2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：品德修養(yǎng) 課外文言文專題練習(xí)題（含答案解析）

第第頁(yè)2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：品德修養(yǎng)課外文言文專題練習(xí)題名篇品讀一：以行諫父原谷①有祖,年老,谷父母厭憎,欲捐之。谷年十有五,諫父曰:“祖育兒生女,勤儉終身,豈有老而捐之者乎?是負(fù)義②也?！备覆粡?作輿③,捐祖于野。谷隨,收輿歸。父曰:“汝何以收此兇具?”谷曰:“他日父母老無(wú)需更作此具,是以收之?！备笐M,悔之,乃載祖歸養(yǎng)。(選自《二十四孝》)[注]①原谷:人名。②負(fù)義:違背道義。③輿(yú):手推車。[微言大義]文中的原谷,運(yùn)用自己的智慧,動(dòng)之以情,曉之以理,最終使父親認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。我們也要尊敬、孝順自己的父母,不要因?yàn)樗麄兝狭?就嫌棄他們?！疽辉嚿硎帧?.解釋下列加點(diǎn)的“之”字。(1)欲捐之()(2)是以收之()(3)父慚,悔之()(4)輟耕之壟上()(5)愚以為宮中之事()2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列文言句子。(1)父不從,作輿,捐祖于野。(2)他日父母老,無(wú)需更作此具,是以收之。3.原谷的父親后悔的原因是什么?4.這個(gè)故事給了你什么啟示?[文言方舟]“負(fù)”的釋義①違背。如本文中“是負(fù)義也”。②動(dòng)詞,用背載物。如《愚公移山》中“命夸娥氏二子負(fù)二山”③敗,戰(zhàn)敗。如“勝負(fù)難分”。[國(guó)學(xué)廣角]“孝”文化《禮記》中說(shuō):“孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。”這句話告訴我們,我們要孝敬父母,就必須尊敬關(guān)愛(ài)父母。名篇品讀二：范仲淹罷宴范文正公守邠州①,暇日率僚屬登樓置酒,未舉觴,見(jiàn)缞绖②數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟令詢之,乃寓居士人卒于邠,將出殯近郊,赗殮③棺槨皆所未具。公憮然,即徹宴席,厚赒④給之,使畢其事。坐客感嘆有泣下者。(選自《澠水燕談錄》)[注]①邠(bin)州:古州名。②缞绖(cuidié):喪服,此指穿著喪服。③赗殮(fèngliàn):下葬時(shí)入殮的衣服。④赒(zhōu):救濟(jì)。[微言大義]范仲淹一生都在用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐著“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)。他閑暇聚會(huì),卻仍心系天下蒼生,令人贊嘆。【一試身手】1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)公亟令詢之()(2)贈(zèng)斂棺槨皆所未具()(3)乃寓居士人卒于邠()(4)坐客感嘆有泣下者()2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列文言句子。(1)范文正公守邠州,暇日率僚屬登樓置酒。(2)公亟令詢之。3.本文所講的這件事,可以用來(lái)證明范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)過(guò)的一句名言:這個(gè)故事表現(xiàn)了范仲淹怎樣的品質(zhì)?[文言方舟]“舉”的釋義①抬起,舉起。如本文中“未舉觴”。②興起,發(fā)動(dòng)。如《陳涉世家》中“今亡亦死,舉大計(jì)亦死”③提拔,推舉。如《出師表》中“是以眾議舉寵為督”。⑤被選拔。如《生于憂患,死于安樂(lè)》中“孫叔教舉于?！薄國(guó)學(xué)廣角]謚號(hào)“謚號(hào)”即古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號(hào)。如上文所說(shuō)的范文正,即北宋政治家、文學(xué)家范仲淹。他死后,朝廷封給他的謚號(hào)為“文正”,所以后人敬稱他為范文正公。又如宋朝包拯的謚號(hào)為“孝肅”,故后人稱他為包孝肅;南宋岳飛的謚號(hào)為“武穆”,故又稱岳武穆;清朝紀(jì)曉嵐的謚號(hào)為“文達(dá)”,故又稱紀(jì)文達(dá)。名篇品讀三：魯仲連拒封平原君欲封①魯仲連,魯仲連辭讓再三,終不肯受。平原君乃置酒。酒酣,起前,以千金為魯仲連壽。魯仲連笑曰:“所貴②于天下之士者,為人排患、釋難、解紛亂而無(wú)所取也。即③有所取者,是商賈之人也,仲連不忍為也?！彼燹o平原君而去，終身不復(fù)見(jiàn)。(選自《史記》)[注]①封:封賞。②貴:認(rèn)為可貴。③即:如果。[微言大義]淡定,就是指在名利誘惑面前不為所動(dòng)的淡泊精神,得之淡然,失之泰然。太史公有言:“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往?！?面對(duì)封賞,魯仲連不為所動(dòng),甚至躲避終身不見(jiàn),其氣節(jié)令人折服!【一試身手】1.解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)是商賈之人也()(2)遂辭平原君而去()2下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是()A.魯仲連辭讓再三旦辭谷娘去B.平原君乃置酒乃重修岳陽(yáng)樓C.為人排患又患無(wú)碩師名人與游D.解紛亂而無(wú)所取也仰而視之日3.翻譯下列句子。(1)平原君欲封魯仲連,魯仲連辭讓再三,終不肯受(2)酒酣,起前,以千金為魯仲連壽。4.文中的魯仲連有什么樣的志趣?他是用什么方法表明自己的志趣的?請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。[文言方舟]“去”的釋義①離開(kāi),離去。如本文中“遂辭平原君而去”;又如《岳陽(yáng)樓記》中“登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng)”。②距離,距。如“西蜀之去南海”。③赴,前往。如《觀刈麥》中“相隨餉田去,丁壯在南岡”。④過(guò)去的。如《浣溪沙》中“去年天氣舊亭臺(tái)”。[國(guó)學(xué)廣角】戰(zhàn)國(guó)四公子戰(zhàn)國(guó)末期,各諸侯國(guó)貴族為了對(duì)付秦國(guó)的入侵和維護(hù)本國(guó)的利益,竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士廣招賓客,以擴(kuò)大自己的勢(shì)力,因此養(yǎng)“士”之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)以養(yǎng)“士”著稱的有魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、齊國(guó)的孟嘗君田文、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇。因四人都是禮賢下士、結(jié)交賓客之人,后人稱之為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。名篇品讀四：燒車御史謝御史①者,吾楚湘鄉(xiāng)謝薌泉先生也。當(dāng)乾隆末，宰相和珅②用事,權(quán)焰張。有寵奴常乘和車以出,人避之,莫敢詰。先生為御史,巡城遇之,怒，命卒曳下奴,笞之。奴曰:“汝敢笞我!我乘我主車,汝敢笞我!”先生益大怒,痛笞奴,遂焚燒其車。曰:“此車豈復(fù)堪宰相坐耶!”九衢③中,人聚觀,歡呼曰:“此真好御史矣!”和珅恨之,假他事削其籍④以歸。先生喜山水，乃遍游江浙。所至，人士爭(zhēng)奉筇屐⑤迎。飲酒賦詩(shī),名益高,天下之人,皆傳稱“燒車御史”。和珅誅,復(fù)官部郎以卒。(選自吳敏樹(shù)《書謝御史》)[注]①謝御史:謝振定,乾隆年問(wèn)進(jìn)士,嘉慶初官御史。②和珅:清代大學(xué)士,實(shí)際行使宰相之權(quán),故文中稱他為“宰相”。③九衢(qú):四通八達(dá)的道路。④削其籍:除去他的官籍名姓,即革職。⑤筇(qiǒng);竹杖。屐:登山用的鞋。[微言大義]謝御史鞭罰寵奴,怒燒和珅之車,敢權(quán)貴,疾惡如仇,秉公執(zhí)法,與當(dāng)時(shí)的阿諛?lè)暧?、明哲保身之輩形成鮮明對(duì)比,可見(jiàn)其剛正不阿、大公無(wú)私的崇高風(fēng)范。【一試身手】1.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。(1)莫敢詰()(2)命卒曳下奴()(3)汝敢答我()(4)假他事削其籍以歸()2.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.有寵奴常乘和車以出卷石底以出B.巡城遇之至之市C.遂焚燒其車其真無(wú)馬邪D.乃遍游江浙乃不知有漢3.翻譯下列句子。(1)此車豈復(fù)堪宰相坐耶!(2)假他事削其籍以歸。4.這段文字主要記述了一件什么事?表現(xiàn)出謝御史的什么品格?[文言方舟]“卒”的釋義①死。如本文中“和珅誅,復(fù)官部郎以卒”。②士兵。如《陳涉世家》中“卒數(shù)萬(wàn)人”。③最終,最后如《送東陽(yáng)馬生序》中“故余雖愚,卒獲有所聞”。④通“猝”,突然。如《伯牙善鼓琴》中“卒逢暴雨”。[國(guó)學(xué)廣角]御史中國(guó)古代一種官名。自秦朝開(kāi)始,御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏,一直延續(xù)到清朝。名篇品讀五：坦然翁傳翁①天性孝友,深得父母心。母蚤②世,事繼母無(wú)懈,二弟一妹,翁所成立③也。嘗攜妹北上,艤舟④絕岸。妹戲而前,俄墜水中。翁驚愕,不覺(jué)俱墜。其水深不可測(cè),加天寒襲重,沒(méi)入不見(jiàn)蹤跡,觀者皆駭。頃之,持妹而出。論者謂有神相云。蜀俗,兄弟壯且婚,多割灶自食⑤。翁深恥之,然不欲傷母弟心志,悉讓其田宅御史⑥之死王事也,向二毛其施弗究⑦。翁痛之,作永思堂于家,歲時(shí)率子?jì)D拜祭以為常。(選自羅玘《坦然翁傳》)[注]①翁:坦然翁,姓劉,名山。②蚤:通“早”。③成立:撫養(yǎng)成人。④艤(yǐ)舟:船泊岸邊。⑤割灶自食:指家族內(nèi)兄弟分家自立。⑥御史:指坦然翁的父親。⑦向二毛其施弗究:過(guò)去御史家供養(yǎng)的老人未能堅(jiān)持供養(yǎng)到底。[微言大義]文章通過(guò)講述坦然翁劉山孝敬父母、善待家人的故事,啟發(fā)我們:要用一顆感恩的心來(lái)對(duì)待周圍的人和事。【一試身手】1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)嘗攜妹北上()(2)悉讓其田宅()2.下面句子的朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是()論者謂有神相云A.論者/謂有神相云B.論者謂/有神相云C.論者謂有/神相云D.論者謂有神/相云3.翻譯文中畫線的句子。頃之,持妹而出。4.選文詳寫了哪幾件事?用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括。5.閱讀本文,你從中獲得了哪些人生啟示?[文言方舟]“絕”的釋義①停止,停泊。如本文中“艤舟絕岸,妹戲而前”。②斷絕。如《三峽》中“至于夏水襄陵,沿湖阻絕③絕盡。如《公輸》中“雖殺臣,不能絕也”。④與世隔絕的。如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”⑤獨(dú)一無(wú)二的,絕妙的。如《與朱元思書》中“奇山異水,天下獨(dú)絕”。⑥極,非常。如《口技》中“以為妙絕”。[國(guó)學(xué)廣角]家祭上文中坦然翁在家設(shè)永思堂,“歲時(shí)率子?jì)D拜祭”,實(shí)際上是把去世的老人當(dāng)作自己的家人來(lái)拜祭“家祭”是指古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀,相沿施行。宋代陸游《示兒》詩(shī)中有這么兩句:“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁?！泵纷x六：孝子歸鉞歸鉞①,早喪母,父娶后妻,生子,由是失愛(ài)。家貧,母即喋喋②罪過(guò)鉞,父大怒逐之。鉞數(shù)③困,匍匐道中,比歸,母又復(fù)杖之,屢瀕于死。鉞依依④戶外,俯首竊⑤淚下,族人莫不憐也。父卒,母與其子居。鉞販鹽市中,時(shí)私其弟,問(wèn)母飲食,致EQ\o\ac(○,6)甘鮮焉。后大饑⑦,母不能自活。鉞往涕泣奉迎⑧,母內(nèi)自慚,從之。鉞得食,先予母、弟,而已有饑色。奉母終身怡然。既老且死,終不言其后母事也。歸氏孝子，身微賤而其行卓⑨,獨(dú)其宗親鄰里知之,于是思以廣其傳焉。(選自歸有光《歸氏二賢傳》，有改動(dòng))[注]①歸鉞:人名。②喋喋:說(shuō)話沒(méi)完沒(méi)了。③數(shù):屢次。④依依:依戀的樣子。⑤竊:偷偷地。EQ\o\ac(○,6)致:送達(dá)。⑦饑:饑荒,年成不好。⑧奉迎:迎接。奉,敬辭。⑨卓:高。[微言大義]文章講述歸鉞雖受盡后母的百般折磨,但依然孝順、侍奉后母的故事,贊揚(yáng)了歸鉞的胸懷和孝行。【一試身手】1.下列句子中加點(diǎn)詞的意義或用法不相同的一項(xiàng)是（）A.父大怒逐之屬予作文以記之B.母與其子居似與游者相樂(lè)C.獨(dú)其宗親鄰里知之必先苦其心志D.身微賤而其行卓出淤泥而不染2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)由是失愛(ài)（）(2)鉞販鹽市中（）(3)而已有饑色（）(4)奉母終身怡然（）3.對(duì)選文中畫線的句子展開(kāi)合理的想象,寫一段對(duì)話,表現(xiàn)人物情感。4.歸鉞的哪些孝行讓人感動(dòng)?請(qǐng)根據(jù)選文第二段用自己的話簡(jiǎn)要概括。[文言方舟]“涕”及相關(guān)詞語(yǔ)“涕”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中主要解釋為“鼻涕”,而在文言文中一般指“流淚”“眼淚”,而“鼻涕”在文言文中則用“泗”表示。這就是古今詞義的不同。上文“鉞往涕泣奉迎”,意為“歸鉞前去,哭泣著恭敬地迎接(繼母)”。再如《出師表》中的“臨表涕零”,意思是“面對(duì)奏表,眼淚落下來(lái)”。與“涕”相關(guān)的成語(yǔ)有涕泗橫流(眼淚鼻涕滿臉亂淌,形容極度悲傷)、涕泗滂沱(眼淚鼻涕流得很多,形容哭得很厲害)。[國(guó)學(xué)廣角]鹿乳奉親古時(shí)候的郯(tán)子,非常孝順。他的父母年紀(jì)大了,都患有眼病。為此,郯子非常焦急,并想方設(shè)法四處求醫(yī)。后來(lái),他聽(tīng)說(shuō)鹿乳可以治眼病,就披了一張鹿皮,來(lái)到深山老林里,混入鹿群,趁機(jī)擠取母鹿的乳汁,拿回來(lái)供雙親享用。一次取乳時(shí),鄭子看見(jiàn)一支箭正對(duì)準(zhǔn)自己,他意識(shí)到獵人誤以為自己是“鹿”,準(zhǔn)備射殺。郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人,獵人敬他孝順不僅幫他一起擠鹿乳，還護(hù)送他出山。名篇品讀七：晏子拒車晏子朝,乘弊車,駕駑馬。景公見(jiàn)之曰:“嘻!夫子之祿寡耶?何乘不佼①之甚也?”晏子對(duì)曰:“賴君之賜,得以壽②三族,及國(guó)游士,皆得生焉。臣得暖衣飽食,弊車駑馬以奉其身,于臣足矣。”晏子出,公使梁丘據(jù)③遺之輅車④乘馬,三返不受。公不說(shuō),趣⑤召晏子。晏子至,公曰:“夫子不受,寡人亦不乘?！标套訉?duì)曰:“君使臣臨⑥百官之吏,臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng),以先齊國(guó)之民;然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬,君乘之上,而臣亦乘之下。民之無(wú)義,侈其衣服飲食而不顧其行者,臣無(wú)以禁之。”遂讓不受。(選自《晏子春秋》)[注]①佼:好。②壽:保。③梁丘據(jù):人名。④輅(lù)車:大車,多指君王用的車。⑤趣:通“促”,趕快。⑥臨:治理，管理[微言大義]從晏子拒車的故事中,我們可以看出,人身居要職,要充分發(fā)揮好自己正面的表率作用。1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)晏子朝,乘弊車,駕駑馬()(2)臣得暖衣飽食()(3)公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬()(4)公不說(shuō),趣召晏子()2.下列句子中加點(diǎn)詞“其”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句:侈其衣服飲食而不顧其行者蹲其身,使與臺(tái)齊B.其一犬坐于前C.其如土石何D.擇其善者而從之3.請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng),以先齊國(guó)之民。4.從選文看,身為國(guó)相的晏子有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?[文言方舟]“乘”的釋義①作動(dòng)詞時(shí),讀“chéng”,可當(dāng)“乘坐”講,如本文中“晏子朝,乘弊車,駕駑馬”;也可當(dāng)“騎,騎著”講，如《觀潮》中“并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者”。②作量詞時(shí),讀“shèng”,指“古時(shí)一車四馬”,如《陳涉世家》中“車六七百乘”[國(guó)學(xué)廣角]古代謙稱謙稱,就是表示謙虛的稱謂。一般來(lái)說(shuō),大臣自稱“臣”“卑職”,一般人自稱“仆”“不才”“不佞”“愚’等,晚輩自稱“小子”。稱自己的家人時(shí),常用“家”“舍”等謙辭。稱自己的妻子為“拙荊”“賤內(nèi)”等,稱自己的兒子為“犬子”等。名篇品讀八：東坡還宅邵民瞻①為東坡②買一宅,為錢五百緡③,東坡傾囊④僅能償之。卜⑤吉日入新第⑥,既得日矣。夜與邵步月,偶至一村落,聞婦人哭聲極哀,東坡徙倚聽(tīng)之,曰:“異哉,何其悲也!豈有大難割之愛(ài),觸于其心歟?吾將問(wèn)之?！彼炫c邵推扉而入，則一老嫗,見(jiàn)東坡,泣自若。東坡問(wèn)嫗何為哀傷至是。嫗曰:“吾家有一居，相傳百年,保守不敢動(dòng)，以至于我。而吾子不肖⑦,遂舉以售諸人。吾今日遷徙來(lái)此百年舊居一旦訣別寧不痛心此吾之所以泣也?！睎|坡亦為愴然。問(wèn)其故居所在，則東坡以五百緡所得者也。東坡因再三慰撫,徐謂之曰:“嫗之舊居,乃吾所售⑧也。不必深悲,今當(dāng)以是屋還嫗。”即命取屋券⑨,對(duì)嫗焚之。呼其子，命翌日迎母還舊第，竟不索其直。(選自《梁溪漫志》)[注]①邵民瞻:人名。②東坡:蘇軾的號(hào)。③五百緡:五百貫錢。④傾囊:盡出其所有。⑤卜:選擇。⑥第:按一定等級(jí)建造的大宅院。⑦不肖:不成材。⑧售:這里是“買”的意思。⑨券:契據(jù)。[微言大義]當(dāng)?shù)弥约簝A囊購(gòu)置的新房,是不肖之子背著母親所賣,且母親為此悲傷痛苦時(shí),蘇東坡毅然焚券還房。這同情他人的義舉,這寬闊豁達(dá)的胸襟,這高尚無(wú)私的品德,難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?【一試身手】1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)聞婦人哭聲極哀()(2)東坡亦為愴然()(3)即命取屋券,對(duì)嫗焚之()(4)竟不索其直()2.用“/”給文中畫線的句子斷句。(斷四處)吾今日遷徙來(lái)此百年舊居一旦訣別寧不痛心此吾之所以泣也3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)東坡問(wèn)嫗何為哀傷至是。(2)則東坡以五百緡所得者也。4.請(qǐng)用一句話概括選文所敘寫的故事。5.通過(guò)“夜與邵步月”這句話,你會(huì)聯(lián)想到《記承天寺夜游》一文中的哪個(gè)情境?[文言方舟]“卜”的釋義①選擇。如本文中“卜吉日入新第”。②占卜,古人用火灼龜甲,根據(jù)裂紋來(lái)預(yù)測(cè)吉兇。如《陳涉世家》中“卜者知其指意”。.③推測(cè),估計(jì)。如《譚嗣同之死》中“今南海之生死未卜”。[國(guó)學(xué)廣角]蘇軾號(hào)“東坡”的來(lái)歷東坡,是蘇軾貶官黃州時(shí)所居住的地方。而白居易于唐元和十三年(818)貶任忠州(今重慶市忠縣)刺史,也住在一個(gè)叫“東坡”的地方,他在此還作過(guò)許多感人的詩(shī)篇。蘇軾和白居易都遭遇被貶的命運(yùn)蘇軾以“東坡”為號(hào),表達(dá)了對(duì)白居易的敬意。

課外文言文復(fù)習(xí)專題品德修養(yǎng)參考答案：一、以行諫父1.[解析]本題考查文言虛詞“之”的意義和用法?！爸痹诓煌木渥又?，意義和用法是不相同的，有時(shí)是代詞,可代人、代事、代物;有時(shí)是動(dòng)詞,當(dāng)“到,去,往”講;有時(shí)是助詞,當(dāng)“的”講;等等。解題的關(guān)鍵是結(jié)合語(yǔ)境,仔細(xì)辨別,先判斷詞性,然后再思考意義。[答案](1)代詞,代指原谷的爺爺。(2)代詞,代指小推車。(3)代詞,代指拋棄老人之事。(4)動(dòng)詞,去、往(5)結(jié)構(gòu)助詞.的。2.【解析]本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“從”“輿”“捐”“于”“更”“作”“是以”的意思即可。[答案](1)父親不聽(tīng)他的勸告,制作了一輛小推車，(載著爺爺)到野外拋棄他。(2)等將來(lái)你們老了，我就)不必再作一輛小推車了所以現(xiàn)在先把它收起來(lái)。3.【解析]本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。聽(tīng)了兒子的話,父親害怕自己將來(lái)也被兒子拋棄,同時(shí)也為自己的行為慚愧。[答案】因?yàn)樗ε伦约豪狭艘院笠脖粌鹤訏仐壍揭巴狻?.[解析】本題考查對(duì)作品的拓展感悟能力。解答這類習(xí)題,一定要仔細(xì)閱讀文章,有所發(fā)現(xiàn),還要有自己的真情實(shí)感。[答案]示例:①老人養(yǎng)育子女很不容易,子女不能因?yàn)楦改咐狭硕鴴仐壦麄儭＂诟改甘莾号陌駱?平時(shí)要注意自己的言行。[參考譯文]原谷有個(gè)爺爺,年紀(jì)老了，原谷的父母很討厭(他)，想要拋棄他。原谷當(dāng)時(shí)十五歲，他)勸父親說(shuō):“爺爺生兒育女，一輩子勤儉度日，怎么能因?yàn)?他)老就拋棄他呢?這是忘恩負(fù)義啊。”父親不聽(tīng)他的勸告,制作了一輛小推車，(載著爺爺)到野外拋棄他。原谷在后邊跟著，把小推車推了回來(lái)。父親問(wèn)(他):“你帶這個(gè)不吉利的工具回來(lái)做什么?”原谷說(shuō):“等將來(lái)你們老了，(我就)不必再作一輛小推車了，所以現(xiàn)在先把它收起來(lái)?！备赣H(聽(tīng)后)很是慚愧，為自己的行為感到后悔，于是把爺爺接回來(lái)贍養(yǎng)了。范仲淹罷宴【解析]解答本題要緊密結(jié)合詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境。(1)“之”作代詞,可以代人,可以代物,也可以代事。在本句中,“之”代的是人。(2)“具”作名詞時(shí),有“工具”的意思。在本句中作動(dòng)詞用，是“具備”的意思(3)“卒”作名詞時(shí),當(dāng)“士兵,士卒”講;作副詞時(shí),當(dāng)“終于”講;作動(dòng)詞時(shí),當(dāng)“死”講。結(jié)合語(yǔ)境分析,本句應(yīng)當(dāng)“死”講。(4)“泣”作動(dòng)詞時(shí),當(dāng)“哭泣”講;作名詞時(shí),當(dāng)“眼淚”講。結(jié)合語(yǔ)境分析,本句的“泣”應(yīng)當(dāng)“眼淚”講。[答案](1)代詞,指代籌辦喪事的人。(2)具備。(3)死。(4)眼淚。2.[解析]翻譯時(shí)盡量直譯,即一字一字地對(duì)應(yīng)解釋。句(1)要注意“守”在句中是名詞用作動(dòng)詞,“做太守”的意思;“率”是“帶領(lǐng)”的意思;“置”是“準(zhǔn)備”的意思。句(2)要注意“亟”“令”“詢”的意思分別是“急忙”“命令“詢問(wèn)”。[答案](1)范仲淹在邠州做太守時(shí),閑暇的時(shí)候帶領(lǐng)部屬登上城樓準(zhǔn)備酒宴。范仲淹急忙命人去詢問(wèn)他們。3.[解析]本題考查知識(shí)的遷移能力。從題干要求的《岳陽(yáng)樓記》中的一句名言,我們可以聯(lián)想到答案,然后結(jié)合文章內(nèi)容驗(yàn)證一下即可。[答案】先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)4.表現(xiàn)了范仲淹體恤民生艱難、心系百姓疾苦的高尚品質(zhì)。[參考譯文]范仲淹在邠州做太守時(shí)，閑暇的時(shí)候帶領(lǐng)部屬登上城樓準(zhǔn)備酒宴,還沒(méi)有舉起酒杯，(范仲淹)看見(jiàn)幾個(gè)穿著喪服的人正在籌辦裝殮之物。范仲淹急忙命人去詢問(wèn)他們，原來(lái)是客居在外的讀書人死在了邠州，將要埋葬在鄰近的郊外，下葬時(shí)入殮的衣服和棺材都還沒(méi)有備齊。范仲淹露出失意的樣子，立即撤掉了酒席,給予了他們重金救濟(jì)，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆，有的人感動(dòng)得流下眼淚。三、魯仲連拒封1.[解析](1)“是”是指示代詞,指代“收取酬勞的行為”?？山忉尀椤斑@”。(2)“去”意思為“離開(kāi)”,此義項(xiàng)在文言文中較常見(jiàn)。如《狼》中“一狼徑去”《木蘭詩(shī)》中“旦辭爺娘去”。詩(shī)歌中也常見(jiàn),如崔顥《黃鶴樓》中“昔人已乘黃鶴去”。[答案](1)這。(2)離開(kāi)。2.[解析]BB項(xiàng)中的“乃”都是“介詞,于是”的意思,A項(xiàng),“辭”分別解釋為“推辭”“辭別”;C項(xiàng),“患”分別解釋為“憂患、禍患”“擔(dān)心、擔(dān)憂”;D項(xiàng),“而”分別解釋為“表轉(zhuǎn)折關(guān)系,可是”“表修飾關(guān)系,不譯”3.(1)平原君想要封賞魯仲連,魯仲連再三推辭,始終不肯接受。(2)喝酒喝得暢快(的時(shí)候),(平原君)站起身上前,用千金給魯仲連祝壽。4.無(wú)意于功名利祿(淡泊名利)。魯仲連把幫助別人后接受封賞的行為和商人做生意進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)自己的志趣。[參考譯文]平原君想要封賞魯仲連，魯仲連再三推辭，始終不肯接受。平原君于是設(shè)宴(招待他)。喝酒得暢快(的時(shí)候)，(平原君)站起身上前,用千金給魯仲連祝壽。魯仲連笑著說(shuō):“杰出之士之所以被天下人崇尚，是因?yàn)樗麄兲嫒伺懦溁?、消釋?zāi)難、解決糾紛而不收取報(bào)酬。如果收取酬勞,那就成了生意人的行為，我魯仲連是不忍心那樣做的?！庇谑寝o別平原君離開(kāi)了，終身不再相見(jiàn)。四、燒車御史1.(1)質(zhì)問(wèn)、責(zé)問(wèn)。(2)拉。(3)用竹板打。(4)借。2.[解析]AA項(xiàng),“以”都是連詞,而;B項(xiàng),“之”分別解釋為“代詞,指和珅的寵奴”“到”;C項(xiàng),“其”分別解釋為“代詞,他的”“語(yǔ)氣詞,表反問(wèn),難道”;D項(xiàng),“乃”分別解釋為“于是”“竟然”。3.(1)這輛車怎么能夠再讓宰相乘坐呢!(2)借別的事情免去他的官職讓他回到家鄉(xiāng)。4.這段文字主要記述了謝御史因鞭打飛揚(yáng)跋扈的和珅寵奴、焚燒和珅車輛而遭和珅報(bào)復(fù)被削職為民的事。表現(xiàn)出謝御史不畏權(quán)貴、敢于執(zhí)法的高尚品格。[參考譯文]謝御史，是我們湖南湘鄉(xiāng)的謝薌泉先生。在乾隆末年，宰相和珅掌權(quán)，權(quán)勢(shì)很大。有一個(gè)得寵的奴仆常常乘坐和珅的車馬出門，人們都躲著他，沒(méi)有人敢質(zhì)問(wèn)他。謝薌泉先生擔(dān)任御史，巡查京城時(shí)遇到了他，非常生氣，命令士兵將這個(gè)奴仆(從車上)拖了下來(lái)，鞭打他。這個(gè)奴仆說(shuō):“你敢鞭打我!我乘坐我主子的車，你敢鞭打我!”謝先生更加憤怒，將這個(gè)奴仆痛打一頓，然后將他坐的車燒掉。(謝先生)說(shuō):“這輛車怎么能夠再讓宰相乘坐呢!”大街上人們圍聚在一起觀看，歡呼道:“這真是好御史啊!”和珅很恨他，借別的事情免去他的官職讓他回到家鄉(xiāng)。謝先生喜歡山水，于是遍游江浙一帶。(他)所到的地方，人們爭(zhēng)著送上竹杖和登山鞋來(lái)迎接(他)。(他)飲酒賦詩(shī)，名氣日益高漲,天下的人都稱他為“燒車御史”。和珅被誅殺后，他恢復(fù)職務(wù)，位至部郎，一直到去世。坦然翁傳[解析](1)“嘗”取常用義,解釋為“曾經(jīng)”。(2)“悉”取常用義,解釋為“全,都”。[答案](1)曾經(jīng)。(2)全,都。[解析]A該句可以切分為“論者”“謂”“有神相”“云”四部分?！霸啤笔蔷淠┱Z(yǔ)氣助詞,“論者”指評(píng)論的人,“謂”是“說(shuō)”的意思,“有神相”是說(shuō)的內(nèi)容。分析四個(gè)選項(xiàng),A項(xiàng)按"主謂”結(jié)構(gòu)劃分最恰當(dāng)。[解析]“頃之”,表時(shí)間,翻譯為“一會(huì)兒”;“持”,根據(jù)語(yǔ)境翻譯為“拉”;“而”是連詞,表順承關(guān)系;“出”指從水里出來(lái)。該句采用直譯法翻譯即可。[答案]一會(huì)兒,(坦然翁)拉著妹妹(從水里)出來(lái)。[解析]本題要求篩選事件,從“嘗攜妹北上”至“論者謂有神相云”詳寫奮力救妹之事;從“蜀俗”至“悉讓其田宅”詳寫讓出田宅之事;從“御史之死王事也”至段末詳寫遵從父愿之事。[答案]①奮力救妹;②讓出田宅;③遵從父愿。[解析]從“翁天性孝友,深得父母心”“事繼母無(wú)懈”“作永思堂于家,歲時(shí)率子?jì)D拜祭以為常”可提煉出孝敬父母的觀點(diǎn)。從“不覺(jué)俱墜”“持妹而出”“然不欲傷母弟心志,悉讓其田宅”可以提煉出善待家人、體恤父母的觀點(diǎn)。圍繞這幾點(diǎn)答題即可。[答案】圍繞“孝敬父母,善待家人,體恤父母”幾個(gè)要點(diǎn)來(lái)談即可。[參考譯文]坦然翁劉山天性孝順、友愛(ài)，深得父母歡心。他的母親去世得早,坦然翁侍奉后母絲毫不懈息，他有兩個(gè)弟弟一個(gè)妹妹,都是他撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。(坦然翁)曾經(jīng)帶著妹妹坐船北上，一天，)船停泊在岸邊，妹妹在前面嬉戲，突然落入水中。坦然翁十分驚恐，不覺(jué)跟著一塊兒掉下去。那水深不見(jiàn)底,再加上天氣寒冷身上穿的裘皮大衣沉重，兩個(gè)人很快沒(méi)入水中不見(jiàn)了蹤影，圍觀的人都很驚恐。一會(huì)兒，(坦然翁)拉著妹妹(從水里)出來(lái)。評(píng)論的人都說(shuō)好像有神相助。蜀地的風(fēng)俗，兄弟長(zhǎng)大并且結(jié)婚，大多要分家自立。坦然翁深以為恥，然而不想傷害母親和弟弟的心愿，于是全部讓出了土地和房子。坦然翁的父親死在公事上，過(guò)去御史家供養(yǎng)的老人未能堅(jiān)持供養(yǎng)到底。坦然翁非常痛心，于是在家里建造永思堂，每年都率家里的男女祭拜，成為習(xí)慣。孝子歸鉞[解析】AA項(xiàng),“之”分別是代詞,指歸鉞;代詞,這事。B項(xiàng),“與”都是“和”的意思;C項(xiàng),“其”是代詞,他的;D項(xiàng),“而”都表轉(zhuǎn)折。2.(1)因?yàn)檫@樣(因此)。(2)市場(chǎng)(集市)。(3)臉色。(4)高興的樣子。3.[解析]從畫線句子中的“涕”來(lái)看,歸鉞接后母時(shí)不計(jì)前嫌,十分真誠(chéng);而從“慚”字可以看出后母對(duì)自己先前的行為感到愧疚。從這兩個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)對(duì)話,同時(shí)要符合人物的身份特點(diǎn)。[答案](示例)歸鉞流著淚說(shuō):“母親,我接您來(lái)了?，F(xiàn)在鬧饑荒,請(qǐng)您住到我家去吧!我會(huì)好好照顧您的!”后母說(shuō):“孩子,過(guò)去都是我糊涂啊,讓你受委屈了。那我就跟你走吧?！?.[解析]父親死后,歸鉞經(jīng)常關(guān)心后母,并送去甘美新鮮的食物;遇到饑荒時(shí)，歸鉞把后母接到家中;在得到食物時(shí),寧愿自己挨餓,也先給后母;他侍奉后母始終很高興,從來(lái)不說(shuō)后母不好。[答案]①關(guān)心后母送食物;②災(zāi)荒年接后母;③忍餓讓食給后母;④侍奉后母始終很高興;⑤從不說(shuō)后母不好。(意思對(duì)即可)[參考譯文]歸鉞,早年喪母，父親又娶了妻子，(繼母)生了個(gè)兒子，(歸鉞)因此失去關(guān)愛(ài)。家中貧窮，繼母就沒(méi)完沒(méi)了地?cái)?shù)說(shuō)歸鉞的過(guò)錯(cuò)，父親大怒，趕走了歸錢。歸錢屢次(被饑餓)所困，在路上爬行，等到回家，繼母又用棍子打他，(他)多次瀕臨死亡。歸錢在門外留戀不舍，低著頭偷偷地流淚(的時(shí)候),同族的人沒(méi)有不憐憫(他)的。父親去世，繼母和她的兒子居住。歸錢在集市上賣鹽，時(shí)常偷偷地見(jiàn)他的弟弟，詢問(wèn)繼母的飲食，送給他們甘甜鮮美的食物。后來(lái)發(fā)生嚴(yán)重饑荒，繼母不能養(yǎng)活自己歸鉞前去，哭泣著恭敬地迎接(后母),繼母內(nèi)心自感慚愧跟隨歸鉞去了。歸錢有了食物，先給繼母和弟弟，而自己面帶饑色。侍奉繼母一生和悅。(歸鉞)直至已老將死，也始終不說(shuō)繼母的事。(歸鉞是)歸氏家族的孝子，(他)身份低賤而行為高尚，只有他的親族鄰居知道他的事跡，于是想(為他寫篇傳記)擴(kuò)大他的名聲。七、晏子拒車1.(1)上朝。(2)吃。.(3)贈(zèng)送。(4)通“悅”,高興。2.[解析]DD項(xiàng)中的“其”和例句中的“其”都是代詞，指人,他們。A項(xiàng)中的“其”是第一人稱代詞,指自己:B項(xiàng)中的“其”是“其中”的意思;C項(xiàng)中的“其”是語(yǔ)氣詞,加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。3.【解析】翻譯時(shí)應(yīng)在抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，做到字字落實(shí)。句中“節(jié)”是動(dòng)詞,節(jié)制;“養(yǎng)”,供養(yǎng);“以”,來(lái)“先”,形容詞用作動(dòng)詞,做表率。[答案】我節(jié)制自己穿衣吃飯(方面)的供養(yǎng)，來(lái)做齊國(guó)百姓的表率。4.[解析]分析晏子的品質(zhì),要從他做的事、說(shuō)的話入手。如“臣得暖衣飽食,弊車駑馬以奉其身,于臣足矣”,可見(jiàn)其節(jié)儉;國(guó)君送他豪華大車,他“三返不受”,并且說(shuō)“君使臣臨百官之吏,臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng),以先齊國(guó)之民;然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上,而臣亦乘之下。民之無(wú)義,侈其衣服飲食而不顧其行者,臣無(wú)以禁之”,可見(jiàn)他考慮問(wèn)題從國(guó)家利益出發(fā),以身作則,率先垂范。[答案】節(jié)儉;以身作則(或:能做表率)。[參考譯文]晏子上朝的時(shí)候，乘坐破