美術(shù)的藝術(shù)語言

美術(shù)的藝術(shù)語言語言是人類最重要的交流工具，是人們在相互交往中表達思想情感的手段。人類不僅創(chuàng)造了口頭語言和文字，而且創(chuàng)造了一種特殊形式的語言——藝術(shù)語言。藝術(shù)語言，是指各種藝術(shù)所具有的獨特的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段。各種藝術(shù)正是通過各自的藝術(shù)語言，創(chuàng)造各種各樣的藝術(shù)形象，來表達作者對生活的獨特體驗和感受，并將這些體驗和感受傳達給讀者、觀眾和聽眾。藝術(shù)語言對于藝術(shù)創(chuàng)作來講，它的作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面。創(chuàng)造藝術(shù)形象藝術(shù)語言本身具有審美價值首先，藝術(shù)語言的重要作用是創(chuàng)造藝術(shù)形象，或者說，是將藝術(shù)家頭腦中主客觀統(tǒng)一的審美意象物化為藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象。圖2-2

《父親》其次，藝術(shù)語言的作用還表現(xiàn)在藝術(shù)語言本身就具有審美價值。以美術(shù)中的具有真實體積的雕塑藝術(shù)和建筑藝術(shù)來講，形體是這兩種藝術(shù)的重要藝術(shù)語言。優(yōu)美而富有表現(xiàn)力的形體本身就具有審美價值。圖2-3古埃及金字塔正因為藝術(shù)語言在藝術(shù)創(chuàng)作中具有重要的作用，所以，不論是從藝術(shù)創(chuàng)作的角度，還是從藝術(shù)欣賞的角度，都要認真地研究藝術(shù)語言及其應(yīng)用。而且，從某種意義上講，藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展必然包括藝術(shù)語言的創(chuàng)新和發(fā)展。一部藝術(shù)發(fā)展史，從某種意義上講也是藝術(shù)語言的發(fā)展史。什么是美術(shù)的主要藝術(shù)語言呢?美術(shù)最主要的藝術(shù)語言是形體、色彩和線條。此外，光、空間、材質(zhì)和肌理也是美術(shù)的主要藝術(shù)語言。進行美術(shù)欣賞就要找到和美術(shù)作品進行交流的藝術(shù)語言，只有通過語言交流，才能逐步理解美術(shù)作品所具有的含義，并與之產(chǎn)生共鳴。一、形體語言所謂形體，實際上是指平面空間中的“形”和立體空間中的“體”合起來的稱呼。雕塑和建筑在空間中的造型就具有真實的形體。有人常常把美術(shù)稱為“造型藝術(shù)”。形體的再創(chuàng)造是美術(shù)中最基本的表現(xiàn)手段，形體語言是美術(shù)最主要的藝術(shù)語言之一。圖2-4多納泰羅的《大衛(wèi)》形體語言，是美術(shù)中最基本的表現(xiàn)手段，也正是由于美術(shù)真實的形體語言使它獲得了其他種類的藝術(shù)所難以比擬的長久的生命力。在世界各大博物館里都收藏著許許多多的美術(shù)作品，它們都是歷史長河中美術(shù)的積累，在許許多多的歷史遺跡中都有美術(shù)的遺留，它們給人們提供了一個極其博大精深的藝術(shù)天地。一、形體語言在實際生活中，色彩語言和形體語言是美術(shù)不可分離的兩種藝術(shù)語言。這是因為，如果沒有色彩的顯示，形體就無法顯現(xiàn)出來；如果沒有形體，色彩就無所依托，兩者具有相互依存的關(guān)系。形體必須是有色彩的形體，色彩也只能是依靠形體的色彩，形體和色彩兩者是不可能截然分開的。從更高層次來講，美術(shù)家的重要使命就是尋求形體與色彩的最完美的結(jié)合。也就是說，色彩語言與形體語言一樣，都是美術(shù)中極為主要的藝術(shù)語言。二、色彩語言色彩具有許多特點，其中色彩的感覺特性是指由色彩引發(fā)人的聯(lián)想而產(chǎn)生的感覺，這些感覺包括冷與暖、興奮與安靜、擴張與收縮、前進與后退、華麗與樸素等。如暖色，是指偏向于紅、橙、黃的色相，能引起人們對太陽和火光的聯(lián)想，給人以暖和的感覺；冷色，偏向于青、藍、綠的色相，使人聯(lián)想到天空、海洋等，使人產(chǎn)生寒冷的感覺。美術(shù)家們正是利用了色彩的特性創(chuàng)造出了富有感染力的藝術(shù)形象。二、色彩語言色彩在美術(shù)的藝術(shù)語言中，對于傳達人的心理和情緒是極具表現(xiàn)力的，各類美術(shù)在運用色彩這一藝術(shù)語言時，方法是多種多樣的，歸納起來大體有兩種：一種是寫實性色彩或稱再現(xiàn)性色彩，即要求真實再現(xiàn)客觀對象的色彩關(guān)系，如色彩寫生、寫實主義、超寫實主義的美術(shù)作品等；另一種是表現(xiàn)性色彩，即根據(jù)美術(shù)家的表現(xiàn)意圖主觀地進行色彩搭配，來表現(xiàn)作者的主觀感受和審美情趣。表現(xiàn)性色彩又有裝飾性色彩和情緒性色彩之分，如壁畫、裝飾畫、浮世繪和西方現(xiàn)代繪畫等。二、色彩語言從幾何學(xué)角度來講，線條是指一個點任意移動所構(gòu)成的圖形，有直線和曲線兩種。從平面構(gòu)成上講，線條是由點的移動組成的，線的移動形成了面，面有寬度、有長度，但沒有厚度。在二維空間中，線條是面的邊界線，依靠線條構(gòu)成了二維空間的“形”，即平面形。點和面的區(qū)分是很難的，它們只有通過比較才可以區(qū)分。點雖然小，但用好了，就有畫龍點睛的效果。在三維空間中，線是形體的外輪廓線和標(biāo)明形體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)線。所以，線條與形體有著不可分割的密切關(guān)系。三、線條語言三、線條語言美術(shù)的藝術(shù)語言——線條，一旦注入了美術(shù)家的主觀情感，便具有極豐富的表現(xiàn)力。特別在中國畫中，塑造形象往往是以線條為主，色彩為輔。圖2-5

《八十七神仙卷》三、線條語言在西方，繪畫以明暗造型為主，但是在一些大師的筆下也留下了許多令人難忘的“線條”的表現(xiàn)，他們把線條的表現(xiàn)力也發(fā)揮到了很高的境界，這就進一步說明了線條語言是最重要的美術(shù)藝術(shù)語言之一。圖2-6馬蒂斯的《婦女像》空間，是指物體客觀存在的一種形式，具有長、寬、高的三維空間。美術(shù)中的空間語言就是將物體的長、寬、高用合理合情的形式表現(xiàn)出來。所以，美術(shù)有時稱為“空間藝術(shù)”。四、空間語言空間意識產(chǎn)生于視覺、觸覺和運動感覺之中。例如，繪畫的空間感依靠于視覺，雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)除依靠視覺外，還依靠觸覺與運動的感覺。具體地說，繪畫是通過透視、色彩和明暗等表現(xiàn)方法，使畫面上的空間分為近景、中景、遠景三個層次，是具有真實的體積感的空間。四、空間語言四、空間語言空間是建筑的主角，建筑與其他藝術(shù)的最大區(qū)別就在于具有可供人類使用的空間，而且空間的形狀、大小、方向、明暗等都對人具有強烈的情緒感染作用。圖2-7約翰·康斯太勃爾的《玉米田》五、光的語言在西方傳統(tǒng)的寫實繪畫中大多運用光影原理，在畫面上表現(xiàn)出人們可以感覺到的物體的明暗效果和物體的質(zhì)感、量感以及空間關(guān)系。從心理因素上說，由于光和熱是一切生命形態(tài)賴以生存的根本條件，所以光能引起生命物體本能的興奮和喜悅。因此，美術(shù)家往往通過對光的不同處理來表達不同的思想情感。圖2-8

《福列斯·貝熱爾酒吧間》六、材料語言和肌理語言在美術(shù)的各個種類中，美術(shù)所創(chuàng)造的藝術(shù)形象與它使用的材料是密切相關(guān)的，如雕塑藝術(shù)用的陶土、木材、銅、鐵、石材等，僅石材就有漢白玉、大理石等多種；中國畫則需要毛筆、宣紙、國畫顏料等；油畫使用油畫顏料、畫刀、調(diào)色油等。所以，材料在美術(shù)創(chuàng)作中的運用，不僅是創(chuàng)造藝術(shù)形象的手段，而且材料的性質(zhì)和質(zhì)量的好與壞也與審美價值密切相關(guān)。圖2-9

《蝦》肌理是由于美術(shù)家的造型行為造成的形象表面紋理效果，是在視覺、觸覺中加入某些想象的心理感受，在肌理的創(chuàng)造中需要著重強調(diào)造型。肌理分為視覺肌理和觸覺肌理，視覺肌理是指眼睛所看到的肌理，無須觸摸而能感覺到它的特征，無論是平面還是起伏變化的表面，所引起的視覺感覺，就稱為視覺肌理。凡是用手觸摸感覺到的肌理，都屬于觸覺肌理。六、材料語言和肌理語言在平面設(shè)計中，觸覺肌理效果近于淺浮雕，任何附屬于物體表面而引起的觸覺肌理感受，都稱為觸覺肌理?；蛘哒f，肌理就是美術(shù)作品表面的紋理所呈現(xiàn)出來的光滑、粗糙、精細、起伏等關(guān)系。合理地運用材料的肌理效果，可以增強美術(shù)作品本身的審美價值。所以