng)不與周郎便

，銅雀春深鎖二喬。7.杜牧在《赤壁》中通過虛寫周瑜以巧取勝，從而改變歷史的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。8.《赤壁》中隱含作者獨特的見解，表達(dá)自己懷才不遇、生不逢時的情緒的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。二十二、《漁家傲（天接云濤連曉霧》（李清照）1.天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語。殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。2.我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。（李清照《漁家傲》）3.李清照的《漁家傲》中表現(xiàn)作者懷才不遇和對南宋黑暗現(xiàn)實不滿的句子是我報路長嗟日暮

，學(xué)詩謾有驚人句。4.李清照在《漁家傲》中展現(xiàn)遼闊壯美、海天一色畫卷的詩句是：天接云濤連曉霧

，

星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。5.著名女詞人李清照在奇幻浪漫的記夢詞《漁家傲·天接云濤連曉霧》中哪兩句寫出了自己在天帝面前傾訴自己空有才華，卻遭逢不幸的苦悶？請你填寫出來：仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。6.李清照《漁家傲（天接云濤）》中，詞人經(jīng)過海上航行，一縷夢魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個態(tài)度溫和、關(guān)心民疾的天帝?！耙笄趩栁覛w何處”，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。7.李清照的《漁家傲》中“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！北磉_(dá)了詞人決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂觀地尋求幸福的理想與愿望，也是本詩的主旨句。語文之花竟相開。8.李清照的《漁家傲》一詞中，有兩句描寫夢中所見景象，作者用豐富的想象創(chuàng)造了一個似夢似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。這兩句是：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。9.李清照的《漁家傲》中，“我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”兩句表達(dá)了詞人李清照晚年孤苦無依，空有才華卻遭遇不幸的苦悶。10.李清照在《漁家傲》中決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂觀地追求幸福與理想的主旨句是：九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。11.李清照《漁家傲》（天接云濤連曉霧）中的“九萬里風(fēng)鵬正舉”化用《北冥有魚》中的句子，喻騰飛之志，反映了她對現(xiàn)實的厭棄和對美好境界的追求。二十三、《浣溪沙（一曲新詞酒一杯》（晏殊）1.無可奈何花落去

，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）2.晏殊的《浣溪沙》中蘊含了一切必然要消逝的美好事物都無法阻止，但在消逝的同時仍有美好事物再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無的詩句是：無可奈何花落去

，似曾相識燕歸來

_，_小園香徑獨徘徊_。3.《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》中將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，以景襯情，引發(fā)了詞人對年華流逝感傷的句子是：無可奈何花落去

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似曾相識燕歸來。4.晏殊《浣溪沙》中的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”兩句，巧借眼前春燕落花之景來抒發(fā)對青春易逝的感慨，并在惋惜與欣慰的交織中蘊含著某種生活哲理。5.《浣溪沙》中，蘊含景物依舊，而人事全非的懷舊之感的詞句是：一曲新詞酒一杯，去年