2025年中圖版高二歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年中圖版高二歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、【題文】20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)給人類社會帶來了重大影響。受兩次世界大戰(zhàn)影響而創(chuàng)作的文學(xué)與藝術(shù)作品有。

①海明威的《太陽照樣升起》②列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》

③畢加索的《格爾尼卡》④卡爾森的《寂靜的春天》A.①③B.②④C.①④D.③④2、1947年，印巴分治，給印巴兩國人民帶來的長期不利的影響是()。A.英國殖民統(tǒng)治并沒有結(jié)束B.在獨立過程中交織著印度教和伊斯蘭教兩教派的矛盾C.英國沒有向印度教徒的印度和穆斯林的巴基斯坦兩個自治領(lǐng)移交政權(quán)D.荷蘭殖民者卷土重來，兩次發(fā)動殖民戰(zhàn)爭3、據(jù)史料記載，南宋時湖南、湖北一帶，“民計每歲種食之外，余米盡以貿(mào)易。大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦同營，輾轉(zhuǎn)販巢，以規(guī)厚利。父子相襲，習(xí)以為俗”。這表明當(dāng)時兩湖地區(qū)（）A.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度發(fā)展B.商人社會地位日益重要C.商人操縱糧食交易市場D.重農(nóng)抑商政策不斷強化4、【題文】女主主政，古而有之。唐代的武則天時期，上承貞觀之治，下啟開元之盛世，為大唐的經(jīng)濟、文化發(fā)展做出了巨大貢獻?？墒且恍┧未韺W(xué)家卻“吹毛求疵”，胡說什么“女主亂政”。說明這些理學(xué)家存在著A.性別歧視思想B.男女平等思想C.仁政德治思想D.人文主義思想5、【題文】“詩言志，歌詠言?！毕铝蟹从碀h代文學(xué)主流形式的是A.蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。B.奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波。C.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。D.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候。最難將息。6、京劇的“京”指的是下列哪個朝代的京城A.漢B.唐C.宋D.清7、《列子》記載了鮑氏以下言論：“天地萬物，與我并生，類也。類無貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相為而生之?！睋?jù)此，可知鮑氏的觀點（）A.與愛恩斯坦的相對論有共通之處B.與馬克思辯證唯物主義有共通之處C.與達爾文生物進化論有共通之處D.與啟蒙思想家追求自由平等有共通之處8、“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。”材料體現(xiàn)了（）A.墨家的兼愛思想B.儒家的大同思想C.法家的富國思想D.道家的無為思想評卷人得分二、雙選題(共4題，共8分)9、美國中華會館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)10、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系11、美國中華會館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)12、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系評卷人得分三、填空題(共7題，共14分)13、（15分）中國古代文化綿延不斷，成就眾多，影響廣泛。這些成就在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的特點。結(jié)合所學(xué)知識，完成下表。填寫內(nèi)容要有對應(yīng)關(guān)系。（每個空格填寫一項即可。填寫兩項及以上者，以第一項為準(zhǔn)。每空5分，共15分）。時期文化特點文化成就春秋戰(zhàn)國思想領(lǐng)域流派紛呈秦漢表現(xiàn)出秦漢人奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢弘氣度魏晉南北朝詩歌完成了古詩、五言、騷體到七言詩的過渡14、清政府在甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，都被迫支付大量賠款并開放多處通商口岸。______（判斷對錯）15、【題文】《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國文學(xué)浪漫主義的先河。16、乾隆年間，“徽漢合流”，京劇形成。同治、道光年間京劇走向成熟______（判斷對錯）17、春秋戰(zhàn)國時期社會大變革，導(dǎo)致“百家爭鳴”局面的形成。這時期的學(xué)術(shù)思想大放異彩，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。______（判斷對錯）18、《中華民國臨時約法》和英國《權(quán)利法案》在本質(zhì)上都是為了限制君主權(quán)力，捍衛(wèi)資產(chǎn)階級民主。______（判斷對錯）19、中國古代政治制度演變的一個趨勢就是相權(quán)趨于削弱直至廢除；君權(quán)趨于加強，到清代雍正時期達到頂峰。

______（判斷對錯）評卷人得分四、判斷題(共3題，共18分)20、文藝復(fù)興運動的實質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復(fù)興。21、行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，杰出代表有東晉的王羲之、唐朝的顏真卿、北宋的蘇軾等22、朱熹提出“存天理滅人欲”，這里的“天理”是指封建道德規(guī)范和等級秩序。______（判斷對錯）評卷人得分五、材料解析題(共3題，共27分)23、經(jīng)濟全球化是當(dāng)代整個世界面向未來的客觀變化。閱讀下列材料：

材料一美國芭比娃娃玩具生產(chǎn)情況簡表。

。原料來源半成品加工假發(fā)制造包裝材料組裝地點中東國家中國臺灣地區(qū)日本美國馬來西亞、印度尼西亞材料二2008年1月1日；北美自由貿(mào)易協(xié)定中的農(nóng)牧業(yè)條款正式生效，墨西哥4種農(nóng)產(chǎn)品玉米；大豆、蔗糖和奶粉市場對美國、加拿大完全開放。1月31日，墨西哥農(nóng)民舉行大規(guī)模示威（下圖），要求政府就協(xié)定中的農(nóng)牧業(yè)條款展開重新談判。

--摘自新華網(wǎng)。

材料三全球化是發(fā)達國家用來打開發(fā)展中國家的“敲門磚”是新殖民主義的一種形式；此發(fā)展中國家應(yīng)該團結(jié)起來，抵制全球化。

一一江時學(xué)：《發(fā)展中國家怎么辦--拉美國家的實踐》

（1）材料一反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的什么趨勢？開啟這一趨勢的標(biāo)志性事件是什么？

（2）材料二中的新聞反映了什么問題？

（3）結(jié)合所學(xué)知識。評述材料二的觀點。24、魯迅所說的“兄弟”是什么含義？25、根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對嘉靖新政進行簡要評價。評卷人得分六、辨析題(共2題，共14分)26、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。27、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【解析】

試題分析：②列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是19世紀(jì)的文學(xué)作品；④卡爾森的《寂靜的春天》并非受兩次世界大戰(zhàn)的影響。故本題應(yīng)選A。

考點：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就、有代表性的美術(shù)作品·兩次世界大戰(zhàn)影響而生的文藝作品【解析】【答案】A2、B【分析】【分析】印巴分治使信仰不同宗教的信徒之間釀成仇恨和仇殺；A；C、D三項不符合題意。

【點評】考查印巴沖突的影響3、A【分析】A據(jù)題干“余米盡以貿(mào)易；輾轉(zhuǎn)販巢；以規(guī)厚利”等信息可知，當(dāng)時兩湖地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度發(fā)展，正確。

B題干未涉及商人社會地位；排除。

C商人操縱糧食交易市場與題干不符；排除。

D題干未涉及重農(nóng)抑商政策的強化；排除。

故選：A。

本題考查宋朝的商業(yè)發(fā)展；解題的關(guān)鍵信息：余米盡以貿(mào)易；輾轉(zhuǎn)販巢，以規(guī)厚利。

本題考查宋朝的商業(yè)發(fā)展，考查學(xué)生分析理解材料、提取有效信息解決問題的能力。【解析】A4、A【分析】【解析】

試題分析：唐代武則天；在其統(tǒng)治時期，為大唐的經(jīng)濟；文化發(fā)展做出了巨大貢獻，推動了唐代社會繼續(xù)向前發(fā)展，在歷史上應(yīng)該主要被肯定；但宋代一些理學(xué)家卻斥為“女主亂政”，也就是女人不能過問政治，這是男尊女卑思想觀念的影響，故正確答案為A。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·理學(xué)的消極影響。【解析】【答案】A5、B【分析】【解析】

試題分析：漢代文學(xué)主流形式是漢賦。A選自《詩經(jīng)；秦風(fēng)，蒹葭》。B選自漢代《上林賦》；C選自唐代詩人李白《將進酒》；D選自宋代女詞人李清照《聲聲慢》。B符合題意。

考點：中國古代文學(xué)。

點評：探究中國古代不同時期的文學(xué)特色。

。角度。

1.詩經(jīng)；楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說的成就及特色。

2.中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是逐漸平民化。

立意。

結(jié)合古代文學(xué)的發(fā)展；認識弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性，分析文學(xué)作品的藝術(shù)思想價值，感受古人的思想情操。

【解析】【答案】B6、D【分析】本題考查京劇的形成。根據(jù)所學(xué)知識，京劇在清代才形成，故應(yīng)該指清朝的都城——北京，ABC不符合史實，故選D?！窘馕觥俊敬鸢浮緿7、C【分析】根據(jù)題干材料“天地萬物；與我并生”“類無貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相為而生之”可以看出其觀點與達爾文進化論的觀點：生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果有類似之處．

故選C．

本題主要考查達爾文的進化論．達爾文進化理論的主要觀點：

（1）一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級；由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；

（2）生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源；不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果；

（3）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律．

本題旨在考查學(xué)生對達爾文進化論的了解．達爾文進化論的影響：

（1）對歐洲思想界的影響：生物進化論從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法；有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說．

（2）對歐洲學(xué)術(shù)界的影響：把發(fā)展變化思想引入生物界；開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代；比如把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動物與植物之間；動物和人之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的．

（3）對社會進步產(chǎn)生的影響：進化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器．達爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”．【解析】【答案】C8、A【分析】材料的意思是在大道施行的時候；天下是人們所共有的，把有賢德；有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，由此可以看出反映了墨家兼愛的思想，故A項正確。

BCD三項均不符合題意；排除。

故選：A。

本題考查百家爭鳴。需要掌握墨家思想。解題的關(guān)鍵是讀懂材料意思分析即可。

本題考查對墨家思想的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解的能力。【解析】A二、雙選題(共4題，共8分)9、B【分析】本題考查學(xué)生對一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽10、C【分析】本題考查學(xué)生對古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴大。不是平民與貴族的斗爭。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾11、B【分析】本題考查學(xué)生對一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽12、C【分析】本題考查學(xué)生對古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴大。不是平民與貴族的斗爭。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾三、填空題(共7題，共14分)13、略

【分析】【解析】【答案】。時期文化特點文化成就春秋戰(zhàn)國思想領(lǐng)域流派紛呈儒、道、法等百家爭鳴秦漢表現(xiàn)出秦漢人奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢弘氣度秦兵馬俑（《史記》、長城）魏晉南北朝文學(xué)承上啟下詩歌完成了古詩、五言、騷體到七言詩的過渡14、B【分析】八國聯(lián)軍侵華；沒有開放更多的通商口岸。

故答案為：B。

本題主要考查甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華；要求學(xué)生結(jié)合兩次戰(zhàn)爭的結(jié)果來分析。

解答本題，要搞清楚甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華的結(jié)果和影響，學(xué)生要有扎實的基礎(chǔ)知識功底。【解析】B15、略

【分析】【解析】本題考查的是《詩經(jīng)》，它是記錄了先秦時期的社會事實，開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義的先河，不是浪漫主義，所以該題目錯誤。【解析】【答案】錯16、略

【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知；到光年間，湖北漢劇藝人進京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面．故題干說法有誤．

故答案為B．

本題考查中國京劇的演變情況．對相關(guān)知識掌握的情況好壞是解題的關(guān)鍵．

本題考查京劇的演變情況，旨在考查學(xué)生知識再現(xiàn)能力．本題難度一較低．【解析】B17、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國時期社會大變革，導(dǎo)致“百家爭鳴”局面的形成。這時期的學(xué)術(shù)思想大放異彩，奠定了中國傳統(tǒng)主流思想的基礎(chǔ)，成為后世思想文化發(fā)展的源頭，故本題正確。

故答案為正確。

本題考查百家爭鳴。需要掌握百家爭鳴的背景；影響等知識；解題時注意對百家爭鳴的背景、影響等知識的識記。

本題考查百家爭鳴的相關(guān)知識，考查學(xué)生對教材知識的識記和運用能力?！窘馕觥緼18、B【分析】英國《權(quán)利法案》在本質(zhì)上是為了限制君主權(quán)力；《中華民國臨時約法》不是為了限制君主權(quán)力，為了限制袁世凱的獨裁而設(shè)立的，是因人而設(shè)，故本題錯誤。

故答案為錯誤。

本題主要考查《中華民國臨時約法》和英國《權(quán)利法案》；解答此題需要學(xué)生掌握《中華民國臨時約法》和英國《權(quán)利法案》的內(nèi)容。

本題旨在考查學(xué)生對《中華民國臨時約法》和英國《權(quán)利法案》內(nèi)容，主要考查學(xué)生對教材所學(xué)知識的比較和分析能力。【解析】B19、A【分析】西漢武帝時形成內(nèi)外朝制度；以此削弱相權(quán)，加強君權(quán)。隋唐時完善三省六部制，用分割相權(quán)的辦法來加強皇權(quán)，提高行政效率。北宋太祖通過分割軍權(quán)；財權(quán)乃至行政權(quán)的辦法來削弱相權(quán)，加強皇權(quán)。元代中書省是最高行政機構(gòu)，六部歸入中書省，相權(quán)重新加強。明太祖廢除丞相，權(quán)分六部，設(shè)置殿閣大學(xué)士協(xié)助處理政務(wù)；明成祖時設(shè)立內(nèi)閣，為皇帝提供顧問。清朝康熙帝時設(shè)立南書房，加強皇權(quán)；雍正帝時設(shè)立軍機處，君主專制發(fā)展到頂峰。故題干說法正確。

故答案為A。

本題考查中國古代政治制度演變的相關(guān)知識。

本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可用排除法解決問題，難度偏低?！窘馕觥緼四、判斷題(共3題，共18分)20、×【分析】文藝復(fù)興運動的實質(zhì)應(yīng)該是新興的資產(chǎn)階級興起的思想解放運動?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e21、√【分析】與歷史事實相符合?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?2、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；朱熹主張存天理；滅人欲，天理是指封建道德規(guī)范和等級秩序，人欲是指人的欲望，因此存天理、滅人欲是指維護封建統(tǒng)治秩序，抑制人的欲望，即反抗意識，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查宋明理學(xué)。需要掌握朱熹“存天理滅人欲”的含義。解題的關(guān)鍵是對“存天理滅人欲”含義的理解。

本題考查對朱熹思想的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析理解的能力?！窘馕觥緼五、材料解析題(共3題，共27分)23、略

【分析】

（1）本題考查經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢．具體考查當(dāng)今世界經(jīng)濟的全球化趨勢和新航路的開辟．根據(jù)材料和所學(xué)知識回答．

（2）本題考查經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢．具體考查經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家的沖擊；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)回答．

（3）本題考查經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢．具體考查發(fā)展中國家對待全球化的態(tài)度；結(jié)合所學(xué)回答．

本題考查經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢．重點考查閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物以及論證和探討問題的能力．注意經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢的背景過程和對發(fā)展中國家的影響．【解析】（1）第一問：材料一反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的什么趨勢？開啟這一趨勢的標(biāo)志性事件是什么？根據(jù)材料美國芭比娃娃玩具生產(chǎn)情況簡表可知；芭比娃娃的生產(chǎn)是全球化的生產(chǎn)，開啟這一趨勢的標(biāo)志性事件是新航路開辟．

（2）第一問：材料二中的新聞反映了什么問題？根據(jù)材料二“墨西哥4種農(nóng)產(chǎn)品玉米；大豆、蔗糖和奶粉市場對美國、加拿大完全開放．1月31日；墨西哥農(nóng)民舉行大規(guī)模示威（下圖），要求政府就協(xié)定中的農(nóng)牧業(yè)條款展開重新談判”可知，發(fā)展中國家在經(jīng)濟全球化中處于不利地位，遭受嚴重沖擊．

（3）第一問：結(jié)合所學(xué)知識．評述材料三的觀點．材料三的觀點是：全球化是發(fā)達國家用來打開發(fā)展中國家的“敲門磚”是新殖民主義的一種形式；此發(fā)展中國家應(yīng)該團結(jié)起來，抵制全球化．評述這一觀點先要亮明自己的觀點，然后史論結(jié)合來展開闡述．示例如下：

材料三的觀點是片面的；不應(yīng)抵制．

經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果；有利于世界和各國經(jīng)濟發(fā)展；

對于廣大發(fā)展中國家來說；經(jīng)濟全球化既是機遇，也是挑戰(zhàn)；

發(fā)展中國家要抓住機遇；趨利避害，制定合理的對策，在積極參與中謀求發(fā)展．

故答案為：

（1）經(jīng)濟全球化趨勢．新航路開辟．

（2）發(fā)展中國家在經(jīng)濟全球化中處于不利地位．

（3）材料二的觀點是片面的；不應(yīng)抵制．

經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果；有利于世界和各國經(jīng)濟發(fā)展；

對于廣大發(fā)展中國家來說；經(jīng)濟全球化既是機遇，也是挑戰(zhàn)；

發(fā)展中國家要抓住機遇，趨利避害，制定合理的對策，在積極參與中謀求發(fā)展．24、（1）結(jié)合所學(xué)知識；儒家：孟子或荀子；法家：韓非子。

（2）結(jié)合所學(xué)知識；儒家主張“仁”，法家主張“嚴刑苛法”。

（3）結(jié)合所學(xué)知識；后來都成為封建統(tǒng)治思想。

故答案為：

（1）儒家：孟子或荀子；法家：韓非子。

（2）儒家主張“仁”；法家主張“嚴刑苛法”。

（3）后來都成為封建統(tǒng)治思想?！痉治觥?/p>

本題考查戰(zhàn)國時期儒家和法家的代表人物；儒家和法家的思想；需結(jié)合儒家思想來解答。

本題偏難，考查儒家思想的發(fā)展演變，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力?！窘馕觥俊拘☆}1】（1）結(jié)合所學(xué)知識；儒家：孟子或荀子；法家：韓非子。

（2）結(jié)合所學(xué)知識；儒家主張“仁”，法家主張“嚴刑苛法”。

（3）結(jié)合所學(xué)知識；后來都成為封建統(tǒng)治思想。

故答案為：

（1）儒家：孟子或荀子；法家：韓非子。

（2）儒家主張“仁”；法家主張“嚴刑苛法”。

（3）后來都成為封建統(tǒng)治思想。【小題2】【小題3】25、（1）第一小問；“令一應(yīng)賦役悉遵祖宗舊制，其正德間如潘鵬等所立新法冊籍并已刊成書者，盡毀之”“妄議立法，即坐以紊亂成法之罪”“頃行一條鞭法”嘉靖元年廢止正德年間的新法并焚毀其書籍；對妄議立法者治以重罪；嘉靖十年推行一條鞭法。第二小問，“酌百王而立法，后世不無漸失其舊，全賴中興之君整頓修復(fù)之”依據(jù)洪武舊制除舊布新。

（2）結(jié)合所學(xué)知識可知；一方面利用祖制將后來出現(xiàn)且長期存在的弊政予以清除；另一方面，又根據(jù)變化了的情形，將不合時宜的祖制條規(guī)予以變革。體現(xiàn)了靈活；務(wù)實的態(tài)度，較好地處理了祖制與革新的關(guān)系。

故答案為：

（1）主要措施：嘉靖元年廢止正德年間的新法并焚毀其書籍；對妄議立法者治以重罪；嘉靖十年推行一條鞭法。

特點：依據(jù)洪武舊制除舊布新。

（2）一方面利用祖制將后來出現(xiàn)且長期存在的弊政予以清除；另一方面，又根據(jù)變化了的情形，將不合時宜的祖制條規(guī)予以變革。體現(xiàn)了靈活、務(wù)實的態(tài)度，較好地處理了祖制與革新的關(guān)系?！痉治觥?/p>

（1）本題考查嘉靖新政的主要措施；嘉靖元年廢止正德年間的新法并焚毀其書籍；對妄議立法者治以重罪；嘉靖十年推行一條鞭法。

（2）本題考查嘉靖新政的評價；一方面利用祖制將后來出現(xiàn)且長期存在的弊政予以清除；另一方面，又根據(jù)變化了的情形，將不合時宜的祖制條規(guī)予以變革。

嘉靖新政革除了專為皇帝私人開設(shè)的店鋪，遣散豹房番僧、少林僧、教坊樂人、四方進獻女子，停止京師不急工務(wù)，把武宗行宮中金銀收歸內(nèi)庫，裁汰錦衣諸衛(wèi)、內(nèi)監(jiān)局旗校工役，減少漕糧，罷斥恩幸得官者。僅裁革冒濫職員十四萬多人一項，每年就省太倉粟二百五十萬石。這項政策的實施促進了當(dāng)時經(jīng)濟的發(fā)展，減輕了國家負擔(dān)，使國家實力再次恢復(fù)?！窘馕觥俊拘☆}1】（1）第一小問；“令一應(yīng)賦役悉遵祖宗舊制，其正德間如潘鵬等所立新法冊籍并已刊成書者，盡毀之”“妄議立法，即坐以紊亂成法之罪”“頃行一條鞭法”嘉靖元年廢止正德年間的新法并焚毀其書籍；對妄議立法者治以重罪；嘉靖十年推行一條鞭法。第二小問，“酌百王而立法，后世不無漸失其舊，全賴中興之君整頓修復(fù)之”依據(jù)洪武舊制除舊布新。

（2）結(jié)合所學(xué)知識可知；一方面利用祖制將后來出現(xiàn)且長期存在的弊政予以清除；另一方面，又根據(jù)變化了的情形，將不合時宜的祖制條規(guī)予以變革。體現(xiàn)了靈活；務(wù)實的態(tài)度，較好地處理了祖制與革新的關(guān)系。

故答案為：

（1）主要措施：嘉靖元年廢止正德年間的新法并焚毀其書籍；對妄議立法者治以重罪；嘉靖十年推行一條鞭法。

特點：依據(jù)洪武舊制除舊布新。

（2）一方面利用祖制將后來出現(xiàn)且長期存在的弊政予以清除；另一方面，又根據(jù)變化了的情形，將不合時宜的祖制條規(guī)予以變革。體現(xiàn)了靈活、務(wù)實的態(tài)度，較好地處理了祖制與革新的關(guān)系?！拘☆}2】六、辨析題(共2題，共14分)26、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度。”否定了“神是萬物的