西游記中孫悟空形象的多維度解讀

西游記中孫悟空形象的多維度解讀TOC\o"1-2"\h\u11813第一章《西游記》：一部偉大的神話巨著 1957第二章孫悟空形象的主要特點(diǎn)剖析 132446第三章神通廣大：孫悟空的超凡能力 128363第四章反抗精神：孫悟空的靈魂所在 215906第五章忠誠(chéng)與成長(zhǎng)：取經(jīng)路上的轉(zhuǎn)變 227031第六章智慧與謀略：被忽視的一面 329440第七章孫悟空形象的文化意義解讀 327359第八章多維度的孫悟空形象及其啟示 4第一章《西游記》：一部偉大的神話巨著《西游記》那可是咱中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。從它誕生起，就一直深受廣大讀者喜愛(ài)。它構(gòu)建了一個(gè)充滿奇幻色彩的神話世界，這個(gè)世界里有天庭、地府、人間，各路神仙鬼怪都有自己的地盤和規(guī)矩。書中描寫的場(chǎng)景那叫一個(gè)豐富多彩，比如花果山，“那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中?！卑鸦ü矫鑼懙镁拖褚粋€(gè)世外桃源，充滿生機(jī)。而且書中故事一環(huán)扣一環(huán)，從孫悟空的出世，到他拜師學(xué)藝，再到后來(lái)的大鬧天宮、西天取經(jīng)，每一個(gè)故事都充滿了想象力，仿佛把讀者帶入了一個(gè)光怪陸離的神話宇宙，讓我們領(lǐng)略到古代中國(guó)人那超凡的幻想能力。第二章孫悟空形象的主要特點(diǎn)剖析孫悟空這個(gè)形象可太有魅力了。他身上有著很多鮮明的特點(diǎn)。他既有著超凡的能力，又有著自己獨(dú)特的性格。他是個(gè)非常復(fù)雜的角色。他不是那種單一的、刻板的形象。他既可以是那個(gè)神通廣大、讓神仙妖怪都害怕的齊天大圣，也可以是在唐僧面前乖乖聽(tīng)話的徒弟。他的性格里有叛逆的一面，就像他當(dāng)初大鬧天宮一樣，完全不把天庭的規(guī)矩放在眼里?？伤灿兄艺\(chéng)的一面，在取經(jīng)路上，不管遇到多少艱難險(xiǎn)阻，他始終對(duì)唐僧不離不棄。他就像一個(gè)多面體，每一個(gè)面都有著不同的光芒，吸引著我們?nèi)ド钊胩骄?。第三章神通廣大：孫悟空的超凡能力七十二變的神奇之處孫悟空的七十二變那可真是神乎其神。這七十二變讓他可以隨心所欲地變換形態(tài)。他可以變成各種東西來(lái)應(yīng)對(duì)不同的情況。比如說(shuō)在面對(duì)妖怪的時(shí)候，他能變成妖怪的模樣混進(jìn)妖怪的洞府。就像在和二郎神斗法的時(shí)候，他一會(huì)兒變成麻雀，“那大圣趁著機(jī)會(huì)，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒：大張著口，似個(gè)廟門，牙齒變作門扇，舌頭變作菩薩，眼睛變作窗欞。尾巴不好收拾，豎在后面，變作一根旗竿?！彼闷呤兒投缮穸分嵌酚?，這七十二變不僅體現(xiàn)了他的神通，也展示了他的應(yīng)變能力。引用原文中的變化之例再比如說(shuō)他在三調(diào)芭蕉扇的時(shí)候，變成牛魔王的樣子去騙取芭蕉扇。原文里這樣寫“行者見(jiàn)他閉了門，卻就弄個(gè)手段，拆開(kāi)衣領(lǐng)，把定風(fēng)丹噙在口中，搖身一變，變作一個(gè)蟭蟟蟲(chóng)兒，從他門隙處鉆進(jìn)。只見(jiàn)羅剎叫道：‘渴了，渴了！快拿茶來(lái)！’近侍女童，即將香茶一壺，沙沙的滿斟一碗，沖起茶沫漕漕。行者見(jiàn)了歡喜，嚶的一翅，飛在茶沫之下?！边@一次次的變化，都是他七十二變的精彩運(yùn)用，也讓他在面對(duì)重重困難的時(shí)候多了很多解決問(wèn)題的辦法。第四章反抗精神：孫悟空的靈魂所在大鬧天宮背后的深意大鬧天宮可是孫悟空最出名的事跡之一。這背后有著很深的意義。孫悟空本是花果山的美猴王，自由自在，無(wú)拘無(wú)束?？墒翘焱s想要管束他，給他個(gè)弼馬溫的小官。這對(duì)于心高氣傲的孫悟空來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一種侮辱。他覺(jué)得自己的能力沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重。所以他才奮起反抗。他把天庭攪得個(gè)天翻地覆，這是他對(duì)不公平的等級(jí)制度的挑戰(zhàn)。他不想被那些高高在上的神仙們壓制，他要為自己的自由和尊嚴(yán)而戰(zhàn)。原文對(duì)反抗行為的描述在原文里描寫他大鬧天宮的時(shí)候那叫一個(gè)精彩?！斑@一番，那猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無(wú)一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王靈官執(zhí)殿。他兩個(gè)在靈霄殿前廝渾一處。他曾大鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將拿他不住?！睆倪@些描寫可以看出孫悟空的反抗是多么的強(qiáng)烈，他憑借著自己的勇氣和能力，向整個(gè)天庭的權(quán)威發(fā)起了沖擊。第五章忠誠(chéng)與成長(zhǎng)：取經(jīng)路上的轉(zhuǎn)變對(duì)唐僧的忠誠(chéng)表現(xiàn)在取經(jīng)的漫漫長(zhǎng)路上，孫悟空對(duì)唐僧那是相當(dāng)?shù)闹艺\(chéng)。不管唐僧怎么誤會(huì)他，他都始終不離不棄。就像三打白骨精的時(shí)候，唐僧被白骨精的表象所迷惑，以為孫悟空濫殺無(wú)辜，念起了緊箍咒，還把他趕走。可是當(dāng)唐僧被妖怪抓走之后，孫悟空一聽(tīng)到消息，二話不說(shuō)就回來(lái)救唐僧。他心里始終把保護(hù)唐僧取經(jīng)當(dāng)作自己的使命。他知道取經(jīng)這件事的重要性，所以他能忍受唐僧的誤解，這種忠誠(chéng)是非常難能可貴的。相關(guān)情節(jié)中的體現(xiàn)還有一次，在六耳獼猴那一段情節(jié)里。六耳獼猴變成孫悟空的樣子，打昏唐僧，搶走行李。孫悟空為了證明自己的清白，為了繼續(xù)保護(hù)唐僧取經(jīng)，他四處奔走，和六耳獼猴大戰(zhàn)，直到最后在如來(lái)佛祖的幫助下分辨出真假，他也沒(méi)有因?yàn)樘粕恼`會(huì)而放棄取經(jīng)大業(yè)。這一系列的情節(jié)都體現(xiàn)了孫悟空對(duì)唐僧的忠誠(chéng)，也顯示出他在取經(jīng)過(guò)程中的成長(zhǎng)，從一開(kāi)始那個(gè)比較任性的美猴王逐漸變成一個(gè)有責(zé)任感的徒弟。第六章智慧與謀略：被忽視的一面孫悟空的智慧閃光點(diǎn)很多人只看到孫悟空的武力，其實(shí)他的智慧也不容小覷。他在面對(duì)各種復(fù)雜的情況時(shí)，總能想出一些巧妙的辦法。他不是那種只知道蠻干的角色。比如說(shuō)在車遲國(guó)的時(shí)候，他和妖怪斗法，他用自己的智慧巧妙地贏了妖怪。他沒(méi)有一開(kāi)始就大打出手，而是先觀察妖怪的弱點(diǎn)，然后對(duì)癥下藥。引用故事中的智慧決策在車遲國(guó)，孫悟空發(fā)覺(jué)那幾個(gè)妖怪國(guó)師迷信自己的法術(shù)，他就利用這一點(diǎn)。當(dāng)妖怪們讓和尚們和他們比求雨的時(shí)候，孫悟空知道自己有求雨的本事，但是他沒(méi)有直接上去求雨，而是先讓妖怪們先施法。他心里明白妖怪們的法術(shù)是假的，肯定求不來(lái)雨。等妖怪們出丑之后，他再施展真本事求雨。這一招既挫敗了妖怪的銳氣，又贏得了和尚們的尊重，這就是他智慧決策的體現(xiàn)。第七章孫悟空形象的文化意義解讀孫悟空的形象有著深刻的文化意義。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，他代表著一種反抗精神。這種反抗精神是對(duì)傳統(tǒng)封建等級(jí)制度的一種挑戰(zhàn)。他就像一個(gè)打破常規(guī)的勇士，激勵(lì)著人們不要被不合理的規(guī)則所束縛。同時(shí)他的忠誠(chéng)又符合中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念。他對(duì)唐僧的忠誠(chéng)，就像是臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)，是一種正面的道德品質(zhì)。而且他的智慧也體現(xiàn)了中國(guó)文化里對(duì)智者的推崇。他不是單純靠武力解決問(wèn)題，而是用智慧去化解危機(jī)，這也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中智慧的重要性。第八章多維度的孫悟空形象及其啟示孫悟空的形象是多維度的。他的神通廣大、反抗精神、忠誠(chéng)、智慧等特點(diǎn)共同構(gòu)成了這個(gè)獨(dú)