湖北省武漢市2024年語(yǔ)文三模試卷附參考答案

語(yǔ)文三模試卷一、閱讀（共55分）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。當(dāng)數(shù)字生命照進(jìn)現(xiàn)實(shí)①“只要云端不關(guān)機(jī)，我女兒就在?！苯螘r(shí)間，在全球大模型浪潮下，“Al復(fù)活”產(chǎn)業(yè)悄悄萌芽。有人在視頻里再次聽見逝者的聲音，有人通過虛擬影像與逝者“對(duì)話”……當(dāng)數(shù)字生命照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，Al能否成為合適的寄托思念的工具?②從技術(shù)角度看，“Al復(fù)活”屬于當(dāng)前大熱的生成式Al，本質(zhì)上是利用圖像、語(yǔ)音、視頻、文字等多個(gè)領(lǐng)域中已經(jīng)成熟的技術(shù)去生成個(gè)人形象、聲音、知識(shí)庫(kù)、思維方式、語(yǔ)言風(fēng)格等，再逐步將這些不同內(nèi)容“拼接”成一個(gè)完整的數(shù)字產(chǎn)品。根據(jù)需求，“Al復(fù)活”也衍生出多個(gè)細(xì)分領(lǐng)域。有的通過生成合成類Al技術(shù)再現(xiàn)相關(guān)人物的真實(shí)形象、聲音，再由專業(yè)心理咨詢導(dǎo)師“換上”這個(gè)形象與親屬進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)心理療愈；有的基于相關(guān)Al技術(shù)合成數(shù)字照片，并生成簡(jiǎn)單動(dòng)作和表情，模擬逝者聲音與親屬進(jìn)行實(shí)時(shí)交流和對(duì)話；在技術(shù)更為成熟的條件下，數(shù)字照片還能以3D全息艙呈現(xiàn)，以立體形象與親屬互動(dòng)。③對(duì)于大部分人來說，親人的離世都是一件需要很長(zhǎng)時(shí)間去慢慢接受的事情。“Al復(fù)活”的出現(xiàn)，以“音容宛在”的方式，讓緬懷這件事，有了更為具象的途徑。雖是生存在云端的數(shù)字生命，卻讓很多人減輕了傷痛，獲得了實(shí)在的慰藉，其承載的感情遠(yuǎn)比一般的技術(shù)場(chǎng)景復(fù)雜多了。④應(yīng)當(dāng)注意的是，“Al復(fù)活”的出現(xiàn)，并不是為了讓人們沉湎于數(shù)字世界里的相聚而忽視現(xiàn)實(shí)生活。有心理學(xué)家認(rèn)為，哀傷有相對(duì)固定的過程，其中對(duì)親人已逝的“承認(rèn)”是很重要的一步，“Al復(fù)活”的片段可能使親屬喪失現(xiàn)實(shí)感，無法完成哀悼，并造成心理上的二次創(chuàng)傷。⑤今后，隨著Al技術(shù)的發(fā)展，人類是否會(huì)選擇以數(shù)字生命的形態(tài)長(zhǎng)存，仍是一個(gè)太過遙遠(yuǎn)的話題。不過，就目前來看，“Al復(fù)活”這項(xiàng)技術(shù)已出現(xiàn)了不少叫人糟心的亂象。比如，Al技術(shù)在人文關(guān)懷領(lǐng)域的巨大前景，讓一些商家喚到了商機(jī)。一些人未經(jīng)親屬同意，擅自“復(fù)活”公眾人物，有消費(fèi)逝者之嫌，更是在揭親屬傷疤，從而引發(fā)矛盾。除了道德和倫理方面的爭(zhēng)議，技術(shù)進(jìn)步所伴隨的法律風(fēng)險(xiǎn)也無法回避——侵犯肖像權(quán)、隱私數(shù)據(jù)保護(hù)、Al詐騙，等等。⑥當(dāng)數(shù)宇生命照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，本質(zhì)上當(dāng)然是一種個(gè)體選擇，但作為一種新的商業(yè)形式，還是要和傳統(tǒng)的文化習(xí)俗相調(diào)適。因此這項(xiàng)技術(shù)面臨的最大困難，就是技術(shù)發(fā)展的快速性和風(fēng)險(xiǎn)的不確定性。很多監(jiān)管部門基于自己的監(jiān)管職能去出臺(tái)部門規(guī)章，這樣可能缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的機(jī)制和視角。如何讓監(jiān)管也前進(jìn)一步呢？這就需要讓產(chǎn)業(yè)得到全面發(fā)展，比較穩(wěn)妥可行的方法是始終劃定技術(shù)發(fā)展的紅線和底線，始終要求技術(shù)的發(fā)展不能突破國(guó)家安全、社會(huì)公共利益和公民個(gè)人權(quán)益保護(hù)的底線。⑦“Al復(fù)活”的更復(fù)雜之處在于倫理層面，這相當(dāng)于一種對(duì)文化傳統(tǒng)中生死觀的技術(shù)逼視。“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，數(shù)字技術(shù)再先進(jìn)，照片和聲音再逼真，但逝者已逝，這是現(xiàn)實(shí)世界中的人們必須接受的事實(shí)。（基于命題需要有所刪改）1．下列對(duì)“AI復(fù)活”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“AI復(fù)活”能利用影音、文字等技術(shù)生成新的內(nèi)容，進(jìn)而拼接成完整的數(shù)字產(chǎn)品。B．“AI復(fù)活”可根據(jù)需求，由專業(yè)心理咨詢師直接與親屬進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)心理療愈。C．“AI復(fù)活”能利用AI技術(shù)合成數(shù)字照片，并模擬逝者的聲音與親屬進(jìn)行實(shí)時(shí)交流。D．“AI復(fù)活”還可以借助成熟的技術(shù)以3D全息艙呈現(xiàn)，以立體形象與親屬進(jìn)行互動(dòng)。2．“AI復(fù)活”在當(dāng)前有哪些隱患和問題？下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A．“AI復(fù)活”以“音容宛在”的形式為家屬緩解了傷痛。B．“AI復(fù)活”會(huì)使親屬因喪失現(xiàn)實(shí)感導(dǎo)致創(chuàng)傷次數(shù)增加。C．“AI復(fù)活”因商家圖利而消費(fèi)逝者，引起親屬的反感。D．“AI復(fù)活”技術(shù)有可能侵犯逝者的肖像權(quán)或者隱私權(quán)。3．“AI復(fù)活”作為一種新的商業(yè)形式如何才能與文化習(xí)俗相調(diào)適？請(qǐng)結(jié)合⑥⑦段內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。孩子過年仍熱愛①過年這幾天，請(qǐng)問大部分的孩子在做些什么呢?②看電視、玩游戲、放花炮、胡吃海喝。之外呢?沒有了……③當(dāng)然也有些孩子不一樣。嘉嘉在畫畫，這是他最喜歡的事。大年三十那天畫了一整天，連央視春晚都不想出來看。女兒枯子的同學(xué)“楊博士”，自從看了電影《流浪地球》后，他把二十萬(wàn)字的小說原著啃完了，正在讀一系列科幻書籍，現(xiàn)在開口閉口就是物理量子等專業(yè)術(shù)語(yǔ)。強(qiáng)強(qiáng)在雞窩里呆了一天，他先是觀看一只雞下蛋，然后又觀看一只鴨子下蛋。對(duì)城里長(zhǎng)大的他來說，舅爺爺家的雞窩真是世界上最有趣的地方。④我們家的枯子小姐，則在跟芭蕾死磕。而她死磕的這些做派，簡(jiǎn)直令人不可思議。大年三十那天下午，桔子去爸爸家，本來準(zhǔn)備在那里陪爸爸看春節(jié)晚會(huì)，結(jié)果到了傍晚，想起這一天只顧跟姐姐玩，還沒有跳舞，爸爸那邊沒有舞蹈鞋也沒有把桿，音樂也不齊，堅(jiān)持要回來。她是七點(diǎn)過幾分回到我家的，立馬開練，到春節(jié)晚會(huì)開始，剛好結(jié)束這天的練習(xí)量。⑤大年初一，桔子起床后，發(fā)現(xiàn)我在烤火桌旁看書，吃了點(diǎn)早餐就開始跳舞。她也不管那天是什么日子，要我?guī)退龎耗_背，把我訓(xùn)得像個(gè)孫子。她嫌我應(yīng)付，不給力，大聲說：“你壓啊!用力壓啊!你早上沒吃飯啊!把屁股坐上去!坐上去我受得了!”⑥我當(dāng)時(shí)心想：好你個(gè)小丫頭，大年初一就跟我橫，我倒是要讓你長(zhǎng)長(zhǎng)記性。手里暗自使勁，那家伙應(yīng)該是感覺到了疼痛，但硬是沒吭聲，緊咬著牙關(guān)，忍著。等到我一放手，她又開始嚷起來：“喂，你這個(gè)媽媽怎么就松手了啊!我都沒喊痛，你就不能多堅(jiān)持一會(huì)嗎?”⑦這是大年初一的上午。到了下午，她干了一些別的事情，然后跑到我面前跟我說：“媽媽我跟你商量一個(gè)事情，我猜你肯定不會(huì)同意?！薄澳阏f什么事？”“我還想跳舞，想借你的手機(jī)放音樂?！蹦銈冋f大年初一這理由我能拒絕嗎?當(dāng)然不能。于是，那天，桔子跳了兩次舞。⑧從放寒假到現(xiàn)在，桔子每天都練習(xí)芭蕾。沒有人逼迫她，純屬自愿。這是很多成年人都難以做到的事情，但是她才剛剛八歲。⑨熱愛是什么?熱愛就是上面這些八歲孩子呈現(xiàn)出來的狀態(tài)。熱愛是由心生發(fā)。熱愛是一條美妙的河，盡管很多地方干涸得近乎荒漠，它只流過少數(shù)人的村莊。熱愛是內(nèi)心的饑渴。你很餓，只有在做那件事情的時(shí)候你才感到飽足。就算所有的人阻攔你，破壞你，毀滅你，你還是想要義無反顧地去做。熱愛是那個(gè)人那件事的手里仿佛有糖，總是在吸引著你靠近。就算明知前途微茫，也不能帶來任何現(xiàn)實(shí)的好處，你就是要靠近。這是一種本能。⑩一個(gè)成人熱愛什么，有時(shí)連這個(gè)成人自己都未必知道。如果這個(gè)成人，未曾受過如何養(yǎng)護(hù)熱愛的訓(xùn)練，如果他已經(jīng)養(yǎng)成矯飾和藏匿的習(xí)性，他是不可能發(fā)現(xiàn)隱藏在心里的那眼泉的。如果他連自己也發(fā)現(xiàn)不了，他不太可能去發(fā)現(xiàn)孩子的泉。就算他能僥幸發(fā)現(xiàn)，他的慣性不是去挖掘，而是謀殺它。?而一個(gè)孩子熱愛什么，那是一目了然的事情。?枯子從來不曾隱藏，她對(duì)芭蕾的熱愛。洗澡的時(shí)候，她喜歡一邊開著噴頭淋水，一邊用手指在玻璃門上寫字。有一天她告訴我，她反反復(fù)復(fù)寫的是：枯子愛芭蕾。年前我們?nèi)ヅ佬惴迳?，在山頂上歇息，她拿起一根棍子在地上寫字。寫的還是：枯子愛芭蕾。正月初六凌晨，我們一起觀看洛桑國(guó)際芭蕾比賽直播，看到最后她說：“媽媽，中國(guó)竟然沒有一個(gè)女芭蕾舞演員進(jìn)入決賽，我要努力，我要成為進(jìn)入決賽的那個(gè)。”?如果我的眼睛沒瞎，耳朵沒聾，我內(nèi)心的“雷達(dá)”還醒著，就會(huì)接收到很多這樣的信息。桔子用她的方式，源源不斷地告訴我，告訴世界，告訴她自己，她熱愛什么，要去哪里。?我小時(shí)候，也是一個(gè)很早就明白自己去向的孩子。記得十來歲的時(shí)候，有一天傍晚我感覺我從里到外被一個(gè)聲音喚醒：我要當(dāng)一個(gè)作家。村里的每個(gè)人都說我是瘋子。我爹用耳光告訴我不可能。我娘燒掉了我很多課外書。但是，他們終究不能阻擋我對(duì)文字的靠近。?我后來的所有時(shí)日，都是對(duì)那個(gè)瞬間的回應(yīng)。我很慶幸，那年我聽到了那個(gè)聲音。同時(shí)也慶幸，那年我的爹娘他們的無力和無為。?因?yàn)樯鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，因?yàn)椴簧俑改傅钠毡榻箲]，如今的孩子，很多都生存在父母過度的欲望、權(quán)利和控制下。他們比我們要面臨更嚴(yán)苛的挑戰(zhàn)。我們的成長(zhǎng)功課是在空白的紙上畫圖，他們的成長(zhǎng)功課是要先消化和抹去父母畫的圖，再畫上自己想要的圖——很顯然，這比前者要難得多。很多孩子，終其一生都會(huì)在父母的版圖里跋涉，只有心力過人的孩子，才能越過父母的干擾，自由地搭建自己的城邦。?為什么我說過年這幾天是發(fā)現(xiàn)孩子的好機(jī)會(huì)呢?因?yàn)檫^年，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子的要求開始放松，一般不要求他們繼續(xù)做作業(yè)和彈琴練舞。孩子們可以完全地按照自己的意愿行事。這段撤去了成人世界管制的自由時(shí)間，就像河水退去，露出真相的卵石。?世上沒有兩個(gè)相同的孩子。發(fā)現(xiàn)他們的特質(zhì)，盡自己所能去幫助他們點(diǎn)亮前行路上的那盞燈，是為人父母最需要技術(shù)含量的事情。（原文/湯馨敏，基于命題需要有刪改）4．讀①~③段，第③段中的“有些孩子不一樣”的“不一樣”是指什么。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5．讀④~⑧段，作者為什么認(rèn)為桔子對(duì)待芭蕾“死磕的這些做派，簡(jiǎn)直令人不可思議”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6．讀第⑨段，說說“熱愛”對(duì)人有哪些積極的影響。7．讀?~?段，說說作者告誡那些為人父母者需要做哪些有“技術(shù)含量”的事情。閱讀《水滸傳》節(jié)選部分，完成下面小題再說宋江與同諸將離了杭州，望京師進(jìn)發(fā)，只見浪子燕青，私自來勸主人盧俊義道：“憶自幼隨侍主人，蒙思感德，一言難盡。今既大事已畢，欲同主人納還原受官誥，私去隱跡埋名，尋個(gè)僻凈去處，以終天年。未知主人意下若何?”盧俊義道：“自從梁山泊歸順?biāo)纬褋?，北破遼兵，南征方臘，勤勞不易，邊塞苦楚，弟兄殞折，幸存我一家二人性命。正要衣錦還鄉(xiāng)，圖個(gè)封妻蔭子，你如何卻尋這等沒結(jié)果?”燕青笑道：“主人差矣!小乙此去，正有結(jié)果，只恐主人此去，定無結(jié)果?！比粞嗲?，可謂知進(jìn)退存亡之機(jī)矣。有詩(shī)為證：咯地攻城志已酬，陳辭欲伴赤松游。時(shí)人苦把功名戀，只怕功名不到頭。盧俊義道：“燕青，我不曾存半點(diǎn)異心，朝廷如何負(fù)我?”燕青道：“主人豈不聞韓信立下十大功勞，只落得未央宮里斬首；彭越醯為肉醬；英布弓弦藥酒?主公你可尋思，禍到臨頭難走!”盧俊義道：“我聞韓信三齊擅自稱王，教陳豨造反；彭越殺身亡家，大梁不朝高祖；英布九江受任，要謀漢帝江山。以此漢高帝詐游云夢(mèng)，令呂后斬之。我雖不曾受這般重爵，亦不曾有此等罪過?！毖嗲嗟溃骸凹热恢鞴宦犘∫抑?，只怕悔之晚矣!小乙本待去辭宋先鋒，他是個(gè)義重的人，必不肯放，只此辭別主公?！北R俊義道：“你辭我，待要那里去?”燕青道：“也只在主公前后。”盧俊義笑道：“原來也只恁地?？茨愕侥睦?”燕青納頭拜了八拜，當(dāng)夜收拾了一擔(dān)金珠寶貝挑著，竟不知投何處去了。8．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選段內(nèi)容。9．請(qǐng)根據(jù)選段內(nèi)容，概括燕青的性格特點(diǎn)，兩點(diǎn)即可。10．閱讀下面的古詩(shī)，完成小題。送蔡侍御赴上都①[唐]劉長(zhǎng)卿遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰(shuí)同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長(zhǎng)。秦地看春色，南枝②不可忘。【注釋】①上都：指長(zhǎng)安。②南枝：語(yǔ)出《古詩(shī)十九首·行行重行行》“胡馬依北風(fēng)，越鳥某發(fā)”句。下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)中的“遲遲”“戀”表明蔡侍御在即將赴任前對(duì)家鄉(xiāng)充滿留戀。B．領(lǐng)聯(lián)中“誰(shuí)同路”“獨(dú)到鄉(xiāng)”說明蔡侍御離開后作者感到非常孤獨(dú)。C．頸聯(lián)中“向驛遠(yuǎn)”“去關(guān)長(zhǎng)”可見蔡侍御前往長(zhǎng)安的路途非常遙遠(yuǎn)。D．尾聯(lián)中“看春色”“不可忘”是提醒蔡侍御不要沉迷于長(zhǎng)安的繁華。閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。張繡在南陽(yáng)，詡陰結(jié)繡，繡遣人迎詡。詡說繡與劉表連和。太祖①比征之，一朝引軍退，繡自追之。詡謂繡曰：“不可追也，追必?cái)?。”繡不從，進(jìn)兵交戰(zhàn)，大敗而還。詡謂繡曰：“促更追之，更戰(zhàn)必勝?！崩C謝曰：“不用公言以至于此今已敗奈何復(fù)追？”詡曰：“兵勢(shì)有變，亟往必利?！崩C信之，遂收散卒赴追，大戰(zhàn)，果以勝還。是后，太祖拒袁紹于官渡，紹遣人招繡，并與詡書結(jié)援。繡欲許之，詡顯于繡坐上謂紹使曰：“歸謝哀本初②，兄弟不能相容，而能容天下國(guó)士乎？”繡驚懼曰：“何至于此！”竊謂詡曰：“若此，當(dāng)何歸？”詡曰：“不如從曹公。”繡曰：“袁強(qiáng)曹弱，又與曹為仇，從之如何？”詡曰：“此乃所以宜從也。夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也。紹強(qiáng)盛，我以少眾從之，必不以我為重。曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德于四海，其宜從三也。愿將軍無疑！”繡從之，率眾歸太祖。太祖見之，喜，執(zhí)詡手曰：“使我信重于天下者，子也?！北碓倿閳?zhí)金吾，封都亭侯，遷冀州牧。（節(jié)選自《三國(guó)志·賈詡傳》）【注釋】①太祖：指曹操。②本初：袁紹的字。11．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．詡陰結(jié)繡陰：暗地里 B．并與詡書結(jié)援書：寫信C．繡欲許之許：允許 D．遷冀州牧遷：升遷12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）不用公言以至于此今已敗奈何復(fù)追A．不用/公言以至/于此今已敗/奈何復(fù)追B．不用公/言以至于此/今已敗奈何/復(fù)追C．不用公言/以至于此今/已敗奈何/復(fù)追D．不用公言/以至于此/今已敗/奈何復(fù)追13．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．張繡占據(jù)南陽(yáng)時(shí)，派人將賈詡招攬于麾下，賈詡勸說張繡與劉表結(jié)為盟軍B．張繡不聽勸告追擊曹軍，結(jié)果大敗，賈詡卻勸張繡趕緊收拾人馬再去追擊。C．賈詡要張繡拒絕袁紹，因?yàn)樵B心胸狹窄，不可能把張繡當(dāng)成自己的兄弟。D．賈詡認(rèn)為曹操勢(shì)力單薄，急需擴(kuò)充實(shí)力，張繡若率部歸降，必得曹操重用。14．將文言語(yǔ)段中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德于四海，其宜從三也。二、表達(dá)（共65分）閱讀下面的材料，按要求完成下面小題。①路名，不僅是城市的環(huán)境要素，也是城市的文化標(biāo)識(shí)。云南昆明的“金碧路”，既蘊(yùn)藏金馬碧雞的當(dāng)?shù)氐涔剩埠虾踅鸨探惠x的天像奇觀；走進(jìn)江蘇南京的“烏衣巷”，會(huì)讓人想起“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”的名句；穿行于武漢的“首義路”，武昌首義的歷史風(fēng)雨恍惚間重現(xiàn)眼前……這些風(fēng)格迥異的路名，植根于深厚的文化，穿越了漫長(zhǎng)的歷史，展現(xiàn)著一個(gè)城市獨(dú)待的氣質(zhì)和魅力。②不只是有著歷史文化韻味的道路，一些聽起來有些“土味”的路名，同樣生長(zhǎng)于城市的發(fā)展脈絡(luò)之中。在不少城市里，都有以“村”“莊”命名的道路，保留著農(nóng)耕時(shí)代難以磨滅的；一些城市的道路名字還有“塘”“灣”等字樣，了這里曾經(jīng)是清淺水塘或回轉(zhuǎn)河流；有的以“廠”“店”“市”等為名，仍看得見工商業(yè)活動(dòng)的；而屢屢可見的“航天”“科技”“高新”等字樣，則是時(shí)代發(fā)展的。人行走在這樣的街道上，就如唱針劃過唱盤，演繹出一段城市空間中“光陰的故事”。③一個(gè)城市的路名，不僅是獨(dú)待的“文化遺產(chǎn)”【A】更是新鮮的“活的傳統(tǒng)”【B】可以說【C】于社會(huì)生活，路名是坐標(biāo)、是方位【D】于文化建設(shè)，路名是記憶、是傳承。城市的路名，是導(dǎo)航上縱橫交錯(cuò)的回家之路，也是心靈中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歸鄉(xiāng)之路。不僅能帶著我們回到亮著燈光、飄著飯香的小家，也能帶著我們回到歷史之河、傳統(tǒng)之脈的家園。路名串聯(lián)起空間與時(shí)間，對(duì)接著歷史與生活，為城市精神的生活增添了一份底色。④上海許多路名來自全國(guó)各地地名，甚至方位、區(qū)域也暗合，形成空間的對(duì)位；湖北武漢的“司門口”“戶部巷”“糧道街”等，保留下制度和職權(quán)的稱謂，也留下了歷史和文化的底蘊(yùn)；陜西西安“未央路”，往西有“阿房路”“鳳城路”，往東有“開元路”“貞觀路”，串起秦漢唐。路名可以新造，文化難以復(fù)制，立足于“一方水土養(yǎng)一方人”，找到創(chuàng)新的命名思路，才能讓路名成為城市的文化名片。15．下列加點(diǎn)字的字音或字形，不正確的一項(xiàng)是（）A．標(biāo)識(shí) B．典故（diǎn）C．天像 D．恍惚（hū）16．下列依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．烙印見證縮影折射 B．烙印折射見證縮影C．縮影見證烙印折射 D．縮影折射見證烙印17．下列序號(hào)處填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是（）一個(gè)城市的路名，不僅是獨(dú)特的“文化遺產(chǎn)”【A】更是新鮮的“活的傳統(tǒng)”【B】可以說【C】于社會(huì)生活，路名是坐標(biāo)、是方位【D】于文化建設(shè)，路名是記憶、是傳承。A．， B．。 C．， D．，18．下列畫線句子中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．這些風(fēng)格迥異的路名，植根于深厚的文化，穿越了漫長(zhǎng)的歷史，展現(xiàn)著一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)和魅力。B．人行走在這樣的街道上，就如唱針劃過唱盤，演繹出一段城市空間中“光陰的故事”C．路名串聯(lián)起空間與時(shí)間，對(duì)接著歷史與生活，為城市精神的生活增添了一份底色。D．路名可以新造，文化難以復(fù)制，立足于“一方水土養(yǎng)一方人”，找到創(chuàng)新的命名思路，才能讓路名成為城市的文化名片。19．將下面的句子還原到文中，最恰