比較法在圖書館學研究中的應用

比較法在圖書館學情報學中的應用

比較法是指對同類事物進行對比，分析其相似點和差異點，從而判斷其優(yōu)劣的一種邏輯方法?？茖W研究中使用的比較法是一個獨立的研究方法，也是許多研究方法中廣泛采用的一種手段。例如，在歷史研究法中要比較歷史和社會背景，比較發(fā)展情況、比較歷史人物的學術觀點和思想等等。一、比較法的類型

1.質(zhì)的比較和量的比較

質(zhì)的比較又稱定性比較法，是對反映事物質(zhì)的特征的比較，以確定事物質(zhì)的規(guī)律性。量的比較又稱定量比較法，是對反映事物量的數(shù)量特征的比較，以確定事物量的規(guī)律性。

2.靜態(tài)比較和動態(tài)比較

靜態(tài)比較是對處于空間的相對穩(wěn)定或靜止的事物的比較。動態(tài)比較是對事物不同時間的運動狀態(tài)、屬性的比較，又稱為歷史比較法。

3.現(xiàn)象比較和本質(zhì)比較

現(xiàn)象比較法主要是對事物非本質(zhì)屬性（即現(xiàn)象）的比較。本質(zhì)比較法是對事物穩(wěn)定的本質(zhì)屬性的比較。

比較法的表達方式主要有三種：

（1）列表比較：把比較的對象或數(shù)據(jù)列成表格，可以一目了然地看出異同。

（2）繪圖比較：把列入表格的數(shù)據(jù)或資料，繪制成各種圖像，利用圖像進行比較，并找出因果關系。

（3）文字描述：當研究對象比較簡單，不需要用表格或圖像表達時，或當研究對象非常復雜，不易用表格或圖像表達時，可用文字描述。二、比較法的作用（1）運用比較法，可以對調(diào)查實驗所得的事實材料進行初步整理，并作定性鑒別和定量的分析，為進一步研究做好準備。（2）在圖書情報研究中，運用比較方法，可以發(fā)現(xiàn)新的科學事實，揭示一些不易發(fā)現(xiàn)的運動特征。（3）運用比較方法，可以比較深刻地認識圖書情報工作的規(guī)律性及其社會因素。（4）利用比較研究，可以對圖書情報理論研究成果進行檢驗。（5）比較方法在包括圖書情報學的所有科學研究中，是一種必不可少的邏輯方法。三、

比較法的應用與評價

1.

比較法的應用（1）縱向比較法：即按時間順序的比較，也可以說是歷史形態(tài)上的比較，是指某一事物發(fā)展過程中，不同時期、不同階段發(fā)展情況的比較。（2）橫向比較研究：即按空間意義上的比較，也可以說是現(xiàn)存形態(tài)上的比較。它是指在同一時間內(nèi)，同一事物（如圖書館）的不同類別、不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同條件下的比較。

2.

比較法的評價

人們在圖書情報學的研究中，現(xiàn)在都在自覺或不自覺地運用比較方法，比較方法已成為圖書情報學研究最廣泛、最基本的方法之一。

雖然比較法有著強大的生命力和廣泛的適應性，但其也和其他研究方法一樣，存在著固有的局限性。這是因為任何比較都是只拿著事物的一方面或幾個方面來比較，而拋開其他方面的比較。列寧曾經(jīng)指出：“任何比較都不會十全十美。”因此，對于任何應用比較法的研究得出的結果都不能絕對化，它只是在所比較的幾個方面是正確的、合5.還應該注意的是，兩個有著同樣功能的法律規(guī)則之間的比較，并不意味著它們必定有同樣的目的。三不同社會制度國家的法律制度的可比性。1.西方和蘇聯(lián)學者論可比性關于可比性問題，往往集中在不同社會制度國家的法律規(guī)則，特別是社會主義和資本主義的法的可比性上，也表現(xiàn)在西方法和發(fā)展中國家的法律之間的可比性上。從兩次世界大戰(zhàn)到世紀五六十年代冷戰(zhàn)時期，西方法學家一直對蘇聯(lián)和社會主義國家的法律體系采取不承認主義，他們認為，蘇聯(lián)等社會主義歸家要不把法律消亡，而法在西方國家是至高無上的，因此兩種制度的法律體系是不可比的。而蘇聯(lián)和東歐國家的法學家當時也對社會主義發(fā)和資本主義法的可比性持否定態(tài)度。進入70年代以來，無論在西方還是在蘇聯(lián)東歐國家對于社會主義法與資本主義法的可比性問題提有了新的認識。保加利亞學者斯談列夫區(qū)別一個制度直接的、當前的功能和他的長遠的、最終的目的和功能。瑞典學者博丹認為，社會主義與西方法相比可能服務于不同的階級利益，但是，人們不應該混淆法律規(guī)范的法律、政治目的和它的功能，即法律規(guī)范所調(diào)整的社會實際情況。2.鄧小平理論如何看可比性進入20世紀90年代，隨著社會主義國家，包括原蘇聯(lián)的東歐國家進行的市場經(jīng)濟改革，上述爭論又有了新的內(nèi)容，如上所述，長期以來在理論界，包括法學界，有一種固定的看法，計劃經(jīng)濟等同于社會主義，而是市場經(jīng)濟等同于資本主義。鄧小平關于社會主義的本質(zhì)及計劃和市場都是手段的論述，實際上已經(jīng)為社會主義發(fā)育資本主義法是否具有可比性，或者在什么范圍內(nèi)是可比的。在什么范圍內(nèi)又是不可比的爭論，在更高的理論層次上做出了中國人的回答。也就是說，就計劃和市場的都是手段，社會主義與資本主義都存在計劃和市場而言，他們都存在著需要用法律調(diào)整的共同的問題，兩種法律制度當然存在著可比性。四規(guī)范的比較和功能的比較比較法按照比較的對象的差別，可分為規(guī)范的比較和功能的比較。1.規(guī)范的比較，即比較不同國家同一名稱的法律制度、法律規(guī)則。這種比較以規(guī)則為中心，只要挑選出不同國家或地區(qū)具有相同或類似名稱的法律文件，把要進行比較的法律制度或規(guī)則意一一加以對照，比較他們的異同，即可達到預期的目的。2.功能比較不是以規(guī)則為中心，而是以問題為中心，即只要被比較的國家或地區(qū)具有相同的或類似的問題，就可以就它們對該問題的不同解決辦法進行比較。功能的比較擺脫了規(guī)范比較容易受到本國法律概念的限制，對執(zhí)行同一功能的不同法律規(guī)范采取靈活的態(tài)度。3.二者各有作用的領域。規(guī)范的比較適用于對法律結果相同的法律制度進行比較。如同對同一法系、同樣的社會制度的法律規(guī)則的比較；而功能的比較適用于對不同法系，不同社會制度處理同樣問題的不同的法律手段進行比較。五功能比較的程序1.在所比較的兩個或兩個以上的國家中找出人們共同遇到的社會問題或社會需要，也就找出共同的起點。2.研究那些國家對這種社會問題或者社會需要，所采取的法律解決的辦法，及有關法律規(guī)范、程序和制度。對此，法學家可以設計不同的法律解決的辦法模式。3.對不同國家采取的法律解決辦法的理由進行研究。六進一步研究這些一同及其產(chǎn)生原因的可能趨勢。對各種法律解決辦法進行評價。但是之中評價不能依靠好壞、正誤之類的抽象、絕對的標準。也不應根據(jù)法律本身，而應嘎本局特定解決辦法是否符合社會需要的效能這樣一個客觀標準的評價。根據(jù)既定的社會存在和需要，既定的解決辦法的實際影響以及某些領域的發(fā)展趨勢，可以合理的預測未來的發(fā)展。七不同國家之間的相互交往不同國家法律制度、法學思想比較研究的社會歷史條件可以概括為三個方面，一時不同國家之間的相互交往，二是一個國內(nèi)的法律多元主義；三是抽象理論與經(jīng)驗研究相結合八抽象理論與經(jīng)驗研究相結合答；比較法的出現(xiàn)，除了必須具備國家之間相互交往，或國內(nèi)法的多元主義之外，還具有強烈的經(jīng)驗研究的傾向，即從現(xiàn)實存在的不同國家的法律制度出發(fā)。反之，在法律時間與法學研究中。如果不從實際法律出發(fā)，理論上研究的是一套，實際通行的是另一套，理論研究以實際的法律制度為基礎，不關心法律實踐中遇到的問題，而是從抽象的理性或上帝的意志出發(fā)，構造出一種形而上學的法律體系的模式，是不可能促進比較法的發(fā)展。法學研究建立在各國現(xiàn)實法律制度的基礎上，比較法的出現(xiàn)才可能。一方面，歷史法學派對于與自然法相聯(lián)系的任何思想方法都持否定態(tài)度，例如胡果就認為法學的目的就是要從對所有現(xiàn)存的是在法的比較中產(chǎn)生“民族精神”或“經(jīng)驗的自然法”。在這個方面有利于比較法的發(fā)展。另一方面，薩維尼及其繼承者在提出所有的法律都是民族精神的產(chǎn)物的同時，卻拒絕了羅馬法和日耳曼法之外的任何法律的研究，在這個方面則阻礙了比較法的發(fā)展。比較法與判斷?般來說.比較后會產(chǎn)生判斷,這是很自然的比較法在理論上的作用一、深化對法律的認識、擴大法學視野1.比較法可以分為理論的比較法和實踐的比較法。相對于實踐的比較法，理論的比較法是在不同國家的法律相互交往的時間積累的基礎上產(chǎn)生的。是19世紀末20世紀初的產(chǎn)物。2.理論的比較法對于法理學、法哲學、法史學這樣的抽象理論學科具有重要的作用。3.理論的比較法對理論法學的作用還表現(xiàn)在他極大的擴展立法需求理論研究的視野。二、確認不同法律體系的共同性和法律的發(fā)展趨勢在社會科學發(fā)展的歷史上，對社會和法律發(fā)展的趨勢的研究曾經(jīng)建立在理性主義和絕對精神的歷史演化的基礎上。在比較法研究中，所謂法律發(fā)展的趨勢。不是建立在所謂理性、絕對精神或法學家自以為是但又從來得不到證明的規(guī)律的基礎上，而是建立在不同法律集團、法系的主要國家的法律發(fā)展的公同性質(zhì)上。三、比較法在外國立法中的作用1.在西方，據(jù)說在梭倫理法師就參照了希臘許多城邦的立法；古羅馬時期在制定十二銅表法時，十大執(zhí)行官就對希臘各城邦的法律進行過廣泛的考察。世界上最古老的法典之一—漢穆拉比法典的制定也參照了兩河流域美索不達米亞地區(qū)一些小城邦的成文法典，其中比較著名的烏爾]成邦第三王朝的烏爾納姆法典。2.現(xiàn)代意義上的比較法，19世紀在法國、德國和英國出現(xiàn)比較法講座和比較法學會的目的，并不是為了純粹的學術研究，而是通過研究各國頒布的新法典，以便了解他們所包括的同本國相應的法典不同的規(guī)定，在必要時向本國的立法者提出修改本國相應立法的建議。在立法過程中運用比較法，是立法的一條捷徑。他在某種程序上可以替代代價高昂的法律試驗。3.當代世界在立法中運用比較法的方式分為