2024年事業(yè)單位教師招聘言語理解與表達題庫附參考答案【黃金題型】

2024年事業(yè)單位教師招聘言語理解與表達題庫

第一部分單選題（200題）

1、面對基層治理難題，當然不能因為利益的而將其束之高

閣，也不能因為情感的而長期”一事一法”。否則，一些問

題可能會,失去改革的最佳“窗口期”，最終損害

的還是群眾的利益。

依次填入國橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、沖突糾紛積習(xí)難改

B、牽扯阻擾根深蒂固

C、羈絆糾葛積重難返

D、束縛阻隔積習(xí)深重

【答案】：答案：C

解析：第一空，不好排除，從第二空入手。第二空，BD中“阻擾、阻

隔”都有“阻止”之意，不能形容感情對法律的影響。感情糾紛、感

情糾葛更合適。第三空，A“積習(xí)難改”指長期形成的舊習(xí)慣很難更改,

與“問題”不搭，排除。C"積難重返''指經(jīng)過長時間形成的思想作風(fēng)

或習(xí)慣很難改變，也指長期積累的問題不易解決，對應(yīng)前文“問題”。

故選C

2、在亞利桑那大學(xué)的一項研究中，研究人員將參與者對自己習(xí)慣的看

法跟他們丟棄垃圾所提供的記錄進行了對比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：人們常常聲

稱自己省吃儉用，但實際并非如此;人們常常吃垃圾食品，但自己并不

承認。在牛羊肉的消費上，富裕家庭報告的消費量比實際消費量少，

或許為了顯示他們的飲食健康;而貧困家庭所報告的消費量比實際的多,

也許為滿足他們多吃的愿望。

這段文字意在說明（）o

A、垃圾記錄比本人陳述更能真實反映行為習(xí)慣

B、人們往往無法正確評估自己丟棄垃圾的行為

C、經(jīng)濟狀況可能對人們的消費主張產(chǎn)生一定影響

D、消費觀念會在一定程度上影響人們的飲食習(xí)慣

【答案】：答案：A

解析：文段首先引出一項關(guān)于“參與者對自己習(xí)慣的看法跟他們丟棄

垃圾之間聯(lián)系”的研究。接著從“節(jié)儉家庭”、“喜食垃圾食品的

人”、“富裕家庭”和“貧困家庭”不同群體出發(fā)，論述了他們對自

己習(xí)慣的看法與從“垃圾”記錄上反映的真實行為存在較大差異，故

文段重在強調(diào)垃圾記錄比人們的習(xí)慣看法更真實。故選A。

3、一項新研究發(fā)現(xiàn)，低溫能通過將所謂的“壞”脂肪轉(zhuǎn)化為“好”脂

肪幫助人體燃燒卡路里。這一理論基于兩種脂肪的不同特性。我們都

再熟悉不過的討厭的白色脂肪會吸收額外的卡路里并將它們存儲在肚

子、腰間和大腿中。但成年人還有少量的另一種“健康脂肪”，這種

褐色脂肪專門燃燒卡路里同時產(chǎn)生熱量。嬰兒有大量褐色脂肪來保暖,

褐色脂肪多的人也更苗條。

下列在文中沒有提及的是（）o

A、褐色脂肪是一種“健康脂肪”

B、嬰兒體內(nèi)的褐色脂肪更多

C、低溫能夠?qū)咨巨D(zhuǎn)變成褐色脂肪

D、成年人體內(nèi)既有白色脂肪也有褐色脂肪

【答案】：答案：B

解析：第一步，分析文段，將選項與文段一一對應(yīng)。第二步，辨析選

項。A項對應(yīng)“還有少量的另一種‘健康脂肪'，這種褐色脂肪……”，

符合文意。B項對應(yīng)“嬰兒有大量褐色脂肪……”，文中只是提到“嬰

兒有大量褐色脂肪”，并未提及“其褐色脂肪更多”,無比較，B項屬

無中生有。C項對應(yīng)“低溫能將'壞'脂肪轉(zhuǎn)化為‘好'脂肪……”，

再根據(jù)后文的內(nèi)容可知，"壞脂肪''指"白色脂肪”，“好脂肪”指

“褐色脂肪”，C項符合文意。D項對應(yīng)“但成年人還有少量的‘褐色

脂肪'”，可知”成年人既有白色脂肪也有褐色脂肪”，D項符合文意Q

故選B。

4、在日本經(jīng)濟雄視天下的時候，很多企業(yè)家涌入藝術(shù)品市場，大肆搜

羅西方印象派的作品。后來隨著經(jīng)濟泡沫的破裂，日本藝術(shù)品購買力

一落千丈，那些藝術(shù)大師的經(jīng)典作品，恰似萬頃波濤上的巨輪，尚能

成然不懂;那些平凡之作卻是小船板，在風(fēng)雨飄搖中不堪一擊，其所有

者難免遭受滅頂之災(zāi)。

這段文字意在強調(diào)（）。

A、購買藝術(shù)品時不能盲目跟風(fēng)

B、藝術(shù)品市場受經(jīng)濟形勢影響

C、藝術(shù)大師的經(jīng)典作品能保值

D、藝術(shù)品價格取決了作品的成就

【答案】：答案：A

解析；本段文字節(jié)選自《劍武；藝術(shù)品收藏，雞犬升天即泡沫》，原

文中意在告誡人們“無論是收藏，還是投資投機，都得有一個細心的

甄別之時、精心的定位之際，萬不可盲從，切不可盲動”。故選A。

5、①勞動合同是勞動者與用人單位之間勞動關(guān)系，明確雙

方權(quán)利義務(wù)的協(xié)議。

②五百多年來的水土流失，把的朱砂紅墻和宮門埋去了大半

截6

③我把這么深厚的感情在我的歌里，希望引起聽眾的共鳴。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?

A、確立剝落灌注

B、建立剝落貫注

C、確立脫落貫注

D、建立脫落灌注

【答案】：答案；A

解析；根據(jù)題干中“明確雙方權(quán)利義務(wù)”，側(cè)重于確定，所以選“確

立"，即排除B項和D項；“貫注”指精神、精力等集中，強調(diào)“集

中”，“灌注”指澆進，流入，也常指把某一感情融入某物中，可加

賓語，根據(jù)題干，選“灌注”■故選A。

【答案】：答案：B

解析：首先看⑤句和①句誰更適合作首句，很顯然⑤句更適合，因為

“隨著……”表示背景鋪墊，背景鋪墊往往作首句，而且①、②、③、

④句子的順序應(yīng)該是①③②④。故選B。

8、生態(tài)文明是在生態(tài)危機日益嚴重的背景下，在對人的活動意義進行

深刻反思之后提出的文化變革目標?早在19世紀，恩格斯在《自然辯

證法》一書中就作出了警惕自然界報復(fù)的預(yù)言，并且說：“只有一個在

其中有計劃地進行生產(chǎn)和分配的自覺的社會生產(chǎn)組織，才能在社會關(guān)

系方面把人從其余的動物中提升出來，正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種關(guān)系

方面把人從其余的動物中提升出來一樣。”

這段文字的要義是（）。

A、生態(tài)問題其實就是人與自然的關(guān)系問題，生態(tài)問題與社會問題緊密

相關(guān)

B、生態(tài)破壞的社會根源是社會生產(chǎn)組織并未自覺.有計劃地進行生產(chǎn)

和分配

C、生態(tài)文明建設(shè)，其實就是加強環(huán)境保護，促進人與自然和諧

D、要解決生態(tài)文明的建構(gòu)問題，必須以《自然辯證法》的基本立場作

為理論基礎(chǔ)

【答案】：答案：A

解析：第一句話是對文段意思的總括，并引用恩格斯的《自然辯證法》

來印證生態(tài)問題就是人與自然的關(guān)系問題，生態(tài)問題與社會問題緊密

相關(guān)。故選A。

9、過去我們一直強調(diào)農(nóng)村的公共事業(yè)由農(nóng)民、農(nóng)村集體組織自己辦，

國家的公共服務(wù)沒有向農(nóng)村傾斜。因此，城鄉(xiāng)之間公共事業(yè)發(fā)展的差

距非常大，突出的問題，一是基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，二是教育、文化、衛(wèi)生

等社會事業(yè)發(fā)展明顯滯后。近幾年來，國家在農(nóng)村實施“六小”工程,

2004年投入280多億元，其中包括一部分道路建設(shè)資金，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)

施的面貌確實有了一定程度的改善。國家在農(nóng)村教育和衛(wèi)生方面的投

在不斷增加,但是差距還是非常大。

這段文字主要是強調(diào)（）o

A、農(nóng)村公共事業(yè)發(fā)展差距大

B、“六小”工程改善了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施

C、國家投入重點應(yīng)放在農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展上

D、農(nóng)村公共事業(yè)仍需要國家加大投入

【答案】：答案：D

解析：片段表達了這樣一個思維過程“過去由于意識上的問題，造成

城鄉(xiāng)之間公共事業(yè)差別大，近幾年，國家開始增加投入，改善了一些

設(shè)施，但是差距仍然非常大”，“差距大”是事實，因此農(nóng)村仍需要

國家加大投入。故選D。

10、超Y理論認為人們是懷著不同的需要和動機加入組織，主要的需

要是實現(xiàn)勝任。勝任感的獲得受外部環(huán)境、本人的權(quán)利、自由、地位、

成就、交往需要等強度的制約。當工作任務(wù)的性質(zhì)與組織結(jié)構(gòu)相適應(yīng)

時，勝任感最容易滿足，工作效率高，反之就低。

與這段文字意思相符的是（）。

A、人們都是懷著實現(xiàn)勝任感的需要加入組織的

B、滿足勝任感是促進工作效率的有效措施

C、勝任感由外部環(huán)境、本人權(quán)利、自由、地位、成就、交往需要來決

定

D、超Y理論是研究工作效率的理論

【答案】：答案：B

解析：文章邏輯是人們因為需要勝任才加入組織一一勝任感受各種因

素制約一一勝任感越滿足，工作效率越高。因此，結(jié)合選項應(yīng)該選擇B,

B項說法是文中“勝任感最容易滿足，工作效率高，反之就低”一句的

同義替換。A項不準確，原文說“主要的需要是勝任”，而非文中說

“都是懷著”；C項“決定”過于夸張，原文只是說“受到制約”；D項

說法沒有根據(jù)，文中沒有足夠信息判定超Y理論研究工作效率。故選

1k①事實上，在耕田之外也幾乎沒有其他的選擇。

②同樣地，生活上的大小事情，除了可以遵循風(fēng)俗習(xí)慣之外，也有宗

親長老按祖訓(xùn)家法裁奪。

③在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，絕大多數(shù)的人以農(nóng)業(yè)為生。

④在某一層意義上來說，一個人幾乎沒有什么機會要他自己做決定，

在少數(shù)需要他自己做決定的時候，也有現(xiàn)成的規(guī)矩習(xí)慣等可以作為參

考。

⑤農(nóng)作上的點點滴滴，除了靠自己經(jīng)年累月的積累，也由宗親長老口

耳相傳。

⑥這些經(jīng)驗、規(guī)矩、風(fēng)俗、習(xí)慣、祖訓(xùn)、家法，可以說涵蓋了一個人

生老病死、婚喪嫁娶的每一個環(huán)節(jié)6將以上6個句子重新排列，語序

正確的是（）。

A、①③⑤④②⑥

B、③①⑤②⑥④

C、①③⑤②⑥④

D、③①⑤④②⑥

【答案】：答案；B

解析：分析首尾句①中“事實上”不適合開頭，排除A、C兩項;②中

“同樣地”與⑤相連，圍絳“宗親長老”展開，因此⑤②捆綁，⑥中

“這些經(jīng)驗”既有農(nóng)作經(jīng)驗又有生活經(jīng)驗，是對⑤②的總結(jié)，放在

⑤②之后°故選B。

12、誰都希望自己一生平安順利，但挫折、困難、逆境往往在所難免°

當今社會，資源更稀缺，競爭更激烈，人們遭遇挫折和逆境的可能性

也在加大。在這一背景下，有人提出“逆商”概念。所謂“逆商”，

是指擺脫挫折、克服困難、走出困境的能力。因為一個人事業(yè)成功、

生活幸福，不僅需要智商、情商，還需要“逆商”，以更好的擺脫挫

折，克服困難，走出困境。

下列古代名句中，不能直接說明原文主旨的一項是（）。

A、天行健，君子以自強不息

B、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

C、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

D、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來

【答案】：答案：B

解析：根據(jù)文中“還需要“逆商”，以更好的擺脫挫折，克服困難，

走出困境?！笨芍獜娬{(diào)的是戰(zhàn)勝逆境的能力。ACD,都可以強調(diào)頑強、

信念、努力等，只有B“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，指的是

不怕會有浮云遮住了遠望的視線，只因為人已經(jīng)站在山的最高峰，因

此排除。故選

13、陶行知先生曾經(jīng)告誡，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,

你的譏笑里有愛迪生”°一個冷漠的眼神、一句刻薄的話語、一次不

公平的對待，可能會影響孩子的一生。如果沒有立德樹人的仁心、沒

有誨人不倦的耐心、沒有有教無類的公心，那么這樣的教育是沒有溫

度的。正如一些教育界人士的疾呼，許多教師不缺知識，不缺方法，

缺的是愛心，缺的是責(zé)任心。今天的教育，比以往任何時候都需要回

到人本身、關(guān)注人的成長。

作者認為當前教育中存在的主要問題是（）o

A、沒有以人為本

B、沒有因材施教

C、方法簡單粗暴

D、在公平方面有欠缺

【答案】：答案：A

解析：第一步，分析文段，找到作者論述“當前教育中存在問題”的

關(guān)鍵信息。文段通過援引觀點、反面論證來說明教育應(yīng)該是要有愛心

有責(zé)任心的。文段尾句是重點句，為解決問題的對策，即“今天的教

育，比以往任何時候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長”o第二步，

對比選項。由對策反推問題。既然“需要回到人本身、關(guān)注人的成

長”，則反映當前教育中存在的主要問題就是“教育沒有以人為本“O

故選A。

14、時間是大自然的產(chǎn)物，節(jié)氣展現(xiàn)的則是農(nóng)耕文明的智慧。2016年,

“二十四節(jié)氣一一中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體

系及其實踐”被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，便是對其文化

內(nèi)涵的極大肯定。先民通過觀察天文地理、氣象物候，來感知自然變

化、安排農(nóng)業(yè)活動，敬天順時，依農(nóng)得時，從而創(chuàng)造了二十四節(jié)氣°

所謂“認識一個民族，其實就是認識它如何使用時間"，節(jié)氣猶如包

裹著中華民族農(nóng)耕文明的文化密碼，具有時間性與實踐性的雙重含義。

從中既可以窺探出古人如何以人之理性追問天地運行與造化萬物，更

鮮活地展現(xiàn)了“天人合一”“和諧共生”的文化理念。從自然中推演

人文，在人文中回歸自然，這就是中華民族的文化之基、哲學(xué)之本。

這段文字的主旨為（）0

A、二十四節(jié)氣是中華民族在長期農(nóng)耕實踐中觀察自然、順應(yīng)自然的成

果

B、二十四節(jié)氣被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄是對中華文化的肯

定

C、二十四節(jié)氣是中華民族的文化之基，哲學(xué)之本

D、要想認識中華民族，就要先認識二十四節(jié)氣

【答案】：答案：C

解析：文段首句引出節(jié)氣的話題，并說明節(jié)氣的重要性，而后通過二

十四節(jié)氣被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)說明節(jié)氣代表了中國文化內(nèi)涵，

后文緊接著介紹節(jié)氣的來源，并說明節(jié)氣包裹著中華民族農(nóng)耕文明的

文化，具有重要意義，在節(jié)氣中可以展現(xiàn)文化理念，尾句給出結(jié)論，

從自然中推演人文，在人文中回歸自然，也即節(jié)氣，是中華民族的文

化之基、哲學(xué)之本。故文段重點強調(diào)二十四節(jié)氣代表中華民族的文化

之基，哲學(xué)之本。故選心

15、世界氣象組織的最新報告顯示，在全球最熱年份榜單上，前13位

都出現(xiàn)在過去15年中。因全球變暖，北極冰蓋仍在退縮。多數(shù)氣象學(xué)

家認為，全球變暖在時間上是不均勻的，有相對的冷期，也有相對的

暖期，但氣溫總體呈上升趨勢。因此，一些階段性低溫不能說明氣候

變暖的停滯或減緩;部分地區(qū)的寒冷，也不能阻止其他地區(qū)的變暖。世

界氣象組織預(yù)測，隨著全球變暖，今后極端天氣現(xiàn)象的發(fā)生將更為頻

繁，強度更大，影響地區(qū)更廣。

從這段文字不能得出的結(jié)論是（）o

A、最近十多年全球氣溫整體升高

B、今后幾年全球氣溫將越來越高

C、近年世界各地氣溫并不均為上升

D、極端寒冷天氣與全球變暖相關(guān)

【答案】：答案：B

解析：第一步，分析文段，將選項與文段一一對應(yīng)。第二步，辨析選

項。A項對應(yīng)“在全球最熱年份榜單上，前13位都出現(xiàn)在過去15年

中“，符合文意，正確。B項對應(yīng)“全球變暖在時間上是不均勻的，有

相對的冷期，也有相對的暖期，但氣溫總體呈上升”,可知變暖是不

均勻的，可能有升有降，只是總體上升，“越來越高”指一直上升，

與文意不符，錯誤。C項對應(yīng)“全球變暖在時間上是不均勻的，有相對

的冷期，也有相對的暖期”，符合文意，正確。D項對應(yīng)“隨著全球變

暖，今后極端天氣現(xiàn)象的發(fā)生將更為頻繁”,符合文意，正確。故選

16、人類智力是無法獲得完美認知的，一個開放的社會，應(yīng)該承認人

類容易犯錯的特征，而封閉社會則會否認這一點。封閉社會也在努力

消除或者不想承認不確定性，它會為歷史設(shè)定一個單線性的目標。與

之相比，開放社會承認不確定性，也承認整個社會目的的不確定性。

如果我們承認未來是變化或者不確定的，那么對此我們或者接受;或者

否定。前者為人們帶來批判式思維模式，并且能夠帶領(lǐng)我們走向開放

社會，后者則會導(dǎo)致教條式思維模式以及封閉的社會。

關(guān)于這段文字，以下理解準確的是（）。

A、如果我們能接受未來是變化的，那么就有可能獲得批判性的思維模

式

B、人們可以通過不斷的批判和否定來確定社會的目的

C、封閉社會的教條式思想能消彌社會的不確定性，并使人們獲得完美

的認知

D、人類容易犯錯的特征使我們不得不接受未來是變化的、不確定的

【答案】：答案；A

解析；第一步，分析文段，將選項與原文一一對應(yīng)。第二步，辨析選

項0A項對應(yīng)“如果我們承認未來是變化或者不確定的，那么對此我們

或者接受;或者否定°前者為人們帶來批判式思維模式……”，正確Q

B項”通過不斷的批判和否定來確定社會的目的“文段中未提及，無中

生有，錯誤。C項”封閉社會的教條式思想能消彌社會的不確定性”文

段中未提及，無中生有，錯誤。D項對應(yīng)“一個開放的社會，應(yīng)該承認

人類容易犯錯的特征”“我們承認未來是變化或者不確定的”，D項將

文段中兩者并列關(guān)系偷換成因果關(guān)系，偷換邏輯，錯誤。故選A。

17、靜穆的自然和彌漫著生命力的人，—成了美妙的圖畫。

A、形

B、組

C、構(gòu)

D、織

【答案】：答案：C

解析：容易判斷D不符合要求;A項“形成”一般在前后事物之間有因

果或影響關(guān)系時使用，顯然不符合此題的情況;B項“組成”從文法上

講也符合此題要求，但顯然C項“構(gòu)成”更合適。故選C。

18、隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會化養(yǎng)老是大勢所趨，那么，政府應(yīng)不應(yīng)該

介入社會養(yǎng)老保險?在政府介入養(yǎng)老保險的理由這個問題上，存在許多

對立和爭議，由于社會養(yǎng)老保險能起到“安全網(wǎng)”和“減震器”的作

用，而且在創(chuàng)立之初帶有明顯的強制性和政府行為特征，所以許多學(xué)

者將其產(chǎn)品（服務(wù)）屬性歸為中央（或地方）提供的公共產(chǎn)品。實際上，

嚴格從公共產(chǎn)品所具的三個特征（不可分性、非排他性和非競爭性）來

考察，養(yǎng)老保險并非公共產(chǎn)品，而是具有私有產(chǎn)品的性質(zhì)。

下面最符合這段文字意思的一項是（）。

A、政府應(yīng)該介入社會養(yǎng)老保險

B、養(yǎng)老保險似乎應(yīng)由市場提供

C、政府不應(yīng)該介入社會養(yǎng)老保險

D、養(yǎng)老保險似乎不應(yīng)由市場提供

【答案】：答案：B

解析：第一步，分析文段，將選項與文段一一對應(yīng)。第二步，辨析選

項。A項和C項對應(yīng)“在政府介入養(yǎng)老保險的理由這個問題上，存在許

多對立和爭議”，文段沒有明確回答政府應(yīng)不應(yīng)該介入養(yǎng)老保險，二

者均屬于無中生有。B項和D項對應(yīng)“養(yǎng)老保險……是具有私有產(chǎn)品的

性質(zhì)”，私有產(chǎn)品可以由市場提供，D項與文意相悖。故選B。

19、將下列句子組成一段邏輯嚴謹、語言流暢的文字，排列順序最合

理的是（）o

①但我們必須在鼓勵創(chuàng)業(yè)的同時，也樹立起高度的風(fēng)險意識。

②如果說減稅等鼓勵創(chuàng)業(yè)的政策能夠燃起大眾創(chuàng)業(yè)熱情的話，那么降

低創(chuàng)業(yè)風(fēng)險，及時為創(chuàng)業(yè)失敗“止損”則能促使更多人真正邁出創(chuàng)業(yè)

的第一步。

③創(chuàng)業(yè)需要不斷試錯，只有當失敗不是創(chuàng)業(yè)者不能承受之重時，他們

才不會對失敗產(chǎn)生畏懼，最終找到成功的道路。

④創(chuàng)業(yè)既是推動國家經(jīng)濟向前發(fā)展的重要動力，也是實現(xiàn)個人夢想的

最佳途徑。

As①②④③

氏②④③①

C、③②④①

D、④①②③

【答案】：答案：D

解析：語句排序題，根據(jù)選項判斷首句可能為①、②、③、④。①句

以“但”開頭，可知不適合做首句，排除A項。②句、③句、④句均

可能作為首句。又①句、②句存在共同信息“風(fēng)險”，且可知①句為

轉(zhuǎn)折后引出了“風(fēng)險”話題，故①②捆綁，且①在②前，排除BC項，

鎖定正確答案為D。驗證可知，文段先引出話題創(chuàng)業(yè)，說明其好處，接

著轉(zhuǎn)折后強調(diào)，要樹立對創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險意識并加以解釋說明，最后提出

對策，即不斷試錯，找到戌功的道路。驗證邏輯順序正確。故選D。

20、在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律?！熬雍投煌?，小人

同而不和?！彼院椭C的一個條件是對于多樣性的認同。中國人甚至

在孔子之前，就有了對于和諧的經(jīng)典認識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝

術(shù)很發(fā)達，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂

器按照一定的節(jié)奏韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非

常單調(diào)°

對這段文字概括最準確的是（）。

A、和諧社會源于中國古代音樂

B、差異是和諧的一個必要條件

C、中國人很早就產(chǎn)生了和諧理念

D、音樂是對和諧的經(jīng)典認識與體現(xiàn)

【答案】：答案：B

解析：文段首先提出“和諧的一個條件是對于多樣性的認同”，接著

以音樂為例進行具體闡述。故選B。A、D兩項中提到的“音樂”只是

文段所舉的例子，不是文段論述的主題。故選

21、文本是書法的靈魂所系。書法的書卷氣，以及藝術(shù)風(fēng)格等，皆與

文本背后的人文精神息息相關(guān)。文本缺位的書法，是不完整的書法。

對于書法的價值判斷，盡管在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中有一定程度的調(diào)

整，但其文化根本并沒有動搖。書法藝術(shù)一直承擔著“載道”的功能。

以《蘭亭集序》《祭侄文稿》等為代表的書法經(jīng)典，均是筆墨與文辭

交相輝映的產(chǎn)物，其中蘊含著家國情懷、民族風(fēng)骨、人文精神，體現(xiàn)

著書家的文化修養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)，至今熠熠生輝。

以下概括不符合文意的是（）o

A、評價書法作品的價值不能忽視其文本內(nèi)容

B、書法藝術(shù)的水平取決于書法家的文學(xué)水平

C、“文以載道”的古訓(xùn)同樣適用于書法藝術(shù)

D、上乘的書法作品幾乎都是優(yōu)秀文本的法帖

【答案】：答案：B

解析；A項，由“對于書法的價值判斷..........并沒有動搖”可知,

無論在何種文化中，判斷書法的價值都離不開書法包含的文化根本，

而由“書法的書卷氣..........息息相關(guān)”可知，這種文化根本蘊

含在文本中。故選A。

22、①草原上大量的事例已經(jīng)證明這些帝國都是曇花一現(xiàn)

②這些民族在歷史上是一股巨大的力量

③這種壓力不斷地影響著這些地區(qū)歷史的發(fā)展

④世界上游牧民族大都生息在歐亞大草原上

⑤他們的歷史重要性在于他們向東、向西流動時，對中國、波斯、印

度和歐洲所產(chǎn)業(yè)的壓力

⑥他們的歷史重要性主要不在于他們所建立的帝國

將以上6個句子重新排列，排序正確的是（）。

A、①④⑥⑤③②

B、①⑥⑤③④②

C、④②⑥①⑤③

D、④①⑥⑤②③

【答案】：答案：C

解析：觀察選項，首先確定首句①或④，比較①和④，①中出現(xiàn)“這

些帝國”指代內(nèi)容不明確，不適合充當首句，所以先排除A、B項。比

較C、D項，④提出“游牧民族”，②中出現(xiàn)“這些民族”為重復(fù)詞語,

可知④后面應(yīng)為②。故選C。

23、“酷摳族”是指擁有較高學(xué)歷、較高收入的中產(chǎn)階級人群。這類

人擅長精打細算過日子，通過轉(zhuǎn)移消費點，更好地配置“有數(shù)”的金

錢。他們摒棄奢侈消費，在不影響生活質(zhì)量的前提下，用最少的金錢

獲取最大的物質(zhì)和心理滿足感。他們以著裝從簡為榮，以盲攀比為恥；

以物盡其用為榮，以鋪張浪費為恥；以心態(tài)陽光為榮，以糾結(jié)抑郁為

恥……這是一個崇尚節(jié)約，追求簡單、自然的生活方式的社會族群。

“酷摳族”定義最準確的一項是（）。

A、是指擁有較高學(xué)歷、較高收入，追求節(jié)約、簡單、自然的生活方式

的社會族群

B、是指崇尚節(jié)約，追求簡單、自然的生活方式的社會族群

C、是指擁有較高學(xué)歷、較高收入的中產(chǎn)階級人群

D、是指精打細算、摒棄奢侈、從簡為榮，主張物盡其用、心態(tài)陽光的

中產(chǎn)階級人群

【答案】：答案；A

解析；文段首先指出“酷摳族”擁有較高學(xué)歷、較高收入。接著具體

說明其生活方式，最后對其生活方式作出總結(jié)，即這是一個崇尚節(jié)約,

追求簡單、自然的生活方式的社會族群。故對“酷摳族”概括最準確、

全面的一項為A。B、C兩項都只是從其中一個方面進行說明，不夠全

面。D項著重強調(diào)的是中產(chǎn)階級，既不夠全面也不夠簡練，排除。故選

Ao

24、英國車，汽車工藝的代表，處處_____出高貴、優(yōu)雅、靈動、恒久

的藝術(shù)氣質(zhì)。而這一切，源自于英國人一直____的傳統(tǒng)造車技藝一一

始終以手工進行裝嵌。

依次填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ㄘ?/p>

A、彰顯迷戀

B、展示擅長

C、流露秉承

D、體現(xiàn)堅守

【答案】：答案：C

解析：第一空考查詞語搭配。與“氣質(zhì)”一詞搭配，選項中的四個動

詞均可。第二空考查詞語含義。文中“一直”一詞體現(xiàn)出英國人對于

手工裝嵌技術(shù)的使用時間之久，并搭配“技藝”，A項“迷戀”一詞明

顯與文意不符，故排除。B項“擅長”文段并不是側(cè)重于強調(diào)長短處，

排除。“秉承”用于接過前人好的東西，繼續(xù)發(fā)揚光大，而“堅守”

是指堅定地遵守或保持。此處與“傳統(tǒng)造車技藝”搭配，“秉承技藝”

搭配更為恰當.故選晨

25、中國消費者對轎車的了解和要求已經(jīng)有了很大的變化，他們的價

值觀念以及對汽車理解的變化都會左右其購車意向。在對多個購車指

標的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，大家不再強調(diào)某個單一指標，但安全性能依

然是消費者購買轎車最關(guān)心的指標，關(guān)注程度在我們的調(diào)查中占8.6%；

其次關(guān)注的是轎車的操控性能；第三是質(zhì)量耐久性能;然后是外觀造型、

舒適程度、品牌口碑、形象、動力性能以及二手車價值等，即使是排

在后邊的關(guān)于品牌的指標比重也達到了8.1%O

下列說法與文意相符的是（）o

A、消費者對汽車安全性能的關(guān)注度沒有變化

B、中國消費者對轎車的價值觀念差異并不大

C、轎車主流消費群的構(gòu)成發(fā)生了較大變化

D、消費者對轎車品牌的關(guān)注度呈下降趨勢

【答案】：答案：A

解析：第一步，分析文段，將選項與原文一一對應(yīng)。第二步，辨析選

項。A項對應(yīng)“但安全性能依然是消費者購買轎車最關(guān)心的指標”，符

合文意。B項“觀念差異大小”文段未提及，屬于無中生有，不符合文

意。C項“轎車主流消費群的構(gòu)成”文段未提及，屬于無中生有，不符

合文意。D項對應(yīng)“……品牌口碑、形象、動力性能以及二手車價值

等”，沒有提到關(guān)注度下降，屬于無中生有，不符合文意.題干要求

選擇符合文意的一項。故選A。

26、①員工一般通過深層扮演和表層扮演這兩種方式來實現(xiàn)情緒勞動

②情緒勞動是指員工為了給顧客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而表達出組織所

需情緒的行為

③此時員工的情緒體驗并沒有改變，改變的只是對其服務(wù)對象的情緒

表達

④從本質(zhì)上來說，深層扮演是員工改變自己情緒體驗的過程

⑤情緒勞動對組織而言有更多的積極效應(yīng)，對員工個人來說則消極影

響更多

⑥表層扮演是員工通過掩飾、夸大或抑制等方式來調(diào)整自己的情緒表

達

將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）o

A、②③①④⑥⑤

Bs②①④⑥③⑤

C、⑤②③①④⑥

D、⑤①④⑥②③

【答案】：答案：B

解析：②和⑤相比，②是定義更適合做首句，排除C和D。③句說”此

時“員工的情緒沒有改變，但②句中并沒有這種指代的內(nèi)容，銜接①

句更合適，再分別通過深層扮演和表層扮演兩個角度來論述°故選B。

27、如果有人朝你開槍，最好的辦法就是跳進游泳池，只要半米多深

的水就能把子彈的速度降到非致命的程度。類似現(xiàn)象在宇宙中也會發(fā)

生。對那些運動速度直逼光速的粒子，充斥在宇宙中的微波背景輻射

就猶如一片稠密的海洋。一個粒子只要在其中穿行幾億光年，它的速

度就會大幅下降。

根據(jù)上述文字能夠推出的是（）。

A、稠密的海洋可以減緩粒子的穿行速度

B、跳進游泳池能夠抵御子彈的致命襲擊

C、在宇宙中穿行，粒子速度會大幅下降

D、微波輻射能緩沖穿行其間粒子的速度

【答案】：答案：D

解析：由文中最后兩句話“對那些運動速度直逼光速的粒子，充斥在

宇宙中的微波背景輻射就猶如一片稠密的海洋”?！耙粋€粒子只要在

其中穿行幾億光年，它的速度就會大幅下降”o得知D正確。原文中

認為“微波背景輻射就猶如一片稠密的海洋”可以減緩粒子的穿行速

度，而不是稠密的海洋本身。排除A。文中強調(diào)“只要半米多深的水就

能把子彈的速度降到非致命的程度”，而不是只要跳進水中就能抵御

子彈的致命襲擊。排除B。原文強調(diào)粒子“穿行幾億光年“，速度大幅

下降，C項錯誤，排除。故選及

28、種子，如果害怕—，那它永遠不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕—,

那它永遠不能開放。礦石，如果害怕—,那它永遠不能成鋼。航船，

如果害怕風(fēng)浪，那它永遠不能到達彼岸。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?

A、埋藏凋零燃燒

B、掩埋凋落燒毀

C、凋謝埋沒焚燒

D、埋沒凋謝焚燒

【答案】：答案；D

解析；第一空，與“種子”搭配，指要想發(fā)芽必須經(jīng)歷在泥土中的黑

暗，“掩埋”、“埋沒”都符合種子發(fā)芽前埋在地下的狀態(tài);A項“埋

藏”側(cè)重隱藏之意，與文意不符，排除;C項“凋謝”與“種子”搭配

不當，排除°第三空，搭配“礦石”，D項“焚燒”形容礦石成鋼的必

要經(jīng)歷，符合文意。B項“燒毀”指焚燒毀壞，側(cè)重于毀壞，與“礦石”

搭配不當，排除。第二空代入驗證，形容鮮花要想開放不能害怕凋謝,

符合文意。故選D。

29、秋天是九寨溝最為燦爛的季節(jié)，五彩斑斕的紅葉，彩林倒映在

—的湖水中，悠遠的晴空湛藍而碧凈，字眼中最美麗的景致盡收眼

底＜?

A、寂靜

B、明凈

C、干凈

D、恬靜

【答案】：答案：B

解析：根據(jù)語境，與“湖水”搭配的只有“明靜”。故選B。

30、數(shù)學(xué)是世界各個地方、各個民族最先發(fā)展起來的精密科學(xué)。以

《九章算術(shù)》為代表的中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)，同以幾何為代表的古希臘數(shù)學(xué)

,有如兩顆璀璨的明珠在世界的東方和西方。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、各有千秋交相輝映

B、平分秋色相映成趣

C、半斤八兩一唱一和

D、勢均力敵遙相呼應(yīng)

【答案】：答案：A

解析：第一步，分析第一空。文段論述“中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)”和“古希臘

數(shù)學(xué)”猶如兩個璀璨的明珠，由此可知二者都有各自的光芒。A項“各

有千秋”指各有各的存在的價值，比喻各人有各人的長處，各人有各

人的特色，符合文意。B項“平分秋色”比喻雙方各得一半，不分上

下;C項“半斤八兩”指彼此不相上下，實力相當;D項“勢均力敵”指

雙方力量相等，不分高低。三者均側(cè)重比較，而文段并無將兩者比較

之意，不符合文意，排除B項、C項和D項。答案鎖定A選項。第二步,

驗證第二空。照應(yīng)語境“璀璨的明珠”o"交相輝映”指各種光亮、

色彩等互相映照，多用于形容美好的景象，符合文意°故選上

31、隨著越來越多“零排放”汽車走向市場，未來空氣中源于汽車尾

氣的污染將逐漸減少，但科研人員擔心另一種污染依然沒有減輕的跡

象，那就是汽車剎車時因摩擦而產(chǎn)生的金屬微粒在空氣中造成的污染。

美國佐治亞理工學(xué)院等機構(gòu)的研究人員近日在美國《環(huán)境科學(xué)與技術(shù)》

雜志上報告說，車輛在剎車時，因剎車片、輪胎等部位的摩擦，會產(chǎn)

生銅、鐵和鎰等金屬微粒，這些金屬微粒會與空氣中的酸性硫酸鹽反

應(yīng)，從而更易對身體造成危害6本來這些金屬微粒不易溶于水，難以

進入機體組織內(nèi)部，但在一些道路周圍取得的空氣樣本中，發(fā)現(xiàn)金屬

微粒與硫酸鹽相結(jié)合，從而變得可溶。由此形成的微粒在隨著呼吸進

入人體后，就更易進入機體組織內(nèi)部，從而危害健康。汽車剎車不是

空氣中金屬微粒的唯一來源，垃圾焚燒裝置等也會產(chǎn)生金屬微粒，如

果排放到空氣中，同樣可能與硫酸鹽混合并產(chǎn)生類似反應(yīng)。

根據(jù)這段文字，下面說法正確的是（）o

A、剎車污染正在逐漸取代尾氣污染成為汽車污染的主要形式

B、剎車片、輪胎的摩擦?xí)a(chǎn)生銅、鐵和鎰等可溶性金屬微粒

C、硫酸鹽和絕大多數(shù)金屬顆粒物反應(yīng)后會對人體組織產(chǎn)生危害

D、汽車剎車產(chǎn)生的污染和垃圾焚燒裝置帶來的污染機制相似

【答案】：答案：D

解析；第一步，分析文段，將選項與原文一一對應(yīng)。第二步，對比選

項。A項“取代……成為主要形式”和C項“絕大多數(shù)金屬顆粒物”均

屬于無中生有，排除。B項對應(yīng)“因剎車片、輪胎等離位的摩擦，會產(chǎn)

生銅、鐵和鎰等金屬微粒"，”可溶性金屬顆?！睂儆谕祿Q概念，排

除。D項對應(yīng)文段尾句，正確。故選D。

32、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少

的音符;如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中偶然翻起的

浪花;如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。

我們可以從這首小詩中領(lǐng)悟到的哲理是（）o

A、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

B、矛盾無處不在，無時不有

C、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

D、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

【答案】：答案：C

解析：第一步，分析文段。通過“優(yōu)美的樂曲”“無際的大海'’“湛

藍的天空”可知，人生是美好的，即事物發(fā)展的前途是光明的。通過

“痛苦”“挫折”“失意’,可知，人生的道路不是一番風(fēng)順的，即事

物發(fā)展的道路是曲折的。文段為“分一分”結(jié)構(gòu)，全面概括可知，文

段主要強調(diào)事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的°第二步，對比選

項，C項是對文段主旨的全面概括，符合文段意圖。故選C。

33、徜徉在中國國家博物館，老撾出土的史前銅鼓、公元前3世紀的

敘利亞組裝畫、公元前4世紀的沙特石雕映入眼簾，亞細亞的輝煌文

明撲面而來;流連于紅墻黃瓦的故宮博物院，來自“一帶一路”沿線國

家的藝術(shù)家們用他們的雙手和智慧，將不同的文化以版畫形式加以呈

現(xiàn)……時代的前行、技術(shù)的進步、觀念的更新，讓博物館的角色不斷

發(fā)生改變。如今，博物館已不僅是留存文明記憶、呈現(xiàn)文明魅力的

“全息視窗”，更是多元文化的“超級鏈接”、文明交流的“社交網(wǎng)

絡(luò)”。帶著欣賞的目光來到博物館，就如同走進一個氣象萬千的文明

世界。

最適合做這段文字標題的是（）。

A、博物館里的“一帶一路”

B、在博物館共賞文明之美

C、新時代博物館的角色轉(zhuǎn)變

D、現(xiàn)代博物館：多元文化之窗

【答案】；答案；B

解析：第一步，分析文段。文段首句為兩層并列的內(nèi)容，第一層并列

指出徜徉在中國國家博物館，可以欣賞到不同的文明，第二層并列指

出流連于紅墻黃瓦的故宮，可以欣賞到“一帶一路”沿線國家的藝術(shù)

家們以版畫形式呈現(xiàn)的不同的文化°接著指出博物館的角色不斷發(fā)生

改變，是多元文化的“超級鏈接”、文明交流的“社交網(wǎng)絡(luò)”。尾句

總結(jié)全文，為文段的主旨句，“帶著欣賞的目光來到博物館，如同走

進一個氣象萬千的文明世界”，也就是在博物館中可以欣賞到多元的、

氣象萬千的文明。第二步，對比選項。B項符合文段主旨，適合作為文

段的標題。故選B。

34、很多時候，我們的問題在于不能正確地一個人和社會的界限。

事實上，如果—了個人，就不可能加強集體;如果—了個人，集體

也不可能獲得自由。

依次填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ㄘ?/p>

A、區(qū)別削減約束

B、分清減弱限制

C、劃清削弱束縛

D、區(qū)分降低壓制

【答案】：答案：C

解析：本題只要能夠確定其中第一個空便可選擇出正確答案，之后用

另外兩個空進行檢驗。下面從三個空進行分析：第一空，C項”劃清界

限”為固定搭配，其余三項基本不與“界限”搭配，應(yīng)直接搭配需要

“區(qū)別、區(qū)分、分清”的對象即可，如區(qū)分個人和社會、分清個人與

社會第二空存在反向關(guān)系，填入詞語應(yīng)該和“加強”為相反的，只有

B“減弱”和C“削弱”符合文意，排除AD。第三空也存在反向關(guān)系，

填入詞語應(yīng)該和“自由”為反義的詞語，因此C“束縛”、“約束”符

合文意，但是與個人搭配的應(yīng)該是“束縛”，“約束”更多用于約束

行為等。故選C。

35、專家與知識分子這兩個概念并不重合。術(shù)業(yè)有專攻，固然是重要

的，但未必就能從中形成一個知識分子的精神氣質(zhì)、天下關(guān)懷的人生

態(tài)度和敢于懷疑、敢為天下先的批判精神。如果大學(xué)只能培養(yǎng)出與社

會的多元職業(yè)結(jié)構(gòu)相一致的各類專家，那么，我們民族的精神存在將

不再可能在一個特定的人群中獲得其自我意識和自我麥達。一旦民族

的所有成員都被充分融入到社會的利益體系中去，社會的良知就將失

去其表達器官，民族的命運將被無聲地操縱于資本邏輯之手。

依據(jù)文段的觀點推斷，正確的一項是（）o

A、理想的大學(xué)教育應(yīng)該塑造能夠自我意識和自我表達我們民族精神的

知識分子群體

B、知識分子應(yīng)當具有天下關(guān)懷的人生態(tài)度和敢于懷疑、敢為天下先的

批判精神

C、大學(xué)教育的目標在于培養(yǎng)具有民族精神的知識分子而非術(shù)業(yè)有專攻

的專家

D、目前大學(xué)教育的最大問題在于偏離社會良知，導(dǎo)致民族命運被操縱

于資本邏輯之手

【答案】：答案：B

解析：B項可以由文中“但未必就能從中形成一個知識分子的精神氣質(zhì)、

天下關(guān)懷的人生杰度和敢于懷疑、敢為天下先的批判精神”推出。A項

表述有誤，文段的觀點是，大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)出能夠自我意識和自我表達

我們民族的精神以及表達社會的良知的知識分子。C項觀點過于偏頗，

文段的觀點是大學(xué)不能只培養(yǎng)各類專家，還要培養(yǎng)出知識分子。D項觀

點偷換了時態(tài)，文段中“將被……操縱于資本邏輯之手”是將來時態(tài)，

而D項“最大問題在于……導(dǎo)致”表述的是現(xiàn)在時態(tài)。故選B。

36、中國的一年四季，季季都令人神往。春日,夏天綠蔭滿

枝，秋時,冬日銀裝素裹。

A、娓紫嫣紅碩果累累

B、風(fēng)光旖旎充實豐盈

C、生機勃勃琳瑯滿目

D、婀娜多姿五谷豐登

【答案】：答案：A

解析；“嫡紫嫣紅”形容各種顏色的花朵，嬌艷、絢麗、好看。也比

喻事物繁榮興旺、豐富多彩。“風(fēng)光旖旎”形容景色柔和美好?！吧?/p>

機勃勃”形容有旺盛的生命力?！版鼓榷嘧恕毙稳菖宰藨B(tài)各異，美

麗嬌媚，輕盈柔美。這里形容“春日”，可以排除D選項；“充實豐盈”

通常用來修飾人，“琳瑯滿目”常用來形容東西很多，讓人眼花繚亂,

第二個空處的成語用來形容“秋天”，而秋天是一個豐收的季節(jié)，用

“碩果累累”來形容最為合適。故選A。

37、成功不僅有長度，也有寬度，我們在已經(jīng)成功的領(lǐng)域里

繼續(xù)發(fā)展，拓展思路，涉足在其他陌生行業(yè)，生活在這樣一

個瞬息萬變的時代，原地踏步的人只會被淘汰。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ﹐

A、既可以也可以

B、不應(yīng)該而應(yīng)該

C、不僅要更要

D、與其不如

【答案】：答案：C

解析：“在巳成功的領(lǐng)域里繼續(xù)發(fā)展”對應(yīng)前句的“長度”，“拓展

思路，涉足在其他陌生行業(yè)”對應(yīng)前句的“寬度”°由“不僅有長度,

也有寬度”可知，空缺處所填關(guān)聯(lián)詞之間的關(guān)系應(yīng)與前句的“不

僅……也”類似，表遞進。與此相符的為C項。故選C。

38、機械損傷、化學(xué)物質(zhì)的腐蝕或人體本身自身有的基因缺陷等因素

可能會造成牙釉質(zhì)永久性的缺損和牙齒內(nèi)部結(jié)構(gòu)的損傷，嚴重時還會

造成牙齒缺失。目前修復(fù)牙齒的方法主要是利用非生物材料或人造的

填充物修補牙齒，以及直接將種植義齒插入上下頜骨以替代缺少的牙

齒，但這些方法都容易使口腔產(chǎn)生異物感，并且由于人體自身的主要

組織相容性等原因，可能會引起免疫排斥。隨著干細胞生物學(xué)、發(fā)育

生物學(xué)和組織工程學(xué)的迅猛發(fā)展，學(xué)者們開始從器官發(fā)育的角度出發(fā),

根據(jù)目前已知的與牙齒發(fā)育相關(guān)的分子機制，探索將干細胞技術(shù)與組

織工程學(xué)技術(shù)相結(jié)合應(yīng)用于牙齒的修復(fù)和再生研究。近年來，干細胞

治療的研究成果為牙齒的修復(fù)和再生研究奠定了有力的理論基礎(chǔ)。根

據(jù)牙齒的發(fā)育特征，牙齒再生需要牙源性的上皮干細胞和牙源性的問

充質(zhì)干細胞。目前研究表明，牙源性的間充質(zhì)干細胞可應(yīng)用于牙齒再

生，例如牙髓干細胞和牙周韌帶干細胞。但是，人牙源性上皮干細胞

僅存在于胚胎期，萌發(fā)后的牙齒并不含有牙源性上皮干細胞，因此學(xué)

者們開始探索將非牙源性干細胞替代牙源性上皮干細胞應(yīng)用于牙齒再

生研究°

根據(jù)上述文章，以下選項中正確的是（

A、目前修復(fù)牙齒主要是利用非生物材料或人造填充物，或直接將種植

義齒插入上下頜骨以替代缺少的牙齒，因此易使口腔產(chǎn)生異物感，從

而引起免疫排斥。

B、學(xué)者們從器官發(fā)育的角度進行的探索將干細胞技術(shù)與組織工程學(xué)技

術(shù)相結(jié)合應(yīng)用于牙齒的修復(fù)和再生的研究隨著干細胞生物學(xué)、發(fā)育生

物學(xué)和組織工程學(xué)的迅猛發(fā)展而取得成果

C、研究已經(jīng)表明，牙源性的間充質(zhì)干細胞例如牙髓干細胞和牙周韌帶

干細胞可應(yīng)用于牙齒再生，但根據(jù)牙齒的發(fā)育特征，牙齒再生還需要

牙源性的上皮干細胞

D、牙齒再生所需要的牙源性上皮干細胞因為在萌發(fā)后的牙齒中并不含

有，所以學(xué)者們使用非牙源性干細胞替代牙源性上皮干細胞應(yīng)用于牙

齒再生

【答案】；答案：C

解析；第一步，分析文段，將選項與文段一一對應(yīng)。第二步，辨析選

項。A項對應(yīng)”以及直接將種植義齒插入上下頜骨以替代缺少的牙齒”，

把“以及”偷換成“或”，與文意不符，錯誤。B項對應(yīng)“學(xué)者們開始

從器官發(fā)育的角度出發(fā)，根據(jù)目前已知的與牙齒發(fā)育相關(guān)的分子機制,

探索將干細胞技術(shù)與組織工程學(xué)技術(shù)相結(jié)合應(yīng)用于牙齒的修復(fù)和再生

研究”，沒提到取得成果，與原文不符，錯誤。C項對應(yīng)原文第二段

“根據(jù)牙齒的發(fā)育特征，牙齒再生需要牙源性的上好處費干細胞和牙

源性的間充質(zhì)干細胞。目前研究表明，牙源性的間充質(zhì)干細胞可應(yīng)用

于牙齒再生，例如牙髓干細胞和牙周韌帶干細胞”，符合原文，正確。

D項對應(yīng)原文最后一句話“學(xué)者們開始探索將非牙源性干細胞替代牙源

性上皮干細胞應(yīng)用于牙齒再生研究”，并非是“使用非牙源性干細胞

替代牙源性上皮干細胞應(yīng)用于牙齒再生”，與原文不符，錯誤。故選C。

39、一個真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識一本書

的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書、傾心好書。這種能力部分來自閱讀的經(jīng)驗,

但更多地源自一個人靈魂的品質(zhì)。當然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高

的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要

的是一開始就給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有

所收獲，能夠開啟你的心智。只要堅持這個標準，靈魂的品質(zhì)和對書

的判斷力就自然會同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你

就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的

書了。

下列說法與原文意思不相符的是（）o

A、靈魂的品質(zhì)和對書的判斷力的提高依賴于給自己確立一個標準，每

讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能夠開啟心智

B、文中加點處的“這種能力”指代的是“基本的判斷力和鑒賞力”

C、讀好書可以提高靈魂的品質(zhì)，當提升到一定高度時，則會本能地拒

斥劣書而傾心好書

D、一個人閱讀的經(jīng)驗和靈魂的品質(zhì)對于培養(yǎng)讀書基本的判斷力和鑒賞

力很重要

【答案】；答案：A

解析：第一步，分析文段，將選項與文段一一對應(yīng)。第二步，辨析選

項。A項對應(yīng)“重要的是一開始就給自己確立一個標準，每讀一本書，

一定要在精神上有所收獲，能夠開啟你的心智。只要堅持這個標準，

靈魂的品質(zhì)和對書的判斷力就自然會同步得到提高”，“依賴于”程

度過重，不符合文意。B項根據(jù)上文“一個真正的讀者應(yīng)具備基本的判

斷力和鑒賞力，能夠辨識一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書、傾心好書”

可知，“這種能力”指代上文闡述的能力，符合文意，正確。C項根據(jù)

“靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑”可知“讀

好書可以提高靈魂的品質(zhì)”符合文意，又根據(jù)“你已經(jīng)上升到了一種

高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了”可知“當提升到一定高度

時，則會本能地拒斥劣書而傾心好書”符合文意，正確。D項對應(yīng)“一

個真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，這種能力部分來自閱讀

的經(jīng)驗，但更多地源自一個人靈魂的品質(zhì)”，符合文意。故選A。

40、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少

的音符;如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中偶然翻起的

浪花;如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。

我們可以從這首小詩中領(lǐng)悟到的哲理是（）。

A、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

B、矛盾無處不在，無時不有

C、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

D、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

【答案】：答案：C

解析：第一步，分析文段。通過“優(yōu)美的樂曲”“無際的大海'’“湛

藍的天空“可知，人生是美好的，即事物發(fā)展的前途是光明的。通過

“痛苦”“挫折”“失意”可知，人生的道路不是一番風(fēng)順的，即事

物發(fā)展的道路是曲折的.文段為“分一分”結(jié)構(gòu)，全面概括可知，文

段主要強調(diào)事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的。第二步，對比選

項，C項是對文段主旨的全面概括，符合文段意圖。故選C。

41、哲學(xué)思維是一種高度抽象化和理性化的思維。哲學(xué)思維的這種特

點并不表明哲學(xué)與生活無關(guān)，也不表明它所討論的只能是一些純粹思

辨的、冷冰冰的問題。其實，哲學(xué)的抽象性主要是指論證方式，而非

哲學(xué)問題。哲學(xué)中的問題來自生活和科學(xué)，都是確實且普遍存在的。

當這些問題上升為哲學(xué)問題時，就抽象化了，因為哲學(xué)是以普遍性的

概念和范疇形式來表述和論證這些問題的。如存在和意識的相互關(guān)系、

必然性和偶然性的問題等，這些問題在沒有上升為哲學(xué)問題前，都以

具體問題的形式出現(xiàn)?？梢哉f，所有哲學(xué)問題在生活和科學(xué)中都有類

似的特點6

這段文字主要說明（）o

A、哲學(xué)思維的思辨性特點

B、哲學(xué)與現(xiàn)實生活的關(guān)系

C、哲學(xué)研究問題的普遍性

D、哲學(xué)論證方式的抽象性

【答案】：答案：C

解析；文段開篇介紹哲學(xué)的特點，說明哲學(xué)不是與生活無關(guān)的，不是

只討論一些純粹思辨的問題的。隨后通過轉(zhuǎn)折詞“其實”指出，哲學(xué)

問題并非是抽象性的，哲學(xué)的問題是來自生活和科學(xué)的，是普遍存在

的。后文詳細介紹哲學(xué)問題是普遍性的原因。尾句“可以說”總結(jié)前

文，說明所有的哲學(xué)問題在生活和科學(xué)中都具有類似特點，即反映出

普遍性特點。故選C。

42、基層離百姓最近，可以快速反饋百姓的感受和意見，隨時進行政

策調(diào)整，故能“因病施治”；基層直接面對錯綜復(fù)雜的情況，最了解體

制機制改革中的癥結(jié)和痛點所在，故能“________基層最看重的是

實效，不得人心、難以持久，故內(nèi)生的改革措施往往能“藥

到病除”。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、不藥而愈夸夸其談

B、對癥下藥花拳繡腿

C、一針見血朝令夕改

D、標本兼治華而不實

【答案】；答案：B

解析：第一空，由劃橫線之前的“故”可知，與前文構(gòu)成因果關(guān)系，

根據(jù)前文“了解體制機制改革中的癥結(jié)和痛點所在“，即基層了解最

基本最核心的問題，故劃橫線處所填成語表達可以針對這些核心問題

進行有效地解決這一含義。B項“對癥下藥”比喻針對事物的問題所在,

采取有效的措施;C項“一針見血”比喻說話直截了當，切中要害，均

能對應(yīng)文段;A項“不藥而愈”指生病不用吃藥而自行痊愈，文段并沒

有不吃藥、不行動即可解決問題的含義，與文意不符，排除;D項“標

本兼治”指既要解決問題的表象，又要從根本上杜絕問題的產(chǎn)生，但

是文段沒有提及“標”即問題的表象，與文段無法對應(yīng)，排除。第二

空，分析文意可知，劃橫線處所填成語與前文構(gòu)成反義對應(yīng)，語義相

反，由前文“基層最看重的是實效”可知，劃橫線處要體現(xiàn)不注重實

效的含義，對應(yīng)B項“花奉繡腿”，即只做些表面上好看實際上并無

用處的工作，符合文意，當選;C項“朝令夕改”形容政令時常更改，

使人不知怎么辦，不能表達“不看重實效”的含義，與文意不符，排

除。故選B。

43、外交問題的最終決策不能過于追隨網(wǎng)絡(luò)民意?！P(guān)注網(wǎng)上反映

出來的“民意”，—重視互聯(lián)網(wǎng)反映不出來的“沉默的大多數(shù)”的

“民意”，—兼顧國內(nèi)、國際局勢，以外交大局為重。

依次填入橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、既要也要更要

B、只要就要還要

C、既要還要又要

D、只要只要就要

【答案】：答案：A

解析：由第一句可知，外交問題的最終決策不能僅僅讓網(wǎng)絡(luò)民意滿意,

而應(yīng)該兼顧各方面的聲音，故可以排除B、D兩項.根據(jù)最后一個分句

“以外交大局為重”可知，解決外交問題最重要的還是要兼顧大局，

所以橫線處三個句子并非簡單的并列，而是逐層遞進，故排除C項。

故選Ao

44、政府公共服務(wù)部門，必須要站在用戶，以及民眾的視角來對公共

服務(wù)供給問題進行分析，對當前民眾呼聲很高的教育、醫(yī)療、交通等

領(lǐng)域的公共服務(wù)供給不足，分布不均的問題及時加以解決?？梢詮纳?/p>

區(qū)網(wǎng)格化管理出發(fā)，要求社區(qū)干部離開電腦、離開辦公室，走向街頭,

將民情、民意裝在心里，并且積極地梳理與傳遞信息，確保決策層能

夠及時發(fā)現(xiàn)服務(wù)需求者的心理變化與需求變化。

下列作為這段文字的題目最合適的是（）。

A、公共服務(wù)部門的“用戶思維”

B、小網(wǎng)格服務(wù)大民生

C、干部下到基層，方能貼近民意

D、基于公共服務(wù)供給問題的分析

【答案】：答案：A

解析；文段提出觀點，即政府公共服務(wù)部門，要站在用戶的角度來思

考問題，解決民眾呼聲較高的問題。“可以從社區(qū)網(wǎng)格化管理出發(fā)”

為具體的措施，“將民情、民意裝在心里”、“及時發(fā)現(xiàn)服務(wù)需求者

的心理變化與需求變化”均對前文觀點進行具體分析，故整個文段為

總分結(jié)構(gòu)，強調(diào)的重點是“用戶思維”。故選A。

45、一項調(diào)查結(jié)果顯示，那些態(tài)度最積極樂觀的被調(diào)查者在研究持續(xù)

期間膳食結(jié)構(gòu)的改善幅度最大，而最消極悲觀的被調(diào)查者不僅從一開

始便更傾向于選擇較不健康的飲食，而且在運用各種手段加以干預(yù)后,

改善的情況也不理想。研究者指出，自控能力是令樂觀者更易成功戒

除抽煙、喝酒和暴飲暴食等壞習(xí)慣的關(guān)鍵。

對這段文字理解準確的一項是（）。

A、飲食結(jié)構(gòu)取決于人的情緒的好壞

B、不健康的飲食習(xí)慣很難通過干預(yù)而改善

C、積極樂觀的人更容易改善不良飲食習(xí)慣

D、悲者的自控能力無法通過干預(yù)而改善

【答案】：答案：C

解析：項屬于無中生有;B項“很難通過干預(yù)改善”未提及;D項“運用

各種手段加以干預(yù)后改善情況不理想”的“消極悲觀者選擇的不健康

飲食”，而非“自控能力"，屬偷換概念。；C項可以通過第一個分句

和與消極悲觀者的比較得出。故選C。

46、文化認同作為小到一個群體、大到一個民簇向心力的有機“粘合

劑”，是凝聚這個群體和民族偉大精神力量的—o文化認同如果缺

失，社會語境便趨于焦慮，人們的價值取向便會—o因為，文化認

同，相對于政治認同和社會認同，具有更深遠的—o

A、根基迷失內(nèi)涵

B、基礎(chǔ)失落后盾

C、基礎(chǔ)喪失意義

D、根本丟失價值

【答案】：答案：A

解析；本題考查近義實詞不同側(cè)重點的辨析和語境搭配。先看第二空,

需要搭配“人們的價值取向”，A項的“迷失”最符合語意，'迷失"

指丟失了方向?！笆洹币环矫嬷高z失、丟失;另一方面指精神上的空

虛或失去寄托。這兩個方面的含義放在此處都不能與“人們的價值取

向“搭配°相對于“迷失”來講，“丟失”的表述略顯蒼白，故更加

傾向于“迷失”，故排除B、C、D三項。答案鎖定A。以第一空進行驗

證，根據(jù)文意，其強調(diào)的是文化對于凝聚群體和民族精神力量的重要

作用，“根基”的詞義程度最深，最符合語意?“根基”指根本、基

礎(chǔ)。第三空，將A項的“內(nèi)涵”代入句中，符合語意。故選A。

47、在詩的最后一節(jié)，詩人寫出了現(xiàn)代文明的沖擊對他本人的影響。

從寥寥數(shù)筆的中，我們不難體味到詩人對現(xiàn)代文明的大膽_____o

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、描繪捉弄

B、刻畫嘲諷

C、勾勒嘲弄

D、勾畫玩弄

【答案】：答案：C

解析：根據(jù)文意，詩人受到了現(xiàn)代文明的沖擊，因而通過詩歌去批判

“現(xiàn)代文明”。第一空，所填詞語表達詩人對詩歌最后一節(jié)的創(chuàng)作方

式，A項“描繪”泛指描寫、描述、描畫;C項“勾勒”與D項“勾畫”

為同義詞，本義為用線條指畫出輪廓，也可引申為用簡練的文筆敘述

大概情況，三項均符合文意，可選。B項“刻畫”指組致入微的描寫，

與前文“寥寥數(shù)筆”對應(yīng)不當，排除;第二空，所填詞語與“現(xiàn)代文明”

搭配，用以體現(xiàn)詩人通過創(chuàng)作詩歌去批判現(xiàn)代文明的目的。C項“嘲弄”

意為嘲笑、戲弄，可體現(xiàn)出詩人對現(xiàn)代文明的諷刺、不屑，符合詩人

“批判”的態(tài)度，當選。A項“捉弄”指對別人開玩笑，使人為難，常

與“人”搭配，無法搭配“現(xiàn)代文明”，排除;D項“玩弄”指用不嚴

肅、不尊重的態(tài)度對待人或事物，含貶義，文段并非表達詩人對“現(xiàn)

代文明”不嚴肅、不尊重、而是批判“現(xiàn)代文明”，排除D項。故選C。

48、當前，人們往往簡單地將“積極老齡化”理解為“老有所為”，

但其真正含義遠超過后者。通常，我國“老有所為”的主體主要是老

干部、老專業(yè)科技人才、老知識分子等，但他們只是老年人中的一部

分。“積極老齡化”是面向全體老年人群體的，不僅老干部、老知識

分子要“積極老齡化”，普通老人也要“積極老齡化”。“老有所為”

著重強調(diào)老年人“參與”的一面，“積極老齡化”還強調(diào)“健康”和

“保障”以及三者之間的有機統(tǒng)一和結(jié)合，參與社會僅是“積極老齡

化”的一個方面9

這段文字意在闡明（）。

A、“積極老齡化”比“老有所為”內(nèi)涵更豐富

B、“老有所為”和“積極老齡化”的主體不同

C、“老有所為”比“積極老齡化”更重視參與

D、“積極老齡化”概念長期被誤讀的根本原因

【答案】：答案：A

解析：文段首先引出“積極老齡化”這一話題，接下來通過轉(zhuǎn)折詞

“但”強調(diào)“積極老齡化”的含義遠超“老有所為”,其含義更豐富。

后文從兩個概念的主體和內(nèi)容兩個方面進行解釋說明，