2025版高考政治二輪復(fù)習(xí)專題12認(rèn)識(shí)論2高考典題訓(xùn)練含解析

PAGE3-專題12相識(shí)論1．(2024年高考·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ)黨的十九大報(bào)告提出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主義沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。”從相識(shí)論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明()①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的相識(shí)越來(lái)越深化②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)建性不斷增加③相識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越詳細(xì)條件的限制④相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新相識(shí)否定、代替已有相識(shí)的過(guò)程A．①②B．①③C．②④D．③④解析：本題以黨的十九大報(bào)告關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要沖突的創(chuàng)新性論斷為材料，考查考生對(duì)相識(shí)的理解。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主義沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化，說(shuō)明我國(guó)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的相識(shí)越來(lái)越深化，改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)建性不斷增加，①②符合題意。規(guī)律具有客觀性，③中“超越詳細(xì)條件的限制”表述錯(cuò)誤；真理具有條件性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，④中“不斷用新相識(shí)否定、代替已有相識(shí)”表述錯(cuò)誤。故選A。答案：A2．(2024年高考·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ)恩格斯指出，相識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起多數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列經(jīng)常須要花幾百年時(shí)間的探討才能得到解決”。對(duì)這種相識(shí)現(xiàn)象的合理說(shuō)明是()①主客觀條件的限制確定了相識(shí)的反復(fù)性②相識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性相識(shí)③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使相識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)④相識(shí)對(duì)象、相識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致相識(shí)的無(wú)限性A．①②B．①④C．②③D．③④解析：恩格斯認(rèn)為相識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起多數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列經(jīng)常須要花幾百年時(shí)間的探討才能得到解決”。說(shuō)明主客觀條件的限制確定了相識(shí)的反復(fù)性。①正確；真理是主觀與客觀相符合的相識(shí)，相識(shí)雖然有局限性，但只要我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中是可以相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，②錯(cuò)誤；真理與謬誤作為一對(duì)沖突，二者在肯定條件下可以轉(zhuǎn)化，但這并不等于說(shuō)使相識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明相識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到相識(shí)、再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，③錯(cuò)誤；相識(shí)對(duì)象是無(wú)限改變發(fā)展著的物質(zhì)世界，作為相識(shí)主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此相識(shí)對(duì)象、相識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致相識(shí)的無(wú)限性，④正確。正確選項(xiàng)為B。答案：B3．(2024年高考·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ)廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問(wèn)題的困擾。一位“草根獨(dú)創(chuàng)家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，研制成無(wú)水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線，變成了“簇新、干凈”的塑料顆粒。這表明()①實(shí)踐的須要推動(dòng)人的創(chuàng)新實(shí)力不斷發(fā)展②批判性思維能夠促進(jìn)相識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新③觀念創(chuàng)新確定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)④能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新勝利與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①④C．②③D．③④解析：本題考查實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系以及創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問(wèn)，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、描述和闡釋事物的實(shí)力。廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問(wèn)題的困擾，這推動(dòng)了“草根獨(dú)創(chuàng)家”的創(chuàng)新，表明實(shí)踐的須要推動(dòng)人的創(chuàng)新實(shí)力不斷發(fā)展，①正準(zhǔn)確題?！安莞?dú)創(chuàng)家”轉(zhuǎn)變思路是其創(chuàng)新勝利的重要緣由，表明批判性思維能夠促進(jìn)相識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，②正準(zhǔn)確題。③夸大了相識(shí)的作用，觀念創(chuàng)新不能確定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)，不選。實(shí)踐確定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，衡量創(chuàng)新勝利與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是正確指導(dǎo)實(shí)踐，而不是應(yīng)用實(shí)踐，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。答案：A4．(2024年高考·江蘇卷)兩條小魚(yú)遇到一條大魚(yú)，大魚(yú)打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？?jī)蓷l小魚(yú)接著游了一會(huì)兒，最終，其中一條忍不住問(wèn)另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚(yú)一樣，生活在社會(huì)的“水”中太長(zhǎng)時(shí)間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)?)A．相識(shí)具有無(wú)限性B．意識(shí)是對(duì)客觀存在反映C．相識(shí)具有反復(fù)性D．意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性解析：本題考查意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。相識(shí)具有無(wú)限性指人類相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，相識(shí)具有反復(fù)性指人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，材料沒(méi)有體現(xiàn)人們對(duì)水的相識(shí)是否存在曲折性、也未體現(xiàn)對(duì)水的相識(shí)須要不斷深化和拓展，A、C不符合題意；“意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映”說(shuō)明物質(zhì)確定意識(shí)，而材料側(cè)重意識(shí)的反作用，B不符合題意；意識(shí)的自覺(jué)選擇性