高中歷史第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第16課綜合探究：破解李約瑟難題課件2岳麓版必修

導(dǎo)入從氵從廌（zhi）從去，以水之平、廌觸不直者去之。后簡為法。這里是標(biāo)題這里可以添加主要內(nèi)容這里可以添加主要內(nèi)容這里可以添加主要內(nèi)容這里可以添加主要內(nèi)容它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A．主要依據(jù)道德良知B．側(cè)重聽取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D．排除一切干擾遵從民眾意愿

羅馬法——中西古代法律文化比較不列顛西班牙非洲歐洲黑海小亞細(xì)亞亞洲埃及地中海高盧羅馬羅馬共和國（BC509年～BC27年）羅馬帝國（BC27年～AD476年）羅馬建城（BC8世紀(jì)）王政時(shí)代小城邦統(tǒng)一意大利前3世紀(jì)早期雄霸三洲的大帝國時(shí)空觀念培養(yǎng)北海紅海一羅馬法的起源羅馬法的起源：從習(xí)慣法到成文法1《十二銅表法》的時(shí)間、背景、實(shí)質(zhì)、意義：（2012年海南單科）早期羅馬實(shí)行習(xí)慣法，貴族享有法律解釋權(quán)。公元前5世紀(jì)中期，平民通過斗爭迫使貴族同意成立由平民和貴族聯(lián)合組成的“十人委員會(huì)”，制定了《十二銅表法》。該法的制定

A．體現(xiàn)了社會(huì)各階級(jí)的利益與要求

B．標(biāo)志著平民取得了立法主導(dǎo)權(quán)

C．表明貴族的法律解釋權(quán)得到認(rèn)可

D．奠定了羅馬成文法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)

法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，統(tǒng)治階級(jí)掌握立法主導(dǎo)權(quán)。平民的勝利主要在于成文法的形式?！妒~表法》的實(shí)質(zhì)？（2014課標(biāo)II,32）羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組織的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)(

)A．貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B．平民采取有效方式爭取自身權(quán)益C．貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D．平民與貴族的政治訴求日趨一致變式訓(xùn)練羅馬法合作探究平民斗爭勝利的產(chǎn)物《十二銅表》中國古代著名的王安石變法，因?yàn)槠湟蕾嚨纳褡谌ナ蓝粡U除。從變法所采取的方式來看，中西方有什么不同？體現(xiàn)了中西古代法律文化的什么特點(diǎn)？王安石變法《十二銅表法》形成的是平民和貴族之間的斗爭、妥協(xié)的結(jié)果。并用法律的形式加以確定。這一傳統(tǒng)延續(xù)到了近代，請(qǐng)列舉近代西方相似的例子？羅馬法中西古代法律文化特點(diǎn)中西古代法律文化比較可實(shí)現(xiàn)性法治挑戰(zhàn)性人治漢謨拉比法典羅馬法合作探究二《洪范》《呂刑》《法經(jīng)》《秦律》《九章律》《北齊律》《開皇律》《唐律疏議》《宋刑統(tǒng)》《大元通制》中國歷代法典簡表比例內(nèi)容21條19℅有關(guān)司法程序的法規(guī)38條35℅有關(guān)純民事的法規(guī)16條15℅涉及民事或民事化的法規(guī)17條16℅有關(guān)犯罪和懲罰的刑事法規(guī)16條15℅有關(guān)家內(nèi)身份和宗教的法規(guī)《十二銅表》內(nèi)容羅馬法中西古代法律文化特點(diǎn)中西古代法律文化

比較法治私法人治公法為何中國偏重于公法文化，而西方偏重于私法文化？羅馬法的發(fā)展：從公民法到萬民法2羅馬法的完善：從零散到成體系3《查士丁尼法典》的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完善階段。

教材盲點(diǎn)：萬民法在不觸動(dòng)原有公民法系統(tǒng)的前提，借鑒了外邦人的法規(guī)。突破了公民法的局限，變得簡潔靈活且實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，因而能夠適應(yīng)帝國時(shí)期新的社會(huì)發(fā)展要求。——人民版必修一羅馬法的核心：維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。二羅馬法的影響自然法

自然法不是具體的法律條文而是一種法律觀念。西塞羅（自然法之父）認(rèn)為，自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和認(rèn)為權(quán)力。在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)準(zhǔn)著羅馬法學(xué)的高度成熟。

——《羅馬人的法律》人民版合作探究三（2015課標(biāo)II,40）材料一:《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷也背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！?/p>

——據(jù)《孟子》

孟子的法制思想和西方的自然法相比有什么特點(diǎn)？人倫（2014年新課標(biāo)全國Ⅱ卷，25）秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明，西晉時(shí)A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同

B．血緣親情逐漸淡化C.宗族利益受到保護(hù)

D．儒家倫理得到強(qiáng)化變式訓(xùn)練結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為什么儒學(xué)倫理在西晉會(huì)得到加強(qiáng)？羅馬法中西古代法律文化特點(diǎn)中西古代法律文化

比較自然法法治私法人治公法倫理化羅馬法合作探究四——中西方古代法律文化不同的背景海洋文明大河文明海洋文明大河文明商品經(jīng)濟(jì)及海外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)公民觀念、法治意識(shí)、人文主義，個(gè)體政治、思想宗法社會(huì)下的家國一體，逐漸發(fā)展成為專制主義中央集權(quán)從百家爭鳴到獨(dú)尊儒術(shù)強(qiáng)調(diào)等級(jí)和血緣。強(qiáng)調(diào)集體政治、思想羅馬法課堂小結(jié)020301羅馬法的起源、發(fā)展、完善、影響中西古代法律文化比較中西古代法律文化比較時(shí)代背景探究（2016課標(biāo)I,32)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法（）。A:是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B:為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C:所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D:不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向課后鞏