2024年-學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)期末考試語(yǔ)文試卷

2024年?學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷

2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷1

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

中國(guó)茶史

鄭培凱

上古時(shí)代，茶在中國(guó)的植物圖譜中已經(jīng)出現(xiàn)，但是最早時(shí)，茶屬于藥品，或者屬于菜蔬，一

直到了唐代，隨著茶葉的廣泛種植和行銷到了游牧民族地區(qū)，茶才正式成為中國(guó)人的日常飲用之

物。這時(shí)候，陸羽創(chuàng)立了完整了茶葉科學(xué)體系，規(guī)范了飲用方法，包括提出了“茶有真香”的核

心觀念。根據(jù)一些古籍記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，四川一帶已經(jīng)有飲用茶的習(xí)慣，秦滅蜀后，將之帶出來(lái)，

這里也是古茶樹的發(fā)源地之一，符合"南方有嘉木"的說法。

到了三國(guó)魏晉時(shí)代，浙江和江南普遍種茶，飲茶人也增加，不再屬于貴族專利，擴(kuò)展到士大

夫階層，用以待客。當(dāng)時(shí)也做成餅，葉片大汁不能黏合的就用米湯去黏合，喝的時(shí)候先去研磨，

然后用沸水沖泡，還沒有形成唐時(shí)而陳中復(fù)雜精美的飲用法。不過當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江流域尤其是中下游，已

經(jīng)很普及飲用茶了，包括定器物和水都有講究，但是飲用方式還比較古樸，茶處理如同蔬菜，放

在水里煮喝，加各種香料與佐料，基本上就像蔬菜湯。屬于實(shí)用階段。唐之后，茶飲不再是實(shí)用

主義，而是上升到了精神領(lǐng)域，這就成就了"飲茶之道"。茶之流行，除了交通和社會(huì)原因，也

包括禪教大興，在參禪過程中，為了提神不寐，也為了打坐，很多寺廟推廣喝茶。當(dāng)時(shí)禪宗影響

很大，又影響到了民間，滲透特別廣泛。

宋代茶書和茶人的世界首先在宮廷，當(dāng)時(shí)宮廷的飲茶習(xí)慣非常發(fā)達(dá)，制作茶的技術(shù)比之唐代

還要復(fù)雜。先是龍鳳團(tuán)，后來(lái)發(fā)展到石乳、白乳，再后來(lái)又有小龍團(tuán)，以及各種密云龍、瑞云祥

龍，越來(lái)越精細(xì)，層出不窮。當(dāng)時(shí)的點(diǎn)茶手法是水和茶要用得恰當(dāng)，比例均勻，否則就表面的沫

悖不勻。還有斗茶法，沒有水痕的最佳。為了達(dá)到效果，建立了一套新的系統(tǒng)，包括茶葉制作、

茶葉擊拂、茶葉品飲、器物優(yōu)略，都形成了儀式和系統(tǒng)。

明代的士大夫階層講究品茶，與品茗環(huán)境和制茶都有很大聯(lián)系構(gòu)成了一種發(fā)達(dá)的品茗體系，

所以明朝成為中國(guó)茶的復(fù)興時(shí)代。品茶的情趣方面，一是恢復(fù)了唐宋賞茗器的樂趣，對(duì)茶飲的程

序和器物的雅潔再三致意，不因?yàn)槊魇褂米仙皦貫橹鞯南鄬?duì)簡(jiǎn)單的品茗體系，就不欣賞器物了、

不對(duì)茶器物有追求了。另一方面，著重性靈世界，追求品茶所帶來(lái)的心靈的修養(yǎng)的提升，期待有

和諧之境界。

清代基本上延續(xù)了明朝的飲茶方式，有兩件事情值得一提。一是茶碗越來(lái)越少，到了最后就

成了基本使用青花杯，或者白瓷杯，紫砂壺成了最主要的泡茶工具；二是福建工夫茶的出現(xiàn)，導(dǎo)

致了小紫砂壺的流行，這都是明清的茶事重點(diǎn)。但是隨著清中期后民生的凋敝，整個(gè)的品茗雅趣

開始走向沒落，走了下坡路。尤其是1890年之后,基本上沒有人有心思提及品茗雅事了。這之

后，戰(zhàn)亂頻繁，革命事起，品茗之趣長(zhǎng)期無(wú)人提及，結(jié)果現(xiàn)在很多中國(guó)人覺得茶道是日本的國(guó)粹，

與中國(guó)文化無(wú)關(guān)，這也是歷史失落太久的緣故。大多數(shù)中國(guó)百姓用大杯沖泡茶，倒是也符合質(zhì)樸

之道。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.茶在上古時(shí)代的中國(guó)植物圖譜中已經(jīng)出現(xiàn)，古籍記載的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四川一帶已經(jīng)有了飲用茶

的習(xí)慣等可以說明蜀地是古茶樹的發(fā)源地之一。

B.三國(guó)魏晉時(shí)期在長(zhǎng)江中下游地區(qū)已經(jīng)普遍飲茶，隨著茶葉的廣泛種植以及行銷到游牧民族

等，茶在唐朝時(shí)期真正成為國(guó)人日常飲用之物。

C.宋代宮廷的點(diǎn)茶和斗茶是烹茶的方式，但因有著一定的系統(tǒng)和儀式而成為精神領(lǐng)域的享受,

這說明整個(gè)宋代的茶書和茶人的世界在宮廷。

D.清代中期后，民生凋敝，整個(gè)品茗雅趣走向沒落，基本沒人提及品茗雅趣了，隨著時(shí)間的

推移，現(xiàn)在很多中國(guó)人認(rèn)為茶道是日本的國(guó)粹。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.在茶飲上升到精神領(lǐng)域陸羽有著重要的貢獻(xiàn)，他創(chuàng)立了完整茶葉科學(xué)體系，規(guī)范了飲用的

方法，提出了"茶有真香”的核心觀念。

B.飲茶開始時(shí)是屬于貴族專利，后來(lái)飲茶擴(kuò)展到士大夫階層，但飲用方式比較古樸，茶處理

如同蔬菜，沒有唐代復(fù)雜精美的飲用法。

C.唐代茶的流行除了社會(huì)原因和交通外，還與禪教的興盛有關(guān)，很多寺院推廣喝茶來(lái)提神不

寐，因禪宗的影響很大，最終就影響著民間。

D.現(xiàn)在大多數(shù)中國(guó)百姓都是用大杯沖泡茶葉，這很符合古伐的質(zhì)樸之道，但因歷史原因，我

們祖先創(chuàng)造的茶道已與中國(guó)文化無(wú)關(guān)了。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.茶最初被認(rèn)為是菜蔬等，所以飲茶的方式與后來(lái)大不相同，十分有生活氣息，在三國(guó)魏晉

時(shí)就是放在水里煮，再加香料和佐料。

B.唐代在制茶技術(shù)沒有宋代復(fù)雜，到明代制茶技術(shù)有了更高的發(fā)展，構(gòu)成了一種發(fā)達(dá)的品茗

體系，使明代成為中國(guó)茶的復(fù)興時(shí)期。

C.明朝品茶的情趣不僅是品味茶葉香味，更重要的還有通過品茶帶來(lái)的心靈的修養(yǎng)的提升,

當(dāng)然在飲茶時(shí)還會(huì)像唐代一樣賞茶具。

D.清代在品茶上有著自己的特點(diǎn)，如茶碗變得更加小，基本使用青花瓷、白瓷杯，紫砂壺成

為主要泡茶工具，福建功夫茶出現(xiàn)等。

（二）文學(xué)類文本閱讀

醫(yī)心

明曉東

街上喧鬧聲傳來(lái)時(shí)，王仁甫在醫(yī)心堂和白忠孝對(duì)坐品茗。聽著外面日本兵嘰里咕嚕的叫喊聲

和皮靴重重敲擊青石板街道的聲音白忠孝的手一陣顫抖綠瑩瑩的茶湯淋濕了面前攤開的醫(yī)書。

白忠孝長(zhǎng)嘆一聲，

這群蠻夷又在搶掠了，這日子啥時(shí)才是個(gè)頭呢？

王仁甫側(cè)了身子仔細(xì)聽了聽，依舊低頭無(wú)語(yǔ)。

二更天時(shí)，急促的拍門聲響起，王仁甫輕輕拉開門，閃進(jìn)兩個(gè)人影，其中一個(gè)受傷者被另一

個(gè)人拖了進(jìn)來(lái)。王仁甫扶傷者躺下，端起油燈仔細(xì)查看，白忠孝拉過王仁甫，悄悄地伏在耳邊說，

師兄，怕是青龍山游擊隊(duì)的吧，日本人追究起來(lái)，咱倆可就沒命了。

王仁甫看了師弟一眼說，傷者必救，這是師父的規(guī)矩，你不記得了？

白忠孝就囁嚅著退到一邊，心驚膽戰(zhàn)地聽聽窗外的動(dòng)靜，不再說話了。

王仁甫先是取下墻上的皮囊，捻起一枚銀針，在麻油燈上燎過，然后扎進(jìn)傷者的穴位。片刻，

汩汩流血的傷口便止住了血。王仁甫伸出一只手一點(diǎn)一點(diǎn)地捏著，把碎裂的骨頭復(fù)位，再敷上草

藥，揩掉頭上的細(xì)汗，牽出后院的騾子，套上車扶傷者躺了上去，目送兩人在黑暗中離去。

翌日，門外飄起了膏藥旗，日本兵長(zhǎng)驅(qū)直入，把醫(yī)心堂翻了個(gè)底朝天，然后抓走了一旁瑟瑟

發(fā)抖的白忠孝。不幾日，人們經(jīng)?？吹桨字倚Ⅻc(diǎn)頭哈腰地圍著日本鬼子大隊(duì)長(zhǎng)宮本一郎轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,

才知道白忠孝醫(yī)好了宮本的頭痛病，成了日本人的軍醫(yī)。

白忠孝帶著宮本走進(jìn)醫(yī)心堂的時(shí)候，王仁甫正捻著他的寶貝銀針，一枚一枚地仔細(xì)看著。宮

本一郎進(jìn)門就喝退了身邊的隨從，雙手抱拳說，久間王先生神針大名，今日總算有幸目睹了.王

仁甫隨意一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，算是打招呼了。

宮本也不客氣，單刀直入地說，聽貴師弟白先生說，令師曾傳針灸秘術(shù)于你，可否讓在下看

看？

王仁甫正色道，中華醫(yī)術(shù)博大精深，乃我民族之瑰寶，豈容異族覬覦？先生死了這條心吧！

然后拱了拱手，算是送客。

宮本一郎沉下臉來(lái)說，仁甫君再好好想想吧。說完，芍著手下走了。

過幾日，白忠孝獨(dú)自一人來(lái)了，勸王仁甫投靠日本人。白忠孝告訴王仁甫，宮本懷疑青龍山

游擊隊(duì)長(zhǎng)劉一飛當(dāng)日受傷是他救的就這一條足以殺了王仁甫全家。白忠孝還說宮本有頭痛病，

一高興或是一發(fā)怒就頭痛得滿地打滾，要不是念在王仁甫的神針可以救他，早就抓了王仁甫進(jìn)日

本人的大牢了。

王仁甫笑了笑說，咱倆師出同門，你就可以治他，而且可以憑著手藝盡享日本人的榮華呀。

白忠孝拉著王仁甫的手說，師兄你明知我的針灸術(shù)不如你，我只能治得了宮本一時(shí)呀。

王仁甫拍拍白忠孝的手說，好吧，你坐下，我把師父的針灸術(shù)教給你，你就可以治好宮本一

郎的病了。白忠孝坐在椅子上，王仁甫捻起一排銀針，悉數(shù)刺入白忠孝頭上，片刻后取下，對(duì)白

忠孝說，這神針之妙就在于針的深淺不一，深一毫則當(dāng)場(chǎng)斃命，淺一亳則治不了根本，師弟切記

啊。

七日后，宮本頭痛病再犯，白忠孝依著師兄傳授之術(shù)，將銀針一刺入宮本的胖腦袋，片刻

間宮本只覺得神清氣爽，而扎完針后白忠孝卻頹然倒地，再無(wú)氣息。宮本揮揮手，讓手下將白忠

孝拖到荒野棄尸。自此，宮本的頭痛病也不再犯了。

再說白忠孝被扔在荒野，被青龍山游擊隊(duì)發(fā)現(xiàn)竟是當(dāng)日救過隊(duì)長(zhǎng)的先生的師弟，就抬上了山

準(zhǔn)備找個(gè)地方掩埋，豈料一鍬土下去，白忠孝卻長(zhǎng)出了一口氣醒了過來(lái)?；钸^來(lái)的白忠孝不敢說

自己幫過日本人，就留在了游擊隊(duì)給傷員治病.

幾個(gè)月后宮本一郎指揮手下圍攻青龍山游擊隊(duì)已經(jīng)彈盡糧絕眼看著青龍山就要被攻下。

宮本手舞軍刀大笑，正指揮著日本兵最后沖鋒的時(shí)候，突然覺得頭皮一麻，頭痛病又犯了。宮本

丟了軍刀，捂著腦袋直挺挺地倒下去，一蹬腿死了。

游擊隊(duì)乘機(jī)反攻，全殲了日本鬼子。游擊隊(duì)員不解，沒人擊中宮本，宮本卻自己死了，只有

白忠孝不語(yǔ)，他心里比誰(shuí)都清楚。

醫(yī)心堂再次開張的時(shí)候，日本人已經(jīng)投降。王仁甫端坐在草藥味彌漫的大堂里，白忠孝也進(jìn)

來(lái)了。白忠孝進(jìn)門就跪在王仁甫面前說，師兄，我沒能遵從師父教誨，幫了日本人，害了別人也

差點(diǎn)害了自己呀，要不是師兄扎我?guī)揍?，恐怕我已是罪人了呢。見王仁甫不語(yǔ)，白忠孝又說，你

扎我我再扎宮本，一樣的廿法,咋就治死了宮本呢？

王仁甫哈哈一笑說，官本病在身上，一針刺進(jìn)神經(jīng)止住痛疼，再一針刺出腦血管微疵，欣喜

若狂自會(huì)出血而死；而你身雖無(wú)病卻病在心神，一針刺你靈魂出竅，再一針刺你回歸正道，是為

醫(yī)心啊。白忠孝跪地不起，王仁甫雙手?jǐn)v起白忠孝說，心已歸正，就忘記過去，我教你師父的神

雌技吧。

自此，醫(yī)心堂名震省內(nèi)外。

1.下列對(duì)這則小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.游擊隊(duì)員們不明白宮本為何突然倒地身亡，只有白忠孝不語(yǔ)，因?yàn)樗缹m本的死是師兄

傳授的針法導(dǎo)致的，不想被人知道他為日本人診治的事情。

B.小說語(yǔ)言自然而簡(jiǎn)練，用詞準(zhǔn)確而形象，如"捻起一枚銀針，在麻油燈上燎過，然后扎進(jìn)

傷者的穴位”中的"捻"‘燎"等動(dòng)詞的使用貼切而生動(dòng)。

C.小說大量地運(yùn)用了動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等多種手法，刻畫了王仁甫與白忠孝兩個(gè)形象，展

現(xiàn)了他們不同的思想性格和精神面貌。

D.這篇小說主要通過師兄弟二人的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)主題，用到對(duì)比手法的就在白忠孝與王仁甫對(duì)

待游擊隊(duì)傷員和日本人的態(tài)度的內(nèi)容上。

2.小說的開頭在文中有什么作用？清簡(jiǎn)要分析。

3.小說的標(biāo)題為"醫(yī)心"，王仁甫的醫(yī)館名為“醫(yī)心堂’，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“醫(yī)心”的

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一

"什么清華北大，不如膽子大。"近日，某位名人在演講中的一句話一下子又成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)

話題。

話說得有些極端，但放在演講的語(yǔ)境里，也并無(wú)不可，無(wú)非是勸說年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中

要有膽量，不必唯學(xué)歷是舉。但輿論紛紛中，難免也有人把這番話進(jìn)行歪解，有的甚至從而推

演出了一個(gè)極端的結(jié)論：讀書無(wú)用。

的確，這些年來(lái)，大學(xué)教育的日益普及讓大學(xué)生不再是"天之驕子"，如果把"有用"等同

于物質(zhì)上的成功，老實(shí)說，想通過讀書上大學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)“掙大錢"的確沒那么簡(jiǎn)單。同時(shí)，中國(guó)經(jīng)

濟(jì)的迅猛發(fā)展也給普通人創(chuàng)造了很多機(jī)會(huì)，即使沒有大學(xué)學(xué)歷，只要敢聞敢干，一路堅(jiān)持下來(lái),

也能有不小的斬獲。但這是否說明,我們就不需要讀書了？

其實(shí)，廣義來(lái)說，讀書是一個(gè)人獲得知識(shí)、學(xué)會(huì)思考的長(zhǎng)期持續(xù)的生活方式，而不僅僅等同

于換一個(gè)高等學(xué)歷。讀大學(xué)，不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，作為將來(lái)的職業(yè)生涯儲(chǔ)備"資本"；而且還有

其更高的價(jià)值：養(yǎng)成終生讀書的習(xí)慣，培養(yǎng)訓(xùn)練自我學(xué)習(xí)、教育并進(jìn)步的能力。與其說大學(xué)教育

教給學(xué)生的是具體專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，不如說是一種可以受益終生的技能。讀書的"有用"，就在

于其豐富個(gè)人素質(zhì)的“無(wú)用"之用。大學(xué)所帶來(lái)的宏闊視野、豐盈見識(shí)以及價(jià)值觀的塑造層"回

報(bào)”未必能用量化的金錢來(lái)體現(xiàn)。

讀了大學(xué)不代表馬上就能實(shí)現(xiàn)“逆襲"，但不讀大學(xué)或許更難華麗轉(zhuǎn)身,它反饋于人的“好

處"，未必能夠?qū)崒?shí)在在，看得見，摸得著，馬上兌現(xiàn)，而常常是"書到用時(shí)方恨少“，其中好

處，需慢慢體會(huì)。

當(dāng)然，"讀書無(wú)用論”的回潮也值得社會(huì)反思：我們的社會(huì)，通過知識(shí)獲得上升通道的道路

是不是變得更狹窄了？但無(wú)論如何，在這個(gè)越來(lái)越需要通過知識(shí)來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，我們無(wú)論如

何都不能對(duì)讀書喪失信心。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，20xx年1月18日）

材料二

1月3日晚上，兩位90后女主播在某平臺(tái)直播手撕郭敬明和沈煜倫的書，雙雙稱不讀書也

能賺大錢開跑車。在當(dāng)晚的直播視頻中兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘原本只是盤點(diǎn)近日收到的生日禮物，

唯獨(dú)對(duì)其中的書本不屑一顧，最后演變成為撕書直播，并表示讀書沒用，自己從來(lái)不讀書，照樣

做老板開跑車，給自己打工的都是大學(xué)生。

如今漸漸流傳開的”讀書無(wú)用論"，一是源于不少辛辛苦苦讀書的年輕人，最后進(jìn)入社會(huì)取

得的經(jīng)濟(jì)效益還不如不怎么讀書的人多；二是源于讀書多年，一朝進(jìn)入社會(huì)，長(zhǎng)大以后大部分知

識(shí)內(nèi)容都忘記了，讀書又有何用呢？對(duì)于這個(gè)問題，有個(gè)外國(guó)網(wǎng)友的回答很有意思，"當(dāng)我年輕

的時(shí)候，我吃下了許多的食物，它們中的大多數(shù)對(duì)我來(lái)說已經(jīng)消失并忘記了，但我確定其中有一

部分變成了我的骨血。我想，閱讀也是一樣的事情。"

讀書學(xué)知識(shí)，或許不能直接賺到錢，但是之所以還要學(xué)，不僅我們學(xué)，下T弋還要學(xué),是因

為這些知識(shí)是正確的。

所以，網(wǎng)紅們讀不讀書真的不重要，"你"讀不讀書才重要。

（選自"紅網(wǎng)"20xx年1月4日）

材料三

讀書無(wú)用論在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場(chǎng)。讓人驚詫的是，卻有極個(gè)別的農(nóng)村走出了成百上

千名大學(xué)生，成為遠(yuǎn)近聞名的“高考名村"，除了薛屯村，媒體還報(bào)道過河南林州的梨園村、河

北邯鄲的王桃園村、山東平度的莊子村……那么引出了一個(gè)問題，就是讀書無(wú)用論在農(nóng)村到底有

多大的市場(chǎng)？這些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗(yàn)可供其他地區(qū)借鑒？

這些“高考名村”的村民并非毫無(wú)緣由地對(duì)教育"情有獨(dú)鐘"。有兩點(diǎn)需要引起注意:一是,

這些"高考名村"在上世紀(jì)80年代初就出過幾個(gè)大學(xué)生，他們成為"知識(shí)改變命運(yùn)"的鮮活案

例，促使后人爭(zhēng)相效仿；二是，就是盡管貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒有外出打工，而是過著簡(jiǎn)

單的生活，全力供應(yīng)孩子讀書，并時(shí)常向他們灌輸"教育改變命運(yùn)"的思想。

要想徹底剔除讀書無(wú)用論的土壤，需要教育部門在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的不公平

分布，諸如在高校自主招生、校長(zhǎng)推介制、名校聯(lián)合招考等教育改革舉措中，向農(nóng)村考生重點(diǎn)傾

斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動(dòng)的通道。這些"高考名村”所取得的經(jīng)驗(yàn)，也在警示我們，要

重塑貧困階層對(duì)教育的信仰，既要樹立和宣傳正面典型人物，也要重點(diǎn)解決留守兒童的教育問題。

（選自《中國(guó)青年報(bào)》20xx年3月1日）

1.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.某位名人說："什么清華北大，不如膽子大。"其本意不是主張讀書無(wú)用論，而是告誡年

輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中要有膽量，不必唯學(xué)歷是舉。

B.材料二中外國(guó)網(wǎng)友在"讀書有何用"這一問題的回答十分巧妙，運(yùn)用類比的方法說明雖然

辛辛苦苦讀書的人最后進(jìn)入社會(huì)取得的經(jīng)濟(jì)效益還不如不怎么讀書的人，但我們還是要多讀書。

C.網(wǎng)紅們讀不讀書不重要，因?yàn)樗麄儾恍枰x書就可以成功；我們讀不讀書很重要,因?yàn)槲?/p>

們?nèi)绻蛔x書就沒有出路。

D.盡管"讀書無(wú)用論"在農(nóng)村貧困地區(qū)很有市場(chǎng)，但也有不少農(nóng)村地區(qū)重視教育，成為"高

考名村"，這些從農(nóng)村走出的大學(xué)生成為"知識(shí)改變命運(yùn)”的鮮活案例。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.材料一以某位名人在演講中的話作為引子，弓I出話題"讀書無(wú)用論”，論述后指出，在這

個(gè)時(shí)代需要讀書。

B.材料二用兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘在直播中撕書并表示讀書沒有用的事件引出話題，對(duì)她們的

行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。

C.材料三以農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)"高考名村"這一事件引出討論，認(rèn)為這些地區(qū)對(duì)教育"情有獨(dú)

鐘"，有豐富的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。

D.三則材料來(lái)源不同，有專業(yè)報(bào)紙，有門戶網(wǎng)站，但都針對(duì)當(dāng)前"讀書無(wú)用論”流行的現(xiàn)實(shí)

進(jìn)行報(bào)道，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

E.三則材料關(guān)注的都是"讀書無(wú)用論”問題，都分析了"讀書無(wú)用論”出現(xiàn)的原因，并強(qiáng)調(diào)

了讀書的有用性。

3.根據(jù)上述材料，談?wù)剳?yīng)如何解決"讀書無(wú)用論”的問題。

二、文言文閱讀

(-)文言文閱讀

賀逢圣，字克繇，江夏人。與熊廷弼少同里閏，而不相能。為諸生，同受知于督學(xué)熊尚文。

尚文并奇二生，曰："熊生，干將、莫邪也；賀生，夏瑚、商璉也?！芭e于鄉(xiāng)。家貧，就應(yīng)城教

諭。萬(wàn)歷四十四年，殿試第二人，授翰林編修。

天啟間,為:先馬。當(dāng)是時(shí)，廷弼已再起經(jīng)略遼東矣。廣寧之?dāng)?同鄉(xiāng)官將揭白廷弼之冤，意

逢圣且沮之。逢圣作色曰："此乃國(guó)家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！“即具草上之。湖廣建

魏忠賢生祠，忠賢聞上梁文出逢圣手，大喜，即日詣逢圣。逢圣曰："誤，借銜陋習(xí)耳。"忠賢

怫然去。翌日削逢圣籍。

莊烈帝即位，復(fù)官，連進(jìn)秩。九年六月以禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入閣輔政，加太子太保,

改文淵閣。十一年致政。十四年再入閣。明年再致政。

逢圣為人廉靜，束修砥行.帝頗事操切，逢圣終無(wú)所匡言.其再與周延儒同召，帝待之不如

延儒。及予告宴餞便殿賜金賜坐蟒感激大哭伏地不能起帝亦;丸瀾動(dòng)容焉

是時(shí)，湖廣賊大擾。明年春，張獻(xiàn)忠連陷斷、黃，逼江夏。有大冶人尹如翁，逢圣門生，走

三百里，持一僧帽、一袈裟來(lái)貽逢圣。逢圣反其衣曰："子第去，毋憂我?！比缥倘?。五月壬戌

晦，賊陷武昌，執(zhí)逢圣。叱曰："我朝廷大臣，若曹敢無(wú)禮！"賊麾使去，遂投墩子湖死也。賊

來(lái)自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神夢(mèng)于湖之人，"我守賀相殊苦，汝受而視之，有黑子在

其左手，其征是。"覺而異之，俟于湖，赫然而尸出，驗(yàn)之果是，蓋沉之百有七十日，面如生。

以冬十一月壬子殮，大吏揮淚而葬之。

（選自《明史列傳第一百五十二》）

1.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.及予告宴/餞便殿/賜金/賜坐蟒/感激大哭伏地/不能起/帝亦洪瀾動(dòng)容焉/

B.及予告/宴餞便殿/賜金/賜坐蟒/感激大哭/伏地不能起/帝亦魂瀾動(dòng)容焉/

C.及予告宴/餞便殿/賜金賜坐蟒/感激大哭/伏地不能起/帝亦流瀾/動(dòng)容焉/

D.及予告/宴餞便殿/賜金賜坐蟒/感激大哭伏地/不能起/帝亦沏瀾/動(dòng)容焉/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A."諸生"是明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附

生、縻生、例生等，統(tǒng)稱諸生。

B."殿試”是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲

第。明清殿試后一甲前三名依次稱為：狀元、榜眼、探花。

C."壬子"是干支紀(jì)日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)辰。干支是天

干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未日酉戌亥）的合稱。

D."致政"，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄主動(dòng)歸還給君主，請(qǐng)求退休。意同"致仕"或"致事"。古

代官員一般在70歲時(shí)正常退休，有疾患則可提前退休.

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賀逢圣飽有文才。做生員時(shí)就受到督學(xué)熊尚文的賞識(shí)，殿試考中第二名，后來(lái)湖廣建造的

魏忠賢生祠的上梁文竟誤傳出自他手。

B.賀逢圣剛正不阿。廣寧戰(zhàn)役失敗之后，他不計(jì)前嫌，起草奏章為熊廷弼鳴冤；權(quán)臣萩忠賢

登門拜訪，他據(jù)實(shí)言明，絕不趨炎附勢(shì)。

C.賀逢圣清廉沉靜。匚生尹如翁遠(yuǎn)道送來(lái)衣帽，他堅(jiān)決拒收，原物奉還；皇上做事急切，他

始終沒有進(jìn)言糾正。

D.賀逢圣臨難不屈。在武昌被賊寇逮捕，他毫不畏懼，義正詞嚴(yán)，呵斥賊寇無(wú)禮，賊寇逼迫，

他毅然投墩子湖而死。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)逢圣作色曰："此乃國(guó)家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！"

(2)俟于湖，赫然而尸出，驗(yàn)之果是，蓋沉之百有七十日，面如生。

三、詩(shī)歌鑒賞

(二)古代詩(shī)歌閱讀

積雨^川莊作

王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東笛①。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木噤黃鵬。

山中習(xí)靜觀朝槿,松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷②，海鷗何事更相疑③。

①藜(H)：一年生草本植物,嫩葉可食。黍(shU):谷物名，古時(shí)為主食。餉東蓄(zi):

給在東邊田里干活的人送飯.餉：送飯食到田頭.蓄：已經(jīng)開墾了一年的田地，此泛指農(nóng)田.

②野老：村野老人，此指作者自己。爭(zhēng)席罷：指自己要隱退山林，與世無(wú)爭(zhēng)。爭(zhēng)席：典出《莊

子?雜篇?寓言》：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他,客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客

們卻不再讓座，而與他"爭(zhēng)席"，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。

③“海鷗”句：典出《列子?黃帝篇》：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要

他把海鷗捉回家來(lái)，他又至J海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。

這里借海鷗喻人事。何事：一作"何處"。

1.下面對(duì)詩(shī)歌的賞析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（）（）

A.首聯(lián)寫田家生活，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫面,一個(gè)"遲”字,不僅把陰雨天的炊煙特點(diǎn)

寫得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境。

B.前兩聯(lián)中，人物活動(dòng)和自然景色都不是客觀事物的簡(jiǎn)單模擬，而是經(jīng)過詩(shī)人心靈的感應(yīng)和

過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。

C.頸聯(lián)寫詩(shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食，

寫出了詩(shī)人隱逸生活的清苦孤寂,為結(jié)尾的抒情奠定了基礎(chǔ)。

D.尾聯(lián)用兩個(gè)充滿老莊色彩的典故意在表明自己尚未能去心機(jī)絕俗念仍在擔(dān)心被人猜忌,

在享受山林之樂的同時(shí)，卻也難以免除塵世的煩惱。

E這首詩(shī)中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與情川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來(lái)描寫，形

象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸田園生活的深深眷爰。

2.這首詩(shī)的頷聯(lián)是膾炙人口的名句，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的妙處。

四、情景默寫

補(bǔ)充下列名句的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中感嘆"人生短暫，人很渺小"的句子是:

（2）王安石在《游褒禪山記》中總結(jié)自己此次游賞的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說,"______________________"

沒有志向的人是難以看到那些神奇的景觀的。

五、選擇題

下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）

①在這篇小說中，張愛玲在描寫人物的著裝、環(huán)境的特點(diǎn)，甚至人的一舉一動(dòng)時(shí)，都不厭其

煩地抹上色彩。

②葉秀山先生的成就是多方面的。戲曲理論家，書法理論家，美學(xué)家，這些稱謂他都實(shí)至名

歸，但真正成就他的是哲學(xué)。

③沒有勤學(xué)深思的態(tài)度，沒有發(fā)奮苦讀的決心，沒有深文周納的實(shí)踐，你是無(wú)論如何也創(chuàng)作

不出優(yōu)秀的作品的。

④畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭，另有所爰，一頭

扎進(jìn)中國(guó)古代文化研究中。

⑤在那幾年的工作學(xué)習(xí)中，楊老師給了我很大的幫助，他的教導(dǎo)在我聽來(lái)如同空谷足音，給

我啟示，帶我走出困境。

⑥我國(guó)繪畫史上有一個(gè)時(shí)期把王石谷等四人奉為圭臬，凡是學(xué)畫，都以他們?yōu)樽?，有的甚?/p>

照摹照搬。

A.①②⑤B.①⑤⑥C.③④⑥D(zhuǎn).②③⑤

下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.全世界的人們都在關(guān)注韓國(guó)棋手李世石與人工智能阿爾法的圍棋大戰(zhàn)，其實(shí)很多人并不是

關(guān)心圍棋，而是關(guān)心智能化時(shí)代人類在未來(lái)的命運(yùn)。

B.主場(chǎng)作戰(zhàn)的中國(guó)男足在幸運(yùn)地以2:0擊敗卡塔爾后,全國(guó)球迷陷入了狂歡，這是自20xx

年以來(lái)中國(guó)男足首次打入亞洲區(qū)世界杯預(yù)選賽的決賽階段。

C.她用靈活自由的筆觸，豐富的色彩，形成略帶傷懷而又充滿溫情的迷離意境，使自己的作

品充滿了抒情性。

D.所謂"生態(tài)覺醒"其要義固然包含了對(duì)生態(tài)的反省但更重要的是對(duì)人在世界中的地位,

以及人的行為合理性的反省。

下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)生給T立剛剛病愈后的老師寫的信，最后的致敬語(yǔ)是：敬祝痊安。

B.多年不見的老鄉(xiāng)捎來(lái)了家鄉(xiāng)的土產(chǎn)，我推辭不了，最后只好笑納了。

C.本報(bào)歡迎批評(píng)指正。懇切希望大家都幫助我們，為辦好《科學(xué)小報(bào)》盡一點(diǎn)綿薄之力。

D.別人送給我的東西即使不值錢，我也敝帚自珍，因?yàn)槎Y輕情意重嘛！

六、語(yǔ)言應(yīng)用

在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

每處不超過15個(gè)字。

中國(guó)自古不乏愛好美食的文人，①____________因?yàn)槊献诱f過："君子遠(yuǎn)庖廚”，品鑒美

食是件風(fēng)雅事,文人愛好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎，②_____________還極愛下廚房，

以大膽的創(chuàng)意和實(shí)踐精神，③諸如"東坡魚"、"東坡肘子"、"東坡羹"、"東

坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩(shī)詞文章一樣"膾炙人口"，其中最著名的，要屬"東坡

肉”。

下面文段還有兩處論斷存在與①句一樣的問題請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境直接修改使表達(dá)更準(zhǔn)確、連貫。

請(qǐng)名人做廣告是一種利用名人所具有的優(yōu)勢(shì)來(lái)快速提升產(chǎn)品的知名度的營(yíng)銷策略。但那英為

"喜之郎”所作的廣告宣傳中用B英的形象和年齡與"喜之郎”的市場(chǎng)定位嚴(yán)重不符。①所以說，

這種名人廣告也實(shí)現(xiàn)了廣告宣傳的目的。更有甚者，名人代言的產(chǎn)品最后被證實(shí)名不副實(shí)，這種

名人廣告恐怕也只是宣傳了自己。而從銷售一線干上來(lái)的格力電器股份有限公司董事長(zhǎng)董明珠則

親自上陣為自己的產(chǎn)品做廣告.她能脫口說出空調(diào)的所有性能，消費(fèi)者有充足的理由相信她所介

紹的產(chǎn)品?？梢?，這種廣告模式一定會(huì)代替原有的名人代言的廣告模式。

②。

③。

七、材料作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一個(gè)漢字，一段記憶，一種生活。人們都喜歡用一個(gè)漢字（如累、暖、搏、變、夢(mèng)、淚……）

來(lái)形容一年中曾經(jīng)的感動(dòng)、悲傷、幸福，把自己的記憶、期待濃縮在這一個(gè)漢字中。

在高一生活中，你會(huì)用哪一個(gè)漢字來(lái)表達(dá)自己的體驗(yàn)和感受呢？請(qǐng)以"，我的年度漢

字"為題，寫一篇文章。

要求：（1）請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整。（2）記敘、描寫、議論、抒情多種表達(dá)方式結(jié)合，字?jǐn)?shù)

不少于800字。（3）文中不得出現(xiàn)自己的姓名、班級(jí)等真實(shí)信息。

2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷2

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。

胖子和瘦子

［俄］契訶夫

在尼古拉鐵路一個(gè)火車站上，有兩個(gè)朋友相遇：一個(gè)是胖子，一個(gè)是瘦子。胖子剛在火車站

上吃過飯，嘴唇上粘著油而發(fā)亮，就跟熟透的櫻桃一樣。他身上冒出白葡萄酒和香橙花的氣味。

瘦子剛從火車上下來(lái)，拿著皮箱、包裹和硬紙盒。他冒出火腿和咖啡渣的氣味。他背后站著一個(gè)

長(zhǎng)下巴的瘦女人，是他的妻子。還有一個(gè)高個(gè)兒的中學(xué)生,瞇細(xì)一只眼睛，是他的兒子。

”波爾菲里！"胖子看見瘦子，叫起來(lái)，"真是你嗎？我的朋友！有多少個(gè)冬天，多少個(gè)夏

天沒見面了！”

"哎呀！"瘦子驚奇地叫道，"米沙！小時(shí)候的朋友：你這是從哪兒來(lái)？"

兩個(gè)朋友互相擁抱，吻了三次，然后彼此打量著，眼睛里含滿淚水。兩個(gè)人都感到愉快的驚

訝。

"我親爰的！”瘦子吻過胖子后開口說，"這可沒有料到！真是出其不意！嗯，那你就好好

地看一看我！你還是從前那樣的美男子！還是那么個(gè)風(fēng)流才子，還是那么講究穿戴！啊，天主！

嗯，你怎么樣？很闊氣嗎？結(jié)了婚嗎？我呢，你看得明白，已經(jīng)結(jié)婚了……這就是我的妻子路易

絲，娘家姓萬(wàn)采巴赫……她是新教徒……這是我兒子納法奈爾，中學(xué)三年級(jí)學(xué)生。納法奈爾，這

個(gè)人是我小時(shí)候的朋友！我們一塊兒在中學(xué)里念過書！"

納法奈爾想了一會(huì)兒，脫下帽子。

"我們一塊兒在中學(xué)里念過書！”瘦子繼續(xù)說，"你還記得大家怎樣拿你開玩笑嗎？他們

給你起個(gè)外號(hào)叫赫洛斯特拉托斯①，因?yàn)槟阌眉垷煱颜n本燒穿一個(gè)洞。他們也給我起個(gè)夕里叫厄

菲阿爾忒斯②，因?yàn)槲蚁矚g悄悄到老師那兒去打同學(xué)們的小報(bào)告。哈哈……那時(shí)候咱們都是小孩

子！你別害怕，納法奈爾！你自管走過去，離他近點(diǎn)……這是我妻子，娘家姓萬(wàn)采巴赫……新教

徒。“

納法奈爾想了一會(huì)兒，躲到父親背后去了。

"嗯，你的景況怎么樣，朋友？"胖子問，熱情地瞧著朋友，"你在哪兒當(dāng)官？做到幾品官

了？”

"我是在當(dāng)官，我親愛的！我已經(jīng)做了兩年八品文官，還得了斯坦尼斯拉夫勛章。我的薪金

不多……哎，那也沒關(guān)系！我妻子教音樂課，我呢，私下里用木頭做煙盒。很精致的煙盒呢！我

賣一盧布一個(gè)。要是有人要十個(gè)或者十個(gè)以上，那么你知道，我就給他打個(gè)折扣。我們好歹也混

下來(lái)了。你知道，我原來(lái)在衙門里做科員，如今調(diào)到這兒同一類機(jī)關(guān)里做科長(zhǎng)……我往后就在這

兒工作了.嗯，那么你怎么樣?恐怕已經(jīng)做到五品文官了吧？?。俊?/p>

"不，我親愛的，你還要說得高一點(diǎn)才成，"胖子說，"我已經(jīng)做到三品文官……有兩枚星

早了。

瘦子突然臉色變白，呆若木雞，然而他的臉很快就往四下里扯開，做出頂暢快的笑容，仿佛

他臉上和眼睛里不住迸出火星來(lái)似的。他把身體縮起來(lái)，哈著腰，顯得矮了半截……他的皮箱、

包裹和硬紙盒也都收縮起來(lái)，好像現(xiàn)出皺紋來(lái)了……他妻子的長(zhǎng)下巴越發(fā)長(zhǎng)了。納法奈爾挺直身

體，做出立正的姿勢(shì)，把他制服的紐扣全都扣上.?????

"我，大人……很愉快！您，可以說，原是我兒時(shí)的朋友。現(xiàn)在忽然間，青云直上，做了這

么大的官，您老！嘻嘻。"

"哎，算了吧！“胖子皺起眉頭說，"何必用這種腔調(diào)講話呢？你我是小時(shí)候的朋友，哪里

用得著官場(chǎng)的那套奉承！”

"求上帝饒恕我……您怎能這樣說呢，您老……"瘦子陪笑道，把身體縮得越發(fā)小了，"多

承大人體恤關(guān)注……有如使人再生的甘霖……這一個(gè)，大人，是我的兒子納法奈爾??????這是我的妻

子路易絲，在某種程度上說，是新教徒……"

胖子本來(lái)打算反駁他，可是瘦子臉上露出那么一副尊崇敬畏、阿諛諂媚、低首下心的丑相，

弄得三品文官惡心得要嘔。他扭過臉去不再看瘦子，光是對(duì)他伸出一只手來(lái)告別。

瘦子握了握那只手的三個(gè)手指頭，彎下整個(gè)身子去深深一鞠躬嘴里發(fā)出"嘻嘻嘻"的笑聲。

他妻子微微一笑。納法奈爾呢，喀嚓一聲，并腳立正，把制帽都掉在地下了。三個(gè)人都感到愉快

的震驚。

（作于1883年）

①赫洛斯特拉托斯：希臘人，公元前356年放火燒掉了以弗所城狄安娜神廟，因而聞名。

②厄菲阿爾忒斯：希臘人，公元前5世紀(jì)，為波斯軍隊(duì)帶路，出賣同胞，引敵入境。

1.下列對(duì)小說的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是

A.這篇小說通過兩個(gè)老同學(xué)在車站邂逅的場(chǎng)景和對(duì)話，成功地塑造了瘦子這一前倨而后恭、

趨炎附勢(shì)的小科員的形象，影射了沙俄官僚制度對(duì)人性的扭曲。

B.這篇小說揭示的社會(huì)問題是深刻、嚴(yán)肅的，其悲哀、凝重之情其實(shí)深深蘊(yùn)含于字里行間，

正是透過這種喜劇化的幽默、滑稽，使得揭露的社會(huì)問題更加令人悲哀。

C.當(dāng)胖子熱情地問起朋友的近況時(shí)，瘦子喋喋不休，這反映出瘦子當(dāng)時(shí)春風(fēng)得意、自我炫

耀的心態(tài)。

D.這篇小說情節(jié)離奇曲折，作者憑借精巧的細(xì)節(jié)對(duì)生活和人物作了真實(shí)的描寫和刻畫，用

一胖一瘦的獨(dú)特意象揭示深刻的主旨。

E,胖子對(duì)瘦子"尊崇敬畏、阿諛諂媚、低首下心的丑相"”惡心得要嘔"，因?yàn)榕肿邮且?/p>

個(gè)重視友情，反感官場(chǎng)奉承的人。

2.胖子后來(lái)說："我已經(jīng)做到三品文官......”在此之前，小說在哪些地方對(duì)胖子的身份作了

暗示?請(qǐng)找出用乍簡(jiǎn)要分析。

3.小說是如何塑造納法奈爾這個(gè)形象的？這個(gè)人物在小說中有哪些作用？

（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。

引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的“大先生”

1916年，蔡元培是應(yīng)教育總長(zhǎng)范源濂的電報(bào)回國(guó)的。這位他當(dāng)年的舊部言辭懇切："國(guó)事

漸平，教育宜急。現(xiàn)以首都最高學(xué)府尤賴大賢主宰……"當(dāng)時(shí)的北大還是老樣子，是個(gè)“臭蟲

窩""大染缸"。對(duì)于北大這種狀態(tài)，幾任校長(zhǎng)都無(wú)能為力?；蛟S是"國(guó)事漸平，教育宜急"打

動(dòng)了蔡元培，這與他這么多年來(lái)教育救國(guó)的奮斗歷程不謀而合。

1917年1月4日，蔡元培踏入北大。從此，北大這一潭死水掀起大波瀾。蔡元培開始了他

一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。他廣延積學(xué)與熱心的教員，激起學(xué)生學(xué)

習(xí)的興趣.在學(xué)術(shù)為天責(zé)的前提下，他倡導(dǎo)思想自由，兼容并包.隨后，陳獨(dú)秀來(lái)了，胡適來(lái)了，

梁漱溟來(lái)了……一時(shí)間，北京大學(xué)集合了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)頭腦。

蔡元培留學(xué)德國(guó)，發(fā)現(xiàn)德國(guó)的大學(xué)管理十分民主，而巨，他發(fā)現(xiàn)學(xué)校不會(huì)因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的去留而

出現(xiàn)教學(xué)秩序、教學(xué)質(zhì)量大的波動(dòng),因?yàn)閷W(xué)校是由教授來(lái)管理的，校長(zhǎng)和各學(xué)科長(zhǎng)由教授會(huì)公選

出來(lái)。

早在1912年，蔡元培起草頒布的《大學(xué)令》中就提出教授治校的相關(guān)內(nèi)容，如第十六條提

出："大學(xué)設(shè)評(píng)議會(huì)，以各科學(xué)長(zhǎng)及各科教授互選若干人為會(huì)員，大學(xué)校長(zhǎng)可隨時(shí)召集評(píng)議會(huì),

自為議長(zhǎng)?！?/p>

蔡元培來(lái)到北大當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，北大仍沒有評(píng)議會(huì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育部始終不允許成立。這次蔡

元培據(jù)理力爭(zhēng)，得到當(dāng)局的同意。在北大的第一年，蔡元培就制定了《北京大學(xué)評(píng)議會(huì)規(guī)則》，

組建了大學(xué)評(píng)議會(huì)，作為學(xué)校最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)，以讓更多的教授議決立法方面的事。隨

后，北大評(píng)議會(huì)決定在北大各學(xué)科（系）設(shè)立教授會(huì)，規(guī)劃各學(xué)科的工作。

從此，舊北大官僚衙門般的管理體制被教授治校的體制取代。經(jīng)歷思想自由，兼容并包，教

授治校的洗禮，北京大學(xué)脫胎換骨。蔡元培被譽(yù)為引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的“大先生"。

蔡元培成功地革新了北大，他的辦學(xué)理念深得高等教育界的認(rèn)同和效仿。蔡元培之后的北大

校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟，在任期間始終奉行蔡先生的辦學(xué)理念和主張。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦在抗戰(zhàn)后期籌劃

復(fù)校時(shí)重溫蔡元培的經(jīng)驗(yàn)，刻意模仿。

直至今日，蔡元培改革北大的往事仍被反復(fù)提起，后人渴望予以復(fù)制甚至超越，但人們往往

失望地發(fā)現(xiàn),有很多無(wú)法復(fù)制的東西，比如先生的人格魅力。

他是一位謙謙君子，但仍時(shí)有金剛怒目的一面。1922年10月，北大發(fā)生了“講義風(fēng)潮"，

蔡元培的校長(zhǎng)室外聚集了幾百名學(xué)生，起哄吶喊，要求廢除收取講義費(fèi)的決定，蔡元培對(duì)學(xué)生破

壞紀(jì)律十分生氣，他向?qū)W生吼道"我跟你們決斗”，直到逼得學(xué)生慢慢散去。

更多時(shí)候，先生是個(gè)‘老好人"，馮友蘭、羅家倫在回憶文章中多次提到聆聽先生的教誨時(shí)

如沐春風(fēng)的感覺。蔡元培經(jīng)常寫介紹信，哪怕只有一面之緣，只要有一技之長(zhǎng)無(wú)不相助，其提攜

后輩之心讓人為之動(dòng)容。

在混亂的民國(guó)時(shí)代，爭(zhēng)名逐利、愛財(cái)弄權(quán)是時(shí)代的底色。蔡元培是開國(guó)功臣，是教育總長(zhǎng)，

是北大校長(zhǎng)，是中央研究院院長(zhǎng)，足可謂位高權(quán)重，但大先生蔡元培竟沒有自己的房子。

從紹興山陰縣筆飛弄走出來(lái)，求學(xué)、入仕、從教、革命、游學(xué)，到回到教育，蔡元培懷著救

治病中之家國(guó)的熱切，努力培養(yǎng)大寫的人，為時(shí)代營(yíng)造風(fēng)氣。

（摘編自《中國(guó)教育報(bào)》）

相關(guān)鏈接

①蔡元培改革北大的影響不僅局限于教育領(lǐng)域。孫中山先生也從北大改革中受到巨大啟發(fā),

認(rèn)識(shí)到思想學(xué)術(shù)帶動(dòng)社會(huì)政治變革的內(nèi)在規(guī)律，于是他后來(lái)大力改組國(guó)民黨采取切實(shí)舉措，為國(guó)

民黨注入了新的活力?？梢姡贝笤谒枷胛幕矫娴母母镉绊懙街袊?guó)社會(huì)層面的變化。（摘自《我

們?cè)鯓硬拍芨拷淘唷罚?/p>

②民國(guó)初年，章太炎曾極力幫劉師培，可當(dāng)章太炎被袁世凱軟禁，劉師培到北京后，連去探

望都沒有，更沒有施以援手。而辜鴻銘呢？生在南洋，學(xué)在西洋，娶妻東洋，仕在北洋，精通

13種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，學(xué)通中西。但他一生擁護(hù)皇權(quán)，號(hào)稱晚清最后一根辮子。因此，

新潮派學(xué)生對(duì)辜（鴻銘）、劉（師培）二氏的攻擊不遺余力。對(duì)此，一貫秉持"兼容并包"辦學(xué)思想

的蔡元培開導(dǎo)他們說："我希望你們學(xué)辜先生的英文和劉先生的國(guó)學(xué)，并不要你們?nèi)碜o(hù)復(fù)辟或

君主立憲。"（《北大教授劉師培、辜鴻銘》）

③著名哲學(xué)家杜威曾說："拿各國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比較一下，牛津、劍橋、巴黎、哈佛、哥倫比

亞等等，其中在某些學(xué)科上卓有貢獻(xiàn)的不乏其人；但以校長(zhǎng)身份，領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)對(duì)一個(gè)民族對(duì)一個(gè)時(shí)

代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個(gè)。"（《蔡元培的富與貴》）

1.下歹U對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.蔡元培努力改革學(xué)校的管理方式。他起草《大學(xué)令》提出設(shè)立大學(xué)評(píng)議會(huì)；任職北大校

長(zhǎng)時(shí)，不顧教育部反對(duì)，組建了大學(xué)評(píng)議會(huì)。

B.在北大改革中，蔡元培主張的開放、包容，并非沒有限制。各種學(xué)派首先要言之成理，

持之有故，才聽任它們自由發(fā)展。

C.蔡元培治理北大，具有國(guó)際化的視野。他借鑒德國(guó)民主管理大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，由教授管理學(xué)

校，大學(xué)評(píng)議會(huì)規(guī)劃各學(xué)科的工作。

D.蔡元培是一位謙謙君子，但在處理特殊情況時(shí)，也有自己的底線。他面對(duì)不守紀(jì)律的學(xué)

生，毫不退縮，最終使"講義風(fēng)潮"平息。

E.蔡元培身為校長(zhǎng)處于傳統(tǒng)中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的轉(zhuǎn)折位置，是我們民族在那個(gè)特殊時(shí)代的一

位標(biāo)志性的大人物,在這一點(diǎn)上已勝過了當(dāng)時(shí)世界其他各國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)。

2.為什么說蔡元培在北大的改革"引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣"？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)述其原因。

3.蔡元培的“人格魅力”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、文言文閱讀

（三）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明

月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦

之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人

兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕

如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰："何為其然也？"客日："’月明星稀，烏鵲南飛’，此非

曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破

荊州，下江陵，順流而東也，觸臚千里，旌旗蔽空，釀酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今

安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蠟于

天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎

驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將

自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得

之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

（節(jié)選自《赤壁賦》）

L下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮：通"憑"，乘

B.泣孤舟之釐婦？泣：哭泣

C.正襟危坐而問客曰？危坐：端坐

D.方其破荊州，下江陵？下：攻占

2.下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.蘇子愀然何為其然也

B.gE曹孟德之詩(shī)乎？耳得之而為聲

C.侶魚蝦而友麋鹿？逝者如斯，而未嘗往也

D.寄蜉螭于天地？況吾與子漁樵于江渚之上

3.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，有誤的一項(xiàng)是

A.《赤壁賦》是一篇"文賦"，運(yùn)用"主客問答"的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，使作者

的思想感情層層展現(xiàn)出來(lái).

B."壬戌"是古人用十二天干和十地支循環(huán)相配表示的紀(jì)年方法。"既望”是農(nóng)歷的每月

十六日，"望"是農(nóng)歷每月的十五日。

C.文中的"明月之詩(shī)""窈窕之章"典出《詩(shī)經(jīng)》；“美人"典出《離騷》，古人常用來(lái)

作為圣君賢臣或美好理想的象征。

D.蜉蠅是一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。在本文用來(lái)

比喻人生短促。

4.下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.第一段寫夜游赤壁的情境。作者”與客泛舟游于赤壁之下"，投入大自然的懷抱，盡情

領(lǐng)略秋江夜色之美，為下文生發(fā)感慨作了很好的鋪墊。

B.第二段緊承上文，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。從結(jié)構(gòu)上看，這是文章的

過渡部分，起著承上啟下的作用。所謂承上，就是繼續(xù)描寫"泛舟”時(shí)的歡快心情；所謂啟下,

就是通過描寫洞簫之悲引出第三段的"客日"。

C.第三段寫“客人"對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。先用謝凡人感嘆人生之短暫和渺小，再用

英雄典故抒發(fā)人生的虛無(wú)和悲觀，解釋了"托遺響于悲風(fēng)"的緣由。

D.第四段是蘇軾針對(duì)“客人"人生無(wú)常的感慨陳述自己的見解，以寬解對(duì)方，表現(xiàn)出他宏

大的宇宙意識(shí)和豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

Q）釀酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

（2）是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

三、詩(shī)歌鑒賞

（四）閱讀下面這首晉詩(shī)，完成下列小題。

飲酒（其八）

陶淵明

青松在東園，眾草沒其姿。

凝霜殄①異類，卓然見高枝。

連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。

提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。

吾生夢(mèng)幻間，何事繼②塵羈。

①殄：滅絕，消滅。②絕(X⑹:系，拴，縛。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.前兩句說青松生在東園卻被眾草掩沒，可見眾草之深、青松之孤。

B.眾草等"異類"被嚴(yán)霜摧毀，才顯出青松挺拔之英姿、常青之秀色。

c.詩(shī)人用"連林"反襯"獨(dú)樹"，表現(xiàn)出獨(dú)松的寂寞;令傲、孤芳自賞。

D."提壺"二字回扣標(biāo)題，但"撫寒柯""遠(yuǎn)望"則暗示陶淵明飲酒意不在酒。

E."吾生夢(mèng)幻間"大意是人生如夢(mèng)幻泡影，流露出對(duì)人生徹底絕望的頹廢之感。

2.從整體上看，詩(shī)人運(yùn)用哪些方式抒發(fā)了自己的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、情景默寫

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

⑴在《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中，通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的詩(shī)句是：

⑵在《離騷》中，詩(shī)人以博大的胸懷，表現(xiàn)出對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深切同情的詩(shī)句是：

(3)曹操在《短歌行》中用""來(lái)形象地表明其尋求賢士時(shí)可望

而不可及之情形.

(4)王羲之在《蘭亭集序》中用""否定了老莊齊生死的

觀點(diǎn)，樹立了珍惜時(shí)間、眷戀生活的生命意識(shí)。

(5)王安石在《游褒禪山記》中用""來(lái)表明：盡了自己

的努力卻仍不能到達(dá)的人，也可以沒有悔恨了。

五、選擇題

下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是

①日本一些右翼分子妄圖抹殺日軍侵華的種種罪行這讓每一個(gè)有良知的中國(guó)人的胸中都感

到義憤填膺。

②長(zhǎng)征七號(hào)運(yùn)載火箭在海南文昌航天發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空，科學(xué)研究者紛紛到現(xiàn)場(chǎng)觀看，眾多航

天愛好者也趨之若鷲。

③這部著作晦澀艱深，幾次展卷閱讀都未能喻之于懷，經(jīng)過教師耐心講解后，我終于豁然開

朗，而且喜歡上它。

④他現(xiàn)在可以安之若素了，因?yàn)樵趲捉?jīng)周折后，他的公司終于掛牌營(yíng)業(yè)，而且來(lái)勢(shì)喜人，收

入可觀。

⑤他曾因在世界體壇上多次榮獲冠軍而名噪一時(shí)，從國(guó)家隊(duì)退役后轉(zhuǎn)向商海，開發(fā)、經(jīng)營(yíng)體

育用品，成功地成為了一名商人。

⑥這家文化發(fā)展公司，充分發(fā)掘民間文藝資源，引導(dǎo)草根藝人登堂入室，成功打造了一批草

根明星