2025年滬教版選擇性必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教版選擇性必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、甘蔗原產(chǎn)自印度,原本用作王室貢品或貴族奢侈品。16—18世紀(jì)被探險(xiǎn)家和殖民者帶到巴西、海地等地區(qū),由非洲黑奴大量種植,制成蔗糖后銷往世界各地,18世紀(jì)末已成為大眾均能享受的調(diào)味品。這主要因?yàn)椋ǎ〢.生產(chǎn)技術(shù)的革命性變化B.洲際間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切C.全球性市場(chǎng)的最終形成D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展縮小貧富國家差距2、中古時(shí)期的印度有兩大變化,一是4世紀(jì)初興起的笈多帝國統(tǒng)治者支持印度教的發(fā)展,二是13世紀(jì)初建立的德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教。下列表述不正確的是（）A.笈多帝國興起于恒河中游B.今天的印度教是笈多帝國時(shí)期由婆羅門教演變而來的C.德里蘇丹國是13世紀(jì)初突厥人在印度建立的D.佛教逐漸成為中古時(shí)期印度的國教3、（成吉思汗的大將）哲別和速不臺(tái)的侵入波斯、高加索和羅斯“不過是一次長(zhǎng)途奔襲。他們?nèi)ズ?，這些地方的人民可能以為是做了一場(chǎng)噩夢(mèng)，而蒙古人留在這些城市里面下來的冒煙的瓦礫場(chǎng)以及堆積如山的尸體證實(shí)他們經(jīng)過這里是可怖的事實(shí)。”材料說明蒙古西征A.是一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)B.受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎C.給被征服地區(qū)人民帶來災(zāi)難D.推動(dòng)歐洲城市發(fā)展4、據(jù)統(tǒng)計(jì)，1870—1913年間，世界貿(mào)易總量增長(zhǎng)了3倍多，鐵路線長(zhǎng)度增長(zhǎng)了4倍，世界船舶總噸位增長(zhǎng)1倍以上。這表明A.國家之間經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)奪更加劇烈B.世界各地區(qū)間聯(lián)系的加強(qiáng)C.世界各地獲得同等發(fā)展機(jī)會(huì)D.蒸汽機(jī)廣泛用于各個(gè)領(lǐng)域5、甲骨文中，“德”字寫作“”。西周青銅器何尊銘文中，提到“惟王恭德裕天”，首次出現(xiàn)了帶有“心”字的“德”字。這反映出西周（）A.敬天法祖思想流行B.人文主義思想發(fā)展C.遵循天人感應(yīng)思想D.文字書寫載體變化6、肯尼亞學(xué)者馬茲魯伊提出了非洲“三重遺產(chǎn)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為非洲是在本土、伊斯蘭和西方三重文化下不斷融合形成的，這三者之間既有競(jìng)爭(zhēng)性，也有互補(bǔ)性。對(duì)此觀點(diǎn)的解釋最為合理的是（）A.非洲本土文化主要指埃及文化B.伊斯蘭文化通過戰(zhàn)爭(zhēng)征服了整個(gè)非洲C.非洲文化具有多樣性、復(fù)雜性D.非洲社會(huì)的矛盾性完全由殖民者造成7、世界遺產(chǎn)委員會(huì)指出，都江堰是“全世界至今為止，年代最久、惟一存留，以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來，至今仍發(fā)揮巨大效益。”可見都江堰能夠成功入選是因?yàn)锳.修建時(shí)間最早，保存最完好B.現(xiàn)在仍然能發(fā)揮其防洪灌溉作用C.它使四川成為“天府之國”D.無壩引水，實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)9、閱讀下列材料；回答問題。

材料一擺脫英屬殖民地地位及“星（新）馬”合并后；馬來西亞聯(lián)邦政府與新加坡自治邦政府在經(jīng)濟(jì)等多項(xiàng)政策上很快就產(chǎn)生嚴(yán)重的分歧。雙方多次協(xié)商未果，導(dǎo)致新加坡最終在1965年被驅(qū)逐出馬來西亞聯(lián)邦，并于8月9日被迫宣布獨(dú)立。世界對(duì)于新加坡是否能繼續(xù)存在表示疑問。

材料二新加坡改革大事記。

。經(jīng)濟(jì)。

設(shè)立經(jīng)濟(jì)發(fā)展局；開發(fā)裕廊；紅山等工業(yè)園區(qū)；大力發(fā)展旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)。

政府機(jī)構(gòu)。

成立廉政公署。

社會(huì)。

創(chuàng)立公積金制度；成立建屋發(fā)展局；負(fù)責(zé)建筑所有的政府住屋，廉價(jià)提供給民眾。

教育。

決定使用英語為主要教學(xué)媒介語。

法律；習(xí)俗。

嚴(yán)厲處罰隨地吐痰；嚼口香糖、喂養(yǎng)鴿子、亂扔垃圾、在公共場(chǎng)所吸煙和說粗話臟話；倡導(dǎo)的行為：微笑、禮貌待人以及在公共廁所主動(dòng)沖水。

外交。

1967年8月新加坡積極協(xié)助成立并加入東盟。

材料三新加坡提倡“亞洲價(jià)值觀”；認(rèn)為亞洲國家不需要完全依照西方的價(jià)值觀行事。李光耀因此也一直對(duì)西方國家對(duì)他專制的批評(píng)不加理會(huì)，認(rèn)為西方民主不能強(qiáng)加給亞洲人民。

——據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源整理。

（1）根據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新加坡改革的背景。

（2）依據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要闡述新加坡改革的可取之處。10、閱讀材料；回答下列問題。

材料對(duì)印第安人來說美洲不是新大陸；4萬年前就有了他們生活的足跡。在被歐洲“發(fā)現(xiàn)”前，占美洲原住民絕大多數(shù)的印第安人大約有4000萬人，其中在拉丁美洲約2500萬人。歐洲人和非洲人陸續(xù)來到美洲，到17世紀(jì)中葉拉美的印第安人為950萬人

南北美洲的移民分布（單位：百萬）

。

白人。

黑人。

1835年。

1935年。

1835年。

1935年。

北美洲。

13.8

124.3

2.6

12.4

中美洲。

1.9

6.9

2.7

8.4

南美洲。

2.9

40.9

4.5

18.7

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史·從史前史到21世紀(jì)》依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，歸納美洲人口變化的特點(diǎn)并分析其原因。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一社會(huì)變革是一種綜合性的總體變革；在明清江南首先是從農(nóng)村中擠出的大量過剩人口往往被封建貴族所吞噬，成為男優(yōu)女婢，成為青樓娼妓，成為夫傭仆。江南大家蓄奴之風(fēng)盛行，以至被人稱為“第二次農(nóng)奴化”，人口的價(jià)格低賤，一個(gè)婢女抵不上一斤人參，家養(yǎng)奴婢千人，在富紳之家是負(fù)擔(dān)得起的。城鎮(zhèn)中的手工業(yè)太薄弱，我們從地方文獻(xiàn)與碑刻中看到，踹工；染工的僅有收入往往被胡亂花在酒肆、賭場(chǎng)與戲館中，缺乏必要的儲(chǔ)蓄欲望。有益于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的，從質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)變?yōu)閮r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的新消費(fèi)經(jīng)濟(jì)沒有形成一股勢(shì)不可擋的潮流。在明清江南，實(shí)在談不上有所謂“市民經(jīng)濟(jì)”與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)抗。

——摘編自王家范《明清江南史叢稿》材料二對(duì)基本品或奢侈品的需求及價(jià)格層次的巨大差異引起人口和商品新的流通。這些商業(yè)潮流的出現(xiàn)導(dǎo)致城鎮(zhèn)特別是貿(mào)易城鎮(zhèn)的興起；這又引發(fā)城市運(yùn)動(dòng)。在由商人組成的第一批經(jīng)濟(jì)活躍中心周圍很快聚集了一批手藝人，他們保證的商品流通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化和城市中心人口的集中。當(dāng)城鎮(zhèn)成為一個(gè)地理單位并享有特別的法律特權(quán)時(shí)，便有條件使人口和商品具有更大的流動(dòng)性。同樣，在城鎮(zhèn)內(nèi)部，完全依賴財(cái)富提高地位的統(tǒng)治階級(jí)將自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊蠐碛刑貦?quán)的貴族階層，因此能夠使現(xiàn)實(shí)生活條件變得對(duì)他們更為有利。另一方面，在大約1300年或更晚一些，這些地方的低等階級(jí)也能夠有些許參與管理公共事務(wù)的權(quán)利，他們也通過爭(zhēng)取法令而影響經(jīng)濟(jì)生活，但其目的已不再是獲得更高的生產(chǎn)能力，而是要求社會(huì)對(duì)現(xiàn)存財(cái)富資源進(jìn)行更公平地分配。

——摘編自M.Postan主編《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析明清時(shí)期江南地區(qū)出現(xiàn)“第二次農(nóng)奴化”的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲人口遷移的特點(diǎn)，并對(duì)比歐洲人口遷移與明清時(shí)期中國人口流動(dòng)產(chǎn)生的不同影響。12、閱讀下列材料,回答相關(guān)問題。

材料一1788年1月18日,由菲利普船長(zhǎng)率領(lǐng)的一支有6艘船共1530人的船隊(duì)抵達(dá)澳大利亞的植物園灣,這些人當(dāng)中就有736名囚犯。1788年1月26日,他們正式在澳大利亞杰克遜港建立起第一個(gè)英國殖民區(qū),這個(gè)地方隨著人口不斷增長(zhǎng)而成為澳大利亞的第一大城市——悉尼,這個(gè)名字是為了紀(jì)念當(dāng)時(shí)的英國內(nèi)政大臣悉尼,而每年的1月26日后來成為了澳大利亞的國慶日。材料二1900年全部六個(gè)殖民地的居民舉行了一人一票的全民公決,用投票決定是否把六個(gè)殖民地統(tǒng)一成一個(gè)聯(lián)邦國家,投票結(jié)果是六個(gè)地方要統(tǒng)一,建立起一個(gè)單一的澳大利亞聯(lián)邦。1901年1月1日,澳大利亞聯(lián)邦成立。

一個(gè)個(gè)原住民男子排成一排,他們的脖子上掛著鐵鏈,旁邊持有步槍的白人則看管著他們。這組黑白照向人們真實(shí)地揭露了19世紀(jì)末白人定居者對(duì)澳大利亞原住民的殘酷統(tǒng)治。材料三19世紀(jì)50年代,在新南威爾士和維多利亞兩州發(fā)現(xiàn)金礦。大批來自歐洲、美洲和中國的淘金者蜂擁而至。澳大利亞人口從1850年的40萬人激增至1860年的110萬人。其后許多重要的金礦被逐一發(fā)現(xiàn),并發(fā)現(xiàn)大量其他礦藏,這些發(fā)現(xiàn)讓澳大利亞迅速發(fā)展和致富。（1）據(jù)材料和所學(xué),概述英國對(duì)澳大利亞地區(qū)擴(kuò)張方式的變化?

（2）據(jù)上述材料,說明英國的殖民統(tǒng)治對(duì)澳大利亞產(chǎn)生的影響。13、明末清初與晚清民初,中國先后出現(xiàn)了兩次西學(xué)東漸的熱潮,利瑪竇和嚴(yán)復(fù)作為代表人物,體現(xiàn)了兩次西學(xué)東漸不同的時(shí)代特征。閱讀材料,完成下列要求。

材料一利瑪竇簡(jiǎn)介。

1583年,進(jìn)入中國傳教。

1601年,利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》到京師獻(xiàn)圖,深受明神宗喜愛。

1607年,與徐光啟合譯《幾何原本》正式出版。

同時(shí)他還把《四書》翻譯成拉丁文,并在書信；回憶錄中記敘了在華經(jīng)歷和對(duì)中國的印象。

利瑪竇（左）與徐光啟（右）儒服畫像。

材料二大西洋陪臣利瑪竇謹(jǐn)奏臣本國極遠(yuǎn)逖聞天朝聲教文物用是離本國,航海而來緣音譯未通,有同喑啞,僦居學(xué)習(xí)語言文字,淹留肇慶韶州二府十五年,頗知中國古先圣人之學(xué),于凡經(jīng)籍亦略誦記伏念堂堂天朝,方且招徠四夷,遂奮志徑趨闕廷——1601年利瑪竇給明神宗的上疏材料三

嚴(yán)復(fù)。

嚴(yán)復(fù)簡(jiǎn)介。

1866年考入福州船政學(xué)堂。

1877年派往英國海軍大學(xué)留學(xué)。

1880年擔(dān)任北洋水師學(xué)堂教官。

1895年起發(fā)表《論世變之亟》《救亡決論》等文,介紹西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說。

1896年捐資梁?jiǎn)⒊谏虾?chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》。

1897年譯介《天演論》,將“進(jìn)化論”介紹到中國,宣傳維新變法,被譽(yù)為“中國西學(xué)第一人”。

（1）材料一；二是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要說明理由。（至少兩點(diǎn)依據(jù)）

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明嚴(yán)復(fù)成為“中國西學(xué)第一人”的時(shí)代背景。

（3）根據(jù)材料一、二、三及所學(xué)知識(shí),概述兩次西學(xué)東漸的差異。評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共3題，共27分)14、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。15、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。16、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

據(jù)材料“原產(chǎn)自印度”“帶到巴西、海地等地區(qū)”“18世紀(jì)末已成為大眾均能享受的調(diào)味品”并結(jié)合所學(xué)可知,這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)伴隨新航路開辟和殖民擴(kuò)張的進(jìn)行,不同大洲之間經(jīng)濟(jì)往來較多,B項(xiàng)正確;生產(chǎn)技術(shù)的革命性變化發(fā)生于工業(yè)革命時(shí)期,排除A項(xiàng);世界市場(chǎng)最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初,排除C項(xiàng);這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展反而拉大了貧富國家差距,排除D項(xiàng)。2、D【分析】【詳解】

中古時(shí)期印度的德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教，故D項(xiàng)符合題意；據(jù)所學(xué)可知,笈多帝國興起于恒河中游，故A項(xiàng)排除；印度教是在長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展過程中廣泛吸收婆羅門教教義、民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣的產(chǎn)物，故B項(xiàng)排除；13世紀(jì)初突厥人在印度建立德里蘇丹國，C項(xiàng)不符合題意，故排除。3、C【分析】【詳解】

蒙古西征本身是對(duì)這些國家的武裝入侵，大肆屠殺當(dāng)?shù)鼐用?，給當(dāng)?shù)貛砩钪貫?zāi)難，故AB錯(cuò)誤，C正確；材料未涉及城市發(fā)展問題，故D錯(cuò)誤。4、B【分析】【詳解】

題意主要反映了世界貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，沒有體現(xiàn)國家之間的經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)奪，故排除A項(xiàng)；貿(mào)易總量、鐵路長(zhǎng)度和船舶總噸位的增長(zhǎng)說明世界各國之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)系密切，世界各地區(qū)間聯(lián)系加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；世界各地獲得同等發(fā)展機(jī)會(huì)的說法過于絕對(duì)，不符合實(shí)際，故排除C項(xiàng)；蒸汽機(jī)廣泛用于各個(gè)領(lǐng)域的說法無從體現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料，西周青銅器何尊銘文中首次出現(xiàn)了帶有“心”字的“德”字，“德”就是“心正”，把“德”和“心”代表的人聯(lián)系起來，體現(xiàn)了重視對(duì)人的教化，具有人文主義色彩，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與“法祖”無關(guān)，排除A項(xiàng)；天人感應(yīng)思想是漢代董仲舒提出的，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“德”字字形的變化而非書寫載體的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料“認(rèn)為非洲是在本土、伊斯蘭和西方三重文化下不斷融合形成的”和所學(xué)知識(shí)可知，定義所蘊(yùn)含的邏輯本質(zhì)，是馬茲魯伊反對(duì)任何試圖使非洲簡(jiǎn)單化和同質(zhì)化的常見觀念，堅(jiān)持非洲大陸的多樣性、復(fù)雜性及非洲歷史和社會(huì)的矛盾性，C項(xiàng)正確；非洲本土文化是由非洲土著人創(chuàng)造的文化，非單純特指埃及文化，排除A項(xiàng)；非洲“三重遺產(chǎn)”的觀點(diǎn)產(chǎn)生的主要原因是非洲本土文化、伊斯蘭文化傳播及歐洲人入侵導(dǎo)致的，非單純的伊斯蘭文化傳播及西方殖民者導(dǎo)致的，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查獲取材料信息的能力，“都江堰是全世界至今為止，年代最久、惟一存留，以無壩引水為特征的宏大水利工程”強(qiáng)調(diào)的是無壩引水的特征，故D項(xiàng)正確；都江堰不是修建時(shí)間最早，保存最完好的水利工程，而是年代最久的無壩引水德水利工程，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)在仍然能發(fā)揮其防洪灌溉作用的水利工程還有很多，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)9、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本題解題的關(guān)鍵是提取材料信息。根據(jù)材料一概括新加坡改革的背景：擺脫英屬殖民地地位；新加坡在1965年被驅(qū)逐出馬來西亞聯(lián)邦；并于8月9日被迫宣布獨(dú)立；新加坡國土面積??；自然資源缺乏，世界對(duì)于新加坡是否能繼續(xù)存在表示疑問。

（2）本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。結(jié)合材料二；三新加坡改革的具體措施；從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、教育、法律、習(xí)俗、外交等方面總結(jié)新加坡改革的可取之處。

考點(diǎn)：歷史上重大改革回眸·新加坡改革·背景和措施【解析】（1）剛擺脫殖民統(tǒng)治；求發(fā)展鞏固獨(dú)立成當(dāng)務(wù)之急；“星（新）馬分治”；國?。蛔匀毁Y源缺乏。（6分）

（2）改革措施全面而有效；注重發(fā)揮政府社會(huì)職能，以保障民生；注重政府廉政建設(shè)；依法治國；重視教育，強(qiáng)調(diào)國民素質(zhì)的提高；積極依托區(qū)域優(yōu)勢(shì)，走區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化道路；堅(jiān)定地走自主創(chuàng)新之路，不照搬西方模式。（言之成理，任意三點(diǎn)9分）10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一小問依據(jù)材料中的印第安人減少、白人和黑人移民增加、地區(qū)分布差異等信息概括回答即可；第二小問依據(jù)材料涉及的時(shí)間，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從新航路開辟、殖民主義的罪惡、工業(yè)革命的影響等角度概括即可?！窘馕觥刻攸c(diǎn)：印第安人大幅減少；移民總數(shù)增長(zhǎng)迅速；美洲人種走向多樣化。

原因：新航路開辟后，黑奴貿(mào)易與殖民擴(kuò)張加強(qiáng)，人口遷移規(guī)模擴(kuò)大；屠殺、奴役和疾病等多種因素使印第安人人口銳減；工業(yè)化不斷擴(kuò)展，新的交通運(yùn)輸工具的進(jìn)步，世界市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了人口的流動(dòng)。北美經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)及相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境吸引大量外來移民。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“明清江南首先是從農(nóng)村中擠出的大量過剩人口”可知；明清時(shí)期江南地區(qū)人口急劇膨脹，農(nóng)村出現(xiàn)大量過剩人口流向城市；根據(jù)材料一“被封建貴族所吞噬”“人口的價(jià)格低賤，一個(gè)婢女抵不上一斤人參，家養(yǎng)奴婢千人，在富紳之家是負(fù)擔(dān)得起的”可知，實(shí)力強(qiáng)大的官僚地主巧取豪奪；封建等級(jí)制度和等級(jí)觀念根深蒂固；根據(jù)材料一“城鎮(zhèn)中的手工業(yè)太薄弱”可知，城鎮(zhèn)手工業(yè)發(fā)展水平有限，無法容納更多的流動(dòng)人口；根據(jù)材料一“踹工、染工的僅有收入往往被胡亂花在酒肆、賭場(chǎng)與戲館中，缺乏必要的儲(chǔ)蓄欲望”可知，明清時(shí)期奢侈消費(fèi)風(fēng)氣盛行。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“這些商業(yè)潮流的出現(xiàn)導(dǎo)致城鎮(zhèn)特別是貿(mào)易城鎮(zhèn)的興起，聚集了一批手藝人，他們保證的商品流通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化和城市中心人口的集中”可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起人口流動(dòng)，商人在人口流動(dòng)中扮演重要角色；根據(jù)材料二“當(dāng)城鎮(zhèn)成為一個(gè)地理單位并享有特別的法律特權(quán)時(shí)使人口和商品具有更大的流動(dòng)性”“在城鎮(zhèn)內(nèi)部，統(tǒng)治階級(jí)將自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊蠐碛刑貦?quán)的貴族階層”可知，人口流動(dòng)充實(shí)了市民階級(jí)，增加了城市的財(cái)富積累；根據(jù)材料二“這些地方的低等階級(jí)也能夠有些許參與管理公共事務(wù)的權(quán)利，他們也通過爭(zhēng)取法令而影響經(jīng)濟(jì)生活”可知，低等階級(jí)要求社會(huì)財(cái)富的公平分配，即人口流動(dòng)沖擊了封建貴族等級(jí)制度。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲的人口遷移為資本主義發(fā)展還來勞動(dòng)力等條件，而明清時(shí)期的人口遷移沒有推動(dòng)中國向近代轉(zhuǎn)型。即歐洲：從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的復(fù)興、沖擊貴族政治、促進(jìn)了資本主義的發(fā)展等方面回答。中國：從商品經(jīng)濟(jì)難以得到突破、阻礙技術(shù)進(jìn)步、阻礙中國經(jīng)濟(jì)向近代轉(zhuǎn)型等方面回答?！窘馕觥浚?）原因：人口急劇膨脹；人地矛盾尖銳；封建剝削沉重，人民難以維持生計(jì)；農(nóng)村出現(xiàn)大量過剩人口流向城市；君主專制體制下，實(shí)力強(qiáng)大的官僚地主巧取豪奪；封建等級(jí)制度和等級(jí)觀念根深蒂固；城鎮(zhèn)手工業(yè)發(fā)展水平有限，無法容納更多的流動(dòng)人口；奢侈消費(fèi)風(fēng)氣的侵染腐蝕。

（2）特點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起人口流動(dòng)；伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)格局的變遷；商人在人口流動(dòng)中扮演重要角色；人口流動(dòng)充實(shí)市民階級(jí)；帶來城市財(cái)富的積累；以農(nóng)村人口向城市流動(dòng)為主；人口流動(dòng)沖擊了封建貴族等級(jí)制度。

影響：歐洲：推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；城市的復(fù)興；沖擊了封建專制王權(quán)和貴族政治；壯大了市民階級(jí)，推動(dòng)了城市自治；促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

中國：城市商品經(jīng)濟(jì)難以得到突破；阻礙技術(shù)進(jìn)步；固化了社會(huì)結(jié)構(gòu)與思想觀念；阻礙中國經(jīng)濟(jì)向近代轉(zhuǎn)型。12、略

【分析】【詳解】

（1）變化:根據(jù)材料“1788年1月18日,由菲利普船長(zhǎng)率領(lǐng)的一支有6艘船共1530人的船隊(duì)抵達(dá)澳大利亞的植物園灣,這些人當(dāng)中就有736名囚犯”可知；英國人最先把澳大利亞作為一個(gè)流放囚犯的地方。根據(jù)材料“一個(gè)個(gè)原住民男子排成一排,他們的脖子上掛著鐵鏈,旁邊持有步槍的白人則看管著他們”可知，19世紀(jì)時(shí),隨著工業(yè)革命的開展,英國殖民者開始掠奪澳大利亞原住民的土地,建立牧場(chǎng);根據(jù)材料“19世紀(jì)50年代,在新南威爾士和維多利亞兩州發(fā)現(xiàn)金礦。大批來自歐洲；美洲和中國的淘金者蜂擁而至”可知，19世紀(jì)中期,隨著金礦和其他礦藏的發(fā)現(xiàn)大力在澳大利亞發(fā)展采礦業(yè)。

（2）影響：根據(jù)材料“這個(gè)地方隨著人口不斷增長(zhǎng)而成為澳大利亞的第一大城市——悉尼,這個(gè)名字是為了紀(jì)念當(dāng)時(shí)的英國內(nèi)政大臣悉尼”可知，悉尼城市的興起;根據(jù)材料“每年的1月26日后來成為了澳大利亞的國慶日”可知，國慶日的來源;根據(jù)材料“投票結(jié)果是六個(gè)地方要統(tǒng)一,建立起一個(gè)單一的澳大利亞聯(lián)邦。1901年1月1日,澳大利亞聯(lián)邦成立”可知，單一聯(lián)邦制的國家結(jié)構(gòu)形式;根據(jù)材料“這組黑白照向人們真實(shí)地揭露了19世紀(jì)末白人定居者對(duì)澳大利亞原住民的殘酷統(tǒng)治”可知，原住民慘遭奴役和人口結(jié)構(gòu)的變化;根據(jù)材料“其后許多重要的金礦被逐一發(fā)現(xiàn),并發(fā)現(xiàn)大量其他礦藏,這些發(fā)現(xiàn)讓澳大利亞迅速發(fā)展和致富”可知，客觀上促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！窘馕觥浚?）變化:英國人最先把澳大利亞作為一個(gè)流放囚犯的地方。19世紀(jì)時(shí),隨著工業(yè)革命的開展,英國殖民者開始掠奪澳大利亞原住民的土地,建立牧場(chǎng);19世紀(jì)中期,隨著金礦和其他礦藏的發(fā)現(xiàn)大力在澳大利亞發(fā)展采礦業(yè)。

（2）悉尼城市的興起;國慶日的來源;單一聯(lián)邦制的國家結(jié)構(gòu)形式;原住民慘遭奴役和人口結(jié)構(gòu)的變化;客觀上促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。13、略

【分析】【詳解】

（1）觀點(diǎn):根據(jù)“同時(shí)他還把《四書》翻譯成拉丁文,并在書信；回憶錄中記敘了在華經(jīng)歷和對(duì)中國的印象?！奔爱嬒竦膬?nèi)容可得了；雖然利瑪竇的上疏和他的畫像在一定程度上反映了他對(duì)中華文明的態(tài)度,但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)可從多個(gè)角度概括，如從史料的類型、史料的數(shù)量、史料的價(jià)值等方面概括。

（2）嚴(yán)復(fù)所處的時(shí)代背景:根據(jù)所學(xué)可得出第二次工業(yè)革命后西方列強(qiáng)向全球擴(kuò)張,中國遭受殖民入侵,民族危機(jī)加??；根據(jù)“1880年擔(dān)任北洋水師學(xué)堂教官?！笨傻贸鲅髣?wù)運(yùn)動(dòng)中留學(xué)生的選派或新式教育的發(fā)展。

（3）結(jié)合材料的信息可得出第一次西學(xué)東漸:僅在士大夫階層,社會(huì)影響小;主要局限在科技、器物層面;文化上東西雙向交流。而第二次西學(xué)東漸:通過譯書、報(bào)刊、學(xué)校、社團(tuán)、留學(xué)等各種途徑傳播西學(xué),社會(huì)影響大:在政治和思想文化等多方面學(xué)習(xí)西方;促進(jìn)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型。言之有理即可?！窘馕觥浚?）觀點(diǎn):雖然利瑪竇的上疏和他的畫像在一定程度上反映了他對(duì)中華文明的態(tài)度,但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)。

理由。

角度1:利瑪竇的上疏是第一手史料,但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動(dòng),為博取明神宗好感,對(duì)中華文明可能會(huì)多一些溢美之詞。

角度2:即使利瑪竇上疏反映了他的真實(shí)想法,也是一個(gè)孤證,“孤證不立”是歷史學(xué)科的一個(gè)重要原則,還需其他相關(guān)的原始材料互相印證。

角度3:利瑪竇儒服畫像是藝術(shù)作品,其證明力有限。

（2）嚴(yán)復(fù)所處的時(shí)代背景:第二次工業(yè)革命后西方列強(qiáng)向全球擴(kuò)張,中國遭受殖民入侵,民族危機(jī)加劇;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中留學(xué)生的選