2025屆高考語文一輪復(fù)習課時跟蹤練17古代文化知識含解析

PAGE9-課時跟蹤練17題組一專項練1．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．京兆：地名，古代的二級行政單位，所管轄范圍大致相當于陜西西安及其旁邊所屬地區(qū)。B．奉詔：接受皇帝的吩咐。奉，這里意為敬重地獻上。詔，帝王所發(fā)的文書吩咐，亦即詔書。C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。解析：B項，“奉，這里意為敬重地獻上”錯誤；奉，敬重地用手捧著。答案：B2．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．高祖，是皇帝的謚號。我國封建時代，皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，如高祖、太宗等。B．仆射，官名，秦始置，漢以后因之，宋以后廢。太平天國曾設(shè)仆射一職，位僅次尚書令，職權(quán)漸重。C．丁父憂，是指遭逢父親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。D．禳厭，禳除邪惡災(zāi)禍。禳原為古代祭祀名，在我國古代占有極其重要的地位，不僅形式多樣，且影響深遠。解析：A項，“高祖”是皇帝的廟號。答案：A3．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．“即位”指起先做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．“刺史”是古代官職名，其職權(quán)在不同的時期不完全相同，有時是個虛銜。C．“端拱”是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀年的一種名號，比如雍熙。D．“金陵”是南京的別稱，南京是我國聞名的六朝古都，其別稱還有建康、江寧、天京、汴梁、石頭城等。解析：D項，“汴梁”不是南京的別稱，而是開封的別稱。答案：D4．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．御史是中國古代的官職名稱，自秦朝起先，御史特地作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，御史的設(shè)置始終持續(xù)到清朝。B．封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告勝利之事，后用以指建立顯赫功績，成為中華民族武將的最高榮譽之一。C．甲子是天干地支紀時循環(huán)中的第一個。古人創(chuàng)設(shè)十二天干、十地支，彼此兩相組合用于紀時，六十為一輪回，并用以記年、月、日、時。D．墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等；銘多用韻文，表示對死者的悼念和贊頌。解析：C項，題干中“十二天干、十地支”錯誤，應(yīng)當是“十二地支、十天干”。答案：C5．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．“歷數(shù)”指觀測天象以推算年季節(jié)候的方法，主要運用的是歷史和算術(shù)學問。B．“孤”古時稱幼年喪父或父母雙亡的人，年老無子女的人稱為“獨”。C．“有司”通常指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。D．“五經(jīng)博士”是學官名。五經(jīng)即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。解析：A項，“主要運用的是歷史和算術(shù)學問”錯。答案：A6．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代稱。《出師表》“臣本布衣”中的“布衣”亦為此義。B．年號，是中國封建王朝用來紀年的一種名號，亦可表年份，一般由皇帝發(fā)起?！坝何醭酢敝械摹坝何酢笔撬翁谠谖粫r的年號。C．刑部，是中國古代官署的名稱，六部之一，掌管國家的法律、刑獄的事務(wù)。宋代刑部主官為尚書，刑部次官是侍郎。D．禁中，也作“禁內(nèi)”，指帝王接見大臣，商討、處置國家重要事務(wù)的辦公場所。未經(jīng)帝王允許，不許人在其中隨意進出。解析：D項，禁中，指帝王所居的宮苑。答案：D7．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．“黜陟”指人才的進退，官吏的升降。其中“黜”指對官員的晉升或進用，“陟”指對官吏的降職或罷免。B．“陛下”原來指的是帝王宮殿的臺階之下，后來引申為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。C．“逆龍鱗”比方犯人主或強權(quán)之怒。傳聞龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸之者，則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝或其威歷。D．“徒流”是古代刑法?！巴健笔莿儕Z罪犯肯定期限的自由并強制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠地區(qū)進行懲處。解析：A項，“黜”“陟”的意思說反了。答案：A8．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個主角。末是女角，旦是男角。B．“禮部”為中國古代官署。其長官為禮部尚書，主要管理全國學校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。C．“疏”指古代一種重要文體，用于臣下向皇帝分條陳述看法。疏還可指對古書的舊注做進一步說明。D．“軒轅”即黃帝，生于軒轅之丘，號軒轅氏，被尊為“中華民族的共同始祖”。解析：A項，應(yīng)當是“旦是女角，末是男角”。答案：A9．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．“會試”是我國封建社會科舉考試的一種。鄉(xiāng)試的其次年由皇帝主持在京城實行，因為在春天實行，又稱春試或春闈。B．“致仕”就是舊時官員交還官職，即今所謂退休。依照古制，官員在一般狀況下七十歲致仕，有疾患的則可以懇求提前。C．“服闋”是指舊時官員三年守喪期滿除服。官員遭逢父母去世，按例要離職回籍守喪，滿三年后朝廷再授予新的職務(wù)。D．“尚書”是中國古代官名。始置于戰(zhàn)國時代，或稱“掌書”，到了隋唐時確定為尚書省下設(shè)的六個部的最高行政長官。解析：A項，說會試“由皇帝主持”錯誤，會試由禮部派官員主持。答案：A10．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．未冠：古代男子二十歲實行冠禮，結(jié)發(fā)戴冠，以示成年，稱“弱冠”，未成年稱“未冠”。B．蔭：古代的一種制度，子孫因先輩有勛勞或官職而依照往例受到封賞或免罪。C．社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀他們以求國事太平、五谷豐登。后用作國家的代稱。D．三秩：秩，古代官吏的俸祿，引申指官吏的職位和品級，三秩，即三級或三等。解析：C項，“社，谷神；稷，土神”有誤，應(yīng)為“社，土神；稷，谷神”。答案：C11．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．上元、中元和下元合稱“三元”，其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂，所以又叫“燈節(jié)”。B．“鼎”，形制多為圓腹三足兩耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可燒火。后來常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。C．在“臣所以去親戚而事君者”中，“親戚”指的是外親，也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。D．《陽春》《白雪》都是古代楚國的歌曲名，當時被認為是高雅的樂曲。后多用“陽春白雪”比方高深高雅、不通俗的文學藝術(shù)作品。解析：“親戚”是一個古今異義詞，在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬，而不是“外親”。答案：C12．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．“進士”是對在殿試中進入前三甲考生的稱呼，其第一名為“狀元”。科舉制度中各級考試對第一名的稱呼是不同的，如會試第一名稱為“解元”。B．“縉紳”是舊時官宦的裝束，原意是插笏(古代朝會時官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以防遺忘)于帶，后轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。C．在中國封建時代，赦是體現(xiàn)皇權(quán)的重要標記。全部赦令概出于帝王，其他任何人都不行頒布赦令。目的是籠絡(luò)人心、鞏固其統(tǒng)治地位，所以赦也是帝王們的一種政治手段。D．中國古代，皇帝的稱呼往往和年號、謚號、廟號聯(lián)系在一起，唐高祖就是廟號，隋煬帝就是謚號，“元符三年”中的“元符”就是年號。解析：會試第一名稱為會元。答案：A13．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．古人紀年，主要有干支紀年和帝王紀年兩種，“大德六年”就用了帝王紀年的方法，“大德”是帝王的謚號。B．“北面”即面對北。古代君主面朝南坐，臣子朝見君主則面朝北，表示對君主的敬重。C．“城郭”指城墻，也泛指城邑，“城”指內(nèi)城的墻，“郭”指外城的墻。D．“謝事”指辭職、免除俗事，和“請老”一樣都指古代官吏懇求退休。解析：“大德”是年號，而非謚號。答案：A14．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．“武學博士”是中國宋朝時期設(shè)立的一種官職，主要負責教授學生兵書、弓馬等軍事方面的學問。B．“少牢”指我國古代祭祀時用羊和豬當祭品，“太牢”則指祭祀帝王時用牛、羊和豬當祭品。C．“乞骸骨”是古代官吏自請辭官的一種說法：使骸骨得以歸葬家鄉(xiāng)。D．“太師”是官名，為輔弼國君之臣，與太傅、太保合稱“三公”，擁有實際的職權(quán)。解析：“太師”多為大官的加銜，無實際的職權(quán)。答案：D15．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．“國子學”是中國封建時代的教化管理機關(guān)，也是中國古代教化體系中的最高學府，又稱“國子監(jiān)”或“國子寺”。B．“至順”是年號，“元年”是一個皇帝登上帝位的第一年。用年號紀年的方法始于西漢漢武帝時。C．古時稱遭受父母之喪為“丁艱”“丁憂”，“丁內(nèi)艱”指遭受母親去世，又稱“丁內(nèi)憂”。D．元代在全國各地設(shè)立了多個行中書省，行中書省總攬各地政務(wù)，簡稱“行省”，直屬中心政府管轄。解析：“‘元年’是一個皇帝登上帝位的第一年”說法有誤，“元年”應(yīng)是一個年號的第一年，一個皇帝可能有多個年號。答案：B16．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．“四書”即《高?！贰吨杏埂贰墩撜Z》《孟子》的合稱，是公認的儒學經(jīng)典，也是中華文化的寶典。B．春秋時，秦晉兩國國君幾代都相互通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。C．《昌黎先生文集》是韓愈的作品集，這是以號命名其文集。D．“江表”指長江以南的地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》中“江表英豪，咸歸附之”中的“江表”就是此意。解析：“以號名”錯，昌黎韓氏于唐是一時望族，韓愈自稱“郡望昌黎”，故世稱“昌黎先生”。答案：C17．下列關(guān)于古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．左拾遺，官名。我國古代有尚左的傳統(tǒng)，一切以左為尊。唐宋時期都是左官高于右官，那時的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官為上。B．度支，官署名，魏晉時置，掌管全國的財政收支。長官為度支尚書，隋朝改為民部尚書，唐因避李世民諱，改民部為戶部。C．翰林學士，官名。唐玄宗時號“翰林供奉”，德宗以后有“內(nèi)相”之稱，唐代后期至清末，其職掌不盡相同。D．中書舍人，官名。舍人始于先秦，魏晉時于中書省內(nèi)置中書通事舍人，南朝沿置，至梁，除通事二字，稱中書舍人，隋唐至明清沿置，名稱略有改變。解析：A項，“一切以左為尊”錯，周、秦、漢時，以右為尊，元代也以右為尊。答案：A18．下列對古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．“解褐”指脫去粗布衣服，換上官服，入仕做官。上古時期所謂“布”，是指麻織品或葛織品，用麻葛織品做成的布衣，也叫“褐”。B．“闕”是宮門兩側(cè)的高臺，左右各一，中間為通道。又可借指宮廷?！霸勱I”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C．“卒”是古代稱大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代諸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均稱為“死”。D．“從事”，官名。漢制，州刺史的輔佐官吏如別駕、主簿、功曹等均稱從事史。漢以后三公及州郡長官都自辟僚屬，多稱“從事”。解析：死就是指古代平民的死亡，而非泛指其他全部人的死亡。故選C。答案：C19．下列對古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．太學，中國古代的國立高校，漢代于京城設(shè)立太學，為中心官學、最高學府。B．辟，漢代選官制度，即征召知名人士做官。官府征召稱“征”，皇帝征召稱“辟”。C．公車，漢代為官署名，天下向朝廷上書言事及征召等事，經(jīng)由此處受理。D．缞绖，分別指古代用麻布制成的喪服和喪帶，即整套喪服，后引申為“服喪”。解析：B項后一句表述錯誤，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。答案：B20．下列對古代文化學問的解說，不正確的一項是()A．表，中國古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特別文體，是封建社會臣下對皇帝有所陳述、懇求、建議時用的一種文體。B．擢，在原官職上提拔；出，離開京城外調(diào)(與“入”相對，古人一般以入京任官為榮)。C．刺史制度是中國古代重要的地方監(jiān)察制度。始于秦，完擅長漢，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。D．行輩，即排行和輩分。儒家文化強調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念始終持續(xù)至今。解析：C項，刺史，又稱刺使，官職。西漢初年，文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。漢武帝元封五年始置，“刺”，“檢核問事”之意。刺史巡行郡縣，分全國為十三部(州)，各部置刺史一人，后通稱“刺史”?？梢姶淌分贫仁加谖鳚h武帝時期。答案：C題組二綜合練閱讀下面的文言文，完成后面的題目。趙率教，陜西人。萬歷中歷官延綏參將屢著戰(zhàn)功已劾罷遼事急詔廢將蓄家丁者赴軍前立功率教受知于經(jīng)略袁應(yīng)泰，擢副總兵，典中軍事。天啟元年，遼陽破，率教潛逃，罪當死，幸免。率教請于經(jīng)略王在晉，愿收復(fù)前屯衛(wèi)城，率家丁三十八人以往。蒙古據(jù)其地，不敢進，抵中前所而止。其年，游擊魯之甲以樞輔孫承宗令，救難民六千口，至前屯，盡驅(qū)蒙古于郊外。率教乃得入，編次難民為兵，繕雉堞，謹斥堠，軍府由是粗立。既而承宗令裨將陳練以川、湖土兵來助，前屯守始固。而率教所招流亡至五六萬。擇其壯者從軍，悉加訓練。余給牛種，大興屯田，身自督課，至手足胼胝。承宗出關(guān)閱視，大喜，以己所乘輿贈之。六年二月，蒙古以寧遠被圍，乘間入犯平川、三山堡。率教御之，斬首百余級，奪馬二百匹，追至高臺堡乃還。捷聞，帝大喜，立擢都督同知，實授總兵官，代楊麒鎮(zhèn)山海關(guān)。尋論功，再進右都督，世蔭本衛(wèi)副千戶。時滿桂守寧遠，亦有盛名，與率教深相得。及寧遠被圍，率教遣一都司、四守備東援。桂惡其稽緩，拒不納，以袁崇煥言，乃令入。既解圍，率教欲分功，桂不許，且責其不親援，兩人遂有隙。七年五月，大清兵圍錦州，率教與中官紀用、副將左輔、朱梅等嬰城固守，發(fā)大炮，頗多擊傷。相持二十四日，圍始解。明年，大清兵由大安口南下。率教馳援，三晝夜抵三屯營。總兵朱國彥不令入，遂策馬而西。十一月四日戰(zhàn)于遵化，中流矢陣亡，一軍盡歿。帝聞痛悼，賜恤典，立祠奉祀。率教為將廉勇，待士有恩，勤身奉公，勞而不懈，與滿桂并稱良將。二人既歿，益無能辦東事者。(節(jié)選自《明史·趙率教傳》，有刪改)21．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．萬歷中/歷官延綏參將/屢著戰(zhàn)功/已劾罷/遼事急/詔廢將蓄家丁者赴軍前立功/B．萬歷中/歷官延綏參將/屢著戰(zhàn)功/已/劾罷/遼事急/詔廢將蓄家丁者赴軍前立功/C．萬歷中/歷官延綏參將/屢著戰(zhàn)功/已劾罷/遼事急/詔廢將蓄家丁者/赴軍前立功/D．萬歷中/歷官延綏/參將屢著戰(zhàn)功/已/劾罷/遼事急/詔廢將蓄家丁者/赴軍前立功/解析：依據(jù)前后文的語境以及一些虛詞，同時采納解除法即可得出答案。答案：B22．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“劾”是指君主時代擔當監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。B．“經(jīng)略”，明清兩代有重要軍事任務(wù)時特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。C．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。D．“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。解析：“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。答案：C23．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．趙率教屢建戰(zhàn)功，擅長應(yīng)變。遼東戰(zhàn)事緊急，他雖被罷職，但率家丁到前線立功。得到經(jīng)略袁應(yīng)泰的賞識，被提升為副總兵，掌管中軍的事務(wù)。B．趙率教審時度勢，身先士卒。在蒙古兵盤踞前屯衛(wèi)城時，他沒有進擊；當他人把蒙古人驅(qū)除到郊外時，他才敢進入。訓練、屯田時他親力親為。C．趙率教不計名利，與人為善。當寧遠被圍時，他派多人前去救濟；寧遠之圍解除后，他想與滿桂共享戰(zhàn)功。當三屯營被清兵圍困時，他親自馳援。D．趙率教廉潔威猛，待人厚道。盡管他和滿桂產(chǎn)生了一點沖突，還是一起被人們看作良將，他們死后，明朝廷就更加沒有能辦理遼東戰(zhàn)事的人了。解析：“他想與滿桂共享戰(zhàn)功”錯，他事實上想分滿桂的戰(zhàn)功，因為他本人沒有參加。所以說“不計名利”也是錯誤的。答案：C24．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)率教乃得入，編次難民為兵，繕雉堞，謹斥堠，軍府由是粗立。譯文：________________________________________________________________________________________________________(2)既解圍，率教欲分功，桂不許，且責其不親援，兩人遂有隙。譯文：________________________________________________________________________________________________________答案：(1)趙率教才得以進入(前屯衛(wèi)城)，把難民編排成部隊，修繕城墻，留意偵察敵情，軍府因此大致建立起來。(考查點：“編次”“繕雉堞”“粗立”，大意)(2)寧遠之圍解除后，趙率教想共享戰(zhàn)功，滿桂不答應(yīng)，并且指責他不親自來助戰(zhàn)，兩個人從今產(chǎn)生了沖突。(考查點：“既解圍”“親援”“有隙”，大意)參考譯文：趙率教，陜西人。萬歷年間，他做過延綏參將，屢建戰(zhàn)功。后來受人彈劾，被罷了官。遼東戰(zhàn)事緊急，朝廷發(fā)布詔書讓被罷官而養(yǎng)有家丁的將領(lǐng)帶兵到前線立功。趙率教被經(jīng)略袁應(yīng)泰賞識，提升為副總兵，掌管中軍的事務(wù)。天啟元年，遼陽被攻下，趙率教偷跑了，罪當處死，卻僥幸獲免。趙率教向經(jīng)略王在晉申請，表示他情愿去收復(fù)前屯衛(wèi)城，就帶領(lǐng)三十八個家丁去了。蒙古兵當時占據(jù)著這片地盤，趙率教不敢貿(mào)然