2025年人教新起點(diǎn)選修4歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教新起點(diǎn)選修4歷史下冊階段測試試卷97考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、閱讀下表；解讀有誤的是。

。時(shí)間。

康熙親征噶爾丹概略。

1690年。

康熙為對(duì)付噶爾丹；在中俄談判中采取退讓政策，退讓到中俄以額爾古納河為界。

1691年。

康熙“駕出塞；于獨(dú)石口外多倫受喀爾喀各汗；臺(tái)吉之朝，以其三部三十七旗”，旗內(nèi)土地由各級(jí)喀爾喀貴族世襲。

1695年。

噶爾丹“大言借俄羅斯鳥槍兵六萬”；將大舉內(nèi)犯，康熙率中路軍出塞，中路軍包括八旗滿兵；漢軍火器營和綠營兵等，與其他兩路夾攻噶爾丹，取得昭莫多戰(zhàn)役勝利。

1697年。

康熙復(fù)渡黃河至寧夏；命馬思哈；費(fèi)揚(yáng)古兩路進(jìn)兵。噶爾丹“左右親信先后望風(fēng)款附，密向?qū)Т蟊钊?。又策妄阿布坦（噶爾丹之侄）擁勁兵伏阿爾泰山，將擒以獻(xiàn)功。噶爾丹自知人叛天亡，旦夕必就俘，遂仰藥死”

①康熙大膽重用漢將；主要利用漢軍力量平叛。

②康熙籠絡(luò)漠北蒙古；軍事打擊漠西蒙古勢力。

③噶爾丹分裂清朝疆土；眾叛親離，斃命于昭莫多。

④噶爾丹勢力的瓦解推動(dòng)了《尼布楚條約》的簽署A.①④B.②③C.①③④D.②③④2、華盛頓當(dāng)選為美國歷史上第一任總統(tǒng)，主要是因?yàn)樗鸄.組織了北美人民的大陸會(huì)議B.領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭取得勝利C.制定了美國歷史上第一部憲法D.發(fā)表了《獨(dú)立宣言》3、如圖是詹天佑傳記的書影。關(guān)于他的事跡按先后順序排列正確的是。

①在遠(yuǎn)東鐵路國際會(huì)議保衛(wèi)中國路權(quán)②建造灤河鐵路大橋③修筑京張鐵路A.②③①B.①③②C.③②①D.②①③4、亞里士多德在《工具論·前分析篇》中說“一個(gè)三段論推理的結(jié)論是從兩個(gè)前提得到的，不多于兩個(gè)前提。因?yàn)槿齻€(gè)名詞構(gòu)成兩個(gè)前提?！庇纱丝梢?，亞里士多德A.促使古代西方人的精神覺醒B.使哲學(xué)成為研究“人”的學(xué)問C.提出歸納演繹法創(chuàng)立邏輯學(xué)D.使哲學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科5、在華盛頓紀(jì)念塔內(nèi)的一塊中國人贈(zèng)送的石碑上，有這樣一段文字：“按華盛頓，異人也。起事勇于勝廣，割據(jù)雄于曹劉。既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，浸浸乎三代之遺志?！北膶?duì)華盛頓的貢獻(xiàn)最為贊賞的是A.雄才偉略勝過了許多中國人B.發(fā)表《獨(dú)立宣言》C.領(lǐng)導(dǎo)美國取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利D.創(chuàng)立了美國的總統(tǒng)共和制度6、牛頓說：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏稀！毕铝杏嘘P(guān)牛頓的史實(shí)表述正確的是A.相信開普勒提出的行星按一定軌道運(yùn)行學(xué)說B.自學(xué)惠更斯等人的數(shù)學(xué)著作提出二項(xiàng)式定理C.研究哥白尼等人的實(shí)驗(yàn)成果制作折射望遠(yuǎn)鏡D.研究伽利略“波動(dòng)說”提出光的本質(zhì)是微粒7、柏拉圖認(rèn)為，理想國中應(yīng)實(shí)行的政體形式是“賢人政治”，理想國中的人分為四等：護(hù)國者、哲學(xué)家、士兵、勞動(dòng)群眾，他們分別是神用金、銀、銅、鐵創(chuàng)造出來的?？鬃又鲝垺熬?、臣臣、父父、子子”，堅(jiān)持統(tǒng)治者應(yīng)在合理的道德原則基礎(chǔ)上進(jìn)行統(tǒng)治。據(jù)此可知，柏拉圖和孔子的觀點(diǎn)都（）A.損害了現(xiàn)存的社會(huì)秩序和社會(huì)關(guān)系B.認(rèn)為道德原則是恰當(dāng)行使權(quán)力的前提C.認(rèn)為等級(jí)制度比道德原則更為重要D.成為當(dāng)時(shí)國家的正統(tǒng)信條和官場哲學(xué)8、《貞觀政要》描述唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄（牢房）常空，馬牛布野，外戶不閉。米斗三四錢，行旅自京師至嶺表，自山東自滄海，皆不貴糧，取給于路?！痹摬牧螦.有美化貞觀之治之嫌B.真實(shí)反映唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮C.說明唐朝人喜愛旅行D.體現(xiàn)唐朝社會(huì)治安良好評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤10、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤11、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)12、材料張議潮（？——872）沙州敦煌（今屬甘肅）人張氏世為州將。會(huì)昌年間；吐蕃大肆劫掠河西鄯；廓等八州，張議潮率領(lǐng)沙州各族人起義驅(qū)逐河西地區(qū)的吐蕃守將，使瓜、沙等十一州重新回歸唐朝。唐宣宗時(shí)，朝廷沒有經(jīng)營河西的能力，此時(shí)，張議潮繼續(xù)推行耕戰(zhàn)政策，大力加強(qiáng)守備。多次擊退吐蕃和回鶻的進(jìn)攻，武力保衛(wèi)河西的同時(shí)，大力傳播漢族文化，團(tuán)結(jié)各族人民，妥善安置他們的生活與生產(chǎn)活動(dòng)，還積極治理，太力發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。850年，張議潮收復(fù)伊州，“因沙州冊戶居之，蕪龍雜處約一千三百人”，使他們和睦雜居在一起。867年，張議潮入覲長安，朝廷任命他為右神武統(tǒng)軍，賜給田地并于宣陽坊賜第一區(qū)，晉升為司徒。

——描——編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡述張議潮的歷史貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)如識(shí)，說明張議潮取得貢獻(xiàn)的原因。13、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。

材料馮夢龍(1574一約1646年),明末著名文學(xué)家?？茍龅氖б?、歲月的蹉跎反使他推崇李贄的離經(jīng)叛道與疏狂放蕩,幡然從學(xué)究式的死胡同中走向社會(huì)。馮夢龍用大部分精力搜集民間文學(xué)作品,編輯、整理和改寫、創(chuàng)作受社會(huì)歡迎的通俗文學(xué)故事、民歌、劇本等。編成的《喻世明言》《警世通言》醒世恒言》,合稱“三言”,最為著名,共收輯改寫話本一百二十篇,涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面:有的敘述男女情愛,有的頌揚(yáng)義俠行為,有的揭露官場劣跡,有的描述文人雅事。因而“三言”問世后,文壇仿其形式而擬寫話本之作,聯(lián)翩選出,進(jìn)而形成晚明通俗文學(xué)發(fā)展的高潮。馮夢龍對(duì)通俗文學(xué)的社會(huì)功能十分重視,認(rèn)為它能使“怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下”,較之《孝經(jīng)《論語》刻板正經(jīng)地宣講封建倫理,它更易于被民間接受?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）簡析馮夢龍?jiān)谖膶W(xué)上能夠取得成就的社會(huì)條件。

（2）概述馮夢龍?jiān)谖膶W(xué)史上的貢獻(xiàn)。14、閱讀材料；回答問題。

材料岡國朝太郎（1872-1936年）是日本現(xiàn)代法學(xué)家，是大陸法系的倡導(dǎo)者。1906年受聘于清政府參與“法理派”代表沈家本主持的《大清新刑律》修訂エ作。法律修訂期間，張之洞等“禮教派”主張把“無夫奸”、“故殺子孫”等罪寫入新刑律。岡田朝太郎曾就此進(jìn)行逐一反駁。他說:“夫?qū)ぷ映：图樾袨?，不過違反道德已耳。其害未及于社會(huì)也?！睂?duì)于“故殺子孫”罪（原文為:“故殺子孫處四等以下有期徒刑，若違反教令，依法決罰，通致死者不為罪?！保?，他說曰:““故”字若釋為“故意殺死”，則對(duì)總則相關(guān)條文形成文?！倍?““依法處罰”意義不明。因?yàn)樘幜P專屬于國家主權(quán)，雖尊親屬對(duì)子孫，亦不能有此種權(quán)力?！比?““近致死”字樣，不是以明故意與非故意之分?！眱膳山?jīng)過長期斗爭，該法律于1910年12月頒布。——摘編自何勤華《二十世紀(jì)百位法律家》等請回答:

（1）根據(jù)材料；概述岡田朝太郎的刑律觀。

（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，簡析網(wǎng)田朝太郎參與修定大清刑律的歷史背景。15、中外思想史上涌現(xiàn)出很多杰出的人物；如孔子亞里士多德，他們的思想都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料，回答問題。

材料一在古希臘社會(huì)；這個(gè)時(shí)期有科學(xué)研究活動(dòng)，而且取得了輝煌的成就，但是這些科學(xué)研究活動(dòng)及其發(fā)現(xiàn)是沒有固定的社會(huì)角色即專職的科學(xué)家的情況下進(jìn)行和取得的，從事科學(xué)研究活動(dòng)的人是由當(dāng)時(shí)的“哲學(xué)家”和“技術(shù)人員”包括醫(yī)生兼職的。例如，亞里士多德雖然是古典物理學(xué)和生物學(xué)的創(chuàng)始人，但是他公開的社會(huì)身份是哲學(xué)家，研究科學(xué)是兼職的。

——王順義《西方科技十二講》材料二政體政府以一人為統(tǒng)治者；凡能照顧全邦人民利益的，通常就稱為“王制”君主政體，凡是政體以少數(shù)人，雖不止一人而又不是多數(shù)人，為統(tǒng)治者，則稱“貴族賢能政體”。以群眾為統(tǒng)治者而能夠照顧到全邦人民公益的，人們稱它為“共和政體”。借主政體以一人為治，凡所設(shè)施也以他個(gè)人的利益為依托；寡頭少數(shù)政體以富戶的利益為依托：平民政體則以窮人的利益為依托。三者都不考慮城邦全體公民的利益。

——亞里士多德《政治學(xué)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納亞里士多德對(duì)世界思想文化的主要貢獻(xiàn)。并簡要分析古希臘科學(xué)研究能取得輝煌成就的原因。

（2）根據(jù)材料二；說明亞里士多德對(duì)“政體”分類執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述孔子和亞里士多德所處時(shí)代政治環(huán)境的不同。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，分別用一句話概括孔子、亞里士多德在學(xué)術(shù)史上的地位。16、中外歷史人物評(píng)說。

材料。

一次與太平軍交戰(zhàn)后；左宗棠在家書中道：“斃賊三千有余，陣斬賊多名，極為痛快?！?/p>

籌辦福州船政局之始；左宗棠在給清廷的奏折中指出：“自海上用兵以來，泰西各國火輪兵船直達(dá)天津，藩籬竟成虛設(shè)。”因此“非師遠(yuǎn)人之長還以治之不可”。

1874年；正當(dāng)新疆局勢危急時(shí)，清廷出現(xiàn)海防；塞防之爭。李鴻章認(rèn)為“新疆不復(fù)，與肢體之元?dú)鉄o傷”；左宗棠主張“若此時(shí)而擬停兵節(jié)餉，自撤藩籬，則我退寸而寇進(jìn)尺。不獨(dú)隴右堪虞，即北路科布多、烏里雅蘇臺(tái)等處恐亦未能晏然”，“東則海防，西則塞防，二者并重”。——摘編自《左宗棠全集》等。

（1）根據(jù)材料；指出左宗棠在國防問題上的主要觀點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括左宗棠的主要?dú)v史功過。17、【中外歷史人物評(píng)說】閱讀材料，回答下列問題。材料錢學(xué)森（1911—2009）是享譽(yù)海內(nèi)外的著名科學(xué)家，建樹了許多科學(xué)豐碑，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都做出了重大貢獻(xiàn)。錢學(xué)森在美國學(xué)習(xí)和工作了20年，1955年從美國回到祖國，從這時(shí)起他的主要精力集中在開創(chuàng)我國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)上。在周恩來、聶榮臻等直接領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造出國內(nèi)外公認(rèn)的奇跡，人們稱他為“中國航天之父”。錢學(xué)森（1911—2009）是享譽(yù)海內(nèi)外的著名科學(xué)家，建樹了許多科學(xué)豐碑，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都做出了重大貢獻(xiàn)。錢學(xué)森在美國學(xué)習(xí)和工作了20年，1955年從美國回到祖國，從這時(shí)起他的主要精力集中在開創(chuàng)我國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)上。在周恩來、聶榮臻等直接領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造出國內(nèi)外公認(rèn)的奇跡，人們稱他為“中國航天之父”。——摘編自于景元的《錢學(xué)森信息革命的學(xué)術(shù)思想及其現(xiàn)實(shí)意義》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括錢學(xué)森的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析錢學(xué)森能做出貢獻(xiàn)的原因。他的研究領(lǐng)域非常廣泛，從系統(tǒng)科學(xué)角度提出社會(huì)系統(tǒng)。將社會(huì)形態(tài)和社會(huì)系統(tǒng)結(jié)合起來，將社會(huì)形態(tài)分為3個(gè)側(cè)面：“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的飛躍是產(chǎn)業(yè)革命，政治的社會(huì)形態(tài)的飛躍是政治革命，意識(shí)的社會(huì)形態(tài)的飛躍是文化革命?！毙畔⒕W(wǎng)絡(luò)是社會(huì)系統(tǒng)中信息資源和信息流動(dòng)方式上的高度組織化、社會(huì)化、集成化和規(guī)范化。如果把信息網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)系統(tǒng)的3種社會(huì)形態(tài)結(jié)合起來，就會(huì)大大加快我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的步伐。18、材料王德民，中國工程院首批院士，石油開發(fā)專家。1960年以優(yōu)秀成績畢業(yè)于北京石油學(xué)院鉆采系，同年主動(dòng)申請赴大慶油田從事基層生產(chǎn)實(shí)踐、科技研究工作。1961年，剛工作幾個(gè)月就推導(dǎo)出了新的油井壓力計(jì)算公式，對(duì)于大慶油田的開發(fā)具有重要意義。1965年首次研制了用鋼絲起下的分層測試開采工藝，滿足了油田生產(chǎn)發(fā)展的需要。1985年，主持完成的“大慶油田高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)注水開發(fā)技術(shù)”研究獲國家科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)。20世紀(jì)90年代，組織完成了“化學(xué)驅(qū)”三次采油技術(shù)攻關(guān)，推廣了聚合物驅(qū)油技術(shù)的應(yīng)用，整體技術(shù)水平達(dá)到了國際領(lǐng)先，使大慶油田年產(chǎn)油5000萬噸連續(xù)穩(wěn)產(chǎn)了27年。21世紀(jì)，提出并組織開展了三元復(fù)合驅(qū)等、三次采油方法開發(fā)三類油層以及與化學(xué)驅(qū)配套的工藝技術(shù)等項(xiàng)研究工作。參加工作50多年來，王德民一直在大慶油田從事油田開發(fā)技術(shù)研究工作，先后多次放棄了調(diào)往大城市工作的機(jī)會(huì)，拒絕了國內(nèi)外大公司的高薪聘請，現(xiàn)為東北石油大學(xué)的特聘教授，83歲高齡依然正常授課。王德民，中國工程院首批院士，石油開發(fā)專家。1960年以優(yōu)秀成績畢業(yè)于北京石油學(xué)院鉆采系，同年主動(dòng)申請赴大慶油田從事基層生產(chǎn)實(shí)踐、科技研究工作。1961年，剛工作幾個(gè)月就推導(dǎo)出了新的油井壓力計(jì)算公式，對(duì)于大慶油田的開發(fā)具有重要意義。1965年首次研制了用鋼絲起下的分層測試開采工藝，滿足了油田生產(chǎn)發(fā)展的需要。1985年，主持完成的“大慶油田高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)注水開發(fā)技術(shù)”研究獲國家科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)。20世紀(jì)90年代，組織完成了“化學(xué)驅(qū)”三次采油技術(shù)攻關(guān)，推廣了聚合物驅(qū)油技術(shù)的應(yīng)用，整體技術(shù)水平達(dá)到了國際領(lǐng)先，使大慶油田年產(chǎn)油5000萬噸連續(xù)穩(wěn)產(chǎn)了27年。21世紀(jì)，提出并組織開展了三元復(fù)合驅(qū)等、三次采油方法開發(fā)三類油層以及與化學(xué)驅(qū)配套的工藝技術(shù)等項(xiàng)研究工作。參加工作50多年來，王德民一直在大慶油田從事油田開發(fā)技術(shù)研究工作，先后多次放棄了調(diào)往大城市工作的機(jī)會(huì)，拒絕了國內(nèi)外大公司的高薪聘請，現(xiàn)為東北石油大學(xué)的特聘教授，83歲高齡依然正常授課?！幾岳绾邸蹲哌M(jìn)王德民》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括王德民對(duì)中國石油工業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明王德民等先進(jìn)人物體現(xiàn)的精神品質(zhì)。評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共20分)19、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)20、閱讀材料，回答問題。材料則是中國土地人口，世界莫及。我們生在中國，實(shí)為幸福。各國賢豪皆羨幕此英雄用武之地，而不可得。我們生在中國，正是英雄用武之時(shí)。反都是沉沉默默，讓異族兒據(jù)我上游?！ぁぁぁぁぁ?shí)為可嘆！所以西人知中國不能利用此土地也。于是占旅順、占大連、占九龍等處。謂中國人怕他。殊不知我們自己能立志恢復(fù)。他還是要怕我的。即現(xiàn)在中國與米國（指美國）禁約的風(fēng)潮起。不獨(dú)米國人心惶恐。歐西各國亦莫不震驚。此不過我國民小舉動(dòng)耳。各國則震動(dòng)若是，倘有什么大舉動(dòng)，則各國還了得嗎？所以現(xiàn)在中國要由我們四萬萬國民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來。我們放下精神說要中國興，中國斷斷乎沒有不興的道理?！吨袊鴽Q不會(huì)淪亡）（孫中山在1905年8月13日出席日本東京華僑和留學(xué)生舉行的歡迎大會(huì)上所作的演講）

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）21、閱讀材料，完成下列要求。材料馬克思曾預(yù)期，隨著諸殖民地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和變得繁榮昌盛，西方的制造業(yè)中心將會(huì)因此衰落，并造成工人失業(yè)。這反過來最終會(huì)迫使受苦的西方工人起來反抗，并建立社會(huì)主義社會(huì)。因此，馬克思斷定：革命將首先在西方爆發(fā)。實(shí)際上，他在致其好友恩格斯的一封信（1858年10月8日）中，就表達(dá)了這種擔(dān)心：當(dāng)歐洲變成社會(huì)主義時(shí)，繁榮的殖民地仍然維持著資本主義，因而會(huì)進(jìn)攻和“扼殺”新生的西方社會(huì)主義社會(huì)。一個(gè)多世紀(jì)以后的今天，我們看到，所發(fā)生的情況與馬克思所擔(dān)心的情況完全相反。革命的爆發(fā)不是在西方，而是在前殖民地，即現(xiàn)在所稱的第三世界。這樣，歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過來。為什么會(huì)這樣呢？馬克思曾預(yù)期，隨著諸殖民地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和變得繁榮昌盛，西方的制造業(yè)中心將會(huì)因此衰落，并造成工人失業(yè)。這反過來最終會(huì)迫使受苦的西方工人起來反抗，并建立社會(huì)主義社會(huì)。因此，馬克思斷定：革命將首先在西方爆發(fā)。實(shí)際上，他在致其好友恩格斯的一封信（1858年10月8日）中，就表達(dá)了這種擔(dān)心：當(dāng)歐洲變成社會(huì)主義時(shí)，繁榮的殖民地仍然維持著資本主義，因而會(huì)進(jìn)攻和“扼殺”新生的西方社會(huì)主義社會(huì)。一個(gè)多世紀(jì)以后的今天，我們看到，所發(fā)生的情況與馬克思所擔(dān)心的情況完全相反。革命的爆發(fā)不是在西方，而是在前殖民地，即現(xiàn)在所稱的第三世界。這樣，歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過來。為什么會(huì)這樣呢？

請分析“歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過來”的原因，就其中一個(gè)原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以具體說明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理。）22、閱讀材料；完成下列要求。

請對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡答題(共5題，共35分)23、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。24、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。25、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。26、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。27、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【詳解】

材料信息無法體現(xiàn)康熙大膽重用漢將，①符合題意；材料表明噶爾丹死于阿爾泰，③錯(cuò)誤，符合題意；1689年簽訂《尼布楚條約》，1697年噶爾丹勢力瓦解，④錯(cuò)誤，符合題意；根據(jù)“旗內(nèi)土地由各級(jí)喀爾喀貴族世襲”可知康熙籠絡(luò)漠北蒙古，“與其他兩路夾攻噶爾丹”表明軍事打擊漠西蒙古勢力，②正確，不符合題意；故選C。2、B【分析】【詳解】

北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利使北美擺脫了受英國奴役的局面，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，為以后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。故B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)不符合題意，排除。3、A【分析】【詳解】

1888年,修建灤河大橋是在1892—1894年，修筑京張鐵路是在1905年;在遠(yuǎn)東鐵路國際會(huì)議保衛(wèi)中國路權(quán)是在1919年。故選A；排除BCD。4、C【分析】【詳解】

亞里士多德認(rèn)為三段論是推理的最佳形式，所以他在《工具論、前分析篇》中詳細(xì)探討了三段論的各種有效形式，并對(duì)有效三段論的形式作出了嚴(yán)格而明確的規(guī)定。因此根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)可以看出，亞里士多德提出歸納演繹法，并創(chuàng)立了邏輯學(xué)。故答案為C項(xiàng)。材料沒有涉及人文主義，不能反映對(duì)古代西方人精神覺醒的促進(jìn)作用，排除A項(xiàng)；蘇格拉底使哲學(xué)成為研究“人”的學(xué)問，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)材料信息沒有反映，排除。5、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，浸浸乎三代之遺志?！笨芍闹饕澷p華盛頓創(chuàng)立了美國的總統(tǒng)共和制度，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有強(qiáng)調(diào)華盛頓的雄才偉略勝過了許多中國人；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《獨(dú)立宣言》是托瑪斯·杰斐遜起草的，不是華盛頓的主要功勞；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利，但這不是材料主要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。故正確答案為D選項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，牛頓相信開普勒關(guān)于行星按照一定軌道運(yùn)行的學(xué)說，A正確；惠更斯對(duì)牛頓的影響主要體現(xiàn)在物理學(xué)而非數(shù)學(xué)，排除B；牛頓發(fā)明的是反射式望遠(yuǎn)鏡，排除C；波動(dòng)說是胡可的理論，排除D。7、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查柏拉圖和孔子的思想。柏拉圖和孔子的思想在當(dāng)時(shí)并沒有得到統(tǒng)治者的重視，也沒有產(chǎn)生很大的社會(huì)影響，都主張強(qiáng)化等級(jí)制度，維持貴族特權(quán)，所以，并不會(huì)損害當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；柏拉圖的“賢人政治”和孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)該遵循道德原則進(jìn)行統(tǒng)治，說明他們都認(rèn)為道德是恰當(dāng)行使權(quán)力的前提，B項(xiàng)正確；雖然柏拉圖和孔子都主張等級(jí)制度和道德原則的重要性，但并沒有比較兩者，C項(xiàng)錯(cuò)誤；柏拉圖的思想并沒有成為國家的正統(tǒng)信條和官場哲學(xué)，孔子的儒學(xué)在漢代以后在成為官方正統(tǒng)思想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄（牢房）?？?，馬牛布野，外戶不閉”大意是：出門旅游或做生意的人，也不會(huì)碰上小偷強(qiáng)盜，國家的牢房常常是空的，野外放牧的牛馬不用看管，夜晚家家戶戶的門也不用上鎖。材料反映了貞觀之治的盛世景象，但有夸大其詞的傾向，故A正確，B錯(cuò)誤；材料信息無法體現(xiàn)唐朝人喜愛旅行，排除C；唐朝社會(huì)治安良好，但不可能國家的牢房常常是空的，夜晚家家戶戶的門也不用上鎖，排除D。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。11、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料“張議潮率領(lǐng)沙州各族人起義驅(qū)逐河西地區(qū)的吐蕃守將；多次擊退吐蕃和回鶻的進(jìn)攻”來看，他收復(fù)河西地區(qū)，穩(wěn)定河西地區(qū)的局勢；依據(jù)材料“大力傳播漢族文化，團(tuán)結(jié)各族人民，妥善安置他們的生活與生產(chǎn)活動(dòng)，還積極治理，大力發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)”來看，他推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；傳播了中原先進(jìn)文化；加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)和融合。

（2）依據(jù)材料時(shí)間可知，此時(shí)邊疆問題影響了唐朝的穩(wěn)定發(fā)展，解決邊患問題適應(yīng)了時(shí)代需要；保衛(wèi)河西地區(qū)、推動(dòng)地區(qū)發(fā)展順應(yīng)了民心，得到認(rèn)可；另外他的個(gè)人能力和智慧也是取得如此成就的原因之一?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：收復(fù)河西地區(qū)；穩(wěn)定河西地區(qū)的局勢；推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；傳播了中原先進(jìn)文化；加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)和融合。

（2）原因：解決邊患問題適應(yīng)了時(shí)代需要；推動(dòng)地區(qū)發(fā)展順應(yīng)了民心，得到認(rèn)可；治理取得成效突顯個(gè)人能力和智慧。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料“科場的失意；歲月的蹉跎反使他推崇李贄的離經(jīng)叛道與疏狂放蕩,幡然從學(xué)究式的死胡同中走向社會(huì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；從李贄思想的影響、科舉考試的失利、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的興起等方面進(jìn)行分析。

（2）根據(jù)材料“馮夢龍用大部分精力搜集民間文學(xué)作品,編輯、整理和改寫、創(chuàng)作受社會(huì)歡迎的通俗文學(xué)故事、民歌、劇本等”“因而‘三言’問世后,文壇仿其形式而擬寫話本之作,聯(lián)翩選出,進(jìn)而形成晚明通俗文學(xué)發(fā)展的高潮?！薄榜T夢龍對(duì)通俗文學(xué)的社會(huì)功能十分重視,認(rèn)為它能使‘怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下’”等信息，整理并創(chuàng)作通俗文學(xué)、形成新的創(chuàng)作方式、提出新的文學(xué)理論、發(fā)揮通俗文學(xué)的社會(huì)教化功能等方面進(jìn)行概括?！窘馕觥浚?）李贄思想的影響；科舉考試的失利；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的興起。

（2）整理并創(chuàng)作通俗文學(xué)；形成新的創(chuàng)作方式；提出新的文學(xué)理論；發(fā)揮通俗文學(xué)的社會(huì)教化功能。14、略

【分析】【分析】

（1）

刑律觀：根據(jù)“是大陸法系的倡導(dǎo)者”得出他倡導(dǎo)現(xiàn)代大陸法系；根據(jù)“夫?qū)ぷ映：图樾袨?；不過違反道德已耳。其害未及于社會(huì)也”可知他主張法理取代禮教；根據(jù)“‘故’字若釋為‘故意殺死’，則對(duì)總則相關(guān)條文形成文?！?‘依法處罰’意義不明”可知他講求刑律概念；文字的科學(xué)化、專業(yè)化。

（2）

背景：根據(jù)“國朝太郎（1872-1936年）是日本現(xiàn)代法學(xué)家”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知；岡氏具有現(xiàn)代法學(xué)家身份；根據(jù)“1906年受聘于清政府參與‘法理派’代表沈家本主持的《大清新刑律》修訂エ作。法律修訂期間，張之洞等‘禮教派’主張把‘無夫奸’；‘故殺子孫’等罪寫入新刑律。岡田朝太郎曾就此進(jìn)行逐一反駁”得出法理派與禮教派的立法斗爭；民族危機(jī)促使清政府以日為師；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知還與晚清的新政立憲運(yùn)動(dòng)有關(guān)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）刑律觀：倡導(dǎo)現(xiàn)代大陸法系；主張法理取代禮教；講求刑律概念；文字的科學(xué)化、專業(yè)化。

（2）背景：岡氏的現(xiàn)代法學(xué)家身份；法理派與禮教派的立法斗爭；民族危機(jī)促使清政府以日為師；晚清的新政立憲運(yùn)動(dòng)。15、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)“里士多德雖然是古典物理學(xué)和生物學(xué)的創(chuàng)始人；但是他公開的社會(huì)身份是哲學(xué)家，研究科學(xué)是兼職的”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知亞里士多德的哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論來源;他創(chuàng)立的邏輯學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界奉為權(quán)威;他的自然觀在中世紀(jì)乃至近代者備受推崇;在政治領(lǐng)域里,他對(duì)正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要話題。原因結(jié)合所學(xué)可知主要是商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和民主政治的發(fā)展。

（2）標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)“凡能照顧全邦人民利益的；凡是政體以少數(shù)人，以群眾為統(tǒng)治者而能夠照顧到全邦人民公益的”等可知其標(biāo)準(zhǔn)是是否照顧到人民的利益?？鬃雍蛠喞锸慷嗟滤幍臅r(shí)代政治環(huán)境的不同結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行作答即可。如孔子的時(shí)代是王室衰微，禮崩樂壞，諸侯爭霸。亞里士多德則生活在民主政治下。

（3）孔子的地位結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知他是著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。亞里士多德的地位則是他將哲學(xué)發(fā)展成為單獨(dú)的學(xué)科，是古代哲學(xué)時(shí)期的集大成者?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論來源;他創(chuàng)立的邏輯學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界奉為權(quán)威;他的自然觀在中世紀(jì)乃至近代者備受推崇;在政治領(lǐng)域里,他對(duì)正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要話題。原因：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；民主政治的發(fā)展。

（2）標(biāo)準(zhǔn)：是否照顧到人民的利益。不同：孔子：王室衰微；禮崩樂壞，諸侯爭霸。亞里士多德：民主政治發(fā)展。

（3）孔子：著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。亞里士多德：將哲學(xué)發(fā)展成為單獨(dú)的學(xué)科，古代哲學(xué)時(shí)期的集大成者。16、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）據(jù)材料“非師遠(yuǎn)人之長還以治之不可”；“若此時(shí)而擬停兵節(jié)餉；自撤藩籬，則我退寸而寇進(jìn)尺。不獨(dú)隴右堪虞，即北路科布多、烏里雅蘇臺(tái)等處恐亦未能晏然”、“東則海防，西則塞防，二者并重”即可指出左宗棠在國防問題上的主要觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技，加強(qiáng)國防：海防、塞防并重；主張收復(fù)新疆。

（2）據(jù)材料“與太平軍交戰(zhàn)”；“籌辦福州船政局”、“東則海防；西則塞防，二者并重”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可一分為二概括左宗棠的主要?dú)v史功過：推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)；鎮(zhèn)壓太平天國。

考點(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說·左宗棠·評(píng)價(jià)。

【名師點(diǎn)睛】左宗棠，晚清軍事家，政治家、民族英雄。洋務(wù)派重要代表人物，湘軍統(tǒng)帥。他青年時(shí)即注重經(jīng)世致用之學(xué)。1832年(清道光十二年)中舉人。后三次會(huì)試不第，遂為塾師。后來竟成為清朝后期著名大臣，官至東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣，封二等恪靖侯。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，平叛陜甘同治回變和收復(fù)新疆等重要?dú)v史事件?！窘馕觥浚?）學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技；加強(qiáng)國防；海防；塞防并重；主張收復(fù)新疆。（4分）

（2）推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)；鎮(zhèn)壓太平天國（4分）17、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料“對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都做出了重大貢獻(xiàn)”得出推動(dòng)科技發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程；據(jù)材料“主要精力集中在開創(chuàng)我國火箭；導(dǎo)彈和航天事業(yè)上”“中國航天之父”得出主持研究“兩彈一星”；被譽(yù)為“中國航天之父”；據(jù)材料“從系統(tǒng)科學(xué)角度提出社會(huì)系統(tǒng)”“把信息網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)系統(tǒng)的3種社會(huì)形態(tài)結(jié)合起來，就會(huì)大大加快我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的步伐”提出社會(huì)系統(tǒng)及信息革命等思想，推動(dòng)科技發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

（2）據(jù)材料“錢學(xué)森在美國學(xué)習(xí)和工作了20年，1955年從美國回到祖國”“在周恩來、聶榮臻等直接領(lǐng)導(dǎo)下”“信息網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)系統(tǒng)中信息資源和信息流動(dòng)方式上的高度組織化、社會(huì)化、集成化和規(guī)范化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從錢學(xué)森本人、社會(huì)、政府、時(shí)代背景等多方面入手分析出答案?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：主持研究“兩彈一星”；被譽(yù)為“中國航天之父”；提出社會(huì)系統(tǒng)及信息革命等思想；推動(dòng)科技發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

（2）原因：錢學(xué)森愛國報(bào)國之心；學(xué)貫中西刻苦努力；新中國的感召；黨和政府關(guān)懷重視；社會(huì)主義建設(shè)的需要；世界科技革命的影響。18、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“1961年；剛工作幾個(gè)月就推導(dǎo)出了新的油井壓力計(jì)算公式，對(duì)于大慶油田的開發(fā)具有重要意義”可知，王德民推動(dòng)了大慶油田的開發(fā)，為中國在20世紀(jì)60年代實(shí)現(xiàn)石油基本自給做出重大貢獻(xiàn)；根據(jù)材料“提出并組織開展了三元復(fù)合驅(qū)等；三次采油方法開發(fā)三類油層以及與化學(xué)驅(qū)配套的工藝技術(shù)等項(xiàng)研究工作”“現(xiàn)為東北石油大學(xué)的特聘教授，83歲高齡依然正常授課”可知，王德民培養(yǎng)了大量石油開發(fā)的科研技術(shù)人才。根據(jù)材料“組織完成了‘化學(xué)驅(qū)’三次采油技術(shù)攻關(guān)，推廣了聚合物驅(qū)油技術(shù)的應(yīng)用，整體技術(shù)水平達(dá)到了國際領(lǐng)先，使大慶油田年產(chǎn)油5000萬噸連續(xù)穩(wěn)產(chǎn)了27年”可以得出，王德民使中國的相關(guān)研究處于國際領(lǐng)先地位，創(chuàng)造了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（2）精神品質(zhì)：開放性試題。根據(jù)材料中王德民的投身石油事業(yè)、拒絕高薪聘請、高齡依然授課等內(nèi)容，從熱愛祖國、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)等角度總結(jié)回答?！窘馕觥浚?）推動(dòng)了大慶油田的開發(fā)；為中國在20世紀(jì)60年代實(shí)現(xiàn)石油基本自給做出重大貢獻(xiàn)；培養(yǎng)了大量石油開發(fā)的科研技術(shù)人才，使中國的相關(guān)研究處于國際領(lǐng)先地位；創(chuàng)造了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（2）熱愛祖國；甘于奉獻(xiàn)；勇于創(chuàng)新；艱苦奮斗；愛崗敬業(yè)等。四、論述題(共4題，共20分)19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠?/p>

論點(diǎn)：近代中國在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國興辦實(shí)業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過程中，張謇對(duì)日本明治維新的成果贊賞有加，歸國之后，在中國主張立憲制，發(fā)展實(shí)業(yè)及請?jiān)富顒?dòng)，助推了中國的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國民政府中出任要職，對(duì)民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因?yàn)樵绖P的賣國行為，張謇辭去公職，致力于實(shí)業(yè)的發(fā)展，成為近代中國著名的“狀元實(shí)業(yè)家”，由于中國的特殊社會(huì)性質(zhì)，張謇的行為在近代化過程中舉步維艱。這也說明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨(dú)立。20、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點(diǎn)，再結(jié)合所學(xué)圍繞論點(diǎn)展開論述。如根據(jù)“現(xiàn)在中國要由我們四萬萬國民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來。我們放下精神說要中國興，中國斷斷乎沒有不興的道理”可知孫中山認(rèn)為國民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國家振興，對(duì)于該觀點(diǎn)可以持贊成態(tài)度，結(jié)合中國近代的各個(gè)階層掀起的救亡圖存運(yùn)動(dòng)展開論述，言之有理即可?！窘馕觥渴纠?/p>

贊同材料中國民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國家振興的觀點(diǎn)。

中國人民團(tuán)結(jié)起來；在歷史上顯示出無比巨大的力量。五四運(yùn)動(dòng)就是一場以先進(jìn)知識(shí)分子為先鋒；廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1924年，國共實(shí)現(xiàn)第一次合作，掀起國民革命運(yùn)動(dòng)，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義侵略勢力。1937年9月，國民黨發(fā)表了國共合作宣言，推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，促成全民族抗戰(zhàn)。從而取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，也提高了中國的國際地位。孫中山作此演說是在1905年，當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重．清政府統(tǒng)治腐朽反動(dòng)．資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起，孫中山強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn)，是為了號(hào)召全國人民行動(dòng)起來，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)救國救民的愿望。

結(jié)論：國人奮發(fā)圖強(qiáng)；并大力弘揚(yáng)民族精神。對(duì)于實(shí)現(xiàn)今天實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也具有重大意義。

（說明：評(píng)析材料其他觀點(diǎn)，只要論證充分，表述清晰，皆可酌情賦分）21、略

【分析】【詳解】

首先；根據(jù)材料列出馬克思的結(jié)論。由材料可知，馬克思的結(jié)論主要有兩處：其一，是西方會(huì)衰落，并且首先發(fā)生革命，建立社會(huì)主義國家；其二，殖民地會(huì)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，從而變得繁榮昌盛，進(jìn)而影響西方局勢。

其次；根據(jù)馬克思的結(jié)論作顛倒處理得出觀點(diǎn)。就馬克思的第一個(gè)結(jié)論可顛倒為資本主義國家社會(huì)改革成果顯著，西方并未建立社會(huì)主義國家；第二個(gè)結(jié)論可顛倒為殖民地即第三世界并沒有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。

第三；就兩種觀點(diǎn)選擇一種，結(jié)合史實(shí)進(jìn)行評(píng)述分析。如談?wù)摰谝粋€(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可結(jié)合所學(xué)從政治上工人政治地位的提升；經(jīng)濟(jì)上福利制度的出現(xiàn)、社會(huì)上社會(huì)保障制度的建立與完善等角度展開評(píng)述。

最后，進(jìn)行總結(jié)升華，與觀點(diǎn)形成呼應(yīng)?！窘馕觥坷毁Y本主義國家社會(huì)改革成果顯著。

（1）資本主義國家制度不斷完善；西方的工人贏得了選舉權(quán)和組織工會(huì)權(quán)。

（2）緩和社會(huì)矛盾；增加工人的工資，改善工人生活，組建福利國家；

（3）建立社會(huì)保障體系；構(gòu)建社會(huì)安全網(wǎng)，人們遇到事故；疾病或失業(yè)時(shí)可以提供救助。

總結(jié)：西方的工人比較滿足；他們變成了改良者，而不是革命者。

例二殖民地即第三世界并沒有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。

（1）西方列強(qiáng)積極阻撓殖民地建立工業(yè)。鴉片戰(zhàn)爭；甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等。

（2）殖民地是西方的原料產(chǎn)地與商品傾銷市場?！赌暇l約》《天津條約》《馬關(guān)條約》

等22、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國的國王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團(tuán)體與資方斗爭的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。【解析】示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國社會(huì)矛盾的反映，國王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來勾畫未來社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階