5.2《邊城（節(jié)選）》課件 【高效課堂精研】統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

統(tǒng)編版選擇性必修下第二單元第5-2課邊城沈從文情景導入曾經(jīng)有這樣一種說法，鳳凰基本上是個以文章出名的地方，假如你很熟悉沈從文對故鄉(xiāng)的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈從文對故鄉(xiāng)的描述，你根本不必去鳳凰。你知道這是為什么嗎？若是循著沈從文小說中的描寫而去，你是注定看不到同樣的美景；若是隨意而去，你又很難領會那片土地的文化底蘊。讓人糾結的鳳凰學習目標1.了解沈從文描繪的湘西風土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫。2.分析主要人物翠翠的形象，把握描寫人物的手法。3.結合人物分析，領會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。4.走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。知人論世沈從文傳奇出身末落官家一生跌宕起伏。少時頑劣異常卻從不怕背書。想當將軍卻混成了半匪半軍。想北漂謀生卻成北大蹭課生。不懂標點符號卻成著名作家。只有小學文憑卻成大家教授。鄉(xiāng)土味濃卻被打成反動作家。自殺未遂后反修成文物學家。國內(nèi)被搞臭卻是國外的紅人。兩次諾獎提名卻失于病逝早。我走過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。——《湘行散記》一個女子在詩人的詩中永遠不會老去，但詩人他自己卻老去了，……在同一人事上，第二次的湊巧是不會有的。沈從文1902年誕生于湖南鳳凰一個沒落的官僚家庭。父親是軍人，母親能讀書，懂醫(yī)方，會照相。沈從文的啟蒙教育得益于這位富有“膽氣與常識”的母親。少年時代頑劣異常，上私塾總是逃學、打架、撒謊，和一批“小流氓”（沈從文語）四處游逛，惹是生非。用他自己的話說就是：“對于一切成例與觀念皆十分懷疑”，“逃避那些書本枯燥文句去同一切自然相親近”。知人論世沈從文傳奇其小說大多以湘西生活為背景，熔生動豐富的社會風俗畫和優(yōu)美清新的風情風景畫為一爐，展示人性的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。其創(chuàng)作風格趨向浪漫主義，追求詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體。以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；以都市生活為題材，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失?！虿欢畼它c符號，竟成著名作家。1924年沈從文在《晨報》副刊發(fā)表了一篇小說，初涉文壇。到1948年，出版小說、散文、文論等共70多本，是中國最多產(chǎn)的作家?！蛑挥行W文憑，卻當大學教授。1928年，只有小學文憑的沈從文應聘上海中國公學講師，竟受到校長胡適賞識，讓他講授“小說寫作”和“新文學研究”。后來又在武漢大學、青島大學任講師，在西南聯(lián)大、北京大學任副教授、教授。◎兩次諾貝爾獎提名，可惜擦肩而過。1988年，心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。如他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學獎。知人論世沈從文傳奇◎只身闖北京，去北大“蹭課”。20歲時，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來到北京，想上大學。連新式標點都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。而北大竟然也讓這樣的人“蹭”。一邊苦讀，一邊寫作。文學常識京派作家群

20世紀20年代末到30年代，文學的重心南移到上海，繼續(xù)留在京津地區(qū)或其他北方城市的一個自由的作家群，當時也稱“北方作家”派。代表作家有：周作人、沈從文、朱光潛、林徽因等。他們關注人生，但和政治斗爭保持距離，強調(diào)藝術的獨特品格。傾向于自由主義，提倡純文學，反對文學的政治化和商業(yè)化。崇尚自然，表現(xiàn)鄉(xiāng)土是他們的共同傾向。具有古典化和抒情化的審美情趣。贊頌純樸、原始的人性美、人情美。講求"純正的文學趣味"所體現(xiàn)出的文學本體觀，以"和諧"、"節(jié)制"、"恰當"為基本原則的審美意識。沈從文是京派作家的第一人。在小說方面，除了有沈從文、廢名、蕭乾、蘆焚（師陀）之外，還有凌叔華、林徽因、汪曾祺等。在散文方面，主要有廢名、何其芳、李廣田、沈從文、蘆焚、吳伯蕭等。在詩歌方面，主要有卞之琳、何其芳、李廣田、林庚等。在戲劇方面，力量最弱，主要有李健吾、林徽因等。在理論方面，人數(shù)不多，但影響不小，主要有著名美學家朱光潛、李健吾等他自己曾說，創(chuàng)作《邊城》的目的，不是描繪一幅與現(xiàn)實隔絕的世外桃源圖，而是要表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在這個人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所體驗到的人生哀樂。充斥著虛偽、自私、冷漠、市儈的都市，沈從文感到，我們這個古老的國家要脫離眼前的苦難，唯有重造有型的社會和無形的觀念，必須重鑄我們的國魂。而他生在湘西，對故鄉(xiāng)人民懷有特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的筆，勾勒了一幅幅湘西風俗畫，以自然、民風和人性的美來表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。背景和動機展示人性之“美”沈從文認為社會到處是丑陋、“可是人應當還有個較理想的標準，也能夠達到那個標準，至少容許在文學藝術上創(chuàng)造那標準。我的主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，個人應得的一份哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明。1933年夏，沈從文在“九水”溪邊，偶爾看到對岸有一個十五六歲的少女，穿孝服，燒紙錢，后又從溪里拎起一桶水回去。他想故鄉(xiāng)的風俗，想到湘西常有的小溪渡口，以及自己從湘西走出來艱苦奮斗的經(jīng)歷，不禁產(chǎn)生了寫作《邊城》的沖動。整體感知《邊城》和“邊城”《邊城》是作者最負盛名的代表作，被譽為“文學史上最純凈的一個小說文本”，“小說中飄逸不群的仙女”。已被譯成四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學課本。“邊城”最直觀的理解是指作者故鄉(xiāng)湘西的一個小鎮(zhèn)——茶峒?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶α⒚?。這是中國另外一個地方另外一種事情”?！斑叀庇羞吘壍囊馑?，和“中心”相對。邊城即邊地的小城，指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風氣的對立面。邊城代表未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風。整體感知故事梗概在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個船總叫順順，他有兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺送。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺（nuó）送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。當?shù)貓F總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。兄弟倆沒有按照當?shù)仫L俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。幾天后老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……船總順順因天保的死對老船夫變得冷淡，也不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時死去了……老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。整體感知梳理情節(jié)以端午為線索，運用插敘，將現(xiàn)實與回憶交錯。第三個端午節(jié)端午又快來了，……（三）邊城賽龍舟，寫邊城人們過端午的風俗。順敘第一個端午節(jié)還是兩年前的事……（四）美麗的邂逅，寫翠翠和儺送的相遇。插敘第二個端午節(jié)上年一個端午……（五）意外的相識，寫翠翠和天保的相識。插敘第三個端午節(jié)端午又來了?！┨鹈赖男氖拢尚氯艘l(fā)翠翠的情思。順敘在結構上，避免了平鋪直敘，形成文章整體布局上的跌宕美。在內(nèi)容上，使“翠翠的心事”有了依托，補充交代翠翠愛情的萌芽和發(fā)展。在主題上，充實了人性美善的內(nèi)容。文本研讀邊城之美作者認為不管是故事還是人生，一切都應當美一點，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴，產(chǎn)生那個高尚情操。那么，作為一部小說《邊城》之美可以從哪幾個方面進行鑒賞？青山綠水風景美古樸和樂風俗美純樸真摯人情美文本研讀風景之美（1）四只朱色長船在潭中劃著。龍船水剛剛漲過，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，鼓聲砰砰響著，翠翠抿著嘴一句話不說，心中充滿了不可言說的快樂。河邊人太多了一點，各人皆盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見了。文本研讀風物之美（自然環(huán)境）（2）落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個景致，忽然起了一個怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”展現(xiàn)了湘西未受破壞的自然的美。滿目蒼翠的大山、青翠的竹林，清澈見底的碧水，古老的青石，綠水中的船只，還有掩映綠水間的吊腳樓，這一切都是那么原始自然，純潔寧靜，充滿詩情畫意。一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的，襯托出人物的人情美、心靈美。文本研讀風俗之美（社會環(huán)境）（1）兩地接壤處，十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水路商務既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。（2）邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋和過年。三個節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍能成為那地方居民最有意義的幾個日子。邊城隔絕戰(zhàn)爭，秩序井然，生活環(huán)境太平，百姓安居樂業(yè)，民風淳樸，與其他地區(qū)相比是世外桃源一般的地方。文本研讀風俗之美（節(jié)日文化）

當?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。賽船過后，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這個節(jié)日的愉快起見，便派士兵把三十只綠頭長頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。全茶峒人在端午節(jié)傾城而出到河街看劃船，反映了當?shù)毓爬系娘L俗和淳樸的民風，襯托出邊城軍民同樂的和睦風貌。同時也表現(xiàn)了湘西民眾的熱血性格、團結精神以及對生活的熱愛。端午節(jié)：賽龍舟，吃魚吃肉，搶鴨子文本研讀風俗之美（節(jié)日文化）[中秋節(jié)]這兩年來兩個中秋節(jié)，恰好無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而整夜男女歌唱的故事，通統(tǒng)不能如期舉行，因此兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。[春節(jié)]兩個新年雖照例可以看到軍營里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈……鞭炮放過一陣后，……作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時便灑散著滿天花雨。人人把頸脖縮著，又怕又歡喜。[婚嫁習俗]為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個吹嗩吶的，四個強壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個穿新衣的團總兒子的模樣的青年；另外還有兩只羊，一個牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個擔禮物的人?！瓘目刍ūФ抢锾统隽艘粋€小紅紙包封，遞給老船夫。這是當?shù)氐囊?guī)矩，祖父再不能說不接收了。這些民俗具有古老而淳樸的特點，又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它們是中華民族的傳統(tǒng)文化生活，包含著美好的祝愿、表達著歡快的情感，更能體現(xiàn)人與人和諧親切的關系。歸納小結1.蒼翠的山林、豆綠的河水、溫柔的黃昏，展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風光，渲染了靜謐朦朧的氛圍。2.交代了小說人物的生活背景。3.一方水土養(yǎng)一方人，清新秀麗的環(huán)境也烘托了翠翠、爺爺?shù)壬屏即緲愕男蜗?。環(huán)境描寫的作用文本研讀人情之美（語言美）文段一：

到路上時，祖父想起什么似的，又問翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說：“怎么不敢？可是一個人玩有什么意思？”到落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個景致，忽然起了一個怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”[語言描寫]翠翠的潛臺詞是想祖父陪著一起去，但同時表明要祖父去不是因為自己膽小，而是對祖父的依戀，體現(xiàn)出翠翠的機敏可愛，同時也隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的孤寂。擔心爺爺死了，也反襯出她對爺爺深厚的感情，爺爺是她生活的依靠，更是她心靈的寄托。文本研讀人情之美（語言美）文段二：翠翠誤會了邀他進屋里去那個人的好意，心里記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去…“你個悖時砍腦殼的！”[心理、語言描寫]體現(xiàn)了翠翠的天真、淳樸、直率。文段三：翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的說：不是翠翠，不是翠翠，翠翠早就被大河里鯉魚吃去了。”儺送的話不知不覺已經(jīng)扎根到了翠翠心里[語言描寫]體現(xiàn)了翠翠的嬌嗔、頑皮、可愛。文段四：“人大了就應當守船哩。”“人老了才應當守船?！薄叭死狭藨斝?！”[語言描寫]體現(xiàn)了翠翠的孝順懂事。文本研讀人情之美（語言美）文段四：翠翠對祖父那一點兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個老人后，就完事了。但是另一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個晚上。[心理描寫]體現(xiàn)了翠翠的善解人意、情竇初開。文段五：翠翠在風日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣……（第一節(jié)）[外貌描寫]體現(xiàn)了翠翠的勤勞健康、純真可愛、小心警、溫順善良。歸納小結人物形象——翠翠翠翠的天真純潔在小說中表現(xiàn)在她的毫無心機的、超出一切世俗利害關系的愛情之中。翠翠愛得自然、朦朧、執(zhí)著，她的愛纖塵不染，如水晶般純潔透明。翠翠愛的方式和愛情來臨時的表現(xiàn)，脫胎于湘西古風猶存的風土人情，典型地體現(xiàn)了人情美、人性美?？傊浯涫且粋€善良純真、聰慧多情的少女，她外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是作者理想中的愛和美的極致。這一形象的塑造，集中體現(xiàn)了作者對質(zhì)樸、自然人生的熱烈追求。歸納小結人物形象——老船夫①對翠翠親情無限，疼愛有加。翠翠覺得一個人進城看劃船不好玩，祖父便連夜趕到城里請熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠進城。②為孫女的親事操心擔憂。順順夸翠翠長得很美時，祖父“很快樂地夸獎了翠翠不少”，他雖“似乎不許別人來關心翠翠的婚事”，其實自己內(nèi)心十分操心；試探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀還只十五歲。”③善良、純樸，工作盡職。祖父雖然陪翠翠進城了，到路上時，又“想起什么似的”，回去替那位幫他看船的朋友，讓他去看看城里的熱鬧；老朋友醉倒后，祖父心里雖著急回去找翠翠，但為了責任，他沒有離開渡船；不肯多收別人一個銅板。熱心好客、善良淳樸重義輕利、自尊自強仁厚慈祥、深愛至親盡職盡責、甘守清貧一個淳樸厚道的老人歸納小結人物形象——其他人物

①勇武爽朗，健壯俊美。“年過十二歲時，已能入水閉氣汆著到鴨子身邊，再忽然從水中冒水而出，把鴨子捉到?！薄笆鶄€結實如牛犢的小伙子”烘托突顯出。②淳樸善良，幽默風趣。初遇翠翠苦等祖父時，他好意邀她進屋去等；翠翠誤會他并罵了他，他不予計較……小黃狗朝他叫時，他也朝狗叫“老兄，你要怎么”。儺送慷慨大方，豪爽直率，直接流露出對翠翠的喜愛。“大老把河中的鴨子捉回家里后，因為守渡船的老家伙稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠”；爺爺對翠翠說：“早上大老同一群人上川東去，過渡時還問你。”天保船總順順：

大方灑脫，仗義慷慨。順順年輕時在任何情形下追逐鴨子總不落空，看出他的勇猛好強。但他不霸道，他愛孩子，說話算數(shù)，把解救別人的患難作為自己義不容辭的責任。他很照顧爺爺和翠翠，給了很多粽子他們過端午節(jié)。歸納小結語言之美邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃?！粼魑移匠Ｗ顣胂蠛镁爸?，且會描寫好景致?！驈奈奶攸c：

自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧。

從細致處著手，善于運用聲音、氣味來寫景，并把景物和人物描寫結合在一起，使之成為人物的一部分。

大量使用當?shù)氐木吧吞禺a(chǎn)作為素材。如白塔、虎耳草等，使文章具備了濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息。歸納小結人性之美作者描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公與孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟見誠摯的手足之愛。這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？明凈的風光，教化著樸實的人們，每個人都熱情誠實；作為封閉的農(nóng)業(yè)文明的社會的湘西，人們的身上也流露出孤寂的色彩?！耙磺心粯O有秩序，人民也莫不安分樂生。”歸納小結人性之美小說主要表現(xiàn)了哪幾種淳樸感情？祖父翠翠天保儺送親情手足情愛情愛情1.朦朧的愛情2.誠摯的手足情3.淳樸的祖孫親情4.鄰里和睦之友情5.軍民同樂的魚水情老熟人、順順、過渡人地方軍人鄉(xiāng)鄰情軍民情歸納總結人性之美

沈從文筆下的湘西世界，充滿了“未被近代文明污染”的人情美。這里自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公與孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)出湘西人的心靈之明凈。作者刻意寫邊城的人性美，有什么深刻用意？作者的用意在于要用兩種現(xiàn)實進行“對照”：一是把邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當前”相對照，即把過去的“人性美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對照。這兩種對照，使人們能夠“從一個描寫鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心、健康誠實的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”，從而引起人們“對人生向上的憧憬，對當前一切腐爛現(xiàn)實的懷疑”。歸納總結小說主題小說中主要人物有何象征意義？愛與美。凝聚了沈從文對湘西文化的無盡傷逝和眷戀翠翠和儺送“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”渡船、爺爺、端午節(jié)民族古老的歷史和傳統(tǒng)風俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美民族古老的生活方式作者想通過純美、自然的邊城告訴我們什么呢？①贊美:邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛。②批判:物欲泛濫的現(xiàn)代文明；拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實。③呼吁:重建民族的美好品德和人格,新找回美好的人性。一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式常與無常天地不仁皇天無親生生不息藝術特色《邊城》的散文化魅力1、對人物形象的細膩描摹：作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結合起來，以揭示人物的個性特征和豐富的內(nèi)心世界。如通過粗線條的外部刻畫與細膩入微的心理描寫，從而把翠翠羞澀、溫柔的個性突現(xiàn)出來。2、對情節(jié)沖突的有意淡化：淡化情節(jié)和結構，致力于表達一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表現(xiàn)出濃郁的“形散而神不散”的鄉(xiāng)土情結。3、對詩意環(huán)境的極力營造。吊腳樓、竹篁、端午節(jié)”等景致精心建構，以一種濃烈的“散文化”意境傾訴作者的生命體驗，建構出一個真、善、美和諧統(tǒng)一的“田園牧歌式”湘西風情畫卷。4、蘊含音樂美和意象美的散文化語言。如“翠翠同黃狗躺在門前大巖石上蔭處看天上的白云。白日漸長，不知什么時節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”，將動態(tài)意象生命情感體驗“情景交融”，樸實本色一如湘西生活本身，營造出了典雅、清新的詩意美。拓展延伸深度探究至真至純的民風，至善至美的人性，作者營造了一個“世外桃源”卻為何要在故事最后處理成悲劇結局呢？悲劇產(chǎn)生的原因又是什么？[觀點一]那么美的人，善良、勤勞，質(zhì)樸、真實、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面，可等待他們的都是非正常死亡、離家出走、愛情破滅等不好的結局，在這樣一個充滿善和美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場以悲劇告終的愛情。這是什么？這就是人生，是“一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作思想。人生不可能只有圓滿，我們要正視、更要珍視每一種生命的形勢。所以，美是深廣的，而同時又是復雜的，無法純粹。[觀點二]對翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”