2025年高二語(yǔ)文課內(nèi)文言文：《論語(yǔ)》十二章挖空+默寫(xiě)

挖空練習(xí)

《論語(yǔ)》十二章

子曰：“君子（

）食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏（

）于（

）事而慎（

）于言，就（

）有道（

）而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）子曰：“人而（

）不仁，如禮何（

）？人而不仁，如樂(lè)何？”（《八佾（yì）》）子曰：“朝聞道（

），夕死（

）可矣?！保ā独锶省罚┳釉唬骸熬佑鳎?/p>

）于（

）義（

），小人喻于利?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“見(jiàn)賢（

）思齊（

）焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省（xǐng）（

）也?！保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)（

）勝文（

）則野（

），文勝質(zhì)則史（

）。文質(zhì)彬彬（

），然后（

）君子?！保ā队阂病罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖?/p>

），任重而（

）道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已（

），不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如為山，未成一簣（kuì）（

），止，吾止也。（句式：

）譬如平地（

），雖（

）覆（

）一簣，進(jìn)，吾往也?！保ň涫剑?/p>

）（《子罕》）子曰：“知（

）者不惑（

），仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮（

）為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由（

）己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目（

）?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏（

），請(qǐng)事（

）斯（

）語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其（

）‘?。?/p>

）’乎！己所（

）不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）子曰：“小子（

）何莫學(xué)夫（

）《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興（

），可以觀（

），可以群（

），可以怨（

）。邇（ěｒ）（

）之事（

）父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”（《陽(yáng)貨》）【參考答案】子曰：“君子（指道德高尚的人）食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏（勤勉）于（對(duì)于）事而慎（小心、謹(jǐn)慎）于言，就（接近，到……去）有道（指有才藝或有道德的人）而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）子曰：“人而（如果）不仁，如禮何（怎樣對(duì)待禮呢）？人而不仁，如樂(lè)何？”（《八佾（yì）》）子曰：“朝聞道（指的是宇宙間的一切法則、道理），夕死（動(dòng)詞為動(dòng)用法，意思是“為……而死”）可矣?！保ā独锶省罚┳釉唬骸熬佑鳎ㄖ獣?，明白）于（對(duì)于）義（道義），小人喻于利?！保ā独锶省罚┳釉唬骸耙?jiàn)賢（形容詞活用作名詞，有賢德、有才華的人）思齊（形容詞活用作動(dòng)詞，與……看齊）焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自?。▁ǐng）（反?。┮病！保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)（質(zhì)樸、樸實(shí)）勝文（華美、文采）則野（粗野、鄙俗），文勝質(zhì)則史（虛飾，浮夸）。文質(zhì)彬彬（文質(zhì)兼?zhèn)洹⑴浜线m當(dāng)?shù)臉幼樱?，然后（這樣以后）君子?！保ā队阂病罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖ㄖ鞠蜻h(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。弘，廣、大，這里指志向遠(yuǎn)大），任重而（連詞，表并列）道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已（停止，廢止），不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如為山，未成一簣（kuì）（盛土的竹筐），止，吾止也。（句式：判斷句）譬如平地（填平洼地），雖（即使）覆（傾倒）一簣，進(jìn)，吾往也。”（句式：判斷句）（《子罕》）子曰：“知（同“智”）者不惑（疑惑，被世事迷惑），仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮（約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮）為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由（憑，靠著）己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目（條目，細(xì)則）?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏（聰明），請(qǐng)事（實(shí)踐，從事）斯（這）語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其（表推測(cè)，譯為大概）‘?。▽捤?，推己及人）’乎！己所（“所”與其后動(dòng)詞組成名詞性詞組，可譯為“……的”）不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）子曰：“小子（老師對(duì)學(xué)生的稱呼）何莫學(xué)夫（那）《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興（指激發(fā)人的感情），可以觀（指觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰），可以群（指提高人際交往能力），可以怨（指諷刺時(shí)政）。邇（ěｒ）（近）之事（侍奉）父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā蛾?yáng)貨》）【默寫(xiě)】

1.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子是“

，

”。在《<論語(yǔ)>十二章》中，“

，

”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。在《<論語(yǔ)>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是“

，

”。在《<論語(yǔ)>十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“

，

”。5.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下定義的句子是“

，

”。6.在《<論語(yǔ)>十二章》中，“

，

”兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮。7.在《<論語(yǔ)>十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“

”和“

”。8.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤?/p>

”，而能夠持之以恒也是因?yàn)椤?/p>

”。9.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是“

，

”。10.《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》、多學(xué)詩(shī)，因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“

，

”，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。11.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子“

，

”。12.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子對(duì)君子在做事和說(shuō)話方面提出了要求“

”，還要求君子“

”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。13.《論語(yǔ)·泰伯》中“

”表明知識(shí)分子必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，而其原因是“

”。14.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用“

”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一點(diǎn)，就能達(dá)到“

”的效果?！緟⒖即鸢浮?.人而不仁

如禮何2.朝聞道

夕死可矣3.君子喻于義

小人喻于利4.見(jiàn)賢思齊焉