歸納與測試13-資本主義制度的確立-(統(tǒng)編版)(解析版)

歸納與測試13資本主義制度的確立第8課歐洲的思想解放運(yùn)動【時(shí)空坐標(biāo)】【時(shí)空坐標(biāo)】一、文藝復(fù)興1含義：文藝復(fù)興是14世紀(jì)-17世紀(jì)發(fā)生在歐洲的資產(chǎn)階級宣揚(yáng)新思想反對教會思想束縛（反封建）的新文化運(yùn)動。2.背景（1）根本原因：歐洲中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。（2）文化因素：意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方?jīng)]取大量文化養(yǎng)料。（3）人才因素；具有新思想的學(xué)者文人聚集，成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量3.核心思想：人文主義。4.代表人物和作品時(shí)間領(lǐng)域代表人物代表作品特點(diǎn)14世紀(jì)“文學(xué)三杰”但丁《神曲》諷刺教會的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由彼特拉克《歌集》，“人文主義之父”波伽丘《十日談》15世紀(jì)“美術(shù)三杰”達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》突破中世紀(jì)代辦僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界米開朗琪羅《大衛(wèi)》拉斐爾《雅典學(xué)派》《西斯廷圣母》15世紀(jì)后期文學(xué)莎士比亞（英國人）《哈姆雷特》《李爾王》充分體現(xiàn)人文主義的政治理想和道德觀念5.實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想文化的反對教會思想束縛反封建的新文化（14世紀(jì)-17世紀(jì)，起源于意大利）運(yùn)動。6．影響（1）在一定程度上沖擊了封建秩序。（2）解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。（3）推動了近代自然科學(xué)的誕生。二、宗教改革1．背景（1）文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)戚受到質(zhì)疑。（2）人們對羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。（3）導(dǎo)火線：教廷推銷贖罪券。2.序幕：1517年，馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷贖罪券的欺騙行為。（起源于德意志）3.主張：人的靈魂獲救靠自己的信仰。（因信稱義）上帝面前人人平等。建立獨(dú)立的民族教會和廉儉教會，用民族語言進(jìn)行宗教活動。4.實(shí)質(zhì)：宗教外衣掩飾下的資產(chǎn)階級反封建的社會運(yùn)動。5．影響：（1）進(jìn)一步解放人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。（2）推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。三、近代科學(xué)的興起（15世紀(jì)興起）1.背景：文藝復(fù)興、宗教改革推動人們對自然界的認(rèn)識產(chǎn)生革命性變化。2．表現(xiàn)（1）天文學(xué)：哥白尼提出“日心說"，否定天主教會宣揚(yáng)的“地心說”，標(biāo)志近代自然科學(xué)的開端。（2）物理學(xué)：牛領(lǐng)發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立較為完整的力學(xué)體系，標(biāo)志近代自然科學(xué)的形成。3.意義：促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步，直接推動啟蒙運(yùn)動的到來。四、啟蒙運(yùn)動1．背景（1）思想：文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，進(jìn)一步解放了人們的思想。（2）政治：新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。（3）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。（根本原因）2.性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級開展的反對封建專制統(tǒng)治（封建王權(quán)）和教會思想束縛的思想解放運(yùn)動。3.發(fā)展過程：17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想；18世紀(jì)，法國成為啟蒙運(yùn)動的中心，并擴(kuò)展到政洲其他國家及北美地區(qū)。4.核心思想："理性"，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。5.代表人物及其主張。國別領(lǐng)域代表人物基本主張法國政治伏爾泰建立君主立憲制孟德斯鳩三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡盧梭主權(quán)在民、直接民主制英國經(jīng)濟(jì)亞當(dāng)·斯密勞動是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的尺度，主張自由競爭德國哲學(xué)康德（啟蒙思想的集大成者）人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等6.影響：（1）進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。（思想）（2）直接推動了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。（政治）（3）成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器。（如：中國辛亥革命）（國際）第9課資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的建立【時(shí)空坐標(biāo)】一、英、美、法資產(chǎn)階級革命英國資產(chǎn)階級革命背景：資產(chǎn)階級、新貴族與專制王權(quán)的矛盾。過程：①1640年，英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)；②1688年，發(fā)生“光榮革命”（不流血），英國資產(chǎn)階級革命結(jié)束。結(jié)果①1689年，通過《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會權(quán)力，限制王權(quán)，君主立憲制確立；②1701年通過《主位繼承法》王位繼水也受到議會控制。2．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭（1）背景：英國殖民者和北美人民之間的矛盾。（2）過程：①1775年來克星頓的槍聲，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭開始。②1776發(fā)表《獨(dú)立宣言》，宣告北美脫離英國獨(dú)立；③1783年，英國承認(rèn)美國獨(dú)立。（3）性質(zhì)：是一場民族獨(dú)立運(yùn)動，也是一場資產(chǎn)階級革命。（4）影響：促進(jìn)了歐洲國家的資產(chǎn)階級革命，為拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了先例。3．法國大革命（1）背景：①法國專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展；②資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資產(chǎn)階級力量的壯大；③啟蒙思想的影響。（2）過程：①1789年7月14日，法國民眾攻占巴士底獄，法國大革命爆發(fā)；②1789年8月，議會頒布《人權(quán)宣言》，明確提出人權(quán)，自由，平等，法治和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則。③1791年，頒布憲法，確立新制度的基本框架。④1799年，拿破侖發(fā)動軍事政變，建立獨(dú)裁統(tǒng)治；（統(tǒng)治時(shí)期，頒布拿破侖法典，形成《法國民法典》成為資本主主義國家法律典范。）⑤1815年，拿破侖帝國覆滅。（3）影響：①沉重打擊了歐洲其他國家的封建制度；②大革命的原則傳播到歐洲各地。二、資本主義制度的確立1.資本主義制度的含義（1）資本主義經(jīng)濟(jì)制度：以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動為基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是資本剝削雇傭勞動的制度。（2）資本主義政治制度：①政體形式：主要實(shí)行君主立憲制（英國為代表），共和制（美國為典型代表）；②兩黨制或多黨制；定期選舉，輪流執(zhí)政。2．典型代表（1）英國實(shí)行君主立憲制①議會主權(quán)：《權(quán)利法案》使君主權(quán)力受到限制，議會是國家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)。②責(zé)任內(nèi)閣制：18世紀(jì)20年代（1721年），責(zé)任內(nèi)閣制開始形成，國王逐步失去行政權(quán)。內(nèi)閣掌握行政權(quán)，受議會監(jiān)督，對議會負(fù)責(zé)。（2）美國實(shí)行共和制（標(biāo)志：1787年憲法頒布）①原則：聯(lián)邦制原則：聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力，各州政府擁有一定自治權(quán)。（中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合）“三權(quán)分立”原則：國會、總統(tǒng)和最高法院分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，彼此制衡。②評價(jià)：積極：第一部比較完善的資產(chǎn)階級成文憲法。缺陷：承認(rèn)奴隸制的存在；存在歧視婦女、黑人和印第安人的現(xiàn)象。3.法國實(shí)行共和制：19世紀(jì)，法國最后確立共和制度。三、資本主義的擴(kuò)展1.俄國農(nóng)奴制改革（1861年）（1）背景：農(nóng)奴制阻礙俄國資本主義的發(fā)展，（2）措施：①廢除農(nóng)奴制，農(nóng)奴可以通過贖買得到土地；②實(shí)行地方自治和地方選舉；③實(shí)施統(tǒng)一的司法制度、進(jìn)行教育改革、實(shí)行義務(wù)兵役制等。④采取各種措施刺激工業(yè)發(fā)展。（3）性質(zhì)：沙皇自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。評價(jià)：①積極：促進(jìn)了俄國資本主義的發(fā)展：②消極；沒有直接觸及沙皇專制制度，保留了大量農(nóng)奴制殘余。2．美國南北戰(zhàn)爭（1）背景：美國獨(dú)立后，南北雙方在奴隸制的存廢等問題上矛盾尖銳。（2）過程：①1861年，美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)：②林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府先后頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，贏得民眾支持：③1865年，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。（3）評價(jià)：①積極：A.維護(hù)了美國的國家統(tǒng)一；B.在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利。②局限：黑人仍備受歧視。3.意大利：1861年，意大利王國建立，實(shí)行君主立憲制。4．德意志政治制度：1871年，德意志帝國成立，實(shí)行君主立憲制。德意志君主立憲制的特點(diǎn)：具有一定的民主性；專制主義、軍國主義色彩濃厚。5．日本明治維新（1）背景：①19世紀(jì)中期，日本面臨淪為半殖民地的民族危機(jī)：②1868年，有識之士推翻幕府統(tǒng)治，進(jìn)行改革。（2）措施：①加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除封建等級制度；②推行“富國強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“文明開化”三大政策；③仿效西方國家制定憲法；天皇神圣不可侵犯，統(tǒng)攬一切的地位；議會、內(nèi)閣、軍部相互牽制，成為天皇權(quán)力的代行機(jī)構(gòu)。（3）評價(jià)：①積極：使日本擺脫民族危機(jī)，走上資本主義道路，開始躋身資本主義強(qiáng)國之列。②消極：保留大量封建勢力，官僚寡頭和軍閥實(shí)際掌握了權(quán)力，成為軍國主義的社會基礎(chǔ)。日本很快開始對外侵略擴(kuò)張。歷年學(xué)考真題鏈接1．（2021·廣東高考·12）15世紀(jì)下半葉，德國藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊(duì)、城市市場、大學(xué)生活、土兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國A．理性主義的產(chǎn)生B．人文主義的興起C．宗教改革的開始D．浪漫主義的發(fā)展【解析】材料表明15世紀(jì)下半葉，德國藝術(shù)家從宗教主題為主轉(zhuǎn)換到描繪日常場景和普通人的生活，這是人文主義在德國地區(qū)復(fù)興的體現(xiàn)，故選B項(xiàng)；之所以出現(xiàn)材料中這些現(xiàn)象，主要在于此時(shí)西歐正處于文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)創(chuàng)作受人文主義思想的影響，而理性主義是啟蒙思想的核心內(nèi)容，興起于17世紀(jì)的英國，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；宗教改革的核心是信仰得救，開始于16世紀(jì)的德國，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；浪漫主義文藝出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初的西歐，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽2．（2021·湖北高考·12）文藝復(fù)興時(shí)期，威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風(fēng)靡歐洲。相比之前的銅鏡，玻璃鏡讓人們能夠看清自己，認(rèn)識到自己的獨(dú)特性，極大地影響了個人的自我認(rèn)同，這反映了A．禁欲觀念的消亡B．實(shí)用主義的流行C．人文主義的興起D．啟蒙思想的傳播【考點(diǎn)】文藝復(fù)興——人文主義【解析】據(jù)材料“玻璃鏡……極大地影響了個人的自我認(rèn)同”可知，玻璃鏡的出現(xiàn)使人們正確地認(rèn)識自我，促使肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)的人文主義的興起，故選C項(xiàng)；“消亡”說法錯誤，且材料也不涉及禁欲觀念，排除A項(xiàng)；實(shí)用主義產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代，一切以效果、功用為標(biāo)準(zhǔn)，與“認(rèn)識到自己的獨(dú)特性，極大地影響了個人的自我認(rèn)同”不符，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興時(shí)期，啟蒙思想還沒有傳播，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾3．（2021·山東高考·11）文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動了西歐從中世紀(jì)向近代社會的過渡。這是因?yàn)樗麄兌糀．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B．提升了新興資產(chǎn)階級的政治地位C．反對神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系D．沉重打擊了羅馬天主教會的統(tǒng)治【解析】文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者對人性和生活態(tài)度的謳歌和對現(xiàn)世生活享樂的追求肯定了人的地位和作用，貶低了神的地位和作用，西歐宗教改革提倡因信稱義，反對天主教會的因行稱義，否定了天主教會的地位，肯定了人的信仰的力量，二者都在突破傳統(tǒng)思想的束縛，所以推動了西歐的思想解放和社會進(jìn)步，故選A項(xiàng)；文藝復(fù)興并沒有提高新興資產(chǎn)階級的政治地位，宗教改革有利于提升新興資產(chǎn)階級的政治地位，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興和宗教改革都不肯定神學(xué)的存在，而不是反對其存在，排除C項(xiàng)；宗教改革沉重打擊了羅馬天主教會的統(tǒng)治，文藝復(fù)興并沒有這樣的作用，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼4．（2021.1·浙江高考·17）一位啟蒙思想家論證了人民的革命權(quán)，提出了“多數(shù)原則”，認(rèn)為社會大多數(shù)人的同意即可被視為全體人民的同意，政府可以根據(jù)大多數(shù)人的意見管理國家——正是這些思想，奠定了資產(chǎn)階級代議制度的基礎(chǔ)。這位思想家A．創(chuàng)立了自然神論B．系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則C．論述了私有制是人類不平等的起源D．影響了英國等國家反對封建專制暴政的斗爭【解析】材料是洛克的“多數(shù)原則”思想，為17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)，也對其他國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響，故選D項(xiàng)；自然神論主要是回應(yīng)牛頓力學(xué)對傳統(tǒng)神學(xué)世界觀的沖擊，這個思想認(rèn)為上帝創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，在此之后上帝并不再對這個世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去，由17世紀(jì)英國思想家赫爾伯特始創(chuàng)，排除A項(xiàng)；孟德斯鳩系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則，排除B項(xiàng)；盧梭論述了私有制是人類不平等的起源，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿5．（2021·全國乙卷高考·34）青年時(shí)代的普朗克曾被告誡，物理學(xué)是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)，不會再有多大的發(fā)展。1900年，物理學(xué)家開爾文也斷言：“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中，后輩物理學(xué)家只能做一些零碎的修補(bǔ)工作?！庇纱丝芍诋?dāng)時(shí)A．物理學(xué)領(lǐng)域的問題已全部解決B．物理學(xué)對微觀世界的思考尚未開始C．經(jīng)典物理學(xué)仍然處于統(tǒng)治地位D．量子力學(xué)得到物理學(xué)界的普遍認(rèn)可【解析】“物理學(xué)是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)”、“只能做一些零碎的修補(bǔ)工作”說明當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為牛頓經(jīng)典力學(xué)體系是相對完善的權(quán)威，是不會被突破的，故選C項(xiàng)；“后輩物理學(xué)家只能做一些零碎的修補(bǔ)工作”說明還有些小問題沒有解決，A項(xiàng)中的“全部”說法不符合史實(shí)和材料，排除A項(xiàng)；1900年普朗克已經(jīng)提出了量子概念，這是對微觀世界研究的階段性成果，排除B項(xiàng)；量子力學(xué)是在20世紀(jì)20年代才建立的，D的說法與題干中的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾6．（2021·湖南高考·13）伏爾泰提出人類歷史上有四個“值得重視”的時(shí)代：伯利克里時(shí)代、奧古斯都時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代和路易十四時(shí)代，并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌。伏爾泰的觀點(diǎn)A．體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念B．肯定君主享有至高無上權(quán)威C．強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷D．反映啟蒙運(yùn)動天賦人權(quán)思想【解析】伏爾泰認(rèn)為理性是歷史前進(jìn)的動力，這四個時(shí)代是理性彰顯和值得贊美的時(shí)代，尤其是路易十四時(shí)代，伏爾泰帶著民族自豪的情感認(rèn)為人類的理性這時(shí)已臻成熟，即文明進(jìn)步史觀，故選A項(xiàng)；伏爾泰是啟蒙運(yùn)動的代表人物，反對君主專制，排除B項(xiàng)；四個時(shí)代并不是連續(xù)的，排除C項(xiàng)；材料只是提及伏爾泰贊頌四個“值得重視”的時(shí)代，并沒有提及天賦人權(quán)，天賦人權(quán)是人擁有自由、平等和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，這些自然權(quán)利既不能轉(zhuǎn)讓，也不能被剝奪，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼7．（2021·全國乙卷高考·33）18世紀(jì)90年代初，法國國民議會取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，否定了家長或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法；國民議會還規(guī)定，由新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了A．個人意志即個人權(quán)利B．個人與國家間的契約關(guān)系C．男女的政治地位平等D．家族利益凌駕于國家利益【解析】題干的大意是在18世紀(jì)末，法國國民議會規(guī)定由新建立的家事評議庭專門審理父母與子女之間的糾紛來代替家長或者家族直接把孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法，同時(shí)父母對成年子女的控制權(quán)被取消，這意味著國家所指定的專門機(jī)構(gòu)才有權(quán)處理家庭中個人之間的糾紛，這等于把個人權(quán)利用國家法律來保障，建立了公民個人與國家間的契約關(guān)系，而取代了家庭中家長或者家族對子女問題進(jìn)行處置的關(guān)系，故選B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是國家與個人之間的關(guān)系，所以題目主旨不是體現(xiàn)個人意志問題，排除A項(xiàng)；題干中只有“21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制”體現(xiàn)了男女地位問題，屬于以偏概全，而且也與題目主旨不一致，排除C項(xiàng)；“新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟”、“不再受父權(quán)的管轄控制”等信息說明國家利益是高于家族利益的，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽8．（2021.1·浙江高考·19）史載，拿破侖曾向政府力陳一項(xiàng)計(jì)劃，“不但可奪英國人在地中海中之商權(quán)，而且可斷其東通印度之孔道”，實(shí)則拿破侖存心“仿古代亞歷山大之東征”，若政府陷于“無以自存之域，然后彼可樹救國之幟幡然返國矣”。此計(jì)劃是A．遠(yuǎn)征意大利B．對英國實(shí)施“大陸封鎖”C．遠(yuǎn)征埃及D．與英國爭奪戈雷島【解析】拿破侖遠(yuǎn)征埃及的目的是企圖占領(lǐng)蘇伊士地峽，切斷英國通向印度的道路，把埃及變?yōu)檫M(jìn)一步東進(jìn)的基地，符合材料“不但可奪英國人在地中海中之商權(quán)，而且可斷其東通印度之孔道”的說法，故選C項(xiàng)；遠(yuǎn)征意大利指拿破侖指揮的法軍于1796—1797年在意大利北部對奧地利和撒丁聯(lián)軍實(shí)施的一系列進(jìn)攻作戰(zhàn)行動，排除A項(xiàng)；“大陸封鎖”政策是指十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初歐洲戰(zhàn)爭期間，拿破侖對英國實(shí)施的貿(mào)易政策，其目的是打擊英國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，建立法國在歐洲的霸權(quán)，排除B項(xiàng)；戈雷島位于西非，是奴隸貿(mào)易的重要樞紐和中轉(zhuǎn)站，與英國爭奪戈雷島實(shí)際上是對奴隸貿(mào)易權(quán)的爭奪，爭奪的背后是歐洲列強(qiáng)實(shí)力的較量和抗衡，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾9．（2021.6·浙江高考·19）有法國政治家評價(jià)拿破侖：“沒有多少人能夠在自己的有生之年以外還影響著如此許多之人。如果說他的輝煌能夠抵擋時(shí)間的侵蝕，那是因?yàn)樗纳谖覀兠總€人身上都產(chǎn)生了一種親密的回響?！辈⒎Q贊他幫助塑造了現(xiàn)代法國。下列項(xiàng)中，最能體現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國”的是A．發(fā)動“霧月政變”B．編纂《民法典》C．廢除雇傭兵制D．取得奧斯特里茨戰(zhàn)役大捷【考點(diǎn)】一代雄獅拿破侖【解析】據(jù)材料“他的生命在我們我們每個人身上都產(chǎn)生了一種親密的回響”可知，拿破侖編纂的《民法典》，成為近代以來許多國家制定民法的藍(lán)本，故選B項(xiàng)；拿破侖發(fā)動“霧月政變”，成立執(zhí)政府，與“幫助塑造了現(xiàn)代法國”不符，排除A項(xiàng)；拿破侖廢除雇傭兵制，代之以征兵制和志愿兵制，廣泛地動員和征集農(nóng)民當(dāng)兵，建立了一支新型的能征善戰(zhàn)的強(qiáng)大的資產(chǎn)階級軍隊(duì)，與“幫助塑造了現(xiàn)代法國”不符，排除C項(xiàng)；1805年12月，在奧斯特里茨戰(zhàn)役中憑借拿破侖的天才指揮，法軍打敗俄、奧聯(lián)軍，創(chuàng)造了世界軍事史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，與“幫助塑造了現(xiàn)代法國”不符，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽10．（2021·北京高考·13）1829—1841年間，俄國詩人萊蒙托夫創(chuàng)作了一系列關(guān)于1812年俄法戰(zhàn)爭和拿破侖的詩。詩中既贊頌俄國士兵“以身相許為祖國報(bào)效”，又將拿破侖描繪成傳播自由的“蓋世英雄”。下列說法正確的是①萊蒙托夫的詩蘊(yùn)含著俄國民族主義情感②俄法戰(zhàn)爭成為俄國農(nóng)奴制改革的導(dǎo)火線③萊蒙托夫認(rèn)同拿破侖傳播的大革命精神④萊蒙托夫的作品屬于現(xiàn)代主義文學(xué)著作A．①③B．②④C．①②D．③④【考點(diǎn)】拿破侖——1812年俄法戰(zhàn)爭和拿破侖【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，萊蒙托夫“贊頌俄國士兵‘以身相許為祖國報(bào)效’”可知其詩作中蘊(yùn)含著俄國民族主義情感，故①正確；1853年—1856年克里米亞戰(zhàn)爭成為俄國農(nóng)奴制改革的導(dǎo)火線，故②錯誤；根據(jù)題干內(nèi)容可知，萊蒙托夫“將拿破侖描繪成傳播自由的‘蓋世英雄’”可知萊蒙托夫認(rèn)同拿破侖傳播的大革命精神，故③正確；現(xiàn)代主義創(chuàng)作風(fēng)格出現(xiàn)在20世紀(jì)，這與題干時(shí)間不符，故④錯誤；選擇A項(xiàng)符合題意。【答案】A11．（2021·廣東高考·13）1873年5月，法蘭西共和國總統(tǒng)梯也爾對君主派議員說：“你們不要弄錯，民眾絕大多數(shù)都站在共和國一邊?！本髋勺h員占優(yōu)勢的議會隨后通過對政府的不信任案，梯也爾被迫辭職。這反映了A．巴黎公社的政治影響B(tài)．主權(quán)在民觀念的淡化C．代議制度的曲折發(fā)展D．三權(quán)分立體制的確立【解析】題干材料提及巴黎公社革命被鎮(zhèn)壓后，法國國民議會中共和派和君主派力量斗爭激烈，最終君主派通過了對政府的不信任案，梯也爾被迫辭職，這反映了法國共和政體的確立是一個長期而艱巨的過程，故選C項(xiàng)；1871年5月，法國巴黎公社就已經(jīng)被鎮(zhèn)壓了，并且巴黎公社是世界上第一個無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，而法蘭西共和國為資本主義國家，兩者沒有必然的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；主權(quán)在民指的是國家的權(quán)力來源于人民，而材料強(qiáng)調(diào)的是君主派和共和派的斗爭，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是共和派與君主派的斗爭，并不能體現(xiàn)三權(quán)分立體制的確立，且法國總統(tǒng)受議會影響很大，權(quán)力有限，無法對議會形成有效制約，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾12．（2021·湖南高考·15）1925年，美國國會通過《法官法》，完全賦予最高法院對上訴案件的自由裁量權(quán)，使之可以更多地根據(jù)其主觀判斷來審理案件。此后，最高法院得以積極干預(yù)政府的公共政策。據(jù)此可知，美國A．國會地位在這一時(shí)期高于最高法院B．三權(quán)分立體制進(jìn)行了一次內(nèi)部調(diào)整C．最高法院可利用自由裁量權(quán)壓制政府D．分權(quán)與制衡機(jī)制遭到一定程度的破壞【解析】美國國會通過法律完全賦予最高法院對上訴案件的自由裁量權(quán)，使最高法院得以積極干預(yù)政府的公共政策，這就加大了最高法院對行政權(quán)的監(jiān)督，從而在內(nèi)部調(diào)整了三權(quán)分立體制，故選B項(xiàng)；“美國國會通過《法官法》，完全賦予最高法院對上訴案件的自由裁量權(quán)”說明國會正當(dāng)行使自己的職責(zé)，不能說明國會地位在這一時(shí)期高于最高法院，二者相互制約，排除A項(xiàng)；自由裁量權(quán)針對的是上訴案件，“壓制政府”說法錯誤，排除C項(xiàng)；材料所述這一措施完善了分權(quán)與制衡機(jī)制，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽模擬演練1、英國學(xué)者羅素認(rèn)為，在文藝復(fù)興運(yùn)動中，“否認(rèn)教會的威信比承認(rèn)科學(xué)的威信開始得要早”，而且反對教會“在人們的心念里和古代文明分不開，仰賴的仍舊是過去，然而是比初期教會與中世紀(jì)還渺遠(yuǎn)的過去”。據(jù)此推斷，文藝復(fù)興()A．促進(jìn)近代自然科學(xué)的誕生B．借助古典文化中的人文精神C．以科學(xué)作為反教會的武器D．徹底推翻了教會的統(tǒng)治權(quán)威【解析】選B據(jù)材料“‘否認(rèn)教會的威信比承認(rèn)科學(xué)的威信開始得要早’，而且反對教會‘在人們的心念里和古代文明分不開，仰賴的仍舊是過去，然而是比初期教會與中世紀(jì)還渺遠(yuǎn)的過去’”得出文藝復(fù)興借助古典文化中的人文精神，故選B項(xiàng)；題干無法體現(xiàn)文藝復(fù)興促進(jìn)近代自然科學(xué)的誕生，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“仰賴的仍舊是過去，然而是比初期教會與中世紀(jì)還渺遠(yuǎn)的過去”可知以科學(xué)作為反教會的武器不符合題意，排除C項(xiàng)；徹底推翻了教會的統(tǒng)治權(quán)威過于絕對，且不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。2、右圖出自1543年出版的《人體構(gòu)造》一書，該書搭配著精美的版畫插圖，并系統(tǒng)描述了人體的骨骼、肌肉等器官，插圖中的人物或倚桌沉思或駐足田野，襯著明快的大自然背景，顯得頗為生動。這主要反映出當(dāng)時(shí)()A．人們追求樂觀的生活情趣B．自然科學(xué)已擺脫教會束縛C．現(xiàn)實(shí)主義成為時(shí)代的主流D．醫(yī)學(xué)進(jìn)步豐富了人文主義【解析】選A據(jù)材料“插圖中的人物或倚桌沉思或駐足田野，襯著明快的大自然背景，顯得頗為生動”可知16世紀(jì)時(shí)的文藝復(fù)興肯定人性和人的價(jià)值，追求享受現(xiàn)世的歡樂，提倡人的個性解放和自由平等，故選A項(xiàng)；文藝復(fù)興時(shí)期自然科學(xué)還沒有擺脫教會束縛，排除B項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)產(chǎn)生的關(guān)注人生、關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)思潮，排除C項(xiàng)；人文主義推動了近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，材料是人文主義在醫(yī)學(xué)上的反映，排除D項(xiàng)。3、西方學(xué)者馬克斯·韋伯提出，新教信仰促成了一種新的社會倫理——現(xiàn)世苦行主義的形成，提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂，這種新的倫理改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動機(jī)，造就了“資本主義的精神”。材料表明()A．新教倫理精神是資本主義發(fā)展的精神動力B．新教倫理認(rèn)為禁欲苦行才能發(fā)展資本主義C．宗教改革推動了歐洲近代民族國家的產(chǎn)生D．新教提倡的克制享樂違背了人文主義思想【解析】選A根據(jù)題干信息可知新教倫理促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資本主義發(fā)展提供了精神動力，故選A項(xiàng)；通過題干內(nèi)容可知，“克制享樂”只是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)條件之一，且克制享樂不等于禁欲苦行，排除B項(xiàng)；題干內(nèi)容沒有提及歐洲近代民族國家的產(chǎn)生問題，排除C項(xiàng)；通過題干內(nèi)容可知，“克制享樂”是為了積累財(cái)富，有利于資本主義發(fā)展，這并沒有違背人文主義思想，排除D項(xiàng)。4、有學(xué)者指出，牛頓的成就證明，通過觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以推翻一些宗教觀念。啟蒙思想家把牛頓學(xué)說中的部分思想上升到意識形態(tài)的高度，作為批判當(dāng)時(shí)社會唯一有效的羅馬天主教的權(quán)威，政治上的專制主義。材料旨在說明，牛頓學(xué)說()A．開始動搖封建神學(xué)在歐洲的統(tǒng)治地位B．深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性C．為啟蒙運(yùn)動的理性認(rèn)識提供了方法D．構(gòu)建了一個科學(xué)與民主的嶄新時(shí)代【解析】選C通過題干中“啟蒙思想家把牛頓學(xué)說中的部分思想上升到意識形態(tài)的高度”，并把它“作為批判當(dāng)時(shí)社會唯一有效的羅馬天主教的權(quán)威，政治上的專制主義”，可知牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)為啟蒙運(yùn)動的理性認(rèn)識提供了方法，故選C項(xiàng)；題干主要述及牛頓的科學(xué)成就對啟蒙思想家的影響，沒有談及其對封建神學(xué)的影響，排除A項(xiàng)；愛因斯坦的相對論深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，排除B項(xiàng)；通過所學(xué)知識可知，牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)沒有促進(jìn)民主時(shí)代的產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。5、伏爾泰在其《風(fēng)俗論》著作中第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學(xué)觀，認(rèn)為“如果中國的歷史紀(jì)年是真實(shí)的，基督教的紀(jì)年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史也就是一部謊言的歷史”。這反映出()A．中國科技水平居于世界領(lǐng)先地位B．思想解放促使宗教改革興起C．中國文化傳播影響歐洲社會發(fā)展D．世界各地文明開始會合交融【解析】選C由題干中“伏爾泰……第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了……‘歐洲中心主義’的史學(xué)觀”并全面抨擊歐洲歷史的虛假性，可知中國文化傳播對歐洲社會發(fā)展的影響，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)在題干中無法反映，且在伏爾泰時(shí)期中國科技已經(jīng)落后，排除A項(xiàng)；伏爾泰是啟蒙運(yùn)動時(shí)期的代表人物，排除B項(xiàng)；世界各地文明開始會合交融是在新航路開辟后，排除D項(xiàng)。6、1758年，法國啟蒙思想家魁奈在《經(jīng)濟(jì)表》中指出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必須遵循自然秩序，要使私人利益增進(jìn)公共福利和糾正非理性的自由，這又需要“政府之手”予以干預(yù)。這反映了魁奈的主張()A．體現(xiàn)國家壟斷資本主義的發(fā)展B．引發(fā)了歐洲首次思想解放運(yùn)動C．滲透自由與干預(yù)相結(jié)合的理念D．表明傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策得到延續(xù)【解析】選C材料“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必須遵循自然秩序……又需要‘政府之手’予以干預(yù)”既強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展，又主張政府的干預(yù)，故選C項(xiàng)；“1758年”還未出現(xiàn)國家壟斷資本主義，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動不是歐洲第一次思想解放運(yùn)動，排除B項(xiàng)；1758年，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策是“重商主義”，不是自由主義，排除D項(xiàng)。7、近代英國憲法包括為數(shù)眾多的憲法性法律、憲法慣例以及憲法判例，沒有統(tǒng)一的憲法法典。這些以普通法律、政治習(xí)慣等方式表達(dá)出來的憲法與普通的法律和政治習(xí)慣雖然在表現(xiàn)形式上并沒有區(qū)別，但是在實(shí)際的政治生活中卻具有憲法的效力。對此材料理解正確的是()A．英國憲法主要是不成文的習(xí)慣法B．英國缺乏建立法治國家的意愿C．尊重傳統(tǒng)是英國政治的突出特點(diǎn)D．英國人對憲法的理解存在差異【解析】選C材料“以普通法律、政治習(xí)慣等方式表達(dá)出來的憲法與普通的法律和政治習(xí)慣雖然在表現(xiàn)形式上并沒有區(qū)別，但是在實(shí)際的政治生活中卻具有憲法的效力”體現(xiàn)了傳統(tǒng)在法制中的作用，沒有對憲法理解有差異，故選C項(xiàng)，排除D項(xiàng)；由材料“英國憲法包括為數(shù)眾多的憲法性法律”可見有成文法典，排除A項(xiàng)；“近代英國”是法治國家，排除B項(xiàng)。8、有學(xué)者指出，從1688年光榮革命到19世紀(jì)前期，以上院貴族為核心的土地貴族始終控制著英國國家政權(quán)。從中央到地方，從樞密院、內(nèi)閣、議會兩院到軍隊(duì)，把持權(quán)力的主要是各級貴族和他們的子弟。這反映了英國當(dāng)時(shí)()A．封建色彩異常濃厚B．現(xiàn)代民主制度尚未建立C．民主改革需要深化D．社會貧富差距日益擴(kuò)大【解析】選C君主立憲制建立后英國上院貴族仍舊在政治中扮演著重要角色說明民主改革需要深化，故選C項(xiàng)；光榮革命后英國確立了君主立憲制，新興資產(chǎn)階級在政治上取得重大成就且民主政治不斷發(fā)展完善，排除A項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著君主立憲制的建立，排除B項(xiàng)；上院貴族仍舊在政治中扮演著重要角色不能說明社會貧富差距擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。9、有學(xué)者指出，通常我們認(rèn)為美國的中央政府結(jié)構(gòu)是“三權(quán)分立”的。然而實(shí)際上權(quán)力的分割并不明顯，三個行使權(quán)力的主體有時(shí)也有權(quán)限上的交叉，比如把某些立法權(quán)給政府，把某些行政權(quán)給立法部門。美國政府的這一做法()A．表明政府權(quán)責(zé)較混亂 B．利于避免權(quán)力壟斷C．創(chuàng)立了新的憲法體制 D．旨在提高國會效率【解析】選B中央政府結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)立法、行政和司法三權(quán)分立。通過三權(quán)分立可以確保三大機(jī)構(gòu)間的制衡，而在權(quán)限上的交叉有利于避免權(quán)力的壟斷，進(jìn)而捍衛(wèi)民主政治，故選B項(xiàng)，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，排除。10、從1876年起，法國共和派開始在議會選舉中取得勝利。他們調(diào)動了年輕人、小學(xué)教師、醫(yī)生、小企業(yè)家等人的熱情，爭取到越來越多的農(nóng)村選民的選票。這反映出近代法國()A．權(quán)力制約機(jī)制得到強(qiáng)化B．政治派系復(fù)雜且多變C．民主共和政體得到鞏固D．專制獨(dú)裁開始被打破【解析】選C由材料中“1876年”“共和派”“調(diào)動了年輕人、小學(xué)教師、醫(yī)生、小企業(yè)家等人的熱情，爭取到越來越多的農(nóng)村選民的選票”可知，法國共和政體得到社會多個階層人士的支持，反映了近代法國民主共和政體得到鞏固，故C項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)權(quán)力制約機(jī)制，排除A項(xiàng)；材料只提及共和派，并未提及其他政治派系，不能得出近代法國政治派系復(fù)雜且多變，排除B項(xiàng)；聯(lián)系所學(xué)可知，1789年法國大革命時(shí)期就已經(jīng)開始打破專制獨(dú)裁，排除D項(xiàng)。11、出身容克階層的俾斯麥，使用戰(zhàn)爭暴力手段，完成德意志的統(tǒng)一，并把德國帶入現(xiàn)代發(fā)達(dá)國家的行列。后世有史學(xué)家將其稱作“白色革命家”。對此最合理的解釋是()A．德國統(tǒng)一解決了德意志民族的生存問題B．經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和思想的現(xiàn)代化共同發(fā)展C．國家統(tǒng)一的革命性和新建政體的局限性D．社會革命的進(jìn)步性和工人運(yùn)動的容忍性【解析】選C根據(jù)所學(xué)知識，俾斯麥通過戰(zhàn)爭逐步掃清了統(tǒng)一障礙，完成了德意志統(tǒng)一，推動了德國資本主義迅速發(fā)展，很快躋身于資本主義強(qiáng)國之列，這具有革命性；但他也把普魯士的專制傳統(tǒng)帶到了統(tǒng)一后的德意志，造成了德國資產(chǎn)階級民主改革的保守和不徹底，故選C項(xiàng)。12、“日本新領(lǐng)導(dǎo)人不贊成不加區(qū)別的奉承所有西方東西的做法，他們并不對西方文明本身感興趣，而僅僅對其中增強(qiáng)了民族力量的那些組成部分感興趣……他們現(xiàn)在提出了一個非凡的改革方案，旨在建立一個強(qiáng)大的日本?！边@表明日本新領(lǐng)導(dǎo)人()A．對西方的文明不感興趣B．學(xué)習(xí)西方具有選擇性C．側(cè)重于繼承本民族文化D．具有極端民族主義情緒【解析】選B從材料中的關(guān)鍵信息“日本新領(lǐng)導(dǎo)人不贊成不加區(qū)別的奉承所有西方東西的做法”“僅僅對其中增強(qiáng)了民族力量的那些組成部分感興趣”可以得出，日本新領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)習(xí)西方具有選擇性，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法跟材料不符，C、D兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除。13、“‘光榮革命’是英國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從表面上看似乎一切沒有變，只是換了國王，新國王還具有繼承王位的最直接條件。但實(shí)質(zhì)上新國王是議會創(chuàng)造出來的，沒有議會就沒有國王的王位?！辈牧现荚谡f明。A.國王權(quán)力的來源發(fā)生了根本性變更B.議會可以隨意創(chuàng)造出新國王C.英國議會制度至此真正確立D.議會取得對行政權(quán)的監(jiān)督控制權(quán)【解析】A本題考查英國君主立憲制。由材料可知，“光榮革命”后體現(xiàn)了議會對國王的制約，因此答案為A。B項(xiàng)說法錯誤，由哪個人繼承王位，是由法律規(guī)定的，不是由議會決定，排除B；C、D兩項(xiàng)的說法與所給材料沒有關(guān)聯(lián)，排除。14、19世紀(jì)時(shí)的英國首相威廉?格拉德斯對1787年美國憲法這樣評價(jià)：“它是在給定的時(shí)間內(nèi)用人的才智和決心所寫成的非凡杰作?！币簿褪钦f，1787年憲法A.廣泛借鑒了人類民主政治史的優(yōu)秀成果B.結(jié)合國情踐行民主思想，解決了迫切問題C.集中精英才智，使資本主義法制趨于完善D.充分體現(xiàn)了美國公民追求民主的才智和決心【解析】B1787年憲法確立了聯(lián)邦制和三權(quán)分立的共和制度，解決了美國獨(dú)立后各州和中央政府的權(quán)力沖突，是第一部資產(chǎn)階級成文憲法，但婦女、黑人和印第安人仍然無法享有與白人男性同等的政治權(quán)利，故選擇B項(xiàng)。A項(xiàng)中的“廣泛”、C項(xiàng)中“完善”、D項(xiàng)中的“充分”表述與史實(shí)不符。15、法國史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命?？梢杂脕碚f明這一觀點(diǎn)的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國大革命A.創(chuàng)建了民主共和政體B.以暴力為革命主要方式C.根除了專制復(fù)辟危險(xiǎn)D.以社會平等為首要目標(biāo)【解析】選D啟蒙思想家的主要主張有社會契約論、自由平等、人民主權(quán)說、三權(quán)分立等，體現(xiàn)的是以社會平等為主要目標(biāo)，D選項(xiàng)符合題意。美國也采用了民主共和政體，無法體現(xiàn)法國革命的特色，A選項(xiàng)排除。以暴力革命為主要方式不符合材料主旨，美國也是暴力革命，B選項(xiàng)排除。法國大革命后曾出現(xiàn)多次封建王朝復(fù)辟，C選項(xiàng)排除。16、閱讀材料，完成下列要求。材料一在經(jīng)驗(yàn)與理性兩方面，18世紀(jì)更強(qiáng)調(diào)理性，以理性來考察一切。如果說17世紀(jì)是笛卡爾的“我思故我在”，那么18世紀(jì)就是“我在故我思”，18世紀(jì)成了“以頭立地”的理性的世紀(jì)。啟蒙運(yùn)動主要用理性來解決社會政治問題，要以理性來破除信仰，以及要順應(yīng)“自然”。這里的“自然”是17世紀(jì)后在近代科學(xué)精神感召下逐步形成的一種特殊觀念。在有社會前，人即處于自然狀態(tài)，具有固有的內(nèi)在的善惡感，這是每個人必須遵守的自然規(guī)律。同樣，自愛、自由也是每個人應(yīng)享受的自然權(quán)利。啟蒙運(yùn)動者以此反對第一、第二等級，主張人人平等。拉美特利強(qiáng)調(diào)人是機(jī)器，王公貴族概莫能外，目的也在于此。得出人的“自然狀態(tài)”，顯然體現(xiàn)了近代科學(xué)的分析和還原方法，由“自然狀態(tài)”進(jìn)而得到的啟蒙運(yùn)動理念，成為人類行為普適的底線(并不是全部)。——摘編自呂乃基《啟蒙運(yùn)動中的近代科學(xué)精神》材料二科學(xué)精神被引進(jìn)和大規(guī)模傳播是在新文化運(yùn)動期間。新文化運(yùn)動期間的科學(xué)傳播突破了科學(xué)的物質(zhì)層面和科學(xué)方法的局限，開始出現(xiàn)了科學(xué)精神層面的內(nèi)容，科學(xué)精神由此進(jìn)入了中國科學(xué)的殿堂。在新文化運(yùn)動的諸多傳播者中，以《新青年》為中心的人文思想家和以《科學(xué)》月刊為代表的自然科學(xué)家起了主導(dǎo)的作用。由于背景和理論旨趣的不同，這兩股主力科學(xué)傳播的側(cè)重點(diǎn)也不相同。新文化運(yùn)動中的自然科學(xué)家致力于闡明真正近代意義上的科學(xué)觀，并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確而系統(tǒng)地揭示了科學(xué)精神豐富而深邃的意蘊(yùn)。以《新青年》為代表的人文思想家，更注重運(yùn)用科學(xué)精神改造文化、開啟民智，并通過傳播科學(xué)來推進(jìn)中國的民主。科學(xué)派和人文派的科學(xué)傳播者都觸及到了科學(xué)精神的重要內(nèi)容?？傮w上說，新文化運(yùn)動的科學(xué)傳播者，在相當(dāng)程度上起到了科學(xué)精神的啟蒙作用?！?/p>