2023年高考語文一輪復(fù)習：記敘文類文言文閱讀專項練習題（含答案解析）

2023年高考語文一輪復(fù)習：記敘文類文言文閱讀專項練習題

閱讀下面文言文，完成下面小題。

文本一：

文王觀于臧，見一名勺釣，而其釣?zāi)?；非持其釣有釣者也，常釣也。文王欲舉而授之

政，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無天也。于是旦而屬之大夫曰：“昔

者寡人夢見良人，黑色而林，束駁馬而偏朱蹄，號曰：'寓而政于臧丈人，庶幾乎民有廖乎！'”

諸大夫蹴然曰：“先君王也。"文王曰：“然則卜之。”諸大夫曰：“先君之命，王其無它，

又何卜焉！”遂迎臧丈人而授之政。典法無更，偏令無出。三年，文王觀于國，則烈當壞植

散群，長官者不成德。列士壞植散群，則尚同也：長官者不成德，則同務(wù)也。文王于是焉以

為大師，卷率而問曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不應(yīng)，泛然而辭，朝令而夜遁，

終身無聞。

（節(jié)選自《莊子-田子方》）

文本二：

秋水時至，百川灌河，涇流①之大，兩漠②渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯③欣然自

喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋

其面目，望洋向若④而嘆曰：“野語有之曰，'聞道百，以為莫己若者'，我之謂也。且夫

我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾期信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣。

吾長見笑于木中之家。”

北海若日：“井蛙不可以語于海者，拘于虛⑤也：夏蟲不可以語于冰者，篤于時也：曲

士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖浚,觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。

天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭⑥泄之，不知何時已而不虛；春

秋不變，水旱不知。此其過江河之流不可為量數(shù)而吾未嘗以此自多者自以比形于天地而受氣

于陰陽吾在天地之間猶小石小木之在大山也方存乎見少，又奚以自多！”

（節(jié)選自《莊子-秋水》）

［注］①涇流：無阻的水流。②渙：河岸。③河伯：河神。④若：海神的名字。⑤虛：同“墟”，

指所居之處。⑥尾閭：泄海水之所。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.此其過江河之流/不可為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形/于天地而受氣于陰陽/吾在

天地之間/猶小石小木之在大山也/

B.此其過江河之流不可/為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形/于天地而受氣于陰陽/吾在

天地之間/猶小石小木之在大山也/

C.此其過江河之流/不可為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形于天地而受氣于陰陽/吾在天

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地之間/猶小石小木之在大山也/

D.此其過江河之流不可/為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形于天地而受氣于陰陽/吾在天

地之間/猶小石小木之在大山也/

2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.丈人，古代對老年男子的尊稱。丈夫，古代可以指成年男子。少年，古代指小孩。

B.列士，周代對上士、中士、下士的統(tǒng)稱，職責為獻詩諷喻君主。文中泛指各級官員。

C.北面，面向北。古代君主坐北面南，臣立在君對面，這里表示對臧丈人的尊重。

D.大方，指見識廣博、懂得大道理或有專長的人。與“貽笑大方”中的“大方”意義相同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.當周文王問臧地老者的治國方法是否可以在全天下推廣時，臧地老者不作回應(yīng)，早上頒

布實施法令，而到晚上就遁匿了，最終也沒再聽人說起過。

B.文王并非看準臧地老者的才華，而是看好他釣魚的心態(tài)。說明文三雖未與之言，卻已是

心靈相通了。臧地老人治國的成功正合文王無為治國之意。

C.《莊子?秋水》寫了河神小卻自以為大，海神大卻自以為小，說明了事物認知的相對性，

批駁了河神在自滿后不能自我反省，反而沾沾自喜。

D.《莊子?秋水》里的寓言是莊子虛構(gòu)的，宣揚了莊子的認識無止境的哲學思想。文中的河

伯被設(shè)為莊子思想的對立面，北海若則是莊子自己的化身。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。

（2）夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

5.在治理國家的問題上，莊子的主張是什么？請結(jié)合文本簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

浮槎山水記

歐陽修

浮槎山在慎縣南三十五里，或日浮闈山，或日浮巢山，其事出于手田、老子之徒荒怪誕幻

之說。其上有泉，自前世論水者皆弗道。

余嘗讀《茶經(jīng)》，愛陸羽善言水。后得張又新《水記》，載劉伯芻、李季卿所列水次第，

以為得之于羽，然以《茶經(jīng)》考之，皆不合。又新，妄狂險謫之士，其言難信，頗疑非羽之說。

及得浮槎山水，然后益以羽為知水者。浮槎與龍池山，皆在廬州界中，較其水味，不及浮槎遠甚。

而又新所記以龍池為第十，浮槎之水棄而不錄，以此知其所失多矣。羽則不然，其論曰：“山水

上，江次之，井為下。山水：乳泉、石池漫流者上。”其言雖簡，而于論水盡矣。

浮槎之水，發(fā)自李侯。嘉祐二總，李侯以鎮(zhèn)東軍陷后出守廬州，因游金陵，登蔣山，飲其水。

既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可愛，蓋羽所謂乳泉、石池漫流者也。飲之而甘，乃考圖

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記，問于故老，得其事跡，因以其水遺余于本學J余報之日：李侯可謂賢矣。

未籠木工之物無丕得甚級者宣貴者之樂也至于蔭長松藉豐草聽山流之潺溪飲石泉之滴

瀝此山林者之樂也而山林之土視天下之樂,不一動其心?；蛴杏谛?，顧力不可得而止者，乃

能退而獲樂于斯。披富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟口林之樂爾。惟富貴者而不得兼，

然后貧賤之士有以自足而高世。其不能兩得，亦其理與勢使然歟。今李侯生長富貴，厭于耳目，

又知山水之為樂，至于攀緣上下，幽隱窮絕，人所不及者皆能得之，其衰取于物者可謂多矣。

李侯折節(jié)好學，喜交賢士，敏于為政，所至有能名。凡物不能自見而待人以彰者有矣；凡物

未必可貴而因人以重者亦有矣。故余為志其事，俾世知斯泉發(fā)自李侯始也。

三年二月二十有四日，廬陵歐陽修記。

（有改動）

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.夫窮天下之物無不得/其欲者/富貴者之樂也/至于蔭長松/藉豐草/聽山流之潺潑/飲石泉之

滴瀝/此山林者之樂也/

B.夫窮天下之物無不得其欲者/富貴者之樂也/至于蔭長松藉豐草/聽止流之潺曖/飲石泉之滴

瀝/此山林者之樂也/

C.夫窮天下之物無不得/其欲者/富貴者之樂也/至于蔭長松藉豐草/聽山流之潺潑/飲石泉之

滴瀝/此山林者之樂也/

D.夫窮天下之物無不得其欲者/富貴者之樂也/至于蔭長松/藉豐草/聽山流之潺溪/飲石泉之

滴瀝/此山林者之樂也/

7.下列各項中加點詞語的意義和用法相同的一項是（）

A.亦其理與勢使林歟羽則不俗

B.嬉戲莫相忘葉葉相交通

C.既基出基孰能譏之乎？

D.量其又深，則其至又加少也事將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬

8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.浮圖:可以解釋為“和尚”，也可解釋為“佛塔”「救人一命，勝造七級浮屠”中的“浮屠”指的是

佛塔。

B.留后:官名。唐代節(jié)度使、觀察使缺位時設(shè)置的代理職稱，北宋所設(shè)節(jié)度使觀察留后，僅

為虛銜。

C.“記”是一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述觀點。分為記游、記

事、記亭臺樓閣、記物等。

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D.京師:古代指帝王的都城，指北京。但在不同朝代稱呼不同，如元朝稱為大都，明朝則稱

為京師。

9.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是()

A.文章開篇交代浮槎山的地理位置、名稱及其來由，并附以佛教、道教之說,給浮槎山增添

了神秘的色彩。

B.陸羽在論水味時，認為山中泉水是上品，而山泉之中又以乳泉和石池之中清流四溢的泉

水為最好。

C.作者認為李侯是一個賢士，是因為李侯在登浮槎山時發(fā)現(xiàn)上等的LJ泉后，送至京師給自

己飲用，可謂情真意切。

D.文章既寫浮槎山水之美，又寫李侯游賞之樂；既笑張又新的狂妄多失，又贊陸羽的善言

水，行文開合有度。

10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)飲之而I」，乃考圖記，問于故老，得其事跡，因以其水遺余于京師。

(2)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

(3)蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？“

(4)既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

閱讀下面文言文，完成各題。

會稽寶祐橋南，有小小藥肆，則吾友云谷懸壺地也。云谷深乎茶理，相知者日集試茶，

紛至沓來，應(yīng)接不暇，人病其煩，西云谷樂此不為疲也。術(shù)擅癰疽，更專痘疹，然皆以聰明

用事。醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古,每以劫劑臆見起死回生。人終疑其游戲岐黃【1】，不尊不信。

故凡患痘之家，非極險極逆，時醫(yī)之所謝絕者，決不顧吾云谷也。然云谷亦診視靈敏，可救

則救，不可救則望之可本，未嘗依回盼睞，受人一錢。性極好潔，負米顛【2】之癖。恨煙，

恨酒，恨人擷花，尤恨人唾淡穢地。故非解人韻士，不得與之久交。自小多藝，凡羌笛胡基，

鳳笙斑管，無不精妙，而尤喜以洞簫和人度曲。向與李玉成竹肉【3】相承，后惟王公端與

之合調(diào)，余皆非其敵手也。其密友惟陸痘庵、金爾和與余三人，非大風雨，非至不得已事，

必日至其家，啜茗焚香，劇談謔笑，十三年于此。今年三月之呼，二鼓方寢。次日呼之不起，

排閩而入，則遺蛻在床矣。余與爾和聞之驚詫，倉皇走視，癡塔植立，情恍久之。張子日：

“云谷居心高曠，凡炎涼勢利，舉不足以入其典次。故生平不曉文墨而有詩意，不解丹青而

有畫意，不出市廛而有U林意。至其結(jié)交良友，直是性生，非由矯強。數(shù)月前有客在座，命

蒼頭【4】取其所藏雪水煮茶，而大為室人［5］所謫。云谷大怒，經(jīng)句不與交語。謂余弟道

之曰：，某以朋友為性命，？欲絕我朋友。'只此一語，具見俠腸，是豈不讀書不曉文墨之

人，而能道此也哉？”

(取材于張岱《魯云谷傳》)

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注釋：【I】岐黃：指醫(yī)學?！?】米顛：指宋代書畫家米芾?！?】竹肉：指伴奏和歌唱。【4】

蒼頭：仆人?！?】室人：妻子。

11.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A,不可救則望之即串卻走：退避離開

B.向與李玉成竹肉般量相得：和諧

C.今年三月之呼晦：農(nóng)歷每月的最后一天

D.舉不足以入其型次胸次：停留

12.下列各組句子中加點的詞，意義和用法都相同的一組是

A.云谷深于茶理寡人之于國也，盡心焉耳已

B.人病其煩，咽云谷樂此不為疲也木欣欣以向榮，泉涓涓畫始流

C.經(jīng)旬不與交語吾與點也

D.某以朋友為性命，心欲絕我朋友家祭無忘告乃翁

13.下列對文中語句的理解，不正確的一項是

A.醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古

治療不一味效法前輩醫(yī)師，處方不一味沿襲古書

B.時醫(yī)之所謝絕者，決不顧吾云谷也

別的醫(yī)生拒絕治療的時候，絕對不會找我的朋友云谷看病

C.而尤喜以洞簫和人度曲

而且特別喜歡吹洞簫和唱曲的人比賽譜曲

D.排閑而入，則遺蛻在床矣

推門進去，他已在床上去世了

14.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是

A.云谷醫(yī)術(shù)高明，擅治癰疽和痘疹，憑聰慧明審行事，每次都考慮病情后再配藥劑，常能

起死回生。

B.云谷有米顛一樣的潔癖，痛恨他人吸煙喝酒、采摘花朵、隨地吐痰等惡習，所以只有趣

味高雅的人，才愿交往。

C.云谷自小多才多藝，精通多種樂器，特別喜歡吹洞簫，能與他和諧配合的只有李玉成、

王公端兩人。

D.云谷心胸豁達開朗，對于世態(tài)炎涼、勢利之事，全不在意。他雖不曉文墨、不解詩畫、

身處俗世，卻有著高雅的情趣。

15.請用自己的話簡要概括魯云谷在交友方面所表現(xiàn)出的特點。

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閱讀下面文言文，完成各題。

送徐尚之序

張惠言

尚之以詩、古文名天下。乾隆戊戌、己亥間，余尚少，方學制藝文（1）,前余姊之婿董

超然喜為詩，與尚之交最密。余以此識尚之，讀其詩文。其后尚之游京師，校書四庫館，試

官河南，超然往往與偕，而余迄不得相見。然見超然，未嘗不言尚之乜。超然言尚之居京師

時，其孽事被吏議逮詣刑曹，少司寇杜公以激鞠（2）失實得譴，事不可測。當是時，尚之

以諸生旅居，貧困，衣食弗能給。出則左右營護，事卒得解釋；入則供具衣物酒肉，起居爭

年無不周辦。其尊甫愉然不知逮系之成，并不知其子之貧也?！叭酥兄撸∑淙逖糯?/p>

粹而已,而吾之重之以此。此其至誠，抑有才知焉?！背谎源藭r，眉目怒張，神色飛舞，

聞?wù)呓詾榭犊Ｓ嘁允琴t尚之，又多兩人之交能以道義相取也。

尚之在河南，五攝知縣事，皆有聲，以憂去。嘉慶五年十月，起謁吏部，引見，仍試用

河南。而超然適以應(yīng)順天試不得解，留京師。三人者遂復(fù)得偕晤?；仡櫴枷嘧R時，年各少壯，

今二十載矣，超然與余須始白，而茍之發(fā)濠落，蓋三人者皆將老矣。超排既困有司，不得志；

尚之亦局促于一官，非其所樂。獨兩人詩、古文益奇，蓋其性情氣有非勞苦憂患所能損

io余又以知兩人者之所得有在，而非世之役役者也。

余少學詩，不成。年三十余，始為古文，愧未聞道，而尚之獨見許,亟稱之。于其別也，

超然曰：“子不可無言?！庇嗳眨骸叭??！蹦苏撝眨汗胖晕膫髡?，傳其道也。夫道，以

之修身，以之齊家、治國、平天下。故自漢與賈、董，以逮唐宋文人，韓、李、歐、蘇、曾、

王之僖，雖有淳駁，而就其所學，皆各有以施之天下。非是者，其文不至，則不足以傳。今

子為古之文，學古之道，立身事親，既至矣。獨位卑，任之者淺，道不得于下。古之人不能

必其道之果行也，而無一日忘道之行。故十室之邑，未嘗不以先王之道治之。方今天子申飭

吏治，大吏方務(wù)求才，尚之之得為于時，必也往哉！以子之事親者當官，何事不濟?若日古

之道不可用于今，則非再之所敢知也！

（選自《茗柯文補編》）

注：（1）制藝文，即八股文。（2）端鞠，審訊。

16.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.而余修不得相見迄：竟

B.起居纖否無不周辦纖悉：細致而詳盡

C.其尋用被吏議逮詣刑曹尊甫：謙稱對人稱自己的父親

D.五攝知縣事攝：代理

17.下列各組語句中加點詞的意義和用法，完全相同的一項是

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A.而余姊之婿董超然喜為詩門雖設(shè)而常關(guān)（《歸去來兮辭》）

B.尚之噠諸生旅居但以劉口薄西山（《陳情表》）

C.故自漢之賈、董奚以書九萬里而南為（《逍遙游》）

D.而尚之發(fā)謙繆夫列子御風而行，泠繆善也（《逍遙游》）

18.下列對文中語句的理解，不正確的一項是

A.聞?wù)呓詾榭犊牭娜硕紴榇饲榫w激動

B.取其儒雅醇粹而已剔除了他風度溫文爾雅、學問精純不雜的優(yōu)點罷了

C.而尚之獨見許可是唯獨尚之稱贊我

D.以子之事親者當官何事不濟用您侍奉父母的誠心做官有什么事情不能做成

19.下列理解和分析，不管令文意的一項是

A.徐尚之為官河南頗有聲望，后以憂去職。守孝結(jié)束后，先為官吏部，再到河南為官，作

者寫此文祝賀。

B.徐尚之以詩和古文聞名天下，卻并未因之仕途顯達，從一個側(cè)面表現(xiàn)了古代讀書人追求

仕進之艱。

C.在這篇贈序中，作者回顧了與徐尚之的交往過程，也自然而巧妙地交代了尚之曲折的人

生經(jīng)歷。

D.這篇序言夾敘夾議作者既敘述、評價了徐尚之的為人和作文也借此文表達了自己的為文

之道。

20.董超然在文中起哪些作用？結(jié)合全文予以概括。

閱讀下面的文言文，完成下面第各題。

方君柯亭傳

［清］袁枚

敘奇勺■易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而腐德庸行，圣人所重。故曰：“中曲

不可能。”人果能于倫常日用間為人之所不能為，則庸中之奇，又何嘗不觥觥兀立耶？吾于

方君柯亭見其人矣。

君諱源聚，字函光，號柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行己恭。家業(yè)先豐后嗇,

或為君危。君慨然日：“窮通，命也。吾何容心哉？”早廢舉于平,貿(mào)遷有無。稍稍自立，

便趨人之急。鄉(xiāng)黨義舉，赴之若熱。辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉(xiāng)平桌，賴以存活者無算。

同產(chǎn)六人，其季早甘。兄弟析產(chǎn)時，君又慨然曰：“娟孀撫孤，保然孑立，薪水殊艱。我丈

夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產(chǎn)，全以號之。嗟乎！仁義不行，《盡寫》

興刺。今之人，往往爭一缺口盆、折足幾，兄弟勃谿者，比比也。即更載薛包分家，奴婢取

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其老病者，田廬受其荒頓者，號稱古之賢豪。然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，

其義心清尚，不更加古人一等裁！至于葺琳宇，修浮圖，又其末節(jié)余行，不足為君異也。

君以捐修城工議敘主建，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲能詩，以文噪于時。今

年就試金陵，餉盼麋百螺［注］,上鐫“隨園先生著書之墨”，曰：“昔韓昌黎能文，求傳志

者輦金幣如山。如川家貧，無能為他，故辛苦捶煙，為先生歲苓，為先人乞傳。”余嘉其意

而不忍辭也。

（有刪改）

［注］除麋百螺：物麋，地名，墨的代稱；螺，量詞。

21.對下列加點詞的解釋，不正硬的一項是

A.敘奇行易行：事跡B.其季早。亡：錯失

C.全以用之畀：給予D.無能為饞役：差遣

22.下列對文中加點詞的解釋不氐砸的一項是

A.中庸：儒家的道德標準，一般是指中正平和，不偏不倚，無過無不及。

B.舉子業(yè)：古人認為“不孝有三，無后為大”，繁衍子息乃人生之大業(yè)。

C.鹿鳴：《詩經(jīng)》中的宴飲詩，曹操在《短歌行》中曾經(jīng)化用其中名句。

D.潤筆：士大夫恥言金錢，因此以之代稱寫文章、寫字、作畫等的報酬。

23.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）家業(yè)先豐后嗇，或為君危。君慨然曰：“窮通，命也。吾何容心哉？”

（2）至于葺琳宇，修浮圖，又其末節(jié)余行，不足為君異也。

24.簡要概括方柯亭的形象特點。

閱讀下面的文段，回答下列問題。

梓人①傳

柳宗元

裴封叔之第，在光德里。有樣人款其門，愿俚隙宇而處海。所職尋引②、規(guī)矩、繩墨，

家不居者③斫之器。問其能，日：“吾善度材。視棟字之制，高深圓方短長之宜，吾指使而

群工役焉。舍我，眾莫能就一字。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其值大半焉。”

他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ^其無能而貪祿嗜宴者。

其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工?；驁?zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向

之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)

斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其

言，英敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦笑敢恨焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其

毫厘而構(gòu)大廈，無進退焉。既成，書于上棟日：“某年某月某日某建。”則其姓字也。凡執(zhí)

用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。

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繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于

人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子相天下法矣，物莫近乎此

也。

彼為天下者，本于人。彼佐夫子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，

齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，

使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據(jù)其圖而究焉。猶梓人畫

宮于堵而績于成也。能者進而由之，使無所掛；不能者退而休之，亦莫敢慍。夫然后相道得

而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望日：“吾相之功也?！焙笾搜E而暮日：

“彼相之才也。”猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。

余謂梓人之道類于相，故書而藏之。

［注］①梓人：木匠師傅.②尋引：度量長短的工具。③碧：磨刀石。

25.下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是()

A.吾善度材度：計算B.謂其無能而貪祿嗜優(yōu)者貨：財物

C.愿佃隙宇而處焉傭：做傭人D.能者進而由之，使無所德鐫：感激

26.下列句子中，全部直接表現(xiàn)梓人能力高于一般工匠的一組是()

①計其毫厘而構(gòu)大廈，無進退焉②揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右

③其遠邇細大，可手據(jù)其圖而究焉④天下舉首而望曰：“吾相之功也。”

⑤畫宮于堵，盈尺而曲盡其制⑥余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣

A.①②⑥B.②③@C.④?⑥D(zhuǎn).①②⑤

27.下列對文段的概括和理解不正確的一項是()

A.作者看到梓人在正梁上寫上他的名字，感到很吃驚，因為他知道還有其他建造的工人。

B.作者認為宰相選拔、任命官吏，指揮、使用官吏，分別按照朝廷的法律規(guī)定來升降他們，

一律按朝廷的制度來整頓他們，與梓人建造房屋的作法是一樣的。

C.梓人雖然不會修理自己的床腿，但他在建造房屋中有很高的才能，是個能者，智者。

D.作者通過塑造梓人的形象提出了對宰相治國的美好設(shè)想：不要事事親自去做，而要把握

方針大計，善于用人，”相道得而萬國理矣”；而且還要制定并堅決執(zhí)行既定的法規(guī)，像梓人

依繩墨規(guī)矩指揮匠人、建好房屋一樣。

28.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直大半焉。

(2)是足為佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。

(3)余謂梓人之道類于相，故書而藏之。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

大理寺卿鄧公傳

第9頁共96頁

袁枚

乾隆三十九年春，大理寺正卿鄧遜齋先生予告還蜀。啟行之前一月，從京師作書寄其弟

子袁枚曰：“蜀道大難，予偕汝衰，未必再見。即生死音耗，亦慮少通。于生平出處本末,

惟汝知詳，盍為我撰《墓志》以須？“枚聞命皇恐,疑從先生之言，則預(yù)兇非禮；以不敏辭，

又恐非先生所以命枚之意，而沒先生可傳之賢。敬考古人文集，為賢者立傳，不妨及其生存

而為之，如司馬君實之于范蜀公是也。先生蜀人，聲望與范公相陟。枚雖非君實，請引此例，

以質(zhì)先生。

謹按：先生名時敏，字遜齋，四川廣安人。父琳，以歲貢生任中江縣訓導(dǎo)。生六子，先

生其季也。雍正十年舉于鄉(xiāng)，乾隆元年登進士，入翰林。十年，遷大理寺正卿。丁父憂歸里。

服閱，奏請養(yǎng)母。上許之。二十六年，太夫人薨。二十九年，先生入朝，補原官。

先生純和介樸，遢人無矜容躁顏。于道義所在，則凝然不可承。天子加恩邊遠之臣，銳

意用先生。先生年才三十馀，一歲數(shù)遷，旁觀辟睨，以為稍從容即可宰軸。而先生勿顧也，

歸依膝下，忽忽二十年。再入長安，諸新貴少年望先生如過時古物，而先生亦不樂與叫,退

朝閉門，與一卷書、二三耆舊共宸夕而已。大理，古皋陶所為，權(quán)甚重。元、明以來，一切

決于司寇。居此職者，相亭為識時務(wù)。而先生每秋鞫，苦心平反，有所得必爭，爭不得必奏。

今年以計典休，論者疑先生受主眷隆于始，而替于終。枚獨以為不線。先生以萬里孤臣，

旁無憑借，而能委蛇卿班，適來適去，卒全名節(jié)以歸。此非遭際圣明,始終眷護，而能如是

乎？先生手札喙味①以未報君恩為愧。枚又以為不然。夫建一議，理一事，此報恩之大者也；

重其身，端其他，以儀型百辟，此報恩之大者也。其所以不受他人之思者，為報一人之恩故

也。無形之砥柱，可以扼中流、挽風氣矣。而況古名臣有以七十起者，有以八九十起者，先

生之聲猶未也。則將來之報稱正無窮期，而枚幸旦暮毋死，終將濡筆以俟。

（選自《小倉山房文集》，有刪節(jié)）

［注］①噗喋：謙遜的樣子。

29.對下列加點詞的解釋，不平唧的一項是（）

A.聲望與范公相號峙：并列B.則凝然不可談?chuàng)希鹤钃?/p>

C.而先生亦不樂與呢昵：親近D.先生之詼猶未也齒：年齡

30.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不無碘的一項是（）

A.鄧遜齋先生告老還鄉(xiāng)，臨行前請袁枚為他寫一篇墓志銘，袁枚援古人的先例而作。

B.鄧先生年輕時受到重用，后為父守喪及奉養(yǎng)母親居家近二十年，后再入京師為官。

C.鄧遜齋因為例行的官員考核而退休，議論的人認為他自始至終受到皇帝的恩遇。

D.作者認為鄧先生從奉公與修身兩方面報答君恩，雖然歸蜀，仍有報效朝廷的機會。

31.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）予生平出處本末，惟汝知詳，盍為我撰《墓志》以須？

第10頁共96頁

（2）先生以萬里孤臣，旁無憑借，而能委蛇卿班，適來適去，卒全名節(jié)以歸。

32.請簡要概括鄧遜齋為人為官的特點。

閱讀材料，完成下面小題。

君古文、四六體，皆能自發(fā)其思，通乎古法。于為詩尤縱才力所至世人心所欲出不能達

者悉為達之士多仿其體。故《隨園詩文集》，上自朝廷公卿，下至市井負販，皆知貴重之。

海外琉球，有來求其書者。君仕雖不顯，而世謂百余年來，極山林之樂，獲文章之名，蓋未

有及君也。

（節(jié)選自姚葩《袁隨園君墓志銘》）

33.用斜線“尸給上面文言文中的劃線部分斷句。（限4處）

于為詩尤縱才力所至世人心所欲出不能達者悉為達之士多仿其

體。

34.文中的《隨園詩文集》的作者是o本文作者姚鼐是清朝散文派的奠基人。

35.根據(jù)上面的短文，用自己的話概括《隨園詩文集》得到珍視的原因。

閱讀下面的文言文,完成下面小題c

故郢縣尹許君遺愛碑銘

［明］劉基

至正十三年，歲在癸巳。秋七月六日，邦縣尹許君卒于官，其配葉氏以棲歸葬天臺。越

明年，勤父考以董先生朝宗書，致鄉(xiāng)貢進士楊君彝所為《行狀》于劉基，愿立石紀君遺愛，

請為之文?；谠S君，相好最甚，欲有言，輒悲不能勝。董君使來舉文，日：“郅人知子知

其尹，且不喜阿其所私，為可以傳信于人，子必速為之”乃為此銘。

君諱廣大，字具瞻，世為大臺人，少惟好讀書，稍長，能屬文。年二十五，登進士第，

授慶元路昌國州判官、婺州路武義縣尹，所至以廉能聞。其為武義時，母卒，君奉喪歸天臺。

服闕，如京師。時盜起海上，連步其能討，國家乃更嚴考課法，命大臣各舉可都守、縣令者，

連及其賞罰。于是朝臣多以君薦。以慶元為漸東劇灰，且南海，與鄭最密邇，乃奏君尹邦。

君至，則先平其差役，與民約：以鄉(xiāng)部大小分次第，較厚薄以均輕重，量遠近以命程限。

罷吏卒弗造，有事則親署于帖，俾都役相傳遞，令如約來。民視署緩急，如署至，同官或有

為，而君有故不及署，則皆疑弗至，須君署乃至。民有訐訟無不手，必3使來前，親與辨折，

委曲反覆，得其情然后行，雖倦憊無所茍。獄訟租賦有下于鄉(xiāng)，悉如前約。群吏皆旁睨束手

立，無敢容一味，大府亦無敢托以私者。以故鄉(xiāng)人成得安業(yè)。于是陽縣學，復(fù)甬東書院，延師

教子弟，月朔望必親視燥膳，課講業(yè)，闡明倫理，敦篤行義，優(yōu)禮耆德，興拔后進，邦士習為

之一變。

會兵革四起，郡邑承藩閩命供軍實兵器，使者項領(lǐng)相望。慶元又樹柵厚江，浚隍筑城，

百役并作。君令人民均力從役，毫發(fā)不容有所私。事有所不可，即挺身陳利害，雖數(shù)忤上官

意弗憚。無何，遂得罪于分省左丞，命君以軍資入海，而不與之師。及諸軍遇賊潰散，獨責君，

第11頁共96頁

令償所失物，欲致之死。郅老幼皆號泣詣閩，訴帥為解，得稍緩。比左丞以故去，君乃復(fù)署尹

事。未越月，那使者至郡，君前欲白事，忽疾作，頓于地，卒,年四十有六。

君為人厚重，寡嗜好，飲食衣服可而止，故能以廉終其身。處患難，人不見其憂，為政惟務(wù)

以信義動人，使自效，不矯激立成名。卒之日，家無馀財。

36.對下列加點字的解釋，不正確的一項是

A.董君使來理文趣:催促；B.民有訐訟無不聽聽:聽從

C.于是新縣學新:翻新D.慶元又樹柵浮江捍:保衛(wèi)

37.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的解說和分析，不正確的一項是

A.古時官員任職期間如遇父母去世，必須停職回鄉(xiāng)守孝。文中“服闋，如京師''表明許君

已經(jīng)服滿喪期，可以再次任職了。

B.“隍”是沒有水的護城壕，城是挖土筑的高墻。文中“浚隍筑城”指淡挖壕、高筑墻，目的

是保護城內(nèi)百姓安全。

C.科舉時代，公家會發(fā)膳食津貼給各級官立學校部分學生，稱“康膳”。文中“親視廉膳”指

許君定期視察生員學業(yè)。

D.古代把兼衛(wèi)國土的封疆大吏稱為“藩閩”。文中“藩斷'實指分省左丞之職，許君因故得罪了

他，差點被他設(shè)計害死。

38.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代改語。

(1)鄲人知子知其尹，且不喜阿其所私，為可以傳信于人,子必速為之。

(2)于是朝臣多以君薦，以慶元為浙東劇郡，且薄海，與鄴最密連乃奏君尹鄴。

39.根據(jù)第三、四段，簡要概括許君為官被百姓愛戴的原因。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為

長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小

邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，

眷然有舊歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得：饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹

自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿

奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇日《歸去來兮》。乙巳歲十一月

也。

(《歸去來今辭?序》)

40.對下列加點字的解釋有誤的一項是

A.生生所資生：維持

B.求之靡途靡：沒有

第12頁共96頁

C.心憚遠役憚：害怕

D.號程氏妹喪于武昌尋：追尋

41.以下六句話分為四組，能夠反映陶淵明對官場厭惡、鄙棄態(tài)度的一項是

①脫然有懷，求之靡途②及少日，眷然有歸歟之情③饑凍雖切，違己交病④于是悵然慷慨,

深愧平生之志⑤于時風波未靜，心憚遠役⑥生生所資，未見其術(shù)

A.②③④B.②④?C.①@⑤D.②⑤⑥

42.下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是

A.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原因，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭

澤縣離家不遠的因素。

B.陶淵明辭官而去最根本的理由也是“質(zhì)性自然”，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

C.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口，他做彭澤縣令，僅以“有酒可飲''為理由。

D.其妹新亡，前去奔喪也是陶淵明辭官的因素之一。

43.翻譯下列句子。

（1）家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

（2）適養(yǎng)蒼者，三餐而反，腹猶果然。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣.供養(yǎng)無主，辭

不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。舉以微賤，當侍東宮，非臣陵首所能

上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣遵慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急

,星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤：欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

（《陳情表》節(jié)選）

乙

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門

燔，往往而是。東犬西吠，客逾庖西宴，鳴棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡中變矣。家有

老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，孔二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，去年嘗一至。

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。"嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而這；娘以指叩門扉日：

'兒寒乎？欲食乎？'吾從板外相為應(yīng)答?！罢Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，

一曰，大母過余日：“吾兒，久不見若影，何克日默默在此，大類女郎也？”比去,以手閩

n,自語曰：“吾家讀書久不效，兒=成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖

太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

（《項脊軒志》節(jié)選）

44.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

第13頁共96頁

A.般以微賤，當侍東宮猥：辱，自謙之詞

B.詔書切峻，貨臣迪慢逋；逃避

C.已為墻，凡性變矣再：再次

D.室西連于中閨，為妙嘗一至先妣：過世的母親

45.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.臣以供養(yǎng)無主以五十步笑百步

B.州司臨門，急于星火虎先出f?柳

C.客逾庖而宴買五人之頭跑函之

D.兒書成，則可待乎蚓無爪牙之利，筋骨之強

46.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是

A.甲文“后刺史臣榮舉臣秀才”一句中，“刺史”是指州一級的行政長官，“秀才”是指地方推

選人才制度的名目之一，可譯為“優(yōu)秀的人才

B.甲文突顯了三種交錯的感情：首先是對晉武帝“詔書切峻，責臣逋慢”的不滿情緒；其次

是對祖母劉的孝情；最后是因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情。

C.“垂轉(zhuǎn)、束發(fā)、弱冠、而立”等都是古代表示年齡稱謂的詞語，乙文中“余自束發(fā)，讀書軒

中”是指作者成童了，束發(fā)為髻，開始了軒中的讀書生活。

D.乙文中作者善于從日常生活中選取細節(jié)、場景表現(xiàn)人物，寄托情思。如母親用手指輕叩

門扉、噓寒問暖的場景生動表現(xiàn)了母親的慈愛與作者的思念之切。

47.用“廣給下列句子斷句。

有光為古文原本經(jīng)術(shù)好太史公書得其神理時王世貞主盟文壇有光力相抵排目為妄腐巨

子

（選自《明史?歸有光傳》）

48.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。

（1）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。

（2）大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”

閱讀《琵琶行》序，完成下面小題

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客流浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚

錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曾二善才。年長色衰，委身為賈人婦。

遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。于出直

二年恬然自安感斯人言是夕始覺有近謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《葩

琶行》。

第14頁共96頁

49.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“倡女”,歌女?！俺?，指以演奏、歌舞為業(yè)的人?！百Z人”，商人。古時“賈”指坐商,“商”

指行商，所謂“行商坐賈

B.“左遷”。“遷”是調(diào)動官職，“左遷”即往下調(diào)動官職，指貶官、降職，因為古人以右為上。

“出官”，免官，罷免官職。

C.“長句”，指七言詩，這是唐人的習慣說法?！芭眯小钡摹靶小保旁姷囊环N體裁。

D.“歌以贈之”的“歌”，是“作歌”的意思?！傲僖皇浴奔戳僖皇郑瑵h語的一個字

叫一言。

50.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.予出官/二年恬然/自安感/斯人言是/夕始覺有遷謫意

B.予出官二年/恬然自安/感斯人言/是夕始覺有遷謫意

C.予出官二年/恬然自安感/斯人言是/夕始覺有遷謫意

D.予出官/二年恬然自安/感斯人言/是夕始覺有遷謫意

閱讀下文，完成各題。

楚人有生而不識姜者，曰：“比從樹上結(jié)成。”或曰：“從土里生成?！逼淙斯虉?zhí)己見，

日：“請與子以十人為質(zhì)，以所乘驢為賭。”已而遍問十人，皆曰：“土里生長。”其人啞

然失色，曰：“驢則付汝，姜則還應(yīng)樹上結(jié)成。”

北人生而不識菱者，住于南方，席上啖菱，并殼入口。或日：“啖菱需去殼?！逼淙俗o

短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴栒呷眨骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答日：“前

山后山，何地不有！”

夫姜產(chǎn)于土，而日樹結(jié)，菱生于水，而曰土產(chǎn)，皆竺不知故也。……乃知物理無窮，造

化無盡,概一例以規(guī)（范圍，衡量）之，直甕鳴（酒中小蟲，比喻識見淺陋）耳。

—江盈科《雪濤閣集》

51.解釋文中加點詞。

①仕（）②坐（）

52.劃線句翻譯。

（1）驢則付汝，姜則還應(yīng)樹上結(jié)成。

（2）乃知物理無窮，造化無盡。

53.找出下列句式中與例句“皆坐不知故也”相同的項（）

A.北人生而不識菱者。B.仕于南方，席上啖菱，并殼入口。

C.我非不知，并殼者，欲以清熱也D.楚人有生而不識姜者

54.以上笑話告訴我們：______________________________

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

第15頁共96頁

（甲）

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不就，然

其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《藤篋》，以

詆就孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實。然善屬書離辭，

指事類情，用剽到隼、善，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人

不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂是使者曰：“千金，重利；也才.目，

尊位也。子獨不見那分之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以人大廟c當是之時，雖欲為孤

豚，豈可得乎？子亟去，無污我Q我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以

快吾志焉?！?/p>

（選自《史記?老子韓非列傳》）

（乙）

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河候。監(jiān)河候日：“諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色日：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有射魚焉。周間之日：'射

魚，來！子何為者邪？‘對日：'我，東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？'周日：

'諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？'射魚忿然作色曰：，吾失我常與，

我無所處，吾得十可多亦然活耳。君乃言此，曾不如早索我與枯魚之肆！'”

（選自《莊子?外物》）

（丙）

莊子釣于濮水，楚王使木木二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”

莊子持竿不顧，日：“吾聞楚有神龜死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上此龜者寧其死

為留賞而貴至寧其生而義居土涂中土?”

二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！?/p>

莊子日：“往矣！名河叉尾于涂中?！?/p>

（選自《莊子-秋水》）

55.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.故自王公大人不能即之器：重視

B.使使厚巾迎之幣：錢財

C.子摩去，無污我亟：趕快

D.莊子持竿不顧顧：回頭

56.下列對文中畫波浪線部分的斷句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.吾聞楚有神龜/死己三千歲矣/王巾笥而藏之/廟堂之上/此龜者寧其死為/留骨而貴乎/寧其

第16頁共96頁

生而曳尾于涂中乎

B.吾聞楚有神龜/死已三千歲矣/王巾笥而藏之廟堂之上/此龜者寧其死/為留骨而貴乎/寧其

生而曳尾于涂中乎

C.吾聞楚有神龜/死已三千歲矣/王巾笥而藏之/廟堂之上/此龜者/寧其死為留骨而貴乎/寧其

生而曳尾于涂中乎

D.吾聞楚有神龜/死己三千歲矣/王巾笥而藏之廟堂之上/此龜者/寧其死為留骨而貴乎/寧其

生而曳尾于涂中乎

57.下列對文中加點詞語相關(guān)含義的理解，不正確的一項是（）

A.“儒”“墨”指儒家和墨家，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中與道家并稱的另外兩大家，三家流派

經(jīng)常相互交鋒、攻。

B.“卿相”“大夫”都是古代官職和爵位名稱?！扒湎唷笔菆?zhí)政大臣、高官?！按蠓颉蔽痪印扒洹敝?/p>

下，是普通官員。

C.“郊祭”是我國占代在郊外舉行的祭祀天地的儀式，在冏代是最為隆重的祭典，在冬至日

或夏至日舉行。

D.“斗升之水”指很少的水。“斗、我國古代市制容量單位，十升為一斗，十斗為一石。

58.下列對文段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.莊周撰寫的文章，大都是寓言之類；其在著書時，善于運用曲筆和敘事寓情的手法；用

語一點也不拘束，肆意汪洋，然而都是空話，沒有事實依據(jù)。

B.楚威王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請他做相。莊周以“犧?！睘?/p>

喻，表明了自己不愿意為官的立場。

C.“涸轍之謝”比喻處在困境中急待援助的人或物。這個寓言故事表達了莊周對監(jiān)河侯之流

不能急人所急的言行的不滿。

D.在楚王派遣兩位大臣請莊周出仕時，莊周說愿意拖著尾巴生活在爛泥里，而不愿意做死

去后珍藏在宗廟里以顯示尊貴的神龜。

59.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。

（2）吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！

60.甲、丙兩段材料中都提到了莊子拒絕楚國使臣的故事，這個故事后來提煉出一個什么成

語，有什么含義？

閱讀下面的文言文，完成各題。

少林藥局記

（金）元好問

少林英禪師為余言：“昔青州辨公初開堂仰山，自山下十五里負米，個給大眾。其后，

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得知醫(yī)者新公，度為僧，俾主藥局，仍不許出子錢致嬴余，恐以利心局妨道業(yè)。新歿，繼以

其子能。二十年間，齋廚伶給，而病者亦安之。故百年以來，諸禪剎冬有藥局自青州始。興

定末，東林隆住少林。檀施有以白金為百年齋者，自寇彥溫而下百家C圖為悠久計，乃復(fù)用

青州故事，取世所必用療疾之功博者百余方以為藥，使病者自擇焉。僧德、僧泱靖深而周密，

又廉于財，眾請主之。故少林之有藥局自東林隆始。局事之備，迨予三年矣，子幸以文記之。”

予以為，醫(yī)，難事也。自岐黃盧局之書而下其說累數(shù)千萬言皆典貍淵臭本土木道之說寬

士及生名呼儒道丕喉讀感人丕解掾。世之學者非不藝專而業(yè)恒，至終其身有不免為粗工者，

其可為難矣！佛之徒方以禪定為習，于世間法皆以為害道而不敢為。用有言醫(yī)者，特儒者之

談禪爾。有能了知味因，斷除病本，如子之書所為大醫(yī)王者乎？謂之專則不可也。勞則辭，

久則厭，不合則離。泛然不來，悠然而往，其視粥魚齋鼓如傳舍中物而不留顧，其肯老歲月

于參術(shù)間乎？謂之恒則亦不可也。不恒不專，取未必甚解之人，而付之可命之事，病者何賴

焉？故廉者取之，什一而有余，治藥不得不良，十愈一人，千愈百人，蓋猶有所望也。古語

有之：“良醫(yī)之不能以無藥愈疾，猶良將之不能以無兵而制敵也?！北行?，有形則易見，

善用之者，能以殺人者生人；藥之性難窮，難窮則不善用之者，反以生人者殺人。人可不懼

哉！今子則不然。若德若泱之實與廉，皆選之十百輩有不可得者，子固得所任矣。時節(jié)、州

士無不適其當，炮炙、生熟無不極其性。德與淡固亦盡其伎矣。雖然，吾恐他日有不善其后

者出，人將曰“藥局之壞自某人始”，未必不以予為知言也。故各述之，使來者監(jiān)觀焉。

（選自《遺山先生文集》，有刪節(jié)）

61.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.保主藥局俾：使，讓。

B.齋廚伸給仰：依靠。

C.阿有言醫(yī)者間：秘密地，

D.而付之可命之事司：掌管。

62.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.以給大眾至通州，幾以不納死

B.諸禪剎之有藥局自青州始有攻城野戰(zhàn)之大功

C.醫(yī)，難事也難為俗人言電

D.泛然而來技扶搖畫上者九萬里

63.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）

A.據(jù)少林英禪師的說法，東林隆任少林住持期間，為了寺院的長遠發(fā)展，大膽改革青州原

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先的做法，組織人員研制百姓常用藥，供生病的人自由挑選。

B.作者認為，治病是件難事，世上學醫(yī)的人沒恒心、不專注自然一事無成，即便學業(yè)專注

且持之以恒，終其一生也有可能成為一個僅粗通醫(yī)術(shù)的醫(yī)生。

C.文中以良將類比良醫(yī)，醫(yī)生用藥如將領(lǐng)用兵，善用的人可用殺人的方式救人，不善用的

人反而用救人的方式殺人，因此病人一定要將生命托付給良醫(yī)。

D.